کتاب «علل تزلزل تمدن غرب بانضمام بصیرت و انتظار فرج» اثری تحلیلی در حوزه معارف اسلامی و مطالعات تمدنی است. این کتاب به بررسی عوامل ضعف و بحران‌های تمدن غرب می‌پردازد و ارتباط آن را با مفهوم بصیرت و انتظار فرج توضیح می‌دهد. نویسنده تلاش می‌کند نگاه اسلامی به آینده جهان و آمادگی معنوی انسان را تبیین کند.
<h2>درباره کتاب</h2>
این کتاب موضوع تزلزل تمدن غرب و بحران‌های فرهنگی، اخلاقی و فکری آن را بررسی می‌کند. نویسنده با نگاهی تحلیلی، ریشه‌های <a href="https://islamic-sources.com/fa">مشکلات تمدن غرب را توضیح می‌دهد و در ادامه به مفهوم بصیرت، خودآگاهی و انتظار فرج در اندیشه اسلامی</a> می‌پردازد. همچنین نقش ایمان، معنویت و فرهنگ انتظار را در مقابله با بحران‌های فکری عصر حاضر بیان می‌کند. محتوای کتاب بیشتر جنبه فرهنگی، تمدنی و اعتقادی دارد.
<h2>در این کتاب چه می‌آموزیم</h2>
در این کتاب می‌آموزیم که تمدن‌ها چگونه دچار ضعف و بحران می‌شوند و چه عواملی باعث تزلزل آن‌ها می‌گردد. همچنین با مفهوم بصیرت، شناخت شرایط زمان و اهمیت انتظار فرج در زندگی فردی و اجتماعی آشنا می‌شویم. کتاب تلاش می‌کند نگاه عمیق‌تری نسبت به آینده جهان و جایگاه معنویت در زندگی انسان ارائه دهد.
<h2>درباره نویسنده این کتاب</h2>
نویسنده کتاب «علل تزلزل تمدن غرب بانضمام بصیرت و انتظار فرج»، اصغر طاهرزاده است. او از پژوهشگران و استادان حوزه معارف اسلامی و مطالعات فرهنگی به شمار می‌رود و آثارش بیشتر بر <a href="https://m-mahdi.net/categories/716">موضوعات تمدنی، اخلاقی و مهدویت</a> تمرکز دارد.

استاد اصغر طاهرزاده در آثار خود تلاش می‌کند مسائل فرهنگی و اجتماعی جهان معاصر را با نگاه دینی تحلیل کند. او در این کتاب نیز سعی دارد ارتباط میان بحران‌های تمدن غرب و نیاز انسان به بصیرت و معنویت را توضیح دهد و فرهنگ انتظار را به عنوان راهی برای امید و رشد معنوی معرفی کند.
<h2>برای چه کسانی مناسب است</h2>
این کتاب برای علاقه‌مندان به مطالعات تمدنی، مهدویت و معارف اسلامی مناسب است. همچنین دانشجویان، پژوهشگران و افرادی که به تحلیل فرهنگی و فکری جهان معاصر علاقه دارند، می‌توانند از این اثر بهره ببرند.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

علل تزلزل تمدن غرب بانضمام بصیرت و انتظار فرج

عناوین اصلی کتاب شامل:
اشاره؛ فهرست مطالب؛ مقدمه؛ مقدمه مؤلف؛ هنر زمان شناسی؛ انقلاب اسلامی و توان تمدن سازی؛ انسان و نظر به ذات آسمانی خود؛ انقلاب اسلامی؛ ندای حق بر گوش امام خمینی«رضوان الله تعالی علیه»؛ کشف تام محمدی صلی الله علیه و آله و سلم؛ فرهنگ مدرنیته و پانصدسال فریب کاری؛ اتحاد وِلایت با وَلایت؛ حاکمیت بر اساس ابعاد قدسی انسان ها؛ جایگزینی های کاذب؛ راز شکست ناپذیری انقلاب اسلامی؛ برکات شناخت محکمات انقلاب اسلامی؛ انقلاب اسلامی؛ راهی به سوی عالَم قدس؛ پُست مدرنیسم؛ حیله ای پنهان؛ ریشه های غفلت غرب از انقلاب اسلامی؛ ریشه ی بی هویتی؛ طلیعه ی ظهور تمدن اسلامی؛ خصوصیت دولت اسلامی؛ انقلاب اسلامی و اشراق تدابیر معنوی بر امور بشر؛ مرحله ی عبور از غرب و حساسیت آن؛ رجوع به حقیقت و ویرانی مدرنیسم؛ آفات غفلت از حضور تاریخی انقلاب اسلامی؛ شفاف ترین راه؛ تجلی اشراق انقلاب اسلامی به کدام قلب؟؛ انقلاب اسلامی و آغاز عصری جدید؛ به خود واگذاری بشر غرب زده؛ وقتی بشر صاحب ذکر و فکر می شود؛ منابع

