پیش گفتار
مرکز مطالعات فلسطین با انتشار کتاب (راهنماى عمومى اسراییل ) قصد دارد خلایى را که خوانندگان (عرب زبان ) در خصوص نبود کتاب جامع ودر عین حال مختصر و در برگیرنده ى اطلاعاتى اساسى ، تازه و صحیح درباره ى اسراییل احساس مى کنند، پر نماید.
جنبش صهیونیزم و سپس اسراییل عامل فاجعه ى بزرگ براى ملت فلسطین و نیز منشا بسیارى از مصیبت ها و گرفتارى هاى کشورهاى عربى ، طى نیم قرن اخیر بوده است . بى تردید جهل و بى اطلاعى نسبت به اسراییل یکى از موانع عمده و دشوار در برخورد شایسته و توام با قدرت ما با این تهدید بزرگ منطقه و اقدامات خطرناک آن دولت به شمار مى رود. جهل و ناآگاهى و سیاست هاى نسنجیده ، وضعیت بسیار تاسف بار موجود را دامن زده است .
مرکز مطالعات فلسطین از بدو تاسیس خود در سال ۱۹۶۳ کمر همت بسته و سعى کرده است با انتشار کتاب ها، پژوهش ها، گزارش ها، مقالات و نشریات گوناگون درعرصه هاى مختلفى همچون رژیم هاى حقوقى و قضایى ، ساختار جمعیتى ، احزاب ، اقتصاد و تشکیلات عمده ى آن ، پیشرفت هاى علمى و فناورى ، موسسات آموزش عالى ، نیروهاى مسلح و... جنبش صهیونیسم و نهادهاى آن ، تحولات کلى در اوضاع یهودیان ، پراکندگى آنان در کشورهاى مختلف جهان و نیز دیدگاه و ماهیت ارتباط آنها با دولت اسراییل را بشناساند.
متن حاضر سعى دارد با تکیه بر منابع مورد اطمینان رسمى و علمى و به کمک کارشناسان و متخصصان فلسطینى که علاوه بر احاطه ى کافى به موسسات دولتى ، جامعهت اقتصاد و ارتش ، بر منابع اصلى صهیونیستى و اسراییلى دسترسى دارند، این ناآگاهى و بى اطلاعى را از میان بردارد.
اکنون که مساله ى فلسطین و به همراه آن سراسر منطقه در آستانه ى ورود به مرحله اى جدید (پروژه ى صلح خاورمیانه ) است ، این مرکز به خوبى مى داند که نه تنها مسوولیتش پایان نیافته ، بلکه بر اهمیت و ضرورت آن نیز افزوده شده است ، در نتیجه شناخت درست اسراییل و آگاهى از سیاست ها و اهداف کوتاه و بلند مدت آن ، همواره یکى از نیازهاى اساسى کشورهاى عربى (و اسلامى ) بوده و خواهد بود. چنانچه این شناخت توسط پژوهشگران و محققان عرب (و نه به واسطه ى اسراییل و آن چه که از طریق رسانه هاى گروهى اش به خود ملت ها داده مى شود) حاصل شود به طور قطع بسیار سودمند خواهد بود.
مولفان کوشیده اند خوانندگان را از واقعیات موجود در اسراییل با خبر سازند. اغلب آنان مسلطبه زبان عبرى بوده و تعدادى از آنان نیز بخشى یا تمام دوران تحصیل خود را در موسسات علمى اسراییل گذرانده اند. در متن حاضر از دو روش تحلیلى و توصیفى استفاده و سعى شده است تا حداکثر اطلاعات و داده هاى آمارى اخذ شده از منابع رسمى ، در آن گنجانیده شود. مؤ لفان ، زمان حاضر را مدنظر قرار داده و از پرداختن به گذشته جز در حد ضرورت و به اقتضاى موضوع مورد بحث خوددارى نموده اند.
دست اندرکاران این مرکز، ضمن اعتقاد به این که تدوین متن حاضر تجربه اى نو و بى سابقه به شمار مى رود، اعتراف دارند که محتواى آن نیز خالى از نقص نیست . قصد داریم این کتاب را در فواصل زمانى منظمى روزآمد نماییم ، بنابراین با آغوش باز از نظرات وملاحظات کلیه ى صاحب نظران در زمینه هاى شکلى و محتوایى بحث استقبال مى کنیم .
