روزی امام صادق علیه السلام در مجلس منصور حضور داشت و طبیبی از هند کتاب خود را برای منصور می‏خواند و امام علیه‏ السلام به سخنان او گوش می‏ داد و چون آن طبیب از سخنان خود فارغ گردید رو به امام صادق علیه ‏السلام کرد و گفت: آیا شما مایلید که من اندکی از این قوانین طبی را در اختیار شما بگذارم؟ امام صادق علیه‏ السلام فرمود: خیر، آنچه از طب نزد من می‏باشد بهتر است از آنچه که تو می‏دانی. طبیب هندی گفت: شما از طب چه می‏دانید؟ امام علیه السلام فرمود: من طبع گرم را به سردی و طبع سرد را به گرمی و طبع رطب را به یابس و یابس را به رطب معالجه می‏نمایم. و همه‏ی امور را به خدا وامی‏گذارم [یعنی شفا را از خدا می‏خواهم] و به آنچه که رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داده، عمل می‏کنم. سپس فرمود: بدان که پر کردن معده، سبب هر دردی است و پرهیز [از پرخوری] داروی هر دردی است و بدن را باید به آنچه عادت نموده، تأمین نمود.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

مناظره طبی امام صادق و طبیب هندی

این کتاب تقدیم می شود
به ائمه معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین)، امام خمینی (ره)، شهدا از صدر اسلام تا شهدای دفاع مقدس، مدافعان حرم،
امنیت، اقتدار ،سلامت، جوان و نوجوانان
رزمنده تا زمانی که خاطراتش را ثبت نکرده هنوز به تاریخ و آینده و آرمانش بدهکار است. خاطره نویسان جنگ مقتل خوانان دفاع مقدس هستند که صحنه های جنگ را دیدند و نوشتند اگر این دسته از نویسندگان این کار را انجام ندهند شاید نسلهای بعدی حقایق را باور نکنند و کارهای بزرگ در زمان خود خفه شوند، چرا که ترسها امیدها و فداکاریها در تاریکی و گمنامی جبهه ها اتفاق افتاده که جز خدا هیچ کس از آن خبر
ندارد. هیچ کس این حقایق و بهجت هایی که رزمندگان کتاب شهدای
هنگام عملیات ها داشتند را نمیبیند، مگر اینکه جهاد
بزرگی رخ دهد و آن ثبت خاطرات برای دیگران است...»

شهدای دانش آموز

صدای تیرهوایی در گوشش پیچید و باعث شد تندتر بدود. اسپری رنگ را گوشه‌ای پرت کرد و دست وحید را کشید. صدای برخورد بدنه فلزی اسپری با دیوار، سکوت کوچه را شکست. وقتی صدای فریاد «ایست، ایست» مامورها را شنید، برای تندتر دویدن به پاهایش التماس کرد. کوچه‌ها را بلد نبود. همه بن‌بست بودند. این بار وحید دستش را کشید تا راهنمایی‌اش کند. انقدر دویده بودند که پهلوهایشان درد گرفته بود و به سرفه افتادند. وحید از پا افتاد. صدای مامورها نزدیک‌تر شد و بعد داغی گلوله را در کمرش حس کرد.
دستش را به کمر گرفت و با ناله خفه‌ای از جا پرید. یک دستش را به زمین تکیه داد و با دست دیگر روی کمرش دست کشید؛ اثری از زخم گلوله پیدا نکرد. زبانش به کام چسبیده و عرق بر پیشانی‌اش نشسته بود. صدای دخترانه‌ای شنید:
- بابایی! حالتون خوبه؟
نرگس صدایش می‌زد. نگاه گیجی به اطرافش انداخت. زیر چراغ کم‌نور اتاق، نرگس را می‌دید که متعجب نگاهش می‌کرد. نرگس، لیوان آبی از کنار تخت برداشت و کنار پدر روی تخت نشست. پدر آب را تا آخر سر کشید. نرگس پرسید:
- کابوس دیدین بابا؟
سرش را تکان داد و دستش را دور گردن نرگس حلقه کرد. سر نرگس را به سینه فشرد تا آرام شود. نرگس دختر ته‌تغاری‌اش بود و عزیز دردانه‌اش.
نفسش که سر جایش برگشت، نگاهی به صفحه همراهش انداخت که خاموش و روشن می‌شد. صدای اذان صبح، از گلدسته‌های مسجد در آسمان پخش می‌شد و کم‌کم راهش را به اتاق باز می‌کرد. حسین پیشانی نرگس را بوسید و گفت:
- برو نمازتو بخون باباجون.
نرگس هنوز نگران پدر بود:
- مطمئنید حالتون خوبه؟
- خوبم.
زنگ همراهش قطع شده بود. خواست بلند شود که دوباره زنگ خورد.موبایل را برداشت. اسم امید روی صفحه نقش بسته بود. تماس را وصل کرد:
- سلام.
- سلام حاجی. شرمنده بیدارتون کردم.
- خواب نبودم. بگو!
- یه بنده خدایی همین یه ساعت پیش از لندن پروازش نشست.
- با مهمون عزیزمون مرتبطه؟
- اینطور که معلومه آره.
- خود مهمون چی؟ هنوز نیومده؟
- نه ولی کوچه رو آب و جارو کردیم براش.
- خوبه. اون که می‌گی تازه رسیده، اونو پذیرایی کردین ازش؟
- آره. عباس درحال میزبانیشه!
- خوبه. منم تا یه ساعت دیگه میام ببینم چیکار کردین. فعلا یا علی.

