معرفى اجمالى
کتاب«گنجینه گوهر روان»، مجموعه ‏اى است نفیس و گران‏قدر از استاد حسن‏زاده، به زبان فارسى و حاوى ادله تجرد نفس. کتاب، مشتمل بر یک مقدمه، چهار فصل، یک خاتمه و یک تذییل است.
حضرت استاد دام ظله الشریف، ادله تجرد نفس را که در آثار قدما به صورت پراکنده ذکر شده بود، در این کتاب گرد آورده و آنها را همراه با اضافاتى از توضیحات و تنبیهات و غیره با نظم و ترتیبى خاص به رشته تحریر درآورده است، چنان‏که خود مى‏ گوید: «و بعد همى گوید بنده امیدوار به خداى متعال، حسن حسن‏ زاده آملى که این دفتر معانى، به نام«گنجینه گوهر روان»، آکنده از برهان تجرد گوهر روان است که به سالیانى دراز، در اثناى تدریس معارف از نوشته‏ هاى پیشینیان، یافته ‏ایم و در آن به رشته نظم و نضد خاص گرد آورده‏ایم و بسى غرر درر و عوالى لآلى بر آن افزوده ‏ایم و...اینک بدین امید که دانش‏پژوه فرزانه را چراغى فرا راه نیک‏بختى و رستگارى باشد و نگارنده را اثرى بایسته و شایسته و پایدار به یادگار، خویشتن را نیک بساخت و چهره به خوبى پرداخت و مانند ماه دو هفته برافروخت و دیده به مدرسه‏ ها دوخت و دل به صاحب‏نظران باخت و مست از خانه به بیرون تاخت که ناگهان خروش سروش به گوش هوش رسید که:
نورى که به سرعتش روان است # گنجینه گوهر روان است
گنجینه زاد زندگانى # گنجینه عمر جاودانى
گنجینه دفتر معانى # گنجینه گنج آسمانى
گنجینه شب‏چراغ عالم # نور دل و دیدگان آدم
گنجى که چو مهر و مه درخشد # تا نور به نوریان ببخشد
نورى که مجرد و مصفى است # نور صمدى حق تعالى است
نورى که ز صنع حسن مطلق # کس نیست چنو ز حسن مشتق
نورى که فروغ او فروزد # تا ریشه جهل را بسوزد
نورى به شروق برتر از برق # نورى که گرفته غرب تا شرق
از لطف حقیقه الحقایق # گنجینه پر است از دقایق
این یک اثر است نیک فرجام # کز دست حسن گرفت انجام
باشد که عطا کند خدایش # در اجر و جزاى او لقایش
هر چند زدست خویش خسته است # طرفى ز حیات دل نبسته است
لیکن چو خدا کند خدایى # شاهنشه دل شود گدایى
یک جلوه اگر کند نثارش # صد مهر و مه‏اند شرمسارش
اجمالى از مطالب کتاب: ذکر صد جمله زیبا در باره معرفت نفس(آن‏که خود را نشناخت، چگونه دیگرى را مى‏شناسد؟ آن‏که خود را فراموش کرده است، از یاد چه چیز خرسند است؟ آن‏که خود را زرع و زارع و مزرعه خویش نداند، از سعادت جاودانى باز بماند....)؛ تذکر به اصول و عیون و امهاتى و تمسک به آیات و روایاتى در معرفت نفس ناطقه انسانى(مغایرت نفس با مزاج، مغایرت نفس با بدن، تجرد نفس ناطقه به تجرد برزخى در مقام خیال، تجرد نفس ناطقه در مقام تجرد عقلانى و...)؛ معرفى کتب و رسائلى در معرفت نفس و نقل ادله‏اى در مغایرت نفس و بدن؛ چند دلیل در فوق تجرد عقلى و مقام لا یقفى نفس؛ نقل آیات و روایاتى در بقا و تجرد و مقام لا یقفى نفس ناطقه انسانى؛ نقل ادله مادى و اتراب آنان در عدم تجرد نفس ناطقه.
وضعیت کتاب
فهرست موضوعات، در آغاز و فهرست آیات، در پایان کتاب، ذکر شده است.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

