ایضاح الحکمه ترجمه و شرح بدایه الحکمه
این کتاب را انتشارات مرکز جهانى علوم اسلامى با کیفیتى مطلوب و رعایت جهات فنى و ویرایشى و حروفچینى خوب و قیمت منـاسب به چاپ رسانده است. از محسناتش یکى انتشار هر سه جلد آن با یکدیگر است. شیوه نویسنده آن است که ابتدا متن عربى یک فصل را یک جا مى آورد, البته بدون اعراب گذارى, سپس ترجمه کل فصل را و بعـد از آن شرح مطالب. یک جـا آوردن همه مطـالب یک فصل در مـواردى که طولانى است کار را مشکل مى کند و سبب مى شود خواننده به راحتى به متن و ترجمه وشرح یک مطلب دست نیابد.
در مورد ترجمه مى گویند: (رعایت اصل انطباق ترجمه با متن نیز مورد توجه قرار گرفته است و اگر خواننده گرامى در بخش ترجمه, روان بودن کامل عبارت را نمى یابد علت آن همان است که اشاره شد).از همین روست که مجبور شده اند در برخى موارد قواعد ادبیات فارسى را رعایت نکنند.در برخى موارد نیز تکلف در ترجمه به چشم مى خورد. و خطاى در ترجمه نیز بندرت پیش آمده است.
روش مؤلف در شرح مطالب این است که ابتدا مى گوید چند موضوع در این فضل مطرح گردیده است و سپس برخى از آنها را شرح مى دهد و پاره اى دیگر را به محل خود ارجاع داده یا به وضوحش وامى گذارد. عنوان گذارى خوبى در مطالب شرح دارند. در بعضى موارد به سیر تاریخى بحث اشاره مى کنند. از نقل اقوال هم فروگذار نکرده اند و به گفته خودشان (بدین جهت اکثر مباحث مطرح شد در شرح بیشتر براى کسانى مفید است که داراى ذوق فلسفى و تفکر عقلانى بوده و خواهان تحقیق بیشتر پیرامون مسائل فلسفى مى باشند… بلکه براى مدرسان هم سودمند خواهد بود) همین امر موجب شده فایده شرح براى مبتدیان کم شود. کسى که در گامهاى نخستین فلسفه آموزى است طبیعتاً نمى تواند از اقوال اساطین فن استفاده کند و گاه موجب تشتت خاطر وى مى گردد. البته شارح محترم خود در مقدمه کتاب بر این نکته اصرار ورزیده اند که نبایست ذهن مبتدى را مشوش و متشتت نمود.۲ ولى به نظر مى رسد که نقل اقوال متعدد تا حدودى همین مشکل را آفریده است. البته بعضى از موارد نقل قول را به پاورقى منتقل کرده اند که کار خوبى است. ارجاعات سودمندى نیز در پاورقى دارند. در پاره اى موارد توضیحات بیشتر را به پاورقى برده اند که این نیز از محسنات کار است. و دیگر از محسنات, آوردن نمودار درختى است.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