رمان امنیتی رفیق

ترجمه شرح رساله حقوق حضرت امام سجاد علیه‌السلام
مشخصات کتاب:
ترجمه رساله حقوق امام سجاد علیه السلام
متن عربی و ترجمه فارسی
عنوان قراردادی : رساله‌الحقوق .فارسی .شرح
عنوان و نام پدیدآور : ترجمه شرح رساله حقوق حضرت امام سجاد علیه‌السلام [کتاب]/ مولف جمعی از نویسندگان.
مشخصات نشر : قم: مجهول، ۱۳۹۵٫
وضعیت فهرست نویسی : فاپا
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : علی بن حسین (ع)، امام چهارم، ۳۸ - ۹۴ق. -- احادیث
موضوع : علی‌بن حسین (ع)، امام چهارم، ۳۸ - ۹۴ق . رساله‌الحقوق -- نقد و تفسیر
موضوع : احادیث اخلاقی
شناسه افزوده : علی‌بن حسین (ع)، امام چهارم، ۳۸ - ۹۴ق . رساله‌الحقوق. شرح
رده بندی کنگره : BP248/ع۵ر۵۰۴۲۲۱۷ ۱۳۹۵
رده بندی دیویی : ۲۹۷/۲۱۸
ترجمه رساله حقوق امام سجاد علیه السلام
خیراندیش دیجیتالی : انجمن مددکاری امام زمان (عج) اصفهان
ص: ۱

عناوین اصلی کتاب شامل:
اشاره؛ ۱- حق الله؛ ۲- حق انسان برخودش؛ حقوق اعضا؛ حقوق افعال؛ حقوق رهبران؛ حقوق زیر دستان؛ حقوق ارحام واقارب؛ حقوق نیکوکار؛ حقوق نماز جماعت؛ حقوق دوستی و ارتباط؛ حقوق خصومت؛ حقوق مشاوره؛ حقوق نصیحت؛ حقوق اخلاقی و اجتماعی

ترجمه رساله‌ حقوق امام سجاد علیه السلام

هدف راشین گوهرشاهی از گردآوری کتاب حفظ سلامت در روزه‌داری ارایه راهنمایی برای روزه‌داران؛ برای بهبودی سلامت و بهداشت در روزه‌داری، بر پایه‌ی دارا بودن اطلاعات پیش‌زمینه‌ای در حوزه سلامت فردی و تغذیه‌ای است. آشنایی با بعضی از مشکلات جسمی ناشی از روزه‌داری و نحوه‌ی رفع آن‌ها با اقتباس از اطلاعات سایت‌های رسمی کشور، آشنایی با مواد مغذی مناسب وعده‌های افطار و سحر؛ بخش‌هایی از این کتاب الکترونیکی را تشکیل می‌دهند.

کلمات کلیدی: اسلام شناسی، تحقیق در مورد روزه، روزه چیست، فواید روزه گرفتن، فواید روزه گرفتن از نظر اسلام، روزه گرفتن چه فایده ای دارد، هدف از روزه گرفتن چیست، آثار و فواید روزه، راهنمایی روزه داران، سلامت در روزه داری، رمضان، ماه رمضان، تاریخچه روزه در اسلام، روزه در اسلام، فواید روزه، روزه گرفتن، روزه در قرآن، آیات قرآن در مورد ماه مبارک رمضان، روزه داری، درباره روزه گرفتن