جایگاه اشرفی انقلاب اسلامی در فضای مدرنیسم

<h5>«بصیرت حضرت فاطمه سلام الله علیها؛ در ریشه یابی آفات حذف حاکمیت دینی از مدیریت جهان؛ شرح خطبه حضرت فاطمه در مسجد مدینه و شرح خطبه حضرت فاطمه با زنان مهاجر و انصار.»
این کتاب می خواهد غم فاطمه سلام الله علیها را تفسیر کند.
« ان شاء الله خود ذات قدسی آن وجود مقدس مدد کند تا بفهمیم حساسیت فاطمه از کجا بود، غم او چه غمی بود و آن چه که آن ذات مقدس پیش بینی کرد چه پیامی برای امروز ما دارد؟ فقط قبر فاطمه سلام الله علیها پنهان نیست بلکه قدر فاطمه هم پنهان است. همان طور که شب قدر در بین بقیه شب ها پنهان است و به راحتی قابل درک نیست قدر فاطمه نیز همچون شب قدر است. هم هرسال فاطمیه داریم هم بسیار سخت است که بتوانیم بصیرت فاطمه را پیدا کنیم و به غم فاطمه نزدیک شویم. اگر می گوییم فاطمه زهرا یک بصیرت کل است شاهد ما خطبه ایشان در برابر ابابکر و سخنان حضرت با زنان انصار و مهاجر است که باید با صبر و حوصله جملات حضرت را با توجه به شرایط تاریخی که این جملات در آن بیان شده مطالعه کرد و اشارات حضرت را با دقت بررسی کرد تا از طریق بصیرت فاطمی برکات عظیمی به دست آوریم.»
عبارت پشت جلد کتاب هم قابل توجه است: «حضرت فاطمه سلام الله علیها بنیانگذار نهضتی است که هنوز ادامه دارد، او با ارائه خطبه های خود جبهه هایی را گشود تا پس از رحلت رسول خدا صلوات الله علیه و آله اسلام و حاکمیت اسلام در تاریخ گم نشود و آرام آرام معنی خود را بیابد. و جبهه ای که او گشوده هم اکنون در حال پیشروی است.»
شاید این کتاب در میان کل آثاری که در جهان اسلام راجع به شخصیت و ماجرای شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها نوشته شده بی نظیر باشد که برای اولین بار در قیام حضرت زهرا «مبارزه با حذف معصوم از مدیریت و حاکمیت جهان» را نشان می دهد و با شرح دقیق خطبه ها و سخنان حضرت به بازخوانی و روایت غم اصلی فاطمه سلام الله علیها که همان حذف حاکمیت معصوم از مدیریت جهان است می پردازد.
نویسنده خود در مقدمه کتاب در معرفی اثر می گوید: «تمام تلاش این کتاب برای روشن نمودن مسائلی بوده است که فاطمه سلام الله علیها در جهت گیری اصلی خود مقابل ظهور انحراف در صدر اسلام به کار برده است و راهی را به بشریت عرضه نموده است که به ظهور حضرت مهدی منتهی خواهد شد... مسلم دیانت از سیاست جدا نیست، ولی آن سیاستی که منشأ اعمال حکیمانه شود و در هر مرحله ای از تاریخ بهترین موضع گیری را انجام دهد مخصوص اهل بیت است و ما معتقدیم با دقت هرچه بیشتر در جملات حضرت زهرا در دو خطبه مطرح شده در این کتاب معنی سیاست مداری واقعی و اصیل را دریافت خواهیم کرد.»
این کتاب در حقیقت مبانی «معنویت عدالت خواهانه» را در رفتار حضرت زهرا سلام الله علیها در وقتی نشان می دهد که از سویی هیئت های مذهبی ما همچون روزهای اول انقلاب و دوران جنگ به شدت محتاج «گریه سیاسی» و درک عظمت آن است و از دیگر سو موج معنویت های سکولار و کاذب در حال شیوع فزاینده است.</h5>

