شرحى است فارسى بر فصوص الحکم شیخ اکبر، محى‌الدین بن عربى که حضرت استاد حسن‌زاده آملى، آن را در شهرستان آمل، حین تدریس فصوص، بر جمعى از طالبان معرفت و کمال املا نمود و پس از گذشت سالیانى، آن را مرتب و مهیاى طبع و نشر کرد. استاد، در آخر کتاب پس از پایان یافتن ترجمه و شرح همه فصوص، فصى را به نام «فص حکمه عصمتیه فى کلمه فاطمیه» به عنوان مستدرک و متمم کتاب فصوص الحکم، اضافه فرموده است.
ساختار
کتاب «فصوص الحکم»، داراى یک مقدمه و بیست و هفت فص است. استاد حسن‌زاده، در شرح خود بر این کتاب، ابتدا، جمله‌اى از متن را ذکر و سپس به ترجمه و شرح آن پرداخته است. فصى که استاد، خود، به عنوان مستدرک و متمم کتاب افزوده است، مشتمل بر بیست و دو موضوع مى‌باشد. هر فص از فصوص بیست و هفت‌گانه فصوص الحکم، به نام یکى از انسان‌هاى کامل است که با لفظ کلمه از وى یاد شده است. در هر فص، محور بحث، یکى از مسائل مهم قرآنى است. نخستین فص، به نام آدم و آخرین فص، به نام حضرت خاتم(ص) است. بیست و هفت انسان کاملى که فص‌ها به نام آنهاست، عبارتند از: آدم، شیث، نوح، ادریس، ابراهیم، اسحاق، اسماعیل، یعقوب، یوسف، هود، صالح، شعیب، لوط، عزیر، عیسى، سلیمان، داوود، یونس، ایوب، یحیى، زکریا، الیاس، لقمان، هارون، موسى، خالد و محمد(ص).

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

ممد الهمم در شرح فصوص الحکم

<h5>این کتاب شامل۴ جلد می باشد که هر کدام از این جلدها شامل چند بخش یا فصل جدا می باشند که مباحثی پیرامون تولد پیامبر(صلّ الله علیه و آله و سلم) ، بشارت سایر آنبیاء ( علیهم و علی نبینا السلام)در مورد تولد ایشان ،سنتهای قبل از اسلام ، هجرت از مکه به مدینه ، معراج و برخی از معجزات ایشان و مطالبی از این قبیل مورد بررسی قرار گرفته است.یک ویژگی مهم این کتاب آن است که به اشکالات عمومی که در اذهان نسل جدید در باره مسائل تاریخ اسلام و سیره نبوی وجود دارد پاسخ های رسمی و خوب داده شده است. بحث هایی مانند آیین اجداد پیامبر خدا (صلّ الله علیه و آله و سلم) داستان ذبح اسماعیل، شرکت حضرت محمد (صلّ الله علیه و آله و سلم) در جنگهای فجار، داستان غرانیق و بسیاری از مسائل دیگر از آن جمله است.در بیشتر این موارد نقد و ایرادهای خوبی نسبت به روایات وارد شده در هر باب صورت گرفته و به نظرم از بسیاری از کتابهایی که در این زمینه نوشته شده بهتر و سودمندتر است.نثر روان کتاب که برای طبقه متوسط و دانشجویان بسیار عالی و قابل فهم و طبعا قابل استفاده است.</h5>

درسهایی از تاریخ تحلیلی اسلام جلد ۴

درسهایی از تاریخ تحلیلی اسلام جلد ۳

درسهایی از تاریخ تحلیلی اسلام جلد ۲

درسهایی از تاریخ تحلیلی اسلام جلد ۱

ترجمه دکتر جعفرى از دو جهت پراهمیت است: نخست, انتخاب نسخه اى قدیمى و ممتاز به نام نسخه (ابن شدقم) و دیگر شخصیت نهج البلاغه پژوهى دکتر جعفرى که پس از انتشار کتاب هاى ارزشمندى چون پرتوى از نهج البلاغه و آموزش نهج البلاغه, به ترجمه نهج البلاغه روى آورده است۱; افزون بر آن, تجربه درازمدت همکارى با مرحوم آیت اللّه طالقانى در تفسیر پرتوى از قرآن به یارى ایشان آمده است و رابطه هاى قرآنى را در ترجمه مذکور به خوبى مى توان یافت.
مترجم, ترجمه نهج البلاغه را با فهرستى تفصیلى از خطبه ها, نامه ها و حکمت ها آغاز کرده است و آن گاه در مقدمه اى مختصر, امّا فراگیر, سیر ترجمه و ویژگى هاى آن را برشمرده است و سپس ترجمه فارسى را در ۵۷۵ صفحه در برابر متن عربى نهج البلاغه نشانده است.
دکتر جعفرى در مقدمه خود, ترجمه هاى مؤثر در ترجمه هاى خویش را برمى شمرد که مهم ترین ترجمه مورد استفاده, ترجمه دکتر سیدجعفر شهیدى است و آن گاه ترجمه اى کهن که به وسیله دکتر جوینى ویراستارى شده است. ترجمه ها و شرح هاى آیت اللّه طالقانى, فیض الاسلام, مولا فتح اللّه کاشانى, نواب لاهیجى و شرح عبده در ترجمه ایشان بى تأثیر نبوده است.
البته نگاه دکتر جعفرى به ترجمه هاى یاد شده, سبب چشم پوشى ایشان از قواعد استوارى که براى ترجمه خود برگزیده اند, نشد; براى نمونه دکتر جعفرى در ترجمه خود بر حفظ ساختار کلمه پایبند است و به هیچ روى, فعل را اسم و اسم را صفت ترجمه نمى کند; حال آنکه در برخى از ترجمه هاى مورد استفاده وى, چنین ساختارى نادیده انگاشته شده است.

