Le livre « Un pas de plus vers le savoir islamique » est une synthèse de cours islamiques dispensés en français à Antananarivo lors du mois béni de Ramadan 1436 (Juin-Juillet 2015) par sheikh Mourtaza Radjahoussen. A télécharger en pdf. Le livre comprend grands sujets : le jeûne, les divergences dans les fatwas, les sciences du Hadith, la pureté corporelle, le rang de la femme; l’unité islamique, droits et devoir des époux, l’imamat et l’imam Ali (as), les croyants dans le coran, et enfin le discours religieux.

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Un pas de plus vers le savoir islamique

Bien que caché aux yeux du monde terrestre, il vit et est présent dans les coeurs de ceux qui l'aiment et se mettent à son service. L'Imam al-Mahdi (As) est le gardien de la science Divine. Il détient une force que nul ne pourra combattre, car en lui, Allah se manifeste, puisque le représentant du Miséricordieux (Imam Zaman) a été créé directement de la Lumière de Mohammad (As) lequel l'a été d'Allah (je veux dire de sa Lumière) Lui, l'Unique et Absolu qui n'a pas de semblable. Il est Unique, nul ne peut le contester, L'Imam al-Mahdi (As) est l'espoir des vrais fidèles, il sortira des ténèbres celui qui l'aimera dans son coeur. L'Imam al-Mahdi (As) est le centre de l'Amour. L'Islam en est la religion : " Aimer en Allah et haïr en Allah " telle est la noble parole du Saint-Prophète Mohammad (As) qui amène le fidèle à parfaire sa foi en Allah l'Unique. L'Imam al-Mahdi (As) est la direction, il est le chemin, la voie qui mène à la Lumière. Celui qui croit en lui et l'aime de tout son coeur ne peut être atteint de la mort. Car le corps n'est qu'une parure alors que l'âme est le souffle d'Allah Le Très-Haut. Le vrai fidèle doit prendre l'exemple du noble Prophète Mohammad (As) et de sa famille (As) afin de pouvoir espérer faire partie des vrais Chiites au Jour du Jugement dernier.
Ce livre est essentiellement tiré de la Parole Juste (Allah), et celles du Prophète ( As ) et des Imams Purifiés (As).

L-imam Al Mahdi résurrecteur des coeurs (Al-Hachem)

« Les quatorze Infaillibles » est une compilation des discours et sermons du Dr. Sayed Ammar Nakshawani traduits en français et rendus acessible grâce à Shia974. Le livre présente la vie et biographie des 14 infaillibles/immaculés d’Ahl el Bayt (as) : le Prophète Mohammad, Fatima Al-Zahra et les 12 imams qui sont l’imam Ali ibn Abi Taleb, l’imam Al-Hassan, l’imam Al-Hussein, l’imam Ali Al-Sajjad, l’imam Al-Baqir, l’imam Jafar Al-Sadiq, l’imam Moussa Al-Kadhem, l’imam Al-Redha, l’imam Al-Jawad, l’imam Al-Hadi, l’imam Al-Askari et l’imam Al-Mahdi. A télécharger en pdf.
Table des Matières
A propos de l'auteur
Remerciements
Préface
Introduction
1. Le Saint Prophète Muhammad (saw)
2. Bibi Fatima Zahra (as)
3. Imam Ali b. Abi Talib (as)
4. Imam Hassan b. Ali al-Mujtaba (as)
5. Imam Hussein b. Ali (as)
6. Imam Ali b. Hussein (as)
7. Imam Muhammad b. Ali al-Baqir (as)
8. Imam Ja'far b. Muhammad as-Sadiq (as)
9. Imam Moussa b. Ja'far al-Kadhim (as)
10. Imam Ali b. Musa ar-Ridha (as)
11. Imam Muhammad b. Ali al-Jawad (as)
12. Imam Ali b. Muhammad al-Hadi (as)
13. Imam Hassan b. Ali al-Askari (as)
14. Imam Muhammad b. Hassan al-Mahdi (as)
Bibliographie

