Berikut ini adalah Sabda-sabda Nabi saw, Ia bersabda:

Sampaikan kepada yang lain bahwa tidak ada kata-kata dariku yang tersimpan, yang kalian ketahui secara pasti.
Siapa pun yang menisbatkan doktrin atau ajaran kepadaku, dan itu tidak berasal dariku, maka ia akan pergi ke neraka.
Pintu Firdaus tertutup bagi tukang fitnah dan tukang ghibah.
Sedekah menghindarkan diri dari bala dan musibah.
Zakat harus dikumpulkan dari orang-orang kaya dan diberikan kepada orang miskin.
Seorang yang memberikan sedekah dengan sepotong perak dalam masa hidupnya adalah lebih baik dibandingkan menyerahkan seratus keping perak ketika masa sakaratul maut.
Berjumpa dengan sahabat-sahabat dengan wajah riang dan mengundang mereka untuk sebuah perjamuan merupakan amal ibadah.
Melebarkan perhatian kepada tetangga dan mengirimkan kepada mereka hadiah adalah bagian dari ibadah.

Kematian

Janganlah engkau berharap mati, sebelum waktunya tiba.
Sebutlah kebaikan orang-orang mati di antara kalian kebaikan dan janganlah menyebut cela dan aib mereka.
Bunuh diri merupakan salah satu dosa besar.

Kemuliaan Bekerja Keras

Barang siapa yang mampu dan pantas namun tidak bekerja untuk dirinya atau untuk orang lain maka Allah Swt tidak rela kepadanya.
Orang-orang yang mencari nafkah dan mencukupi kebutuhan hidupnya adalah dicintai oleh Allah Swt.
Allah adalah Maha Pemurah kepada orang yang mencari nafkah untuk mencukupi kebutuhan hidupnya dengan usahanya sendiri tidak dengan meminta-minta.
Barang siapa yang membuka bagi dirinya pintu meminta-minta, Allah Swt akan bukakan pintu kemisikinan untuknya.
Ya Allah! Jauhkan dariku sifat pemalas dan tidak berdaya.
Barang siapa yang memonopoli perdagangan maka ia adalah seorang pelaku maksiat.

Pendidikan

Mencari ilmu adalah kewajiban bagi setiap muslim dan muslimat.
Manusia memiliki kebebasan dan bertanggung jawab atas perbuatannya.
Tinta pena ulama lebih kudus daripada darah syuhada.
Barang siapa yang melakukan perjalanan untuk mencari ilmu, maka akan Allah akan Allah Swt tunjukkan baginya jalan menuju Firdaus.
Carilah ilmu walaupun harus ke negeri Cina.
Carilah ilmu, karena barang siapa yang mencari ilmu, ia berada di jalan Allah, menunaikan ibadah, orang yang mengajarkannya adalah memuji Allah, yang mencarinya memuja Allah, yang mengajarkannya, menunaikan bersedekah; dan orang yang mengajarkannya, melaksanakan sebuah kebaktian kepada Allah. Ilmu pengetahuan memberikan kemampuan kepada pemiliknya untuk membedakan antara yang halal dan haram; ilmu pengetahuan adalah sahabat dalam kesendirian, teman dalam kesunyian, kawan ketika kehilangan kawan; membimbing kita kepada kebahagiaan; memberikan rezeki ketika kesusahan; melayani sebagai senjata menghadapi musuh. Dengan ilmu makhluk bangkit hingga kepada ketinggian derajat kebaikan dan kemuliaan, berhubungan dengan kedaulatan di dunia ini dan meraih kebahagiaan di akhirat.
Seburuk-buruk manusia adalah orang jahil, dan sebaik-baik manusia adalah orang alim.
Orang-orang yang belajar tidak akan pernah mati.

Musuh-Musuh Allah

Musuh Allah yang terbesar adalah mereka yang mengakui Islam, dan melakukan kekufuran dan melukai orang hingga berdarah tanpa sebab.
Maksiat yang terbesar adalah menyekutukan sesuatu dengan Allah, menyakiti hati kedua orang tua, membunuh sesama manusia, bunuh diri, bersumpah palsu.

