ترجمه فارسى کتاب تذکره الخواص من الأمه فی ذکر خصائص الأئمه، اثر یوسف بن قزاوغلى معروف به سبط بن جوزى است که توسط محمدرضا عطائى انجام گرفته است.

مترجم، سعى کرده که عینا مطالب کتاب «تذکره الخواص»، حتى احادیث را ترجمه نماید، لذا سعى کرده که چیزى برآن نیفزاید؛ جز دو فهرست از اعلام و اماکن که در پایان کتاب، آن را ذکر کرده است.

در کتاب، خطبه‌ها و کلمات قصارى از معصومین(ع) با تفاوت‌هایى نقل شده است، به‌ویژه خطبه‌ها و سخنان منقول از امیرالمؤمنین(ع). مترجم، این خطبه‌ها و کلمات قصار را با آنچه در «نهج‌البلاغه» (دکتر صبحى صالح) آمده است، مطابقت نموده و در پاورقى‌ها موارد اختلافى را یادآور شده است.

در کتاب، گذشته از غلط هاى چاپى، در چند مورد، عبارات متن به‌قدرى مشوّش و در هم بوده که ارتباط مطالب به‌کلى قطع شده است و در بعضى از صفحات، به‌ویژه صفحات پایانى کتاب، افتادگى کلمه و یا کلماتى به‌وضوح مشاهده مى‌شود. چون نسخه دیگرى نیز در دسترس نبوده، مترجم ناگزیر در یکى دو مورد نقل به مضمون کرده است.

در ابتداى کتاب، بعد از پیشگفتار مترجم، شرح حال مؤلف به قلم سید محمدصادق بحرالعلوم آمده است.

محتواى کتاب چنان‌که از نام آن پیداست شرح حال خواص اولیا و بزرگان از اهل‌بیت: حضرت صدیقه طاهره و ائمه معصومین(ع)، است.

مترجم، در پیشگفتار به وجود روایات و اشعار ساختگى (منسوب به امام على(ع)) در کتاب، تصریح کرده است.

وى، ترجمه آیات، برخى از روایات، اشعار و... را در پاورقى آورده است.

فهرست محتویات، در ابتداى کتاب آمده است.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

شرح حال و فضایل خاندان نبوت

شمس‌الدین ابوالمظفر یوسف بن قز اوغلى بن عبدالله بغدادى مشهور به سبط ابن الجوزى(۵۸۲-۶۵۴ق‌/ ۱۱۸۶-۱۲۵۶م‌)، واعظ و مورخ‌.

ولادت
مادرش رابعه دختر ابوالفرج ابن الجوزى بود، به‌ همین‌ سبب‌ به‌ سبط ابن‌ جوزی‌ معروف‌ شد. و به سال ۵۸۱ق در بغداد متولد شد.

تحصیلات
وی پس از تعلیم علوم و فنون نزد جدش ابوالفرج، در زمینه وعظ و خطابه نیز در مسیر او گام نهاد و واعظى توانا و مشهور گشت. در بیست سالگى برای فراگیرى علوم و وعظ مردم به شام رفت و ساکن دمشق گردید. مدتى را هم به مصر رفت و در آنجا ماند.

مذهب
سبط ابتدا بر مذهب حنبلى بود و سپس به مذهب ابوحنیفه گرائید. ذهبى تغییر مذهب او را از سر دنیاخواهى می‌داند و برخى این کار سبط را رفتارى صورى و ظاهرى دانسته و مى گویند که تغییر مذهب وى برای نزدیک شدن به درگاه پادشاه ایوبى شام بود که حنفى متعصبى بود. شاید هم شخصیت وى به گونه‌اى بوده که اختلافات مذهبى را اصیل نمى‌دانسته و در مسائل عبادى پیروى از امام خاصى را لازم نمى‌دانسته و اختلافات فقهى را اهمیت نمى‌داده است.

برخى هم او را شیعه و رافضى دانسته‌اند. ذهبى مى گوید از سبط نوشته‌اى دیده که دلالت بر تشیعش می‌کرده است، چنان که ابن رافع سلامى (م.۷۷۴) گوید کتاب «ریاض الافهام» را از سبط بن جوزى در فضائل اهل‌بیت دیده که تشیع در آن ظاهر بوده است.

علت انتساب وى به تشیع، نقل فضائل ائمه و ذکر اختلافات میان صحابه از سوى اوست. بخصوص که در این دوره، فضائل ائمه توسط فاطمیان و حمدانیان در غرب جهان اسلام گسترش داشت همچنین گرایش وى به تشیع مى‌توانست تحت تأثیر هم‌نشینى با ابوالمظفر والى ایوبى دمشق بوده باشد که اهل‌بیت را بسیار دوست داشت. ارادت سبط به خاندان پیامبر به گونه‌اى بود که در یک روز عاشورا مردم حلب از وى خواستند به منبر رود و درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام سخن بگوید ولى او بر منبر نتوانست صحبت کند و به شدت گریست و فقط شعرى در مرثیه امام خواند و پائین آمد (البدایه و النهایه، ج ۱۳، ص۱۹۴). در عین حال او سنى مذهب است و به ایمان ابوطالب اعتقاد ندارد و به خلفاى نخست ارادت مى ورزد و با تمجید از ایشان یاد مى‌کند.

آثار
بیش از سى کتاب برای سبط یاد شده است که برخى از آنها چنین است: مرآه الزمان، الانتصار لامام ائمه الامصار (درباره ابوحنیفه)، الجامع فی مناقب ابى حنیفه، تذکره الخواص.

وفات
مرگ وى به سال ۶۵۴ در منزل خویش در دمشق روى داد و در کنار کوه قاسیون دفن شد.

Born

Death

یوسف بن قزاوغلی(سبط ابن جوزی)

یوسف بن قزاوغلی(سبط ابن جوزی)

Born:

Death:

یوسف بن قزاوغلی(سبط ابن جوزی)

Author Books