مرکز مطالعات فلسطین
فوریه ۱۹۹۶
مقدمه
روزنامه ى اسراییلى جروزلم پست در چهار اوت ۱۹۹۳ مقاله اى به قلم (ایلى ریخیس ) از محققان دانشگاه تل آویو وتحلیل گر سرشناس امور فلسطینیان در اسراییل منتشر ساخت . در این مقاله ریخیس مى نویسد: عرب هاى اسراییل از اینکه مى بینند دولت نمى خواهد یا نمى تواند شکاف اجتماعى و اقتصادى بین آنان و یهودیان را پر کند، سر خورده شده اند. او در ادامه نظرش را بیان مى کند و بر دو رویداد پر معنا که در گذشته ى نزدیک اتفاق افتاده و پیامدهاى منفى اش هرگز از خاطر فلسطینیان محو نشده است ، تاکید مى کند. این دو رویداد عبارتند از مصادره ى زمین ها و اخراج مردم . در خصوص رویداد نخست ، ریخیس به آثار نامطلوب مصادره ى وسیع زمین ها بر روحیه ى اقلیت فلسطینى اشاره و تاکید مى کند که فلسطینیان همه ساله به منظور زنده نگه داشتن یاد و خاطره ى کسانى که در سال ۱۹۷۶ در محکومیت مصادره ى زمین ها دست به تظاهرات اعتراض آمیز زدند و به دست پلیس اسراییل به قتل رسیدند، (روز زمین ) را گرامى مى دارند. رویداد دوم ، حمله ى سال ۱۹۹۳ ارتش ‍ اسراییل به جنوب لبنان است که به مهاجرت دسته جمعى فلسطینیان و لبنانى هاى این منطقه ، مطابق با اهداف اسحاق رابین نخست وزیر وقت اسراییل . انجامید و حادثه ى آواره شدن فلسطینیان در سال ۱۹۴۸ توسط نیروهاى اسراییلى را زنده کرد. ریخیس رویداد دوم را این گونه توصیف مى کند: رویداد دوم که هرگز از یاد و خاطره ى عرب هاى اسراییل محو نشده و هنوز نیز در ضمیر و وجدان آنان زنده است ، بیرون کردن مردم از خانه و کاشانه ى خویش مى باشد. مشاهده ى مکرر فرار گروهى لبنانى ها و آوارگان فلسطینى در پى حملات هوایى اخیر اسراییل به جنوب لبنان ، خاطره ى راندن فلسطینیان را در سال ۱۹۴۸ براى آنان زنده کرد.
عامس ایلن داستان نویس اسراییلى در بازنگرى کتاب (خوابیدن روى سیم : گفت و گو با فلسطینى هاى مقیم اسراییل ) نوشته ى یک داستان نویس اسراییلى دیگر به نام (داوید گروسمان ) که در سال ۱۹۹۳ به چاپ رسید، اوضاع فلسطینى هاى مقیم اسراییل را به علت رشد تندروى سیاسى و اسلامى ، به (بمب ساعتى ) توصیف مى کند. ایلن به هنگام بیان علل رشد تند روى سیاسى و اسلامى در میان فلسطینى هاى مقیم اسراییل ، اظهار مى دارد، در اسراییل ، فلسطینى ها شهروند درجه ى دو محسوب مى شوند و در مقایسه با یهود، در شرایط نامطلوبى به سر مى برند. وى با یادآورى حقایقى ملموس ، درستى نظرش را عیان تر مى کند. او این حقایق را به شرح زیر بر شمرده است : ۱ - کمک هاى مالى دولت به شوراهاى محلى یهودى بیش از پنج برابر کمک هایش به شوراهاى محلى عربى است . ۲ - دادن حق اولاد، وام مسکن و کمک هزینه ى تحصیلات دانشگاهى همگى به انجام خدمت سربازى بستگى دارد، که در نتیجه چنین کمک هایى تنها به یهودى ها اختصاص دارد. ۳ - کمک دولت به هزینه ى آب مصرفى کشاورزان یهودى صد برابر عرب هاست . ۴ - از حدود پانصد عضو هیاءت علمى دانشگاه ها، تنها ده نفر عرب هستند و این در حالى است که فلسطینیان ۵/۱۵ جمعیت اسراییل را تشکیل مى دهند. ۵ - مهاجران تازه وارد تحصیلات دانشگاهى را به زبان خود مى گذرانند در حالى که دانشجویان عرب ناگزیرند به زبان عبرى تحصیل کنند. ۶ - از مجموع ۲۴۰ مدیر دولتى تنها یک نفر عرب است .