ایضاح الحکمه: ترجمه و شرح بدایه الحکمه/ جلد اول

ایضاح الحکمه: ترجمه و شرح بدایه الحکمه/ جلد دوم

ایضاح الحکمه: ترجمه و شرح بدایه الحکمه/ جلد سوم

امامت، در قرآن کریم، از جایگاهى بس بالا و والا برخورداراست . امام، به عنوان خلیفه‏ى خداوند د ر زمین، کامل‏ترین انسان و فلسفه‏ى خلقت‏به شمار آمده است . جایگاه رفیع امامت را از این جا مى‏توان به دست آورد که خداوند حکیم، پس از آن که ابراهیم خلیل ( علیه‏السلام) به مقام نبوت و رسالت، مقام امامت را به وى عطا کرد .
از ایات قرآن به روشنى به دست مى‏آید که خداوند، جهان را براى انسان آفریده است و فلسفه‏ى آفرینش انسا، این است که با پرستش خداوند و مسابقه در اعمال صالح، به مقام قرب الهى و کمال مطلوب خویش برسد . از این روى، انسان گاهى، فلسفه و هدف آفرینش جهان است . مقام امامت، عالى‏ترین مقامى است که بشر مى‏تواند به آن دست‏یازده . این مقام، موهبتى است الهى که خداوند به برگزیدگان از افراد بشر، آقاى که خلفاى الهى در زمین بوده‏اند، اعطا کرده است . از آن جا که پیامبر اکرم ( صلى‏الله علیه‏و آله‏وسلم) امام همه‏ى امامان است، پس در حقیقت، برترین انسان و کامل‏ترین فلسفه‏ى خداوند در زمین بوده است‏بدین جهت است که در حدیث قدسى آمده است: «لولاک لما خلقت الا فلان . . .» مطلب دیگرى که از ایات قرآن کریم در باره‏ى امامت‏به دیت مى‏آید، این است که امام، علاوه بر این که واسطه‏ى هدایت‏بشر به معناى ارائه‏ى طریق است، واسطه‏ى هدایت‏به معناى ایصال الى المطلوب نیز هست . او، با استناد به امرالهى، در روح و جان هدایت‏جویان و سالکان طرق حق، تاثیر مى‏گذارد و آنان را به کمال مطلوب‏شان مى‏رساند .» امام، از هدایتى ویژه یعنى هدایت‏بى‏واسطه، برخوردار است اگر چه هدایت امام، بالذات نیست; یعنى، او نیز چون دیگر افراد بشر، وامدار هدایت الهى است، ولى هدایت الیه، بدون واسطه، به وى اعطاى گردیده است، و او، خود، واسطه‏ى هدایت دیگران است . امام، همان گونه که در دین، معیار حق و باطل و میزان هدایت و ضلالت است، در آخرت نیز معیار و ملاک سعادت شقاوت خواهد بود، «یوم ندعو کل اناس بامامهم‏» .
در نوشتار پیشین، دیدگاه متکلمان اسلامى را درباره‏ى فلسفه‏ى امامت، بررسى کردیم . اجراى احکام و حدود اسلامى، برقرارى نظم و امنیت و عدالت در جامعه‏ى بشرى، دفاع از کیان اسلام و امت اسلامى، اهداف و مسؤولیت‏هاى امامت از دید همه‏ى متکلمان اسلامى (اعم از سنى و شیعى) است . متکلمان امامیه، علاوه بر اهداف و مسؤولیت‏هاى یاد شده، تبیین درست‏شریعت و حفظ آن از خطر تحریف را از برجسته‏ترین اهداف امامت و شئون و وظایف امام دانسته‏اند . اهمیت این مسئله، ایجاب مى‏کند که با تتبع و تامل بیش‏تر در قرآن کریم - که اساسى‏ترین مرجع عقاید و احکام اسلامى است - به بررسى فلسفه‏ى امامت‏بپردازیم . نوشتار حاضر، این هدف را دنبال مى‏ کند .

عناوین اصلی کتاب شامل:
خلاصه مقاله؛ کاربردهای واژه امام در قرآن‌؛ امامت فلسفه‌ی خلقت‌؛ امامت و هدایت‌؛ پاورقی

قرآن و فلسفه امامت

کتاب ریشه ها و نشانه های سکولاریسم
نویسنده: علی ربانی گلپایگانی

توضیحات:

سکولاریزم یعنی چه؟ ریشه در کجا دارد؟ فرق آن با علمانیت در جهان اسلام چیست؟ رابطه دین و حکومت چگونه است؟ پیامدهای سکولاریزم چه چیزی است؟ عوامل آن کدامند؟ آیا در اسلام نیز آن عوامل وجود دارند تا سکولاریزم هم وجود داشته باشد یا خیر؟ ارتباط سکولاریزم با مکاتب فکری دیگر چیست؟ آیا بشر تکلیف‌گراست یا حق‌گرا؟ در این اثر، نویسنده تلاش کرده است به سؤالات فوق پاسخ گوید و افزون بر آن، علل و زمینه‌های تاریخی و اجتماعی سکولاریزم را بررسی، و مبانی فلسفی و کلامی آن را بیان نماید. مباحث کتاب عبارتند از:سکولاریزم و سکولاریزاسیون، علل و زمینه‌های پیدایش سکولاریزم، سکولاریزم و قداست‌زدایی، سیانتیسم و سکولاریزم، سکولاریسم و اومانیسم، راسیونالیسم و سکولاریسم، سکولاریسم و لیبرالیسم، سکولاریسم و مدرنیسم، سکولاریسم و تفکر فلسفی، سکولاریسم در مقایسه با حق و تکلیف. نویسنده در هر گفتار ضمن تعریف هریک از اصطلاحات بالا، به سیر تاریخی آن نیز اشاره کرده و رابطه آنها را با سکولاریسم بیان کرده و به نقد آن پرداخته است.