Hasud

Jangan mencari-cari aib orang lain, karena ia memakan dan menghilangkan kebaikan, sebagaimana api melalap kayu-kayu bakar.

Puasa

Orang yang melaksanakan puasa, namun tidak meninggalkan dusta dan fitnah, maka Allah Swt tidak akan mengindahkannya apakah dia makan atau minum

KeRidhaan Allah

Siapakah orang yang diRidhai oleh Allah? Orang yang paling bermanfaat untuk yang lainnya.
Sesungguhnya Allah Swt mencintai seorang muslim yang miskin dengan keluarganya dan menahan diri dari meminta-minta dan melakukan pekerjaan haram.

Memaafkan

Barang siapa yang menahan marahnya, ketika ia memiliki kemampuan untuk melakukannya, Allah Swt akan memberikan ganjaran yang besar kepadanya.
Insan yang paling mulia di sisi Allah Swt adalah orang yang memaafkan –ketika ia memiliki kekuasaan– orang yang melukainya.
Orang yang kuat bukanlah orang yang jago bergulat. Orang yang kuat adalah orang yang mampu menahan dirinya ketika ia sedang marah. Oleh karena itu Allah Swt berfirman: “Sesungguhnya, mereka yang mengerjakan kesabaran di bawah ujian dan memaafkan adalah orang-orang yang benar."

Sifat Munafik

Orang munafik adalah orang yang ketika berbicara, berdusta; berjanji, melanggarnya; dan ketika diberi amanah, berkhianat.
Muslim adalah orang yang menunaikan amanah, jujur dan setia pada janjinya.

Islam dan Agama Lain

Salah seorang sahabat Nabi Saw meminta Nabi Saw untuk melaknat orang-orang kafir. Nabi Saw bersabda: “Aku tidak diutus untuk melakukan hal seperti ini, Aku diutus sebagai rahmat untuk sekalian alam."
Setiap bayi yang lahir dilahirkan dalam keadaan condong (fitrah) kepada Islam. Ibu dan bapaknyalah yang menjadikan mereka seorang Nasrani atau seorang Yahudi atau seorang Majusi.
Berlakulah dengan santun kepada orang lain, dan tidak kasar; hiburlah mereka dan jangan mencerca mereka.

Akhlak

Tidak ada pekerjaan yang paling baik melebihi banyak diam dan memiliki akhlak yang mulia.
Sebaik-baik sahabat adalah yang paling baik akhlaknya.
Amal-ibadah tidak akan diterima karena buruknya lisan.

Pernikahan

Menikah diwajibkan kepada mereka yang mampu atau yang memiliki kemampuan.

Sederhana

Siapa yang tidak melakukan kesederhanaan dan tidak mencegah dirinya dari perbuatan yang tercela adalah bukan muslim.
Zina mata adalah melihat disertai dengan syahwat kepada istri orang lain; dan zina lisan adalah berkata-kata yang dilarang.
Aku bersumpah demi Allah, tidak ada yang lain, yang lebih dimurkai oleh Allah Swt, melebihi perbuatan zina antara pria dan wanita.
Orang yang meminum arak, berzina, mencuri, dan meminta-minta maka baginya azab yang pedih.