آموزش نهج البلاغه

کتاب مبانی و روشهای تفسیر قرآن تألیف عباسعلی عمید زنجانی به زبان فارسی و پیرامون مبانی و روشهای تفسیری نوشته شده است.
مؤلف که یکی از قرآن پژوهان معاصر می‌باشد در این کتاب روشهای تفسیری را بحث نموده وی در فصل اول، ضرورت شناخت قرآن را بررسی، آنگاه سیر تحولات در تفسیر قرآن را توضیح داده است در فصل دوم وجوه شناخت قرآن را بحث و در ادامه آن علل اختلاف در تفسیر قرآن را بررسی می‌نماید. در فصل سوم مبانی و روشهای تفسیری و تقسیم بندیهایی که از طرف صاحب نظران ارائه شده را توضیح می‌دهد و به همین مناسبت شرائط و منابع و آداب تفسیر قرآن را ذکر نموده است در فصل چهارم تفسیر نقلی را بررسی می‌کند و به همین مناسبت روایاتی که می‌توان به آنها استناد نمود را ذکر و پاسخ آنها را می‌دهد. در فصل پنجم تفسیر به رای را مورد بحث قرار داده و مفاد روایات وارده در این باب را بررسی، آنگاه برخی از موارد تفسیر به رای را ذکر نموده است فصل ششم را اختصاص به تفسیر رمزی، اشاری و شهودی داده و فصل هفتم مربوط است به تفسیر عقلی و اجتهادی که در آن دلایل این نوع تفسیر را از نظر قرآن- بناء عقلاء- عقل و سیره علمای اسلام مورد بررسی قرار داده است در فصل هشتم تفسیر قرآن به قرآن و در فصل نهم تفسیر قرآن بر اساس کتاب و سنت و عقل مورد بحث قرار گرفته است از نکات قابل ذکر در مورد کتاب، تقسیم بندیهای مختلف از طرف مؤلف آن و نیز بیان مطالب در قالب و اسلوبی که برای اکثر خوانندگان آن قابل فهم و درک می‌باشد. و همین علت باعث استقبال گسترده از آن شده به گونه‌ای که تا سال ۱۳۷۳ سه نوبت به چاپ رسیده است.
کتاب دارای نه فصل می‌باشد که فهرست مطالب آن به قرار زیر است:
۱. فصل اول: کلیات شامل: ۱.ضرورت شناخت قرآن ۲. جایگاه علم تفسیر ۳. سیر تحولات در تفسیر قرآن شامل: زبان قرآن ، منابع تفسی ر و قرآن، انتقال تفسیر از صحابه به تابعین ، عصر تدوین تفسیر، طبقه بندی مفسران ، معروفترین تفاسیر اهل سنت ، علوم قرآن، تحول مبانی و روشهای تفسیری، سیر تحولات علم تفسیر در میان مفسران شیعه ، منابع تفسیری شیعه ، طبقات مفسران شیعه و آثار شیعه در علوم قرآنی.
۲. فصل دوم: وجوه شناخت قرآن شامل: ۱. وجوه شناخت قرآن ۲. علل اختلاف در تفسیر قرآن ۳. علل پیدایش اختلاف.
۳. فصل سوم: مبانی و روشهای تفسیری شامل: تعریف مبانی و روشهای تفسیری، تقسیم بندی روشهای تفسیری ، شرایط تفسیر، منابع تفسیر، آداب تفسیر ، قواعد تفسیر و مذاهب و مناهج تفسیری.
۴. فصل چهارم: تفسیر نقلی یا تفسیر به ماثور شامل: استدلال به [[|روایات]] تفسیر به رای ، اعتماد به ظن در تفسیر قرآن جایز نیست، مبین قرآن رسول خداست، ناتوانی عقل از تفسیر قرآن، استدلال به حدیث ثقلین ، تحریف قرآن و اهم تفاسیر نقلی شیعه و اهل سنت .
۵. فصل پنجم: تفسیر به رای شامل: نظراتی چند درباره تفسیر به رای، مفاد روایات تفسیر به رای ، مواردی از تفسیر به رای، نمونه‌های جدید تفسیر به رای و نظریه علمی بودن قرآن.
۶. فصل ششم: تفسیر رمزی شامل: تفسیر اشاری و تفسیر شهودی.
۷. فصل هفتم: تفسیر عقلی و اجتهادی شامل: دلایل قرآنی ، دلایل روایی، دلیل عقلی، سیره علمای اسلام، روش و بنای عقلاء و بررسی دلایل تفسیر اجتهادی.
۸. فصل هشتم: تفسیر قرآن به قرآن شامل: ارزش سنت در تفسیر قرآن و به هم زدن ترتیب آیات قرآن.
۹. فصل نهم: تفسیر قرآن براساس کتاب ، سنت، عترت و عقل .
ویژگی‌ کتاب
۱. در فصل دوم: پیرامون وجوه شناخت قرآن سخن می‌گوید در ابتدا واژه تفسیر را معنا نموده آنگاه معنای اصطلاحی آنرا در کلام مفسران و دانشمندان علوم قرآنی مورد بررسی قرار داده است.
۲. یکی از مباحث مهم در این فصل مساله علل اختلاف در تفسیر قرآن است، وی در ابتدا تفسیر در زمان پیامبر و توسط آن حضرت را توضیح داد. در ادامه علل پیدایش اختلاف تفسیر را در محورهای زیر بررسی می‌کند: پیدایش مذاهب مختلف، نفوذ افکار و انتقال علوم به بلاد اسلامی، اصالت عقل و اعتماد به رای، اختلاف مردم به درک معارف قرآن .
۳. در فصل سوم: مبانی و روشهای تفسیری را بررسی کرده است برای این منظور ابتدا دیدگاهها مفسران همچون طبری ، ابن عباس را درباره تقسیم بندی تفاسیر مطرح نموده، در ادامه مذاهب و مناهج تفسیری را نام می‌برد.
۴. در فصل اول جایگاه علم تفسیر در میان دیگر علوم را بررسی کرده، آنگاه به سیر تحول تفسیر پرداخته، آن را در دو مذهب شیعه و اهل سنت به صورت جداگانه بررسی و تالیفاتی از آنان را نام می‌برد.
۵. در فصل دوم. پس از بیان معنای تاویل از نظر لغت و ذکر اقوال برخی از مفسران در این باره، بعضی از روایات که در آنها بحث تاویل وجود دارد را ذکر نموده آنگاه بحث می‌کند که آیا همه قرآن تاویل دارد یا برخی از آیات آن، به جهت توضیح آن اقوال و نظرات مفسران را ذکر نموده است.
۶. در فصل چهارم: روش تفسیر نقلی (یا ماثور) را بحث نموده ابتدا تاریخچه مختصری از آن را ذکر و به دنباله آن برخی از مهمترین ادله قائلین تفسیر نقلی را ذکر و پاسخ آنها را می‌دهد.
۷. در فصل هفتم: تفسیر عقلی و اجتهادی را توضیح می‌دهد ادله‌ای که قائلین به این نوع تفسیر ارائه نموده‌اند تقسیم بندی و آنها را در محورهای همچون: آیات ، روایات ، عقل ، و بناء عقلا بررسی می‌نماید.