مولف در کتاب حاضر سعی داشته پاسخ پرسش‌هایی در زمینه سکولاریسم و پیامدهای آن را بیابد. وی با تعریف هریک از اصطلاحات موجود در این زمینه که هرکدام مبحثی از کتاب را تشکیل می‌دهند، به سیر تاریخی آن اشاره کرده و رابطه آن با سکولاریسم را نیز بیان نموده و به نقد آن می‌پردازد. مباحثی که در کتاب به آنها اشاره شده است عبارتند از: سکولاریسم و سکولاریزاسیون، سیانتیسم و سکولاریسم، سکولاریسم و اومانیسم، راسیونالیسم و سکولاریسم، سکولاریسم و لیبرالیسم، سکولاریسم و مدرنیسم، سکولاریسم و تفکر فلسفی، سکولاریسم در مقایسه با حق و تکلیف.

ریشه ها و نشانه های سکولاریسم

على ربانى گلپایگانى (متولد: ۱۳۳۴-گلپایگان)، عضو شورای علمی کلام اسلامی، عضو هیئت علمی مؤسسه امام صادق(ع)، از مدرسان علوم اسلامى در حوزه علمیه قم در رشته فلسفه و کلام

ولادت
در سال ۱۳۳۴ش، در شهر گلپایگان متولد شد.

تحصیلات
او در سال ۱۳۵۳ وارد حوزه علمیه گردید و از محضر اساتید گرانقدری همچون حضرات آیات تبریزی، سبحانی، حسن‌زاده آملی، نوری همدانی، انصاری شیرازی و مظاهری و … بهره برد.

ایشان هم اکنون مشغول تدریس در حوزه علمیه و دانشگاه می‌باشند.

فعالیت‌ها
او، عضو هیئت علمى مؤسسه امام صادق(ع) و از پژوهشگران فعال و مدرسان علوم اسلامى در حوزه علمیه قم در رشته فلسفه و کلام است. کتاب‌هاى متعددى بیش از چهل عنوان، از ایشان منتشر شده است.

آثار
آثار مهم ذیل اشاره کرد:

معرفت دینى از منظر معرفت‌شناسى؛
دین و دولت؛
تحلیل و نقد پلورالیسم دینى؛
فرق و مذاهب کلامى؛
الإلهیات فی مدرسه أهل‌البیت(ع)؛
نقد نظریه بسط تجربه نبوى؛
ریشه‌ها و نشانه‌هاى سکولاریسم؛
جامعیت و کمال دین؛
نقد مبانى سکولاریزم؛
نقد مبانى پلورالیسم دینى؛
کلام تطبیقى؛
درآمدى به شیعه‌شناسى؛
هرمنوتیک و منطق فهم دین؛
إیضاح الحکمه (شرح بدایه الحکمه)؛
وحى نبوى (بررسى نقش پیامبر در پدیده وحى)؛
نقد آراى هرمنوتیکى مجتهد شبسترى.
همچنین مقالات علمى متعددى بیش از ۱۶۰ عنوان، از ایشان در زمینه پرسش‌هاى فلسفى و کلامى و پاسخ به شبهات منتشر شده است، مانند: «تبیین فلسفى وحى»، «عصمت امام از نگاه خرد»، «پلنتینگا و جایگاه استدلال در اعتقاد به خداوند»، «کالبدشکافى پلورالیزم دینى»، «نقد تئورى‌هاى جداانگارى علم و دین»، «شلایر ماخر و علم هرمنوتیک»، «مارتین هایدگر و هرمنوتیک فلسفى»، «پدیدارشناسى ادموند هوسرل و هرمنوتیک»، «جامع‌نگرى در روش‌شناسى علم کلام»، «چگونگى وحى نبوت از دیدگاه قرآن و روایات»، و...

Born

Death

علی ربانی گلپایگانی

علی ربانی گلپایگانی

Born:

علی ربانی گلپایگانی

Author Books