بصیرت حضرت فاطمه (س)

<strong>معرفی کتاب آشتی با خدا از طریق آشتی با خود راستین</strong>
۱- نمی‌دانیم چه شد که تصمیم گرفتیم مباحث کتاب آشتی با خدا از طریق آشتی با خود راستین را چاپ کنیم. هر کدام از دوستان تصمیم گرفتند یکی از جلسات را از نوار پیاده کنند و بعد از پیاده‌شدن بحث‌ها شوقی در ما ایجاد شد که خوب است آن‌ها را به صورت کتاب در آوریم، در حالی که نمی‌دانستیم چرا. بالاخره با ناشی‌گری تمام کار را شروع کردیم و هرکدام بدون هیچ تجربه‌ای کار مقدمات چاپ کتاب را شروع نمودیم تا بالاخره فعلاً کتاب در اختیار شما است.

۲- مطالب کتاب آشتی با خدا از طریق آشتی با خود راستین، برای خود ما مفید بود و به واقع پنجره تازه‌ای بر روی ما گشود تا به جای پای گذاردن در جاده‌های تکراری و خسته‌کننده، با راه‌های فتح‌ناشده و بِکر و روح‌افزا روبه‌رو شویم و به سوی وطنی که فوق این وطن‌های معمولی است قدم برداریم، در خود وطن بگیریم و به اَمن‌ترین وطن، یعنی در آغوش خدا سیر کنیم و خود را از همه هراس‌ها آزاد نماییم و خدا را میهمان دل‌های خود گردانیم و به وسعت نور الهی وسعت یابیم، و در آن حال ما باشیم و خدا و هرچه را می‌خواهیم و هرکه را می‌جوییم آن‌جا بیابیم، زیرا هرکس خود را نشناخت و از خود رانده شد، بی‌خود نشد، بلکه بی‌خدا شد، و بی‌خدایی اوج بی‌خودی و بی‌ثمری است. آیا معنی بی‌پناهی جز این است؟ پس هرگز نمی‌شود از خدا گریخت، جای دیگری نیست، با خودبودن و با خدابودن عشق است و دیگر هیچ، در شوق به سوی حق اگر جان نسپاری، جانت را می‌ستانند.

۳- در راه آشتی با خدا به جای آن‌که خدا را بخری و خدا مال تو شود، توسط خدا خریده می‌شوی و تو مال خدا می‌شوی و در این راه همه‌چیزت را می‌دهی چون خریده شده‌ای، چنان خراب می‌شوی که دیگر نتوانندت ساخت، و چنان ساخته می‌شوی که نتوانندت خراب کرد.

۴- آن‌هایی که جز ظاهر را نمی‌بینند نمی‌توانند با خدا آشتی کنند و آن‌هایی که در کنار دیوار عشق الهی منزل کنند، آشتی با خدا حرارتی وصف‌ناپذیر به آن‌ها می‌چشاند که هرگز نمی‌خواهند از آن گرما در آیند.

۵- راه آشتی با خدا بسته نیست، چون بیش از آن‌که ما با خدا آشتی کنیم، او با ما آشتی کرده است. اگر عشق و آشتی از او شروع نمی‌شد هیچ موحدی در عالم نبود و همه جا میدان ظهور شیطان بود.

۶- آشتی با خدا، عشق را به منزل اصلی خود می‌رساند تا ما در دوست‌داشتن سرگردان نباشیم. معلوم نیست ما منتظریم تا آشتی از او شروع شود و یا او منتظر است تا آشتی از ما شروع گردد. قصه آشتی با خدا قصه به‌سرآمدن انتظار است، انتظاری که نمی‌توان از آن گذشت، از همه‌چیز می‌توان گذشت ولی از انتظارِ آشتی با خدا نمی‌توان، این آغازی است که انتهای آن ابتدای سفر به سوی بی‌نهایت خوبی‌ها است.