حفظ سلامت در روزه داری

فتنه باب وبها ازتوطئه های مهمی است که ازاواسط دوره قاجاریه باهدف آسیب رساندن به اسلام وخصوصاً تشیع از سوی کانونهای استعماری طراحی شد و در مسیر تداوم حیات سیاه وتباهش همواره درکنار دشمنان اسلام، درصدد ضربه زدن به این دین مبین وازبین بردن خصلتهای ضداستکباری وظلم ستیز آن بود و در یک کلام هدف طراحان این فتنه، تلاش برای شکستن کیان واقتدارملی ایرانیان که از زمان صفویان حول محور تشیع پدید آمده ومنافع قدرتهای استکباری واستعماری را تهدید می کرد، بود. نخستین گروههای خارجی وعناصری که باهدفهای استعماری پا به سرزمین ایران گذاشتند، جامعه ایران را جامعه ای محکم ویک دست درسایه اتحادعقیدتی وباورهای اسلامی یافتند و پس از دهها سال آمد ورفت ومطالعه ورایزنی به این نتیجه رسیدند که برای نفوذ دراین جامعه وکشاندن ایران به جاده استعمارواستثمار، چاره ای جزایجاداختلاف در عقاید دینی مردم وتقسیم این رودخانه درخشان به جویبارهای کوچک وکم رمق وبی اهمیت ندارند. به همین سبب تلاش در راه تضعیف بنیانهای اعتقادی مردم ایران وایجاداختلاف درمیان آنان را دردستور کار خود قراردادند. براساس همین درک واحساس نیاز بود که مشاهده می کنیم دولت انگلستان به عنوان قدرت طراز اول و مسلط استعماری آن روزگار، برای نفوذ درسرزمینهای اسلامی بویژه ایران، طرح وبرنامه ای مفصل تدارک می بیند وبرای ایجاد شکافت در بافت اعتقادی مردم مسلمان وشیعه مذهب ایران بوجه هنگفتی درنظر می گیرد و نایب السلطنه وفرمانروای هندوستان اعلام می کند که غازی حیدرالدین پادشاه"صوبه اود" وفرمانفرمای "لکنهو" تمام ما یملک ودارایی خود را وقف مراکز دینی شیعیان جهان کرده است تا درآمد حاصله از آن درهرسال صرف امورمعیشتی وتحصیل علوم دینی طلاب شیعه مذهب شود . ازهمین زمان شعبه ویژه امور دینی واوقاف درکنسولگری های انگلیس درشهرهای ایران، بویژه شهرهای مذهبی نظیر مشهد و قم وشیراز و نیزدرشهرهای عراق وبین النهرین مانند شهرهای کربلا و نجف و سامره آغاز بکار کرد.دراین شعبه های نوبنیاد که زیرنظرسفارت بریتانیای کبیر درتهران اداره می شدند، چندین کارشناس امور دینی عضو وزارت مستعمرات انگلستان (که به زبانهای فارسی وعربی تسلط کامل داشتند) مشغول به کارگر دیدند.دیپلماتهایی که دراین شعبه ها فعالیت می کردند، ظاهراً صاحب عنوان "دبیر" بودند.اینان اطلاعات فراوانی پیرامون ادیان ومذاهب داشتند و در هر شهر، عوامل و جاسوسان مخصوصی با این "دبیران ادیان" درارتباط بودند و بابودجه مخصوصی که دولت انگلستان به نام "موقوفه صوبه اود" دراختیار آنان گذاشته بود، درفعالیتهای مذهبی واسلامی مردم اخلال می کردند.سرارتورهاردینگ دیپلمات معروف وسفیر وقت دولت انگلستان درایران، این بودجه را به یک اهرم قدرتمند تشبیه می نماید و می نویسد:"اختیار تقسیم وجوه موقوفه صوبه اود در دستهای من مانند اهرمی بود که با آن می توانستم همه چیزرا در ایران ودربین النهرین بلند کنم وهر مشکلی راحل وتصفیه نمایم..."  