مبانی و روش های تفسیر قرآن

<p style="font-weight: 400;"> دفتر امور چاپ و نشر معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به عنوان متولی سیاستگذاری برنامه­ریزی توسعه فرهنگی امور چاپ کشور دارای وظایف هدایتی، حمایتی و نظارتی است و شاخص شرح وظایف سازمانی آن به شرح زیر اعلام می­ شود:</p>

<ul>
 	<li style="font-weight: 400;">تدوین سیاست­­ های لازم به منظور توسعه فرهنگی در حوزه امور چاپ و نشر کشور</li>
 	<li style="font-weight: 400;">برنامه ­­ریزی لازم برای نظارت بر محتوای تولید محصولات چاپی در راستای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی</li>
</ul>
<p style="font-weight: 400;">       - اعمال تمهیدات لازم در بهره و ترویج از مولفه­­ها، نمادها، و نام ­ها و طرح ­های فرهنگی ایرانی و اسلامی محصولات چاپی</p>
<p style="font-weight: 400;"> _ ارتباط موثر با شرکت­­ها، کارخانجات، و کارگاه‌های صنایع مختلف در جهت توسعه و تعمیق آگاهی تولیدکنندگان نسبت به استفاده از الگوهای مناسب در تولید محصولات چاپی در چارچوب قوانین و مقررات مربوط.</p>

Address

Founded

Email

Phone number

سازمان چاپ و انتشارات (وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی)

سازمان چاپ و انتشارات (وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی)

سازمان چاپ و انتشارات (وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی)

Publisher Books

Contact info

Location