۷- در آشتی با خدا نیت و رفتن و رسیدن سراسر نور است، و جز با نور نمی‌توان به‌سر برد.

۸- اگر آشتی با خدا از او شروع شده، که چنین است، پس او را با ما کاری هست، می‌خواهد در ما خود را ببیند، بیا؛

جاروب کن خانه و پس آیینه شو جمال پری‌طلعتان

اگر تو با خدا آشتی نیستی، بشتاب که او با تو آشتی است.

۹- آشتی با خدا آن‌گونه راهی است که امامانِ معصوم(ع) می‌نمایانند، نه دانستن خدایی که فیلسوفان از آن خبر می‌دهند. آری آشتی با خدا راه است و تو را بدان راه خوانده‌اند، هر که را این راه نداده‌اند، هیچ نداده‌اند، و محال است راه بیفتد.

۱۰- آشتی با خدا دعوتی است برای برگشت به خود، اما خودی که دل‌داده خدا شده و همه امیدها در او شعله‌ور گشته است. ما از همان روز که آفریده شدیم، با خدا آشتی بودیم، از خود غافل شدیم که از خدا غافل گشتیم. پس آشتی با خدا، آشتی با خود است و همه خود را به صحنه‌آوردن برای ارائه به خدا، و همه ما بندگی است و نداری، در آشتی با خدا نداری‌های خود را آورده‌ایم تا این آشتی صورت گیرد.

به امید آشتی با خدا از طریق نظر به نداری‌های خود

<strong>فهرست مطالب کتاب</strong>
مقدمه
مقدمه مؤلف
جلسه اول پوچی چرا؟ اضطراب به چه دلیل؟
آفت غفلت از فقر ذاتی انسان
آفات دل‌بستن به غیر خدا
رابطه کفر و پوچی
ریشه یأس و ناامیدی
کشف جایگاه پوچی در روان
برکات ایمان به خدا
به دنبال سراب یا آب؟
داشتن ولی نداشتن‌
جلسه دوم چرا خدا ما را خلق کرد؟
چرا می‌گوییم چرا؟
جان انسان خدا می‌خواهد
جایگاه روانی مُدگرایی
خداوند خودْ هدف است
هدفِ خدا یا هدفِ مخلوق
سیری به سوی کمال
معنی پوچ‌شدن
برکات دست‌یابی به هدف حقیقی
بندگی خدا؛ عامل شدیت وجود
آفات غفلت از منزل اصلی زندگی
انسان‌های گم‌شده
جلسه سوم تبعیت از فطرت، عامل نشاط روح
فطرت؛ سرمایه درون
در حجاب جایگزینی‌ها
رضایت فطرت و احساس به ثمررسیدن
فطرت یا منِ برتر
خداوند؛ جانِ جانِ جانِ انسان
همه انسان‌ها خدا را می‌خواهند
نمونه‌ای از رؤیت حق
دوری از فطرت یا دوری از خود
میثاق جان ها با خدا
جلسه چهارم خداوند از چگونگی مبراست
خودشناسی راهی مطمئن در خداشناسی
چشم و گوش ابزارند
همه ادراکات مخصوصِ من انسان است
زن و مرد بودن با بدن
مَن فقط هست
مطمئن‌ترین راه آشتی با خدا
شک‌نا‌پذیری منِ انسان
رابطه‌ی هستِ مخلوق با هستِ خالق
پنجره رؤیت خدا
معنی حضور قلب و برکات آن
عبادت؛ عامل شدیت وجود
علت شک‌ها و تردیدها
انسان حقیقتی ماوراء تن
تعلق روح به تن
جلسه پنجم هستی انسان، مرگ نمی پذیرد
انسان می‌بیند که می‌میرد
تن ظرف ظهور حالات من
صورت بدن‌ها در قیامت
انسان بی‌بدن زنده‌تر است
سفری به سوی خود
چگونگی مرگ و انواع آن
تکامل روح از طریق تن
چگونگی خواب
چگونگی بیهوشی
ناخود به جای خود
عبور از دنیا، شرط آشتی با خدا
اساس ریاضت‌ها
چگونگی نزدیکی به خود
جلسه ششم انسان؛ وسیع تر از ماده و مادیات
انسان وسیع تر از ماده و مادیات است
معنی بی‌مکانی نفس
گوهر پاک از کجا، عالَم خاک از کجا!
ارتباط با علیم مطلق
جلسه هفتم وسعت نفس و جایگاه نبوت
جایگاه نفسِ نامحدود انسان در هستی
آفات توجه نفسِ نامحدود به دنیای محدود
انسان‌ها فقط خدا را می‌خواهند
چگونگی ارتباط با علیم مطلق
چگونگی نیل به مقام نبوت
تجلی صورت حقایق بر قلب
تفاوت پیامبران با عارفان
برکات نبوت و شریعت
جلسه هشتم حضور همه جانبه حق
حضور همه‌جانبه مَن در تن
حضور همه جانبه خداوند در هستی
برکات توجه به جنبه وجودی موجودات
چگونگی حضور خداوند در عالم ماده
نحوه تدبیر خداوند بر عالم
چگونگی ظهور خداوند
جلسه نهم نفس و پراکندگی آن
معنی خودْ گم‌کردن
انسان گمشده، انسان معکوس!
گمشده ما چیست؟
معنی بی‌هویتی
تنها یک راه !
آنچه در شخصیت انسان پایدار است
وقتی «خود»، «نه خود» می‌شود
«ناخود» به جای «خود»!
ارتباط با اَحَد شرط نجات خود از ناخود
خودی که باید باشد
هم خود بودن، هم خود شدن
مسیری از خود به سوی خدا
ندامت ابدی
آنگاه که انسان خود را فراموش می‌کند
انسان در ظلمت خود
بیست و سه نکته در آشتی با خدا
مقدس یا نا مقدس بودن انسان
درک غم غربت
راه ورود به دنیای حکمت و خلوت
آشتی با خدا، آشتی با همه چیز
بی تفاوتی چرا؟
خود باش، تا زندگی باشی
حیات است که حیات را می‌نگرد
روبه‌رویی با خود ، نگاه با روشنایی خود
مراقبه؛ یعنی از دست ‌ندادن خود
شورش و زندگی
وقتی همه چیز گم می‌شود
وقتی همه چیز با ما آشنا می‌شود
خودی بی انتها، همنوا با حق
زندگی؛ دروغی بزرگ!
محکوم بهترین بهترین‏ها
همسفری با حیات
وقتی انسان بی معنی میشود
وقتی زندگی قلب داشت
بشر چوب بی خدایی‏اش را می‏خورد
همه چیز بی معنی می‌شود
مخلوقیت ما، خالقیت اوست
بدن گرایی و نا امیدی
خود را خدایی بیافرینیم