Les quatorze Infaillibles(Nakshawani)

L’Attente de notre 12ème Imam (as) ne se conçoit d’une manière passive car « La véritable attente est celle qui se rallie à l’action, visant à faire régner la justice dans le monde ». Partant de ce principe, l’auteur a essayé d’analyser la question de l’Attente en faisant appel à des sujets, tels que: l’Attente chez les différentes écoles idéologiques et chez les musulmans, la notion de l’Attente et sa valeur au sein des civilisations, les moyens de changement et causes du retard de l’Apparition, etc. Pour y répondre à ces problématiques, l’auteur a analysé le lien existant entre l’action et l’Attente, accordant une grande importance à l’action et incitant les musulmans à faire preuve d’activité susceptible d’aboutir au changement, en droite ligne sur Saint Qur’an. Toute action est susceptible d'exposer au danger. Il faut donc se prémunir de: la patience, la prière, l’unité, l'espoir et recourir à l’expérience de nos prédécesseurs

L’attente active de l’Imam al-Mahdi(a.j.)

Ce livre propose de nous plonger dans la question de savoir pourquoi et comment croire à Al-mahdi (aj), en montrant d’une part que l’idée de l’avènement d’un « Messie Annonciateur » de la fin des temps ne date pas de l’Islam, et d’autre part en démontrant, selon une méthodologie scientifique, que la longévité de Al-Mahdi (aj) est scientifiquement possible.Ce livre était à l'origine une préface destinée à un grand ouvrage(1) sur l'Imam al-Mahdî. (‘aj) Mais vu son importance, sa méthodologie scientifique et la notoriété de son auteur, il fut publié comme un livre à part. Aussi ne doit-on pas espérer y trouver une étude documentaire ni des détails historiques inédits sur l'Imam al-Mahdî, une telle recherche étant largement menée dans de nombreux ouvrages spécialisés à cet effet. Mais le mérite et l'originalité de ce livre réside d'une part dans le fait qu'il répond à l'essentiel de la question d'al-Mahdî - à savoir pourquoi et comment croire à al-Mahdî? - et d'autre part dans sa méthodo-logie scientifique. En effet, après avoir rappelé que "l'idée" d'al-Mahdî - l'avènement d'un "Messie Annonciateur" de la fin des temps - fait l'objet de la croyance unanime de toutes les écoles juridiques islamiques - et non pas des Chî'ites seulement - et qu'elle est même antérieure à la naissance de l'Islam, il note que l'incarnation de cette "idée" dans la personne de l'Imam al-Mahdî, (disparu depuis plus de mille ans et toujours vivant - selon la croyance des Chî'ites imâmites duodécimains(2)) soulève une série d'inter-rogations et un certain scepticisme chez beaucoup de Musulmans. Après quoi, il regroupe ces interrogations sous forme de sept questions principales et s'applique à y répondre selon une méthodologie scientifique qu'aucun esprit rationnel ne saurait contester, pour nous montrer que ce qui semblerait ordinairement inconcevable - la longévité d'al-Mahdî, plus de mille ans - peut être scientifiquement possible et logique-ment plausible lorsqu'on procède par une analyse scientifique et un examen approfondi du problème.L'intérêt de ce livre ne se limite donc pas à la réponse qu'il apporte aux interrogations des croyants, mais peut s'étendre également aux matérialistes, aux incrédules et aux inconditionnels de "la preuve scientifique", tout au moins par sa méthodologie, qui consiste à traiter scientifiquement une question de la métaphysique, du prodige et du surnaturel.

LE MAHDI (Le Messie) OU LA FIN DU TEMPS

Dans les leçons précédentes nous avons dit que l’existence de l’Imam (A S) et du successeur du Prophète (S.A) était nécessaire pour plusieurs raisons : Résoudre les différends, expliquer la Loi de Dieu, apporter une guidée spirituelle et intérieure et aussi parce que Dieu, le Miséricordieux, a désigné Amir al-Mu’minin (A.S) et onze descendants après lui comme Imams successifs après le Prophète de l’Islam ( S.A).