Muslim dan Persaudaran Muslim

Seorang muslim adalah dia yang lisannya dan tangannya terlepas dari menyakiti muslim yang lainnnya.
Seorang muslim yang sejati adalah mereka yang bersyukur kepada Allah Swt dalam kemakmuran dan pasrah kepada-Nya dalam kesempitan hidup.
Tidak layak bagi seorang yang berbicara kebenaran untuk mengutuk orang-orang.
Tidak sempurna bagi seorang muslim yang penuh kantung perutnya sementara tetangganya kelaparan.
Tidak sempurna iman seseorang, sehingga apa yang menjadi harapannya terhadap orang lain adalah seperti yang dia harapkan untuk dirinya.
Seluruh kaum muslim adalah ibarat sebuah dinding, kesemua bagiannya saling menguatkan satu sama lain, dengan cara seperti ini, mereka harus saling mendukung satu dengan yang lainnya.
Setiap muslim adalah bersaudara dalam agama, dan mereka tidak dibenarkan untuk menindas satu dengan yang lainnya juga tidak dibenarkan untuk meninggalkan satu dengan yang lainnya ketika diperlukan pertolongannya, juga tidak dibenarkan menghina satu dengan yang lainnya; dan segala sesuatu yang dimiliki oleh seorang muslim haram bagi yang lain, darahnya, hartanya dan nama baiknya.
Menghina seorang muslim adalah berbuat maksiat kepada Allah Swt dan perbuatan kufur memerangi salah seorang muslim.
Kewajiban seorang muslim terbagi menjadi enam bagian:
Ketika engkau bersua dengan seorang muslim engkau berikan salam kepadanya.
Engkau memenuhi undangan seorang muslim ketika engkau diundang.
Memberikan nasihat kepadanya jika diminta.
Ketika ia bersin dan berkata: "Alhamdulillah", engkau harus berkata "RahimakaLlah (semoga Allah merahmatimu).
Engkau jenguk ia ketika ia sakit
Dan mengikuti kebaikannya ketika ia wafat.

Penindasan

Allah tidak menyukai para zalim dan tidak mencintai kezaliman di dunia.

Anak Yatim

Sebaik-baik rumah, adalah rumah yang di dalamnya anak yatim disantuni dan dikasihi.
Aku dan para pelindung anak yatim akan berkumpul di satu tempat di akhirat kelak laksana dua anak jari, saling bersentuhan.

Al-Qur'an, Nabi dan Ahlulbait Nabi

Wahai Tuhanku! Anugerahkan kepadaku cinta-Mu; anugerahkan kepadaku kecintaan kepada orang-orang yang mencintai-Mu; anugerahkan kepadaku perbuatan yang dapat meraih cinta-Mu; jadikan cinta-Mu lebih aku sukai daripada diriku sendiri, harta dan keluargaku.
Sesungguhnya Allah memerintahkan kepadaku untuk tawadhu' dan merendah, tidak pongah, dan tidak melakukan kezaliman kepada yang lain.
Nabi Saw berdiri menyambut putrinya Fatimah, ketika ia berkunjung ke kediaman Nabi Saw.
Aku tinggalkan dua pusaka berharga kepada kalian dan jika berpegang teguh kepadanya kalian tidak akan pernah sesat selamanya, Kitabullah dan Itrahti (Ahlulbait).
Aku dan 'Ali diciptakan dari Nur yang satu.
Aku adalah kota ilmu dan 'Ali adalah pintunya.
Wahai 'Ali! Kedudukanmu bagiku adalah seperti kedudukan Harun bagi Musa, hanya saja tidak ada nabi selepasku.
Barang siapa yang menjadikan Aku sebagai mawla-nya, 'Ali adalah mawla-nya. Allahummah, jadikan sahabatMu yang menjadikan 'Ali sebagai sahabatnya, dan musuh bagi siapa yang memusuhinya.
Fatimah adalah belahan jiwaku.
Husain adalah dariku dan Aku dari Husain.
Hasan dan Husain adalah penghulu pemuda di Surga.

Surga

Tidak akan masuk surga, bagi orang yang memiliki sebiji atom kesombongan dalam dirinya.
Jahannam dikelilingi dengan kesenangan dan surga dikelilingi dengan kesusahan dan kesukaran.
Barang siapa yang memiliki hati yang lurus, kudus dan pengasih, mereka akan memasuki surga.
Jagalah dirimu dari lima hal dan aku penjaminmu untuk memasuki surga:
Ketika engkau berkata-kata, katakanlah yang benar;
Tunaikan janjimu;
Tunaikan amanah yang diberikan kepadamu;
Jagalah tanganmu dari menyerang dan;
Dari mengambil yang haram dan buruk.