سیاستمداران ودولتمردان انگلیسی که در آن ایام آفتاب درمستعمراتشان غروب نمی کرد، کینه ای آشتی ناپذیر با اسلام ومسلمانان داشتند وآنها را سد راه تسلط خود بر ملل وسرزمینهای مشرق زمین می دانستند، تاجایی که لردگلادستون نخست وزیرانگلستان دریکی ازجلسات پارلمان این کشوربه پشت تریبون رفت ودرحالیکه قرآن کریم را برسردست بلندکرده بود خطاب به نمایندگان گفت:"تااین کتاب در دست مسلمین است کاری ازانگلستان درباره آنان برنمی آید ومانمی توانیم برآنان حکومت کنیم." به همین دلیل بود که اساس سیاست انگلستان درکشورها و سرزمینهای اسلامی برپایه ایجاد تفرقه واختلاف دربین مردم وفرقه ها و مذاهب قرارگرفت و"شعبه امورادیان" درسفارتخانه های بریتانیا درکشورها و شهرهای اسلامی بوجود آمد ودولتمردان انگلیسی مبارزه بااسلام وایجاداختلاف بین مسلمانان وپیروان مذاهب مختلف اسلامی رادردستور کار خود قرار دادند و دراین میان بیش ازهمه برای ایجاداختلاف دربین شیعیان برنامه ریزی کردند.انگلیسیها که ازهمان ابتدای ورود به ایران در زمان صفویه، شیعه را سد راه وصول به اهداف استعمارگرایانه خودیافته بودند، دراندیشه تضعیف باورهای اسلامی واعتقادات ضد سلطه بیگانه مردم شیعه مذهب ایران بودند و با هدف تضعیف قدرت نظامی واقتصادی شیعیان، همواره سلاطین عثمانی را به جنگ با ایران ودرگیری ونبرد خونین با پادشاهان شیعه مذهب صفوی تشویق می کردند.براین اساس یکی از محورهای عمده تلاشهای کارگزاران استعماری وماموران ودبیرهای شعبه ادیان وزارت مستعمرات و نیمه مستعمرات ومستملکات دولت انگلستان، پیداکردن، تشویق وپشتیبانی وحمایت از مدعیان مهدویت (به عنوان یکی از اصول اعتقادی شیعه) باهدف ایجاد تشتت وپریشانی وچند دستگی درمیان مسلمین بود.این حرکت درایران که در همسایگی هندوستان، یعنی بزرگترین وزرخیزترین مستعمره بریتانیا قرار داشت، واجد ویژگی واهمیت خاص بود.این نکته قابل تعمق واندیشه است که تنها در فاصله زمانی پنجاه سال چندین مدعی مهدویت درسرزمینهای اسلامی پیدا شدند که به شهادت اسناد ومدارک تاریخی که همگی وبدون استثنا از حمایت دولت انگلستان برخوردار بودند و به شهادت همان اسناد تاریخی سه تن از این مدعیان مهدویت ایرانی وعبارت بودند از میرزاسید علی محمدشیرازی(باب) ومیرزا حسینعلی نورکجوری(بهاءالله) ومیرزا یحیی صبح ازل، که "سید علی محمد شیرازی" فتنه بابیگری را در ایران پدید آورد وموجب خونریزی وکشتاردرایران شد و"میرزا حسینعلی نوری"فرقه ضاله بهاییت را ایجادکرد که آن هم باعث صدمات جبران ناپذیری به مردم این آب وخاک گردید و"میرزایحیی صبح ازل" هم فرقه ازلیگری را ایجادکرد.فتنه "بابیگری" و"بهاییگری" و"ازلیگری" همگی از آبشخور"شیخیگری" واندیشه های شیخ احمد احسایی سیراب می شوند. براساس مدارک موجود، ماموران دولت انگلستان مدتها پیش ازآنکه سیدعلی محمدشیرازی(باب) ادعای خویش رامطرح سازد او را زیر نظر داشتند وهمواره گزارش فعالیتهای وی وپیروانش رابه لندن می فرستادند.برابر سند موجود در بایگانی وزارت امورخارجه انگلیس، به تاریخ ۲۱ ژوین ۱۸۵۰ که یک مامور ناشناس انگلیسی ازتهران به لندن ارسال داشته چنین آمده است:"جناب لرد پالمرستون برحسب تعلیمات جناب لرد، اینجانب افتخار دارد شرحی درباره مسلک جدید "باب" را لفاً ارسال دارم.مطالب ضمیمه را یکی از پیروان باب به من داد ومن تردیدی در صحت آن ندارم...در یک جمله، این (درشمار) ساده ترین مذاهب است که اصول آن درماتریالیسم، کمونیسم ولاقیدی نسبت به خیر و شر کلیه اعمال بشر خلاصه می شود.افتخار دارم که منقادترین چاکر ناچیز باشم. امضاء ناخوانا"  .