&nbsp;

آشتی با خدا از طریق آشتی با خود راستین

توضیحات:فلسفۀ زندگی به مقولۀ هدف یا اهداف زندگی و حیات انسان در این جهان می‌پردازد. یک هدف، موقعیت مکان-زمانی است که یک نمود (جاندار یا غیر جاندار) را بر آن است که به آن برسد. به عبارتی و در یک جمله، نتایج مورد انتظار یک رفتار را هدف می گویند. از نظر روان شناسان، هدف محرک بیرونی است. محرک می‌تواند مادی و ملموس باشد مانند افزایش دستمزد، یا غیر ملموس مانند قدر دانی از تلاش کارکنان یا به دست آوردن قدرت که در برانگیختن و شدت بخشیدن به انگیزه‌ها و نیازها و در نتیجه فعال کردن رفتارهای آدمی به همان اندازهٔ محرک‌های ملموس مهم است. در مورد هدف زندگی انسان، دیدگاه‌های مختلفی مطرح شده است.

کتاب حاضر که پیاده شده ۱۹ جلسه سخنرانی آقای طاهرزاده است حول موضوع انسان و مقام خلیفه اللهی وی با تکیه بر آیات قرآن کریم بحث می کند. نویسنده معتقد است که با تدبر در آیات مربوط به هبوط انسان اصول بسیار مهمی در رابطه با چگونگی زندگی زمینی در اختیار ما قرار می گیرد که نه تنها جایگاه زندگی زمینی را در هستی برای ما روشن می سازد، بلکه به خودی خود یک دستگاه سلوکی کاملی است برای سیر از کثرت به وحدت. این کتاب در دو بخش تنظیم شده است: یک بخش آن مباحثی است قرآنی در رابطه با بهشت برزخ نزولی و ظهور جنبه آدمیت آدمها و نحوه فعالیت شیطان. و بخش دیگر در رابطه با نقش وسوسه شیطان و الهام ملک در روان انسان، که به شرح نظرات فلسفی ملا صدرا پرداخته است و در عین اینکه حاوی مطالب ارزشمندی است موجب تکمیل بخش اول نیز می گردد. بیان جایگاه اصلی آدمی و نگاه مبسوط و بیان ریزه کاری های پیش روی انسان در مقابل شیطان و روشهای شیطان در وسوسه آدمی و مباحثی از این دست در این کتاب به خوبی به آنها پرداخته شده است.