Pourquoi l`Imam de ce Temps Est-il Cache ?

Jusqu'à présent nous avons établi que la longue vie est scientifiquement possible. Mais supposons maintenant qu'elle ne le soit pas (sur le plan scien-tifique) et que la loi de la vieillesse et de la caducité se veuille rigoureuse, que l'humanité ne puisse la modifier ni en changer les conditions et les circonstances, ni aujourd'hui, ni à long terme. Dans ce cas, que signifie la longue vie d'al-Mahdî? Elle signifie que la longue vie d'un homme - Noé ou Al-Mahdî - étendue sur plusieurs siècles est un défi aux lois naturelles dont la démonstration est faite par la science et les moyens modernes de l'expérience et de l'induction. Il s'en suit que ce phénomène est considéré comme un miracle rendant caduque une loi naturelle dans un cas particulier, afin de permettre de préserver la vie d'une personne chargée de sauvegarder le message divin, et que ce miracle n'est ni unique en son genre, ni étranger à la doctrine musulmane émanant du texte coranique ou de la Sunna.
Car en fait, la loi de la vieillesse et de la sénilité n'est pas plus rigide que la loi de la transmission de la chaleur d'un corps plus chaud à un autre moins chaud jusqu'à ce que leur température soit égale, loi qui fut mise en veilleuse pour protéger la vie d'Abraham à un moment où ce moyen était le seul adéquat pour y parvenir. Ainsi, lorsqu'Abraham fut jeté au feu: « Nous dîmes: "Ô feu, sois sur Abraham, froidure et sécurité" »; et il en est sorti indemne. Beaucoup d'autres lois naturelles ont été suspendues pour protéger la vie des prophètes et des apôtres de Dieu sur la terre. C'était le cas lorsque Dieu a fendu la mer pour Moïse, ou lorsqu'il a fait croire aux Romains qu'ils avaient arrêté Jésus alors qu'ils ne l'avaient pas fait, ou lorsqu'il a sorti le Prophète Muhammad de sa maison à l'insu de ses ennemis Quraichites qui cernaient cette maison et le guettaient avec vigilance, en attendant le moment propice pour l'attaquer.Tous ces exemples traduisent la suspension des lois naturelles en vue de protéger quelqu'un dont la Providence veut préserver la vie.

Le Miracle et la Longue Vie- Articles sur l'Imam al-Mahdi

Le Mahdi promis, qui est habituellement désigné par ses titres de Imam al Asr (l'Imam « du temps ») et sahib al Zamân (Seigneur du temps), est le fils du onzième Imam. Son nom est le même que celui du Prophète. Il est né à Samarra en 256/868 et jusqu'en 260/872 vécut sous l'attention et la tutelle de son père. II vécut caché et seule une élite parmi les chi’ites put le rencontrer. Après le martyre de son père il devint Imam et sur Ordre divin entra en occultation (ghaybat). Dès lors il n'apparut plus qu'à ses représentants (nâ'ib) et seulement dans des circonstances exceptionnelles.
L’Attente de notre 12ème Imam (as) ne se conçoit d’une manière passive car « La véritable attente est celle qui se rallie à l’action, visant à faire régner la justice dans le monde ». Partant de ce principe, l’auteur a essayé d’analyser la question de l’Attente en faisant appel à des sujets, tels que: l’Attente chez les différentes écoles idéologiques et chez les musulmans, la notion de l’Attente et sa valeur au sein des civilisations, les moyens de changement et causes du retard de l’Apparition, etc. Pour y répondre à ces problématiques, l’auteur a analysé le lien existant entre l’action et l’Attente, accordant une grande importance à l’action et incitant les musulmans à faire preuve d’activité susceptible d’aboutir au changement, en droite ligne sur Saint Qur’an. Toute action est susceptible d'exposer au danger. Il faut donc se prémunir de: la patience, la prière, l’unité, l'espoir et recourir à l’expérience de nos prédécesseurs