ایلن در ادامه ى بیان وضعیت عرب هاى مقیم اسراییل به نقل از کتاب (وضعیت قانونى اعراب در اسراییل ) نوشته (دیوید کرتزمر) مى نویسد: اوضاع نامطلوب عرب هاى اسراییل معلول آن است که اسراییل رسما خود را یک دولت یهودى معرفى مى کند، و این امر حداقل به لحاظ نظرى به معنى عدم پذیرش تابعیت ساکنان غیر یهودى این دولت (شامل عرب هاى ساکن در شهر بیت المقدس است ) که ۱۸ کل جمعیت اسراییل را تشکیل مى دهند. در اسراییل هرگز نمى توان به برابرى واقعى بین اعرابو یهود امید بس ، زیرا این دولت به همه ى ساکنانش تعلق ندارد. اسراییل در حقیقت فقط به یهودیان ، در هر نقطه از دنیا تعلق دارد. کرتزمر در کتاب خود مى نویسد: اگر عرب ها در سایر زمینه ها به حقوقى برابر یا یهودیان دست یابند، باز هم اسراییل دولت آنان نخواهد بود. ازنظر ایلن ماهیت قومى و رفتار تبعیض آمیز دولت اسراییل اساسا به این دلیل است که یهودیان سرتاسر دنیا نیاز به یک وطن مختص به خود که در آن از هر گونه احساسات ضدیهودى در امان باشند، دارند.
سیاستمداران و اندیشمندان اسراییل با وجود اذعان به سیاست هاى تبعیض آمیز دولت نسبت به اعراب ، همواره ادعا مى کنند که پس از تاسیس ‍ اسراییل ، وضعیت سیاسى ، اجتماعى ، و اقتصادى اعراب به طور محسوس ‍ بهبود یافته است . در سمینارى درباره ى اوضاع فلسطینیان در اسراییل که دو سال پیش در دانشگاه تل آویو بر پا شد، چنین ادعایى نیز مطرح و گفته شد در حالى که میانگین درآمد فلسطینیان در اواسط دهه چهل ، ۵۵۰ دلار بود، در اواخر دهه هشتاد به ۲۲۰۰ دلار رسید. در زمینه ى بهداشت و آموزش و پرورش نیز آمار و ارقامى که در آن کنفرانس ارایه شد، از بهبود اوضاع عرب ها (به زعم اسراییل ) حکایت مى کند. به زعم بهبود اوضاع عرب ها در این زمینه ها (آن گونه که در کنفرانس مزبور ادعا شد) روزنامه ى جروزلم پست نوشت در آن کنفرانس ، شرکت کنندگان اذعان داشتند وضعیت عمومى اعراب چندان مطلوب نیست و علت آن را بى توجهى فاحش ‍ دولت دانستند. روزنامه ى یاد شده پیش بینى کرد که این بى توجهى استمرار یابد و به دلیل رکود اقتصادى و مهاجرت دسته جمعى یهودیان شوروى سابق به اسراییل ، عرب ها آن چه را که تاکنون به دست آورده اند، از دست خواهند داد.
تحلیل گران اسراییلى و غربى به هنگام بحث و گفت و گو درباره ى نظام سیاسى اسراییل ، باتفاق ادعا مى کنند در منطقه ى خاورمیانه که بیش تر کشورها فاقد دموکراسى و سیستم پارلمانى اند، اسراییل حالتى استثنایى است . متعاقبا توضیح خواهیم داد که پذیرش نظرى اصل برابرى ، یک چیزاست و عمل به آن چیز دیگر.
رفتار تبعیضى دولت و اوضاع نامطلوب عرب ها، همان گونه که وقایع موجود نشان مى دهد، ناشى از غفلت و بى توجهى نیست بلکه نتیجه ى یک سیاست ریشه دار نژادپرستانه است . حقوق شهروندى در اسراییل به گونه اى تعریف مى شود که عرب ها را در مرتبه ى نازل ترى از یهودیان قرار مى دهد.
اوضاع فلسطینیان مقیم اسراییل را در قالب هفت موضوع به شرح زیر بیان خواهیم کرد: ساختار قانونى ؛ سکونت و مالکیت زمین ؛ شوراهاى محلى ؛ آموزش و پرورش ؛ اقتصاد؛ بهداشت و رفاه اجتماعى .