عناوین اصلی کتاب شامل:
جای پای روس و انگلیس؛ باب در مکتب یهودیان؛ القائات دالگورکی به باب؛ توبه نامه باب؛ ماجرای خوشگذرانی ها و اعدام باب؛ پیوند بهائیت و صهیونیسم؛ بهائیت را بشناسیم؛ افتضاحات بهاء سران فرقه را فراری داد؛ تبعید بهاء به عکا و تولد فرقه بهائیت؛ ادعای الوهیت؛ لاطایلات باب؛ تناقض در آموزه های بهاییت؛ حکایتهای ساختگی؛ مستر همفر و وهابیت؛ خط انگلیس در دستور کار بهاییت؛ عباس افندی که بود؟؛ اختلافات و انشعابات؛ عمده ترین عوامل انحراف مشروطیت؛ حقایق تاریخی کمیته مجازات؛ یاور صهیونیستها؛ اعلام خطر امام علیه نفوذ بهاییان؛ بهاییت سکولار؛ منجلاب فساد؛ آخر؛ پاورقی

تبار شناسی بهائیت

مقدمه

پس از آن که در روسیه حکومت بالشویزم جایگاه سلطنت تزاری را گرفت بسیاری از اسرار دولت سابق را سلطنت لاحق افشاء نمود چنان چه مجله شرق (ارگان کمیسر خارجی شوروی) در ماه اوت سنه ۶۱۹۲۴ و سنه ۶۱۹۲۵ یادداشتهای کینیاز دالگورکی که اول جاسوس و به اسم مترجم سفارت روس ماه ژانویه سنه ۶۱۸۳۴ وارد تهران شد و بعد به اسم شیخ عیسی لنگرانی به کربلا سفر نمود و آخر به سفارت دولت روس در تهران مقرر گشت و در مدت اقامت خود در کربلا بانی و باعث ظهور مذهب باب و بهاء گشته مفصلا شائع نمودند که آن را در تهران ترجمه و مکرر به طبع رسیده اکنون ما اقتباسی از آن را در این جا درج می‏نمائیم که خوانندگان عزیز به خوبی باخبر گردند که بانی اصلی این مذهب که بوده و برای چه و در تحت چه نظریه‏ای این مذهب را بی‏جا و نمودند  مفصل آن را هر کس بخواهد یادداشتهای کینیاز دالگورکی را که با اسم پیدایش مذهب باب و بهاء به طبع رسیده از کتابخانه حافظ تهران یا به توسط نویسنده طلب نمایند. عناوین اصلی کتاب شامل:
دیباچه؛ مقدمه؛ خلاصه یادداشتهای کینیاز دالگورکی؛ سید علی محمد باب کیست؟؛ ادعای باب و بیان اقدس؛ ملا محمد علی بارفروشی و مبلغین باب؛ شیراز و صاحب اختیار و توبه اول باب در مسجد شیراز؛ انوشیروان و مزدک؛ منوچهر خان معتمدالدوله و باب در اصفهان؛ روانگی باب به ماکو در تبریز؛ مجلس علما تبریز و باب و سؤال و جواب؛ توبه نامه باب به ناصرالدین شاه؛ از طرف اهل مجلس جواب ذیل را به سید باب دادند؛ تفسیر سوره کوثر و اینکه باب مهدی را فرزند امام حسن عسکری میداند؛ طلیعه کتاب بیان؛ نمونه ای از عربی های باب؛ توضیح بیانات باب؛ نتیجه‌ی افکار سید علی محمد باب؛ تنبیه النائمین نوشته همشیره بهاء؛ گزیده‌ی آن و ایقان؛ میرزا حسین علی بهاء کیست؟؛ بهاء نباید امی باشد؛ چرا بهاء مرید باب شد؛ بغداد و سلیمانیه رفتن بهاء و لقب بهاء؛ ادعای بهاء؛ نمونه ای از خطوط و الواح بهاء؛ خدایی بهاء و دعوی دو مبلغ؛ پیغمبری بهاء؛ طلیعه کتاب اقدس (عربی)؛ ترجمه خلاصه از آن؛ عید رضوان؛ باب فرستاده بهاء بود؛ واقعات بعد از تبعید از بغداد؛ نقل فرمان سلطان عبدالعزیز پادشاه عثمانی؛ ترجمه خلاصه آن؛ نظری به کتاب اقدس و احکام بهاء؛ روزه نوزده روزه؛ حج؛ احکام اقدس؛ مزاوجت و بکارت؛ حکم مسکرات و افیون؛ ازدواج؛ لواط؛ زنا و سرقت؛ ارث؛ تربیت اولاد؛ کلمات بهاء؛ کوسه ریش پهن؛ اول چهار وادی؛ آخر چهار وادی؛ وجدیه؛ لوح حکمت؛ نکاح؛ حج بهائیان؛ نقل از کتاب کشف الحیل و رجعت حسینی؛ پروفسور براون و بهاء از نقطه الکاف؛ قره العین کیست؟؛ چگونه قره العین طاهره شد؛ نقطه الکاف چه می گوید؟؛ توضیح بدشت؛ نقطه الکاف؛ نیکولای می‌نویسد؛ علم و ادب؛ مناجات فارسی؛ مآل کار قرهالعین؛ نقطه الکاف؛ شرح عکس توبه نامه باب؛ عبارت توبه نامه؛ لزوم مهدی در دنیا برای چیست؟؛ اخبار و احادیث از طرق شیعه و سنت و جماعت الی آخر؛ تشکر و اعتذار

باب و بهاء را بشناسید

عناوین اصلی کتاب شامل:
شرح حال مؤلف؛ مولودیه خاتم النبیین؛ لطیفه شریفه؛ مدیحه امیرالمؤمنین؛ مدیحه حضرت امام رضا علیه السلام؛ اظهار اشتیاق و تألم از فراق امام زمان علیه السلام؛ اظهار اشتیاق و ناله از فراق حضرت؛ شکوای از فراق حضرت؛ مدیحه قائمیه در اینکه حضرت جامع همه کمالات آباء طاهرین خود...؛ مولودیه قائمیه؛ مدیحه قائمیه در واسطه فیوضات بودن ایشان؛ مدیحه قائمیه در اینکه راحت دوستان ایشان به محبت و انس و ذکر...؛ مدیحه قائمیه ایشان ملجأ و فریادرس بیچارگان می باشند؛ مدیحه مولودیه ماه شعبان؛ مدیحه مولودی حضرت حجت؛ مدیحه قائمیه در اعتراف به مراتب جلال و کمال حضرت؛ مدیحه ای مخمس به مضمون مدیحه قبل؛ مدیحه در معرفت ایشان و اینکه ایشان مانند خورشید پشت ابر...؛ مدیحه مولودیه؛ راز و نیاز با مولای خود؛ شکوی به مولای خود؛ قصیده ای در مدح پیغمبر؛ مدیحه حضرت زینب علیها السلام؛ ترجمه حدیث کساء؛ تضمین قصیده «ها علی بشر»

سوز هجران: مجموعه اشعار درباره امام زمان علیه‌السلام

توشه ای از رمضان، مجموعه ای است که به تناسب سی روز ماه مبارک رمضان، سی گفتار گوتاه و یک دقیقه ای از آیت الله هادوی تهرانی ـ دامت برکاته ـ را در خود جای داده است. در این مجموعه سعی شده است آیات، روایات و منابع مباحث مطرح شده در پاورقی آورده شود و این ویژگی برای مبلغین و وعاظ محترم بسیار قابل توجه خواهد بود. برای دریافت فایل این مجموعه از لینک ذیل اقدام کنید.