Keluarga dan Orang-Tua

Firdaus terletak di bawah telapak kaki ibu.
KeRidhaan Allah berada pada keRidhaan ayah dan murka Allah berada pada kemurkaan ayah.
Barang siapa yang berhasrat untuk memasuki Firdaus, ia harus membuat orang-tuanya Ridha.
Alangkah malangnya, seorang pemuda tidak mendapatkan Firdaus karena tidak berkhidmat kepada orang-tuanya.
Setiap insan harus berbuat kebajikan kepada orang tuanya, walaupun mereka menyakitimu.
Kebajikan adalah sebuah tanda keimanan dan barang siapa yang tidak memiliki kebajikan, maka ia tidak memiliki iman.
Tidak ada warisan yang baik dari orang tua kepada anaknya melebihi warisan adab yang baik.
Perlakukan anak-anak sehingga tertanam iffah (menghormati-diri) dalam diri mereka.
Barang siapa yang melakukan kebaikan kepada anak putrinya, ia akan terselamatkan dari api jahannam.
Muslim yang paling sempurna adalah muslim yang paling disukai sikapnya oleh orang lain.

Kesombongan

Tidak seorang pun dapat tumbuh besar, kuat dan menawan perilakunya, orang yang pikirannya hanya terpusat seluruhnya kepada dirinya.
Sebuah komunitas harus berhenti dari membual nenek-moyang mereka. Manusia adalah anak-cucu Adam dan Adam berasal dari tanah.

Pikiran

Yang pertama kali diciptakan adalah cahayaku.
Pikiran mulia menghasilkan pekerjaan mulia

Nasihat-nasihat

Jihad terbesar adalah jihad melawan diri.
Sebaik-baik perbuatan di sisi Allah Swt, adalah perbuatan istiqamah, walaupun dalam skala kecil.
Ikat untamu kemudian tawakkal kepada Allah.
Sebaik-baik perbuatan adalah yang dicapai dengan cara yang baik.

Mengingat Allah Swt

Akhlak yang baik, bermusyawarah dalam bekerja dan mengambil jalan tengah dalam segala urusan, merupakan sifat utama para nabi.
Segala sesuatu memiliki pembersih dan pembersih hati adalah mengingat Allah Swt.
Barang siapa yang berhasrat berjumpa dengan Allah Swt, Allah berhasrat untuk berjumpa dengannya.
Lima waktu shalat yang diwajibkan menghapuskan dosa-dosa yang dikerjakan di antara satu waktu dengan waktu yang lainnya, kecuali dosa-dosa besar.
Kerjakan shalatmu dengan berdiri, jika engkau tidak mampu, dengan duduk, jika tidak maka berbaringlah.
Perintahkan anak-anakmu untuk mengerjakan shalat ketika mereka berusia tujuh tahun dan berikan hukuman kepada mereka pada usia sepuluh tahun jika menolak untuk mengerjakan shalat; dan ketika mereka mencapai usia sepuluh tahun, pisahkanlah tempat tidur mereka.

Curiga

Sikap curiga adalah dusta yang paling legam.

Simpati

Allah tidak akan mengasihi kepada orang yang tidak mengasihi terhadap sesama manusia. Barang siapa yang tidak mengasihi kepada makhluk Allah Swt dan kepada anaknya, maka Allah tidak akan berbuat baik kepadanya.
Barang siapa yang berbuat kebajikan kepada orang-orang yang membutuhkan, Allah akan memperlakukan mereka dengan baik di dunia dan di akhirat.
Barang siapa yang menjenguk orang sakit, seorang malaikat akan berseru dari langit: "Berbahagialah di dunia ini dan semoga kebahagiaan menyertai langkah-langkahmu; dan hunilah kediamanmu di surga.

Wanita

Seorang istri yang salehah adalah sebaik-baiknya khazanah
Apakah engkau memukul istrimu, sebagaimana layaknya seorang pembantu? Engkau tidak boleh melakukan itu.
Seorang muslim tidak boleh membenci istrinya. Jika ia tidak rela dengan istrinya, jadikan ia rela dengan yang lain. Yang merupakan sesuatu yang hasanah (baik).
Perbuatan halal yang paling dibenci oleh Allah Swt adalah perceraian.
Jangan kalian mencegah istri-istri kalian untuk pergi ke masjid; akan tetapi mereka lebih baik mengerjakan shalat di rumah.
Ketika seorang wanita mengerjakan shalat lima waktu, berpuasa pada bulan Ramadan, dan pengasih dan taat kepada suaminya, katakan kepada mereka bahwa mereka akan masuk surga dari pintu mana pun yang mereka sukai.