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

وضعیت فلسطینیان در سرزمین هاى اشغالى

عناوین اصلی کتاب شامل:
پیشگفتار چاپ سوم؛ خداحافظی، بازگشت به جبهه؛ آماده سازی گردان، رزم کوهستانی؛ حرکت به سمت قرارگاه تاکتیکی؛ با حاجی بخشی...؛ طناب مزدور کش؛ در پی فتح قله؛ عقب نشینی...؛ نیروهای کمکی آمدند؛ جنگ طیاره ها در آسمان؛ سرگرمیهای جنگی؛ جنگ تن به تن؛ آرامش و عقب نشینی؛ یادی از شهیدان؛ بازگشت به اردوگاه؛ وقتی مادر سوگند می خورد؛ مسئولیت و انتظار؛ نامه های خالصانه؛ سنگهای مرموز؛ جا به جایی نیروها؛ درس و مشق و نهضت سواد آموزی؛ سرود آهنگران و پرچمهای افراشته؛ وداع و آماده ی پرواز؛ پاتکهای عراق؛ علم در دست علمداری دیگر؛ لحظه های بحران؛ رهایی و بازگشت؛ اطلاعات؛ نفوذ به قلب دشمن؛ شهرنشینی و قید و بندها؛ جنگ در برف؛ دستور عقب نشینی؛ مأموریتی تازه؛ بامداد خونین؛ حماسه آفرینی ها؛ فاو را خدا آزاد کرد؛ سخن با شهیدان؛ آنانی که جنگ را محکوم می کنند؛ در میدانهای مین؛ چرا ملائک نمی آیند؛ در بیمارستان؛ در راه اروپا؛ در بیمارستان هامبورگ؛ بازگشت به وطن؛ در صف مجاهدان؛ امام و جام زهر