توشه ای از رمضان

این کتاب بازشناختی از شخصیت والای فاطمه(س) دختر امام حسین (ع) است. در فحوای این داستان آمده است که بانو فاطمه (س)، یک روز پس از واقعه عاشورا، در کاخ ابن زیاد، در پی جسارت‌های او به خاندان اهل بیت سخنرانی قرایی نموده و به دلایل وحشی‌گری و ستم آنان، که همه به خاطر حسادت‌ها و کینه‌های آنان نسبت به خاندان بنی هاشم بوده، اشاره کرده است. بانو فاطمه دختری پاکدامن و عابد و همواره مورد علاقه شدید امام حسین (ع) بوده است. استفاده از تصاویر کودکانه و مناسب با هر فراز از داستان، در تمامی صفحات آن و بیان مشخصات فردی، از جمله: نام و کنیه، نام مادر و نام همسر و تاریخ وفات و همچنین، اشاره به منابع نقل داستان، در صفحه پایانی کتاب، از دیگر ویژگی‌های این اثر می‌باشد.

صدای حسینی (فاطمه(س) دختر امام حسین (ع))

کتاب مرداب نه به خاطر ضدیت و غرض ورزی با سازمان مجاهدین و رهبری آن، بلکه به منظور بررسی یک تجربه تلخ در چهار چوب تاریخچه احزاب و گروه های سیاسی در ایران، و برای آگاهی مردم و جلوگیری از گسترش یک جریان خطرناک تر از مجاهدین و نیز برای بیان گوشه ای از تاریخ معاصر ایران نوشته شده است.

مرداب جلد دوم

آنچه در کتاب حاضر خواهید خواند، اسناد « وقاحت » و « خیانت » جریانی است که خواب سیادت بر کشوری را می دید که بیش از ۱٫۵ میلیون کیلومتر مربع مساحت و افزون بر ۷۰ میلیون نفر جمعیت دارد. افسوس و حسرت بزرگی را باید نثار این سرزمین اهورایی کرد که قرن ها و هزاره های ظلم و بیداد و فریب را چه نجیب و چه صبور از سر گذرانده است ولی همچون دماوند خاموش سرپا ایستاده و هستن و بودن خود را همچنان بر ظالمان و بیدادگران و فریب سازان تحمیل نموده است.
تلاشی که حاصل آن پیش روی شماست ، نمایانگر فضیح ت یکی از دام های فریبی است که آن نیز به نام « دلق » و « سجاده » و ،« خلق » و « خدا » مزین گشته است .

برای قضاوت تاریخ

کتاب در مورد زندگی نامه  امام حسین علیه السلام از کودکی تا به شهادت آن حضرت می باشد.

کشتی نجات(زندگی امام حسین (ع)از کودکی تا به شهادت)

مجموعه حاضر متضمن شانزده رساله خطی است۱ :ـ منتخب مقطع تکمیل الصناعه/ برهان‌الدین عطاء‌الله حسینی نیشابوری، ۲ـ ممتاز البدایع/ عیسی هروی، ۳ـ جمع مختصر/ وحید تبریزی، ۴ـ شرح بدایع السحار صنایع الاشعار از مولفی ناشناخته، ۵ـ بحر طویل/ شاهدی نیشابوری، ۶ـ محمود و ایاز/ انیسی شاملو، ۷ـ شعله دیدار/ زلالی خوانساری، ۸ـ نقاش و صورت/ ناصر علی سهرندی، ۹ـ فتح‌نامه قندهار/ میرزا محمد طاهر وحید قزوینی، ۱۰ـ وصف آلات جنگ/ میرزا محمدطاهر وحید قزوینی، ۱۱ـ آینه بدن نما/ سید علی مهری عرب، ۱۲ـ فطریه/ آقا محمد صادق تفرشی، ۱۳ـ حسرت‌نامه/ صفای شیرازی، ۱۴ـ مثنوی هجری/ صفای شیرازی، ۱۵ـ گل و بلبل/ میرزا کاظم مهجور همدانی، ۱۶ـ یوسف و زلیخا/ میرزا عبدالله شهاب ترشیزی .

مجموعه شانزده رساله درادبیات فارسی

اثر نجم‌الدین طبسى (متولد نجف، ۱۳۳۴ش)، است که در آن، به نقد کلامى و تاریخى اندیشه‌ها و پیدایش فرقه استعمارى وهابیت و هم‌پیمانى حکومت آل سعود با آن پرداخته و نقش این فرقه را در تخریب وحدت اسلامى توضیح داده است.

نام کامل این اثر عبارت است از: «فرقه‌اى براى تفرقه، بررسى پیشینه فکرى و سیاسى وهابیت».

ساختار
کتاب حاضر، از مقدمه نویسنده و متن اصلى (شامل ۳ بخش) تشکیل شده است. روش نویسنده در این اثر، انتقادى و کلامى است و از کتاب، سنت، تاریخ و عقل استفاده کرده است.