Dunia

Cinta dunia adalah akar segala kejahatan.
Kekayaan yang dipergunakan dengan pantas adalah sebuah rahmat; dan pemilik dapat dengan halal berusaha untuk memperbanyaknya dengan cara-cara yang jujur

Common title

Rate

View

Votes

Kumpulan Hadits Pendek Nabi Muhammad saw

Imam Hasan bin Ali ra. Menegaskan Kemunafikan Mu’awiyah bin Abu Sufyân!

Selain Imam Ali, Sayyidina Ammar, Sayyidina Abdullah bin Umar yang menegaskan kemunafikan Mu’awiyah dan bahwa ia adalah sia-sia Ahzâb (kelompok yang memerangi Nabi saw) dan sesungguhnya keimanan tidak pernah menyentuh jiwanya… islamnya hanya pura-pura demi merahasiakan rencana jahatnya memerangi Islam dari dalam… selain itu semua yang telah Anda baca dalam beberapa artikel yang telah lewat saya tulis beberapa waktu lalu… kini Anda saya ajak melanjutkan penelusuran kita untuk mengenali mazhab Salaf Shaleh, generasi panutan umat dari kalangan sahabat dan tabi’în, khususnya mereka yang sangat kenal siapa sejatinya Mu’awiyah dan bani Umayyah yang telah Allah sebut dalam Al Qur’an sebagai POHON TERKUTU !

Kali ini saya ajak Anda menyimak pernyataan Imam Hasan putra Ali ra.; cucu tercinta Nabi saw. dan buah hati Zahra as.! Imam Hasan as adalah pribadi agung ketiga dalam mata rantai Ahlulbait Nabi saw. (setelah Nabi Muhammad saw., Imam Ali ra).

Data-data akurat dan riwayat-riwayat terpercaya telah menegaskan pernyataan Imam Hasan as. bahwa Mu’awiyah adalah SEORANG MUNAFIK!!

Di bawah ini akan saya paparkan riwayat-riwayat tersebut:
Riwayat Al Isfahâni dalam kitab Maqâtil ath Thâlibiyyîn:78
Dengan sanad bersambung kepada Habîb bin Abi Tsâbit[1], ia berkata:
حدثني أبو عبيد، قال: حدثنا فضل، قال: حدثني يحيى بن معين قال: حدثنا أبو حفص الأبار، عن إسماعيل بن عبد الرحمن، وشريك بن أبي خالد- وقد روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، – عن حبيب بن أبي ثابت قال: لما بويع معاوية خطب فذكر علياً، فنال منه، ونال من الحسن، فقام الحسين ليرد عليه فأخذ الحسن بيده فأجلسه، ثم قام فقال:
“Ketika Mu’awiyah dibai’at, ia berpidato lalu menyebut-nyebut Ali (dengan kejelekan) dan mencacinya dan juga mencaci al Hasan, maka al Husain bangkit untuk membantahnya tetapi al Hasan menarik tangannya dan memintanya duduk kembali. Kemudian al Hasan bangkit dan berkata:
أيها الذاكر علياً، أنا الحسن، وأبي علي، وأنت معاوية، وأبوك صخر،
وأمي فاطمة، وأمك هند،
وجدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجدك حرب،
وجدتي خديجة، وجدتك قتيلة،
فلعن الله أخملنا ذكراً، وألأمنا حسباً، وشرنا قدماً، وأقدمنا كفراً ونفاقاً.
فقال طوائف من أهل المسجد: آمين.
قال فضل: فقال يحيى بن معين: ونحن نقول: آمين.
قال أبو عبيد ( شيخ الأصفهاني): ونحن أيضاً نقول: أمين.
قال أبو الفرج ( الأصفهاني): وأنا أقول: آمين اهـ
قال حسن المالكي: وأنا أقول آمين!
“Hai engkau yang menyebut-nyebut Ali (dengan kejelakan)! Aku adalah Hasan. Ayahku adalah Ali. Dan engkau Mu’awiyah. Ayahmu adalah Abu Sufyân!