هدف حیات زمینی آدم

فهرست مطالب
مقدمه
مقدمه‌ی مؤلف
ضرورت انسان شناسی
تربیت کدام انسان؟!
نتایج انسان‌شناسی در حوزه‌های مختلف معرفتی
تفاوت انسان‌شناسی اسلامی با آنتروپولوژی
اهمیّت انسان‌شناسی و ارتباط آن با معارف دینی
انسان‌شناسی و رابطه‌ی آن با توحید
ارتباط انسان‌شناسی با نبوت
ارتباط انسان‌شناسی با معاد
انسان‌شناسی و ارتباط آن با مسائل اخلاقی
انسان‌شناسی و ارتباط آن با علوم انسانی
مراتب وجودی انسان در منظر قرآن
گوهر انسانی
حقیقت روح و ابزار بودن بدن
جایگاه قوای نفس
مراحل تکمیل نفس
چگونگی ادراک محسوسات
حقیقت نفس
اصل روح انسان
رابطه‌ی نفس ناطقه با بدن و چگونگی مرگ
مقام خلیفه‌ اللّهی انسان
کرامت انسان
راز خلیفه‌ی الهی‌بودن آدم
انسان‌شناسی و ارتباط تازه با خداوند
هدف نهایی حقیقت انسان
نفس مطمئنّه
لطافت نفس انسان
حجاب‌های نفس
عوامل آزادیِ نیروی شگرف انسان
سبب محرومیت نفس از حقایق
چگونه شروع کنیم؟
انسان و اختیار
مفاهیم اختیار
احساس اختیار به صورت بدیهی
نقد اندیشه‌ی جبر
تفاوت اراده‌ی تکوینی و تشریعی خداوند
مغالطه بین ضرورت علت و معلول و جبر
مشیّت الهی و اختیار انسان
جهان قانونمند و مشیّت خدا
نقش عالم ربوبی در عالم ماده
آزادی تکوینی و هدایت تشریعی
شقیّ، خودْ شقیّ است
توصیف ارزشی انسان در قرآن
انسانِ آرمانی اسلام
انسان در عالی‌ترین افق
علم و حقیقت انسان‌ساز
انسان در منظر دین
مراحل کمال انسان و نقش دین در تحصیل آن
انسان کامل و ولایت تکوینی
حیات انفرادی پس از دنیا
هماهنگی در معرفت انسان و شناخت جهان
انسانِ کامل؛ پیوند دو سر حلقه‌ی هستی
انسان در منظر عرفان اسلامی
تحلیل کلام ابن عربى در مورد انسان کامل
جایگاه انسان کامل در نظام هستى
ظهور خلافت الهی در انسان کامل
معیّت و احاطه‌ی علمی انسان کامل
اسفار اربعه