La vie de l`Imam al-Mahdi (AS)

Muhammad ibn Hassan Askari (a.s.), connu sous les noms d'Imam Mahdi (a.s.), Imam du Temps et Hujjat ibn al-Hasan (né en 255 AH), est le douzième et dernier imam des chiites duodécimains. Les chiites croient qu'il est le Mahdi promis qui réapparaîtra après une longue période d'occultation. Son imamat débuta après le martyre de son père, l'imam Hassan Askari (a.s.), en 260 AH. Selon des sources chiites, durant l'imamat de l'imam Hassan Askari (a.s.), le gouvernement abbasside cherchait à trouver son fils comme Mahdi et successeur de son père ; par conséquent, la naissance de l'imam al-Zaman (a.s.) fut tenue secrète, et personne ne le vit, hormis quelques compagnons particuliers du onzième imam chiite. C'est pourquoi, après le martyre de l'Imam Askari (a.s.), certains chiites devinrent sceptiques et des sectes apparurent au sein de la communauté chiite. Un groupe de chiites suivit Ja'far al-Kadhab, l'oncle de l'Imam al-Zaman (a.s.). Dans ces circonstances, les prophéties de l'Imam du Temps, généralement adressées aux chiites et communiquées au peuple par des représentants spéciaux, conduisirent au rétablissement du chiisme ; à tel point qu'au quatrième siècle du calendrier lunaire, parmi les sectes qui s'étaient séparées du chiisme après le martyre du onzième Imam, seul le chiisme duodécimain subsista.
Après le martyre de son père, l'Imam du Temps (a.s.) passa un certain temps en Occultation Mineure, durant laquelle il resta en contact avec les chiites par l'intermédiaire de quatre représentants spéciaux. À partir de 329 de l'Hégire, les contacts du peuple avec lui par l'intermédiaire de représentants spéciaux cessèrent également et la période d'Occultation Majeure commença. Les érudits chiites ont fourni des explications sur les raisons et les détails de la longue vie de l'Imam du Temps. Dans les hadiths des infaillibles, son occultation est comparée au soleil derrière un nuage.
Selon les chiites, l'Imam Mahdi (a.s.) est vivant et apparaîtra dans le futur. Avec ses compagnons, il établira un gouvernement mondial et remplira le monde, rongé par l'oppression, de justice et d'équité. Les récits islamiques insistent fortement sur l'attente du retour de l'Imam al-Zaman (a.s.), et les chiites comprennent ces récits comme signifiant l'attente du retour de l'Imam al-Zaman (a.s.). Selon ces récits, les commentateurs chiites ont considéré que certains versets du Coran faisaient référence à l'Imam al-Zaman (a.s.). De nombreux hadiths ont également été rapportés au sujet de l'Imam al-Zaman, de sa vie, de son occultation et de son règne. On dit que plus de 2 000 livres ont été écrits sur l'Imam al-Zaman, en différentes langues et sur divers sujets. Les sunnites considèrent un certain Mahdi comme le sauveur de la fin des temps et le considèrent comme issu de la lignée du Prophète (paix sur lui) ; cependant, certains d'entre eux croient qu'il naîtra dans le futur. Parallèlement, certains érudits sunnites, comme Ibn al-Jawzi et Ibn Talha al-Shafi'i, croient, comme les chiites, que le Mahdi promis est le fils de l'Imam Hassan al-Askari (a.s.), né en 255 de l'Hégire.