گنجینه گوهر روان

«دو رساله مثل و مثال»، نوشته استاد حسن‏زاده، به زبان فارسى و در باره مثل افلاطونیه که از آنها به اسامى دیگرى، چون صور مجرده، مثل الهیه، ارباب انواع، مثل نوریه و عقول متکافئه نیز تعبیر مى‏شود و نیز در مورد عالم مثال است. رساله مثل، مشتمل بر هشت فصل و رساله مثال، حاوى هفت فصل است.
بحث از حقانیت یا عدم حقانیت نظریه مثل، یکى از مشکلات مباحث فلسفى است و از قدیم الایام همواره معرکه آراى متعدد و نظریات مختلف بوده و هست. افلاطون الهى، همچون استادش سقراط، معتقد بود که موجودات عالم مادى را در عالم اله صورى است مجرد که از فساد و تغییر و تقید به زمان و مکان، منزه و مربى و سرمشق موجودات این عالمند. در مقابل، برخى از حکما، نظریه فوق را نپذیرفته و با مطرح کردن شکوک و ایراداتى، آن را از درجه اعتبار ساقط دانسته‏اند. حضرت استاد، حسن‏زاده، دام ظله، در رساله مزبور، بعد از عنوان کردن نظریه مثل، به نقل و بیان اقوال و گفته‏هاى بزرگان و اعاظمى که به مثل قائل بوده‏اند، مى‏پردازد و سپس روایاتى را از اهل بیت عصمت و طهارت، در تأیید نظریه مثل نقل مى‏نماید. معظم له، در مراحل بعدى رساله، از مطالبى که ذیلا به عناوین آنها اشاره مى‏شود، بحث به میان مى‏آورد: الف. بیان چند دلیل از ادله عقلیه در اثبات مثل. ب. ذکر شکوک و ایراداتى که بر نظریه مثل وارد گشته است. ج. وجه تسمیه مثل، به مثل. د. کیفیت و چگونگى تصور کثرت در عالم مثل. ه. تأویلاتى که برخى از حکما، نسبت به نظریه مثل اعمال کرده‏اند. در میان عناوین یاد شده، آنچه که از اهمیت بسزایى برخوردار است و جا دارد مورد توجه خواص اهل تحقیق قرار گیرد، مبحث چگونگى تصور کثرت در عالم مثل است، زیرا با توجه به اینکه کثرت و تعدد، برخاسته از ماده است، در عالمى که نه از ماده خبرى است و نه مسبوق به ماده است، تصور کثرت در غایه اشکال است که براى اطلاع بر چگونگى آن، باید به اصل رساله رجوع کرد. به هر حال حضرت استاد، در معرفى رساله مثل، چنین مى‏فرماید: «ما در این رساله، بعد از عنوان کردن مثل، به نقل نظریات بزرگان عالم علم پرداخته و عبارات کسانى را که قائل به نظریه مثل نبوده‏اند، ولى به نحوى آن را تأویل کرده‏اند نیز نقل نموده‏ایم و بالاخره نظریه مثل را پذیرفته و آنها را بر همان عقول و مفارقات که باذن الله مدبرات عالم ناسوتند تطبیق نموده‏ایم و فرمایشاتى را که شیخ الرئیس ابن سینا، در رد مثل در الهیات شفا آورده است، تصویب نکرده‏ایم». عناوین مطالب مطرح شده در رساله مثال، عبارتند از: عالم مثال یا برزخ؛ عالم مثال متصل و مثال منفصل؛ کار قوه متصرفه در انسان؛ نقل سخنان مولى عبد الرزاق لاهیجى، در مورد عالم مثال؛ نقل سخن مرحوم محقق لاهیجى، در تقریر مذاهب حکما در معاد و در تعلق نفوس زکیه و ردیه بعد از مفارقت از ابدان انسانیه به ابدان عنصرى دیگر یا به ابدان مثالیه؛ نقل اشاراتى از ملا صدرا در مورد عالم مثال منفصل؛ نقل کلام ابن عربى در باره معرفت بقاى نفس در برزخ بین دنیا و بعث.
وضعیت کتاب
فهرست موضوعات، در آغاز کتاب و فهرست آیات، نام اشخاص، عناوین کتب و اشعار در پایان کتاب ذکر شده است.