سینای شلمچه

مقدمه
از جمله ابعاد مهم (جهانى شدن )،تشکیل (رژیم هاى بین الملل ى )است که در آنها فعالیت هاى قانونمند درنظام بین الملل ى نضج مى گیرد.اگر چه فعالیت هاى بین الملل ى قانومدار،ظهور کشورهاى مدرن را سرعت مى بخشند،تنها در فضاى قرن بیستم مى توان رژیم هاى مذکور را یک پدیده جهانى دانست ،یعنى زمانى که موسسات و قوانین مختلف و پیچیده حاکم بر کشورها،بتوانند تمامى روابط بین الملل ى را در سراسر جهان تنظیم وطراحى کنند. در دنیاى امروز،تبادلات و معاملات بین الملل ى بدون وجود رژیم ها امکانپذیر نیستند.، گرچه قوانین حاکم بر این رژیم ها نیز محدودیت چندانى بر کشورها تحمیل نمى کند.در حقیقت بسیارى از رژیم ها،آنچنان در نظام بین الملل ى تثبیت شده اند که تقریبابدیهى و انکارناپذیر به نظر مى آیند.براى مثال ،قرار دادن یک نامه در صندوق پست و اطمینان از اینکه آن نامه مى تواند حتى از قطب شمال به کشور زیمبابوه سفر کند،براى بیشتر مردم تعجب آور نیست و یا دور از ذهن به نظر نمى آید که سوار بر هواپیما شویم و انتظار داشته باشیم آزادانه در هر نقطه از جهان فرود آییم .اما زمانى که اتفقاق ناگوارى همچون سقوط هواپیماى مسافربرى کره جنوبى در سال ۱۹۸۳با آتش هوایى روسیه که در اثر آن دویست و شصت و نه نفر جان باختند رخ دهد،توجه ما به این نکته معطوف مى گردد که روابط بین الملل ى در عمل برمبناى رژیم هاى پیچیده اى شکل مى گیرد که نتیجه مذاکرات و سیاستگذارى کشورهاست .
در نگاه اول ،اینکه منظور کشورها از ایجاد رژیم هاى بین الملل ى این بوده است که براى مثال نامه هاى پستى به راحتى در سراسر جهان به دست گیرندگان خود برسند و یا اینکه هواپیماها به سلامت به نقاط دور و نزدیک جهان سفر کنند،امرى عادى و بدیهى به نظر مى رسد.در واقع فواید و مزایاى این گونه رژیم ها آنچنان واضح و آشکارند که روابط بین الملل امروز بدون آنها قابل تصور نخواهدبود. اما همین پدیده عادى و بدیهى رژیم هاى بین الملل  ، زمانى غافلگیر کننده مى شوند که در مى یابیم ایجاد و تشکیل آنها با چه جنجال و کشمکش هایى همراه بوده است .،چه بسیار تنش ها و خطراتى که از سوى این رژیم ها به روابط بین الملل تحمیل مى گردند و چه تلاشهاى فراوانى که در راه ایجاد رژیم هاى مختلف با شکست مواجه شده اند .این بدان علت است که فایده و ثمره رژیم ها در ابعاد مختلف ،از مواردى چون کنترل تسلیحاتى تا توسعه رفاه اقتصادى جهان ،آنچنان بدیهى و روشن است که مشکلات موجود در طراحى و ایجاد آن را با تعجب و شگفتى توام مى سازد. متاسفانه بسیارى از مشکلات یاد شده ،همچنان بدون پاسخ مانده اند.اگر چه معدودند کسانى که اهمیت رژیم ها را در نظام بین الملل ى امروز نادیده مى گیرند،اما صاحبنظران روابط بین الملل در خصوص علت و چگونگى تشکیل رژیم ها عمیقابا یکدیگر اختلاف دارند.
در وادى ادبیات سیاسى جهان ،مفهوم (رژیم )به نسبت جدید است و سابقه آن به دهه ۱۹۷۰باز مى گردد.،اما محققان روابط بین الملل ،از زمان شکل گیرى (نظام کشورها)،به قوانین حاکم بر مناسبات میان کشورها،علاقمند بوده اند.بنابراین باید دانست در واقع ماهیت امروزى (رژیم ها)ادامه جریانى است که سالها قبل در سنت اروپایى وحداقل از زمان حقوقدان معروف هلندى هوگوگروتیس ۱۶۴۵-۱۵۸۳,hugogrotius)آغاز شده است .،کسى که امروز به عنوان پدر (حقوق بین الملل )شناخته مى شود.با وجود پیشینه طولانى حقوق بین الملل ،اهمیت و اعتبار این موضوع در علم حقوق که به جستجوى مبانى نظرى و فلسفى مى پردازد،همواره با نقد و سوالات بسیارى همراه بوده است . یکى از مکاتب مهم فکرى ،بر این باور است که یک رژیم حقوقى تنها در ساختارهاى تمرکز یافته اى که توسط کشورها ایجاد شده اند،قابل تمکین و اجراست .