La Biographie d`al-Mahdi (AS)

L'époque que nous sommes en train de traverser en ce moment est une période au cours de laquelle l'Imam Divinement nommé (le Représentant d'Allah SWT) ne se trouve pas parmi nous - tout au moins il ne l'est pas " en apparence ". D'après les Traditions du Saint Prophète (SAW), nous savons que l'Imam (A.S) ne s'est pas éloigné de ses disciples, qu'il n'est pas non plus sur une terre mystérieuse, ni dans un autre monde temporel. Au contraire, il vit au milieu des gens, voit ce qui nous arrive et éprouve de la peine et du chagrin en percevant l'état des affaires du monde. En outre, afin de nous prouver qu'il est effectivement avec nous, les Traditions nous informent qu'il est présent à de nombreux rassemblements tout au long de l'année - tels que le Hajj - tous les ans.
Cette période qui dure depuis 1200 ans est appelée ghaybatoul Koubrah ou l'occultation majeure de l'Imam al-Houjjah (A.S) et constitue une période au cours de laquelle nous sommes tous dans un état de Intizar ou "attente active" pour sa réapparition.
Pendant ce temps, l'une des responsabilités qui incombent à ceux qui souhaitent suivre l'Imam (A.S.) est d'en savoir le plus possible sur lui. Cette connaissance sur l'Imam (A.S.) ne se limite pas seulement aux caractéristiques circonstancielles de l'Imam (A.S.) - telles que sa date et lieu de naissance, les noms de son père et mère et d'autres détails de ce genre. Plutôt, suivant les Traditions citées dans tous les livres de Hadiths, " Celui qui meurt sans avoir une connaissance profonde (Ma'rifah) de l'Imam de son temps est considéré comme étant mort durant la période de décadence (époque préislamique). "Aussi, même si nous suivons toutes les prescriptions de l'Islam telles que prier, jeûner, aller au Hajj et même combattre au Jihad contre notre nafs ou contre une menace extérieure, cependant sans que nous connaissions l'Imam de notre temps, toutes nos actions seraient vaines ! C'est avec cette idée en tête que nous devons avancer dans la vie, cherchant à mieux comprendre notre Imam (A.S.) vivant - et quel meilleur moyen que de le connaître à travers ce que ses ancêtres ont dit sur lui ! Les Traditions évoquées dans ce livret nous offrent un aperçu sur l'Imam (A.S.) et devraient créer un sentiment d'espoir en nous - l'espoir d'un meilleur futur dans un monde où les lois d'Allah seront instaurées à travers le globe. Ce n'est qu'à ce moment - grâce au soutien et la guidance de l'Imam al Mahdi (A.S.), que toutes les formes de corruption et de mal seront éliminées de la Terre, ouvrant la voie à l'utopie dont les récits islamiques parlent si vivement - Le Royaume et Le Gouvernement d'Allah (SWT). Un des moyens nous permettant d'accéder à une compréhension profonde de l'Imam (A.S) que nous devons rechercher est de nous tenir fermement aux vrais érudits qui servent la cause de la Foi Islamique pendant la période de l'occultation de notre tant attendu Imam (A.S). C'est en les suivant et en obéissant à leurs ordres, ce qui revient, en fait, à suivre le Saint Coran et la Sounnah, que nous pouvons protéger notre position avec l'Imam (A.S).

Mahdisme

L'attente de l'avènement d'un grand réformateur céleste, l'espoir d'un avenir meilleur et l'instauration d'une paix et d'une justice éternelles sont des choses innées et naturelles qui concernent l'essence et l'existence de l'homme et accompagnent la création de chaque être humain. Elles ne connaissent ni le temps ni le lieu, et ne sont spécifiques à aucune nation. Par conséquent, chaque individu, selon sa nature innée, aspire au jour où, à la lumière de l'émergence d'une direction divine et céleste, et avec l'approbation et la sollicitude de Dieu, l'humanité sera sauvée de l'oppression des oppresseurs, les troubles et les turbulences du monde prendront fin, et les humains seront sauvés de la misère, libérés du désordre, de l'insécurité et des ténèbres de la vie, et atteindront enfin la perfection désirée et une vie honorable. C'est pourquoi, dans toutes les religions et sectes du monde, on parle d'un réformateur qui surgira à la fin des temps, mettra fin aux crimes et aux trahisons inhumaines et posera les bases d'un gouvernement mondial unique fondé sur la justice et la liberté véritables. Tous les prophètes et ambassadeurs divins ont fait des promesses à cet égard aux croyants du monde.