دو رساله مثل و مثال

تحقیقی است در فضایل حضرت فاطمه(س) و معارف قدسی و عرفانی آن حضرت. نویسنده به پیروی از محیی الدین عربی در فصوص الحکم و به عنوان متممی بر این کتاب گرانقدر، بابی را به حضرت فاطمه اختصاص داده، و آن را در نوزده موضوع به شمارش حروف «بسم الله الرحمن الرحیم » تنظیم کرده است.وی در هر موضوعی ابتداء متن عربی را که خود پیشتر در فضایل فاطمه به شیوه عرفانی نوشته بوده، نقل می کند و سپس به شرح و تفسیر آن به همان شیوه عارفان می پردازد و ضمن نقل غزل و قصیده ای از خود و دیگر عارفان بر غنا و جذابیت آن می افزاید.

عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدمه؛ در بیان اقسام ازواج است؛ در بیان نکاح ساری در مراتب وجود به حرکت قدسی حبی است؛ در این که عین و علم بر اساس تثلیث است؛ در این که انسان کامل ثمره شجره وجود است؛ در این که انسان کامل اگر مرد باشد مظهر عقل کل است و اگر زن باشد مظهر نفس کل است؛ در مکانت و منزلت رحم و صله‌رحم است؛ در این که فاطمه دختر خاتم الانبیاء صاحب عصمت بوده است؛ در این که چون فاطمه زهراء صاحب عصمت بوده است کفو او نیز باید صاحب عصمت بوده باشد؛ در بیان این که آل‌عبا و اصحاب کساء ناظر به آیه مباهله قرآن کریم است؛ در بیان این که هر یک از پنج تن آل‌عباء خامس اصحاب کساء است؛ در بیان مصادیقی از خمس و مراتب آن است؛ در بیان این که حضرت فاطمه‌ی معصومه لیله‌القدر و یوم‌الله است؛ در بیان مراتب لیله‌القدر است؛ در بیان قرآن انزالی و قرآن تنزیلی و تفسیر انفسی قرآن کریم است؛ در بیان چند امر مهم است از آن جمله این که انسان کامل کون جامع و صاحب مقام قلب است؛ در بیان فرق و تمیز بین نبوت تشریعی و نبوت انبائی است؛ در بیان این که نفس ناطقه انسانی چون اعتلای وجودی یافت در حد سعه وجودی او حقایق ملک و ملکوت در او متمثل می‌شوند؛ در بیان مراتب وحی است؛ در اتحاد علم و عالم و معلوم و انسان قرآنی و درجات جنت است؛ پاورقی

شرح فص حکمۀ عصمتیۀ فی کلمۀ فاطمیه

در حال حاضر اطلاعاتی درباره  معرفی این ناشر دردسترس نمی‌باشد. همکاران ما در بخش محتوا، به مرور، ناشرین را بررسی و معرفی  از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه به تعداد بسیار زیاد ناشرین این سایت، درج اطلاعات و بررسی تمامی آنها، کاری زمانبر خواهد بود؛ لذا در صورتی که کاربران سایت برای معرفی ناشرفوق، از طریق صفحه «ارتباط با ما» درخواست دهند، درج محتوای برای آن ناشر در اولویت قرار خواهد گرفت. ضمنا اگر شما کاربر محترم سایت islamic-sources  این ناشر را می شناسید و تمایل دارید مطلبی در باره معرفی آن ناشر( تاریخچه، اهداف، کتب منتشر شده و آدرس)، سایرین را به مطالعه‌ کتاب های این ناشر ترغیب و دعوت کنید، می توانید محتوای مورد نظرتان را ازطریق  صفحه «ارتباط با ما» ارسال نمایید.

انتشارات طوبی

انتشارات طوبی

Publisher Books

Contact info

Location