گذشته از اینکه این باور تا چه اندازه درست است ،بى گمان در مى یابیم که وجود رژیم هاى حقوقى متعدد در سطح روابط بین الملل ،به معناى ثبات (قانون )در آنارشیسم و ساختارهاى تمرکز نایافته نظام بین الملل امروز است .در واقع گاهى این نگرش غالب مى شود که نظام بین الملل اصولاهنجار گسیخته و فاقد معیار و قوانین مشترک است .از آنجا که آنارشیسم بیش از آنکه به یک نظام فاقد ساختار متمرکز وقانونمدارمرتبط،به بى نظمى و هرج و مرج شباهت دارد،نگرش مذکور تقویت مى یابد.اما پس از سال ۱۹۱۹ که مطالعات نهادینى در خصوص روابط بین الملل آغاز شد،اهمیت بحث برانگیز (قوانین )در نظام آنارشیسم بین الملل باغفلت و بى توجهى بسیارى مواجه گشت .به دنبال ضایعه اسف بار جنگ جهانى اول ،این نظریه که اکنون کشورها بر اساس حقوق بین الملل به ایجاد یک نظم جهانى تمایل دارند،با اقبال عمومى همراه گشت .گر چه این خوشبینى در آن زمان هم فاقد دلایل و توجیهات نظرى کافى بود.به هر حال با نقض شدید حقوق بین الملل در دهه ۱۹۳۰ نظریه مورد بحث نیز به دست فراموشى سپرده شد،تا جایى که گاه از آن به عنوان رویکردى ایده آلیستى (آرمانگرایانه )یاد مى شد.پس از جنگ جهانى دوم تنها معدودى بر این باور باقى ماندند که حقوق بین الملل مى تواند باعث ایجاد نظم بین الملل گردد،به ویژه آنکه در آن زمان نظریه پردازان روابط بین الملل به شدت سرگرم تحلیل فرایند انتقال نظام چند قطبى بودند.در دهه ۱۹۷۰ یک سلسله پیشرفت هاى جهانى -که پس از این خواهد آمد-نظریه پردازان بین الملل را ترغیب کرد تا با نگاهى مجدد به نظریه هاى مربوط به حقوق بین الملل ،نقش و اهمیت قوانین در نظام بین الملل را مورد توجه قرار دهند.این نسل جدید از نظریه پردازان که اغلب آمریکایى بودند،در وهله اول اصرار داشتند روابط بین الملل را به عنوان یکى از شاخه هاى علوم اجتماعى توسعه دهند.بدین سبب مطالعات و تحقیقات گسترده اى که امروز از مباحث مربوط به آمریکا بسیار فراتر رفته و در موضوع و محتوى بسیار پیچیده و متنوع شده است ،وارد ادبیات سیاسى روابط بین الملل گردید.به عبارت ساده تر،صاحبنظران رژیم هاى بین الملل ى از دو مکتب فکرى (لیبرالیسم )و(واقع گرایى )برخاسته اند.
تصور مى شود در گذشته ،نگرش (واقع گرایى )نسبت به حقوق بین الملل ،با تردید و بى میلى توام بوده است .در حالى که در ارودگاه (لیبرالیسم )نظریه پردازان رژیم ها که با عنوان (لیبرال هاى نهاد گرا)معرفى مى شوند،فرضیه هاى (واقع گرایان نوین )را پذیرفته اند و علوم اجتماعى از قلمرو (لیبرالیسم سنتى )پا فراتر نهاده باشند.به رغم فرضیه هاى مشترک بین این دو،تلقى نهادگرایان لیبرال از رژیم هاى بین الملل با نگرش واقع گرایان نسبت به این مقوله به کلى متفاوت است . (به ضمیمه ۱ رجوع شود.)
(نهادگرایى لیبرال )رژیم هاى بین الملل را از آن جهت مهم مى شمارد که کشورها مى توانند در پرتوى آن موانع (مشارکت )کشورها را که معلول ساختار آنارشیست نظام بین الملل است ،از سر راه خود بردارند.اما در مقابل ،واقع گرایان به دنبال راهى هستند که کشورها بتوانند ضمن برخوردارى از حاکمیت خود و (هماهنگى )با دیگر کشورها،فعالیت رژیم ها را در کنترل و اختیار گیرند تا سود و ضرر حاصل از این فعالیت به تساوى ،میان اعضا توزیع گررد.تنها پس از اینکه این دو رویکرد مختلف مورد مطالعه و بررسى قرار گیرند،در خواهیم یافت که مفاهیم (مشارکت )و(هماهنگى )چقدر مى توانند در مقوله (همکارى )از یکدیگر فاصله داشته باشند.چرا نظریه پردازان روابط بین الملل در دهه ۱۹۷۰،بحث مربوط به تشکیل رژیم ها را از سر گرفته اند؟دلیل اول عمومیت یافتن این باور در غرب است که آمریکا در طول جنگ جهانى دوم و پس از آن ،نقش یک (هژمونى )به معناى (رهبر)است و چنین تصور مى شود که کشور آمریکا به واسطه بهره مندى از قدرت بیشتر توانسته است این نقش ‍ را در نظام بین الملل بر عهده گیرد.