Le Tant Attendu Sauveur de l’Humanité

Husayn ibn Ali ibn Abi Talib (as) (4 AH-61 AH), connu sous les noms d'Imam Husayn (as), Abu Abdullah et Sayyid al-Shuhada, était le troisième imam des chiites, l'un des compagnons des Kisa et des Cinq, l'un des présents lors de l'incident de Mubahila, et l'un des Ahl al-Bayt du Prophète à propos duquel le verset de la purification a été révélé. L'Imam Husayn (as) est le deuxième fils de l'Imam Ali (as) et de Fatima Zahra (sa) et le petit-fils du Prophète Muhammad (saw). Après son frère l'Imam Hassan (as), il dirigea les chiites pendant environ onze ans et tomba en martyr lors de l'incident de Karbala.

L'Imam Hussein ibn 'Ali (as) Le maître des Martyrs

Le patrimoine légué par Ahl-ul-bayt (le Prophète et les membres immaculés de sa famille) et conservé par leurs fidèles partisans, est à juste titre une école pluridisciplinaire. Source intarissable de savoir, cette école n’a cessé de former des savants érudits capables d’assimiler les opinions des différents courants idéologiques et de répondre aux questions soulevées, tant en terre d’Islam qu’ailleurs.
A l’instar d’Ahl-ul-bayt (a.s) et de leurs fidèles partisans qui ont su relever tous les défis, le Centre Mondial d’Ahl-ul-bayt s’est chargé d'éclairer et de défendre la vérité si longtemps occultée, tant par les maîtres des différentes écoles islamiques que par les ennemis de l’Islam.
Les ouvrages dont dispose l’école d’Ahl-ul-bayt témoignent d’une expérience tout à fait particulière dans le débat et la critique. Ils recèlent un capital de connaissances exemptes de préjugés et appuyées par des arguments logiques. Ces ouvrages adressent aux savants et intellectuels concernés des messages rationnels que les gens de bon sens admettent de bon gré.
A ce riche patrimoine, viennent s’ajouter des livres plus récents recélant de nouvelles recherches. Certains d'entre eux ont été compilés par des chercheurs issus de l’école d’Ahl-ul-bayt et d’autres par des auteurs convertis à cette noble école.
A une époque marquée par une ouverture d'esprit plus intense et un mélange croissant des populations, le Centre Mondial d’Ahl-ul-bayt s’est engagé à répandre le message d’Ahl-ul-bayt (a.s) à travers le monde en publiant tout ouvrage susceptible de guider les personnes en quête de vérité.
Nous tenons à remercier chaleureusement son Eminence ayatollah Cheikh Mohammed Mahdi Assifi, auteur de ce livre.
Nos remerciements vont également à tous ceux qui ont contribué à la réalisation de cet ouvrage.
En réalisant ce travail, nous espérons avoir accompli une partie de notre devoir envers Dieu «qui a envoyé son Messager avec la guidée et la religion de vérité pour la faire triompher sur toute autre religion. Dieu suffit comme témoin.»