انسان از تنگنای بدن تا فراخنای قرب الهی

"مبانی نظری نبوت و امامت " این کتاب در سه فصل تنظیم شده است، فصل اول به مقوله نبوت، فصل دوم به موضوع نبوت خاصه و فصل سوم این کتاب به موضوع امامت می پردازد.
در مورد تفاوت این کتاب با سایر کتب مشابه تألیفی در زمینه نبوت و امامت تفاوتی که ممکن است در مباحث این کتاب با سایر کتاب ‌هایی که متکلمین در مورد نبوت و امامت نوشته اند ، ملاحظه کنید، در عدول مؤلف از روش جدلی به روش اقناعی و حضوری است و به عبارت دیگر استاد در عین آن ‌که سعی دارد در همان مسیر علم کلام بحث کند، ولی مخاطب خود را از دلائل فلسفی و روش عرفانی محروم نمی کند.
در مورد دیگر ویژگی های این کتاب بعضی از علاقمندان به مباحث نبوت و امامت، گاهی با سؤالات و شبهاتی روبه ‌رو هستند که تا از آن ها عبور نکنند نمی‌توانند مسئله سلوک قلبی خود را در مسیر دین‌ داری و ولایت و حب ائمه‌ معصومین علیهم السلام حل کنند و از این حیث مباحث این کتاب می ‌تواند در جهت رفع این گونه موانع به مخاطب کمک کند تا زمینه‌ فهم معارفی عمیق ‌تر در رابطه با اهل‌ بیت علیهم السلام برایش فراهم شود.
امام معصوم ملاک حق و باطل امور، حدود علم غیب امام، مسؤولیت‌های متقابل امام و امت، موضع‌گیری سیاسی در برابر قدرت‌های حاکم، مبانی حکومت دینـی، وساطت در فیض رسانی یا کامل‌ترین حد ولایت تکوینی و برکات وجودی امام معصوم در جامعه از جمله مباحث مطرح در این کتاب است.

مبانی نظری نبوت و امامت

<strong>اصغر طاهرزاده</strong> (متولد ۱۳۳۰ش)، دانش‌آموخته دانشگاه در رشته زمین‌شناسی و سپس حوزه علمیه و نویسنده آثار در زمینه اخلاق، تفسیر و انقلاب اسلامی است.

<strong>ولادت</strong>
ایشان در سال ۱۳۳۰ش در اصفهان متولد شد.

<strong>تحصیلات و مشاغل</strong>
پس از اخذ دیپلم در سال ۱۳۵۰، در رشته زمین‌شناسی وارد دانشگاه اصفهان شد و در همین سال پس از آشنایی با مبانی فکری امام خمینی(ره) و کتاب ولایت‌فقیه، یگانه محور زندگی خود را دین تعیین نمودند.

وی پس از فراغت از دانشگاه در حین اشتغال به کار در یکی از شرکت‌های مهندسی در تهران، مطالعات حوزوی را آغاز نمود و بالاخره به توصیه شهید بهشتی(ره) جهت کمک به تحقق انقلاب اسلامی، به استخدام وزارت آموزش ‌و پرورش درآمد و در کنار آن نیز مطالعات حوزوی را در قم دنبال می‌کرد. گرچه استاد در چند دوره مسئولیت‌های اجرایی نظیر معاونت پرورشی و مدیرکل آموزش ‌و پرورش و مدیرکل بنیاد شهید استان اصفهان را عهده‌دار گشت، ولی همواره دغدغه اصلی ایشان توجه به فرهنگ بوده است.

ایشان عمدتاً تحت تأثیر حکمت متعالیه ملاصدرا و عرفان محی‌الدین است و امام خمینی(ره) و علامه طباطبایی(ره) و آیت‌الله جوادی آملی را برای خود نمونه خوبی از تفکر دینی و تحرک سیاسی اجتماعی می‌داند[۱].

<strong>آثار</strong>
از او بیش از ۵۰ عنوان کتاب در موضوعات مختلفی؛ از قبیل تفسیر قرآن، شرح نهج‌البلاغه، اصول عقاید، اخلاق اسلامی، آداب سلوک قلبی و مباحث مربوط به انقلاب اسلامی، تمدن شیعه و غرب‌شناسی، منتشر شده است.

مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور مجموعه ۶۵ عنوان کتاب استاد اصغر طاهری را در موضوعات مرتبط با مبانی معرفت دینی در قالب یک نرم افزار عرضه کرده است.[۲].

نرم افزار آثار استاد اصغر طاهرزاده
برخی از آثار او عبارتند از:

عالم انسان دینی؛
ده نکته از معرفت نفس؛
ادب خیال، عقل و قلب؛
مبانی معرفتی مهدویت؛
انقلاب اسلامی؛ بازگشت به عهد قدسی؛
فرهنگ مدرنیته و تمدن؛
تمدن‌زایی شیعه؛
از برهان تا عرفان؛
جایگاه و معنی واسطه فیض.

https://fa.wikinoor.ir/

اصغر طاهرزاده

Born:

اصغر طاهرزاده

Author Books