رژیم بین المللى

این کتاب از مجموعه متون درسی "دوره عالی جنگ "دانشکده فرماندهی و ستاد سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به معرفی ساختار و نظام "نیروهای مسلح "رژیم صهیونیستی اختصاص یافته است .در این کتاب، نخست "مفهوم امنیت استراتژیک " بازگو می‌شود، سپس "دکترین رزمی اسراییل "تشریح می‌گردد، آن گاه سازمان نیروهای مسلح با این موضوعات معرفی می‌شوند :ستاد مشترک، فرماندهی نظامی، رسته‌های رزمی و خدمات پشتیبانی رزم، توان نظامی .مباحث پایانی کتاب درباره جنگ افزارهای غیر متعارف، صنایع نظامی و چشم‌انداز آینده نیروهای مسلح اسراییل است .

رژیم صهیونیستى: نیروهاى مسلح

در حال حاضر اطلاعاتی درباره  معرفی این ناشر دردسترس نمی‌باشد. همکاران ما در بخش محتوا، به مرور، ناشرین را بررسی و معرفی  از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه به تعداد بسیار زیاد ناشرین این سایت، درج اطلاعات و بررسی تمامی آنها، کاری زمانبر خواهد بود؛ لذا در صورتی که کاربران سایت برای معرفی ناشرفوق، از طریق صفحه «ارتباط با ما» درخواست دهند، درج محتوای برای آن ناشر در اولویت قرار خواهد گرفت. ضمنا اگر شما کاربر محترم سایت islamic-sources  این ناشر را می شناسید و تمایل دارید مطلبی در باره معرفی آن ناشر( تاریخچه، اهداف، کتب منتشر شده و آدرس)، سایرین را به مطالعه‌ کتاب های این ناشر ترغیب و دعوت کنید، می توانید محتوای مورد نظرتان را ازطریق  صفحه «ارتباط با ما» ارسال نمایید.

نشر مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ

نشر مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ

Publisher Books

Contact info

Location