L'ATTENTE ACTIVE DE L'IMAM AL-MAHDI

Bismihi Ta'âlâ
Suivre les traces de l'Imam al-Mahdî pendant son Occultation Le but de la création de l'homme c'est de le transcender, de le perfectionner et de l'élever au plus haut degré de l'honneur, de la dignité et de la proximité d'Allah. Pour atteindre à cette position sublime, il lui faut emprunter la "Voie droite" (al-Sirât al-Mustaqîm) et ne pas en dévier. Or qu'est-ce que la "Voie droite", sinon l'Imam de l'époque, l'Imam contemporain, selon d'innombrables hadiths concordants? En effet selon ces hadiths il y a à chaque époque un Imam qui constitue la "Preuve d'Allah" auprès des hommes de cette époque et la Voie droite et de félicité dans les deux mondes. Ainsi, la seule voie qui conduit à la félicité à notre époque marquée par les épreuves, les calamités et les troubles, c'est l'Imam occulté et attendu, l'Imam al-Mahdî () ('aj). C'est lui la "Voie droite" d'Allah et "Sa Preuve" auprès de Ses créatures. Il vit derrière le voile de l'Occultation et brille comme le soleil derrière les nuages ténébreux. L'Imam al-Mahdî ('aj) ne dit-il pas, en effet, lui-même: "Quant à savoir quelle est mon utilité, elle est comme celle du soleil lorsqu'il est occulté des vues par les nuages. Je suis en réalité une sécurité pour les habitants de la terre". La Voie droite et le seul moyen de parvenir à la félicité et au salut à notre époque, c'est de bien connaître l'Imam, de croire en lui, de l'aimer, et de lui obéir. Aussi faut-il se mettre sur cette Voie droite et ne pas y trébucher en y déployant tous nos efforts, et en y faisant preuve d'une réelle piété afin que nous puissions atteindre au but sublime à travers ce tremplin. Or, ce moyen ou cette Voie droite n'est rien d'autre que l'éducation de l'âme et la piété du coeur. En effet, la piété (la crainte révérencielle d'Allah) est l'élément essentiel, la traduction par excellence et la matérialisation parfaite de la Voie droite. Elle en est l'incarnation de la quiddité, son essence, sa vérité, son fondement, son origine, son genre et sa matière.
N'est-ce pas à cette piété même qu'appelle l'Imam, la Preuve contemporaine d'Allah, al-Hujjat al-Mahdî, fils d'al-Hassan al-'Askarî , en disant:Craignez Allah - à la Majesté sublime - et soutenez-nous pour vous sortir d'une sédition qui s'est prolongée pour vous.

En attendant le Mahdi ('aj)

Le concept du Mahdi, sa longue vie, sa personnalité et son rôle. Ce livre était à l'origine une préface destinée à un grand ouvrage  sur l'imam Al Mahdi (a.s).Mais vu son importance, sa méthodologie scientifique et la notoriété de son auteur, il fut publié comme un livre à part. Aussi ne doit-on pas espérer y trouver une étude documentaire ni des détails historiques Inédits sur l'Imam Al Mahdi (a.s), une telle recherche étant largement menée dans de nombreux ouvrages spécialisés à cet effet. Mais le mérite et l'originalité de ce livre réside d'une part dans le fait qu'il répond à l'essentiel de la question d'Al Mahdi (a.s) à savoir pourquoi et comment croire à Al Mahdi (a.s) ? et d'autre part dans sa méthodologie scientifique.En effet, après avoir rappelé que "l'idée" d'Al Mahdi (a.s) l'avènement d'un messie annonciateur de la fin des temps à fait l'objet de la croyance unanime de toutes les loi juridiques islamiques - et non pas des chiites seulement et qu'elle est même antérieure à la naissance de l'islam.  écrit par Sayyed Muhammad Al-Sadr, disciple et proche parent de l'auteur du présent livre.
Il note que l'incarnation de cette "idée" dans la personne de l'imam Al Mahdi (a.s), disparu depuis plus de mille ans et toujours vivant selon la croyance des chiites imamites duodécimain(2) soulève une série d'interrogations, et certain scepticisme chez beaucoup de musulmans. Après quoi, il regroupe ces interrogations sous forme de sept questions principales et s'applique à y répondre selon une méthodologie scientifique qu'aucun esprit rationnel ne saurait contester, pour nous montrer que ce qui semblerait ordinairement inconcevable la longévité d'Al Mahdi (a.s), plus de mille ans peut être scientifiquement possible et logiquement plausible lorsqu'on procède par une analyse scientifique et un examen approfondi du problème.L'intérêt de ce livre ne se limite donc pas à la réponse qu'il apporte aux interrogations des croyants, mais peut s'étendre également aux matérialistes, aux incrédules et aux inconditionnels de "la preuve scientifique", tout au moins par sa méthodologie, qui consiste à traiter scientifiquement une question de la métaphysique, du prodige et du surnaturel.  qui croient à la légitimité exclusive des douze imams d'ahl al-Bayt (a.s) à la succession du Prophète.