برخی از نکات جالب و آموزنده این اثر عبارت است از:
۱٫ نویسنده در مقدمه کوتاهش که آن را در قم، تاریخ ۴ مرداد ۱۳۸۶ نوشته، یادآور شده است: «... نوشته حاضر ضمن سلسله بحث هایی است که در سال ۱۴۱۶ق (دوازده سال قبل) در حوزه «الرسول الأکرم» بیروت به زبان عربی تدریس می شد و طلاب محترم حوزه را از خطر وهّابیت و افکار منحرف ابن تیمیه و جریان سلفی گری برحذر می داشت. پیش از نقد عقاید آنان، به تاریخچه ابن تیمیه و ابن وهاب و نقش آنان در ایجاد اختلاف و درگیری بین امّت واحده اسلامی و ازهم پاشیدن صفوف مسلمین پرداخته شده تا همگان بدانند که امروز چه کسانی به نام دین و مذهب، خنجر بر پیکره دین می زنند و کاری را که یهود (علیهم لعان الله) و استعمارگران نمی توانند به آن دست یابند، متأسفانه این گروه و حزب، به آسانی آن را به دست آورده و نتایج آن را تقدیم دشمنان اسلام می کنند... .

فرقه ای برای تفرقه

&nbsp;
<h5>قرآن کریم</h5>
<h5>کتاب دین اسلام و معجزه حضرت محمد(ص) می باشد.
قرآن که از ریشهٔ قرء گرفته شده‌است، در واژه به معنی جمع نمودن، فراهم آوردن و همچنین خواندن است در سوره علق به این معنی اشاره می‌شود.
این کتاب در یک دورهٔ ۲۳ ساله از جانب خدا و از طریق جبرئیل بر حضرت محمد (ص)،فروفرستاده شده‌ است. مجموع این فروفرستاده‌ها به شکل کتابی گردآوری شده که قرآن نام دارد. قرآن دارای ۳۰ جزء و ۱۱۴ سوره می باشد.</h5>

قرآن کریم (متن)

قرابادین
عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدمه‌؛ باب الالف‌؛ باب الباء؛ باب التّاء؛ باب الثاء؛ باب الجیم‌؛ باب الحاء؛ باب الخاء؛ باب الدّال‌؛ باب الذّال‌؛ باب الرّاء؛ باب الزّاء؛ باب السّین‌؛ باب الشین‌؛ باب الصّاد؛ باب الضّاد؛ باب الطّاء؛ باب العین‌؛ باب الغین‌؛ باب الفاء؛ باب القاف‌؛ باب الکاف‌؛ باب اللّام‌؛ باب المیم‌؛ باب النّون‌؛ باب الواو؛ باب الیاء

قرابادین شفایی( نسخ خطی)

کتاب قرآن کریم به اعتقاد مسلمانان سخنان خداوند است که از طریق وحی توسط جبرئیل بر پیامبر اسلام، حضرت محمد(ص) نازل شد. قرآن کتاب آسمانی بیش از ۲ میلیارد مسلمان در جهان است. مسلمانان این کتاب آسمانی را بزرگ‌ترین معجزه‌ی محمد (ص) و واضح‌ترین دلیل برای پیامبری او به شمار می‌آورند. قرآن اصلی‌ترین منبع وحی در اسلام به زبان عربی محسوب می‌شود. قرآن در لغت به معنی «قرائت کردن» و «خواندن» به کار می‌رود و مسلمانان معمولاً از آن با عناوینی مانند «قرآن کریم» و «قرآن مجید» یاد می‌کنند. قرآن از ۳۰ جزء و ۱۱۴ سوره تشکیل شده است.

قرآن کریم(متن)

