Risalat al Huquq - Carta de los Derechos

Risalat al Huquq - Carta de los Derechos

Título: Risalat al Huquq - Carta de los Derechos Autor: Imam ‘Ali ibn al Husain Zain al ‘Abidín (P) descripción: En el mundo occidental cada día se suman una buena cantidad de instituciones no gubernamentales mejor conocidas como ONG's cuyo propósito fundamental es coadyuvar con la sociedad en la que nacen a un mejoramiento funcional y general para la vida del ser humano. Una rama de estas instituciones es la de los Derechos Humanos que paralelamente a las constituciones políticas y cartas magnas de cada nación, intentan sondear y corregir la intrincada red de legislaciones que, no siempre favorecen la aplicación equitativa de las leyes en cuestión creando así un vacío entre legalidad y justicia. Este encomiable esfuerzo de las ONG's no siempre se ve coronado con los mejores y más deseables resultados en razón de la incuestionable disparidad de criterios e intereses político-económicos que se contraponen a la aplicación de la justicia. Teóricamente, no sería necesario contar con las ONG's si la sociedad tuviese reglas, contextos -reales y efectivos- en los cuales, se pudiese desenvolver con naturalidad cada ser humano. Así, vemos la larga lista de 'derechos' y obligaciones que adquiere un ciudadano según las normas a que se deberá sujetar transitoria y permanentemente según su edad y actividad en curso. Por ejemplo, empezamos a notar los derechos de los estudiantes, de los trabajadores, de las mujeres, de los niños y ancianos, de los no fumadores, etcétera. La pregunta sería, ¿es deseable  -y lo mejor por alcanzar- el vivir involucrado en un contexto de derechos y obligaciones no siempre bien comprendidos no siempre totalmente respetados?. En el Islam, hace ya más de 1300 años, el cuarto Imam  'Ali ibn al Husain (P) expuso de una manera clara y consistente, los cincuenta derechos a los que comprensiblemente se podrá asir rectamente el fiel creyente ofreciendo así, una guía ética, moral y social en la cual, no caben los disimulos ni los intereses egoístas. Este noble propósito, como suele suceder con todas las disertaciones de los sabios del Islam, no se contrapone con la revelación concedida al Profeta (PBd) sino al contrario, la promueve y fortalece tanto en lo aludido en la Sharia como en lo permitido Halal y lo prohibido Haram. El lector de esta excelente obra, encontrará el insuperable concepto relacionado entre: creencia-conducta-desarrollo que hacen del Islam, la única forma de vida en donde los derechos de los seres humanos son convenientemente relacionados con los derechos del creyente comenzando -desde luego- con el mayor y más importante de todos los derechos: el de adorar y temer a Dios (Allah) en el curso de nuestras vidas.