An Inquiry Concerning Al-Mahdi

LA multiplication des besoins qui s’imposent dans le domaine de la production culturelle laisserait d’aucuns penser que le débat sur la question d’imam Mahdi (a.s) n’est plus d’actualité car assez de discours et de livres ont été suffisamment produits à ce sujet. En effet, entreprendre une discussion de plus sur le mahdisme ne saurait être considéré comme un acte de trop puisque la vie de l’humanité y est liée de plusieurs manières. En dépit de ce qui a été dit à ce propos jusqu’à nos jours, il reste encore un nombre considérable de mystères non élucidés qui retiennent encore l’attention des savants qui ménagent chaque jour d’effort pour étancher la soif des musulmans qui semblent déjà avoir trop attendu. La nécessité d’un large débat sur Al Mahdi (a.s) se justifie sur le fait que : - Le thème est directement lié au principe de l’imamat qui se présente comme l’une des bases centrales de la doctrine shiite tellement manifestes dans le saint Coran et la sunna authentique. Les musulmans, shiites ou sunnites s’accordent unanimement sur ces propos du noble Prophète (ç) : « quiconque aurait quitté ce monde sans aucune connaissance concernant l’imam de son temps serait mort comme un misérable ignorant »[1]. Autrement dit celui-là n’aurait rien profiter de sa religion l’islam. N’est-il pas indispensable que l’on se penche sérieusement sur une question qui est en rapport direct avec la vie spirituelle et matérielle de l’homme ?
- L’imam Mahdi (a.s) est la douzième étoile brillante au firmament de la constellation de l’imamat, ce deuxième dépôt précieux que le Prophète (ç) a laissé aux musulmans dans ce testament : « Je laisse parmi vous deux dépôts de grande valeur ; le Livre de Dieu et les descendants de ma famille. Vous ne vous égarerez jamais si vous restez cramponner à eux »[2]. Ainsi, existent-il d’autres personnes appropriées pour l’exégète du saint Coran en dehors des imams Ahl-ul-bayt (a.s) ? - Manifestement Imam Mahdi (a.s) est une personnalité vivante. En plus d’être l’incarnation d’une doctrine islamique pure, il est aussi l’expression d’une manifestation à laquelle l’humanité a souscrit dans les différentes religions et doctrines. Des questions fusent de partout autour de cette assertion et méritent de nouvelles réponses vues le manque d’adaptation qu’ont subi les réponses émises autrefois.
- L’importance si capitale de la problématique de l’imam Mahdi (a.s) a poussé les savants shiites à redoubler d’ardeur pour maintenir ferme la foi en lui et empêcher le doute de s’installer dans les cœurs de ceux qui ont le plus foi en sa présence, les shiites, en essayant de lever des équivoques et des invraisemblances qui rodent autour du sujet. Par exemple, sa naissance, son occultation et la durée de son âge paraissent si logiquement difficiles à accepter que si les savants ne redoublent pas d’ardeur dans les réactions, le virus du doute risque investir les esprits et conduire au renégat ses adeptes. De même, des histoires mythiques et des sujets phénoménaux qui germent ça et là concernant la possibilité de rencontre d’une tierce personne d’avec son éminence pendant la grande occultation risquent dérouter beaucoup de personnes si on ne mène pas d’investigations précises.Partant de ce fait, ce livre s’est efforcé de plonger dans la biographie splendide d’imam Mahdi (a.s) afin de fournir à la jeune génération des réponses concernant les thèmes liés à l’éminence de sa personnalité, et enterrer définitivement les soupçons et les suspicions qui entachent la vie de ce saint descendant de la famille du Prophète Mouhammad (ç). Nous espérons que cette initiative puisse modestement trouver sa justification dans le désir de vouloir raviver l’inéluctabilité de la dernière preuve divine sur terre, Al Mahdi (a.s).