دیوان اشعار اوحدالدین انوری 

اوحدالدین دانشمند، منجم و شاعر، متخلص به انوری. در مهنه از توابع ابیورد متولد شد. ابتدا در مدرسه منصوریه طوس به تحصیل علوم مختلف پرداخت. در فلسفه، ریاضیات، نجوم، هیئت، علوم معقول و منقول و شاعری دست داشت. از جوانی شعر می‌گفت و ابتدا خاوری تخلص می‌کرد امّا، بعد تخلص خود را به انوری تغییر داد. وی جوانی خود را در بلخ گذراند و سفرهایی به سرخس، مرو، خوارزم، اطراف دشت خاوران و عراق کرد. انوری از مداحان سلطان سنجر سلجوقی بود و پس از آنکه استخراج نجومی او در خصوص اجتماع سیارات هفت گانه در برج میزان و بروز طوفان به خطا رفت از ترس سلطان سنجر به بلخ فرار کرد، اوباش بلخ وی را مورد اهانت و تعرض قرار دادند. او عاقبت به مجدالدین ابوالحسن عمرانی از بزرگان خراسان و قاضی حمیدالدین صاحب مقامات حمیدی پناه برد. انوری از کسانی است که در تغییر سبک فارسی نقش عمده‌ای ایفا نموده است. اشعار وی پر از اصطلاحات و اشارات به مسائل علمی دقیق و حکمت است و به همین جهت سه شرح بر بعضی اشعار نوشته‌اند. یکی شرح داوودبن محمدعلوی شادیابادی، شرح ابوالحسن فراهانی حسینی و دیگر شرح عبدالرزاق دنبلی. انوری را در شعر پرورش دهنده سبک ابوالفتوح رونی دانسته‌اند. وی در مدح و هجو مهارت داشته است. او در بلخ درگذشت و در جنب مزار سلطان احمد خضرویه مدفون گردید.
دیوان او شامل غزل، قصیده، است. اشعار فکاهی و هزل وی در قالب قطعه آمده است. وی در اشعارش از زبان محاوره استفاده می کرده و به دلیل سادگی و بی پیرایگی طرزی جدید در سرودن را ابداع کرد.
مشخصات کتاب:
شماره کتابشناسی ملی : ‌ف‌۴۹۰۲
سرشناسه : انوری محمد، - ۵۸۵؟ق عنوان و نام پدیدآور : دیوان انوری نسخه خطی]اوحدالدین انوری آغاز ، انجام ، انجامه : آغاز نسخه "بسمله مقدری نه بالت بقدرت مطلق کند بشکل بخاری چو گنبد ازرق .."
انجام نسخه "...چو بخشش کنی مال سایل فزائی چوکوشش کنی جان رستم بکاهی تم
: معرفی کتاب دیوان اشعار اوحدالدین انوری است شامل قصائد، قطعات و غزلیات بدون ترتیب مشخصات ظاهری : ۲۱۰ برگ ۱۹ سطر، اندازه سطور ۱۶۵x78، قطع ۲۴۰x140
یادداشت مشخصات ظاهری : نوع کاغذ: فرنگی نخودی
خط: نستعلیق
تزئینات جلد: تیماج قهوه‌ای تیره مقوایی ساده
حواشی اوراق نسخه حواشی با نشان "۱۲، ص
مهرها و تملک و غیره مهر بیضی [شعاع ۱۳۱۵] (برگ ۴، ۹۸ پ
فرسودگی ناقص بودن صفحات موریانه خوردگی وسیع در کلیه اوراق کتاب منابع اثر، نمایه ها، چکیده ها : منابع دیده شده ف ملی (۸۶: ۲)، مشار (۲۲۶۹: )۲
موضوع : شعر فارسی -- قرن ق‌۶
شماره بازیابی : ۲۸۲ - ۱۰۲۴/چ ۸۰۲
دسترسی و محل الکترونیکی : http://dl.nlai.ir/UI/36afddf0-ca31-4d0d-8dc8-aae376be9bd9/Catalogue.aspx
عناوین اصلی کتاب شامل:
معرفی؛ مقطعات؛ قصیده؛ غزل؛ رباعی

&nbsp;

دیوان اشعار اوحدالدین انوری

نظامی پنج مثنوی دارد که به پنج گنج یا خمسه نظامی معروف است و عبارت اند از مخزن الاسرار، خسرو و شیرین، لیلی و مجنون، هفت پیکر و اسکندرنامه. مخزن اسرار کتابی حکمی و اخلاقی است. خسرو و شیرین داستان عشق خسرو پرویز، پادشاه ساسانی به شیرین شاهزاده ارمنی است. بهرامنامه یا هفت پیکر یا هفت گنبد سرگذشت بهرام گور است. اسکندرنامه نیز شامل دو بخش شرفنامه و اقبال نامه یا خردنامه است که در آن از دانش و حکمت اسکندر سخن گفته شده است. نگارنده در این کتاب خمسه نظامی را در قالب نثر به نگارش در آورده است. عنوان برخی از مطالب داستان های کتاب عبارت اند از حکایت سلمیان با دهقان؛ داستان پیرزن با سلطان سنجر؛ گریختن خسرو از بهرام چوبین؛ در هفت عشق مجنون؛ لشکرکشی بهرام به ایران؛ افسانه آب حیوان؛ داستان اسکندر با شبان دانا و افسانه ارشمیدس با کنیزک چینی.

خمسه نظامی

دیوان حافظ کتابی است مشتمل بر همه اشعار باقی‌مانده از حافظ. بیشترِ این شعرها به زبان فارسی است، اما اشعار ملمع و یک غزل تمام عربی هم در آن به چشم می‌خورد. مهمترین بخش این دیوان، غزلیات است. شعرهایی در دیگر قالب‌های شعری مانند قطعه، قصیده، مثنوی و رباعی هم در این دیوان هست.
عناوین اصلی کتاب شامل:
حرف ا؛ حرف ب؛ حرف ت؛ حرف ث؛ حرف ج؛ حرف ح؛ حرف خ؛ حرف د؛ حرف ر؛ حرف ز؛ حرف س؛ حرف ش؛ حرف ع؛ حرف غ؛ حرف ف؛ حرف ق؛ حرف ک؛ حرف ل؛ حرف م؛ حرف ن؛ حرف و؛ حرف ه؛ حرف ی

ناشر نامشخ's Books

کتاب های ناشر نامشخص