Ibuku Fatimah dan ibumu –hai Mu’awiyah- adalah Hindun!

Kakekku adalah Rasulullah saw. dan kakekmu adalah Harb!

Nenekku adalah Khadijah dan nenekmu adalah Qatilah!

Maka semoga Allah melaknat/mengutuk siapa yang paling hina sebutnya di antara kita, yang paling nista kedudukannya, yang paling jelek prilakunya dan yang paling klasik kekafiran dan kemunafikannya!

Maka berkelompok-kelompok dari penghuni masjid saat itu mengucapkan Amîn/semoga Allah kabulkan doa itu!

Fadhl berkata, ‘Yahya bin Ma’în berkata, ‘Dan kami pun mengucapkan Amîn!

Berkata Abu Ubaid (guru al Isfahâni), “Dan kami pun mengucapkan Amîn.”

Berkata Abul Faraj (al Isfahâni), “Dan aku pun mengucapkan Amîn.

Abu Salafi berkata:

Dan saya pun mengucapkan Amîn dan seribu kali Amîn!

Dan saya tidak yakin Ustadz Firanda sanggup mengamini doa Imam Hasan as. untuk kehancuran tuan kebanggaan kaum Salafi Wahhâbi Nashibi!

Abu Salafy:

Di sini, Imam Hasan as. dengan terang dan tegas menuduh Mu’awiyah dengan KEKAFIRAN kemudian dengan KEMUNAFIKAN! Dan hal itu tentunya setelah Mu’awiyah menampakkan keislaman dzahirnya! Sanad riwayat di atas adalah mursal yang kokoh dan selain itu ia didukung oleh banyak pernyataan Imam Hasan as. yang tegas-tegas menyatakan kemunafikan Mu’awiyah! Di antaranya adalah sebagai berikut:

Surat Imam Hasan as. Kepada Mu’awiyah

Imam Hasan menulis sepucuk surat kepada Mu’awiyah di mana di dalamnya beliau as menegur dengan keras kesesatan, kejahatan dan kemunafikan Mu’awiyah. Perhatikan isi surat yang memuat data berharga tersebut!
فاليوم فليتعجب المتعجب من توثبك يا معاوية ! على أمر لست من أهله ، لا بفضل في الدين معروف ، ولا أثر في الاسلام محمود ، وأنت ابن حزب من الأحزاب ، وابن أعدى قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكتابه ، والله حسيبك فسترد وتعلم لمن عقبى الدار ، وبالله لتلقين عن قليل ربك ثم ليجزينك بما قدمت يداك ، وما الله بظلام للعبيد .
“Hari ini/sekarang hendaknya terheran-heran orang yang hendak terheran-heran karena kerakusanmu hai Mu’awiyah! Terhadap perkara yang engkau bukan pemiliknya. Tidak dikarenakan keutamaan dalam agama yang dikenal, tidak pula karena jasa yang terpuji dalam Islam! Dan engkau adalah putra Partai dari partai-partai (yang memerangi Islam). Putra seorang yang paling memusuhi Rasulullah saw dan Kitab sucinya dari kalangan suku Quraisy![2] Allah akan memperhitungkan perbuatanmu dan engkau akan menghadap-Nya dan saat itu engkau akan mengetahui siapa pemilik rumah kebahagian/surga!

Demi Allah, sebentar lagi engkau akan menjumpai Tuhanmu dan Dia akan membalasmu atas kejahatan yang engkau perbuat. Dan Allah tiada berbuat zalim atas hamba-hamba-Nya.”[3]

Abu Salafy:

Demikianlah begitu tesagnya penytaan Imam hasan as dalam surat di atas. Mu’awiyah adalah anak si gembong kekafiran dan penyulut api peperangan melawan Allah dan rasul-Nya! Maka tidaklah mengherankan jika jiwa busuk bapaknya dan keluarga besar Bani Umayyah –pohon terkutu dalam Al Qur’an- itu diwarisi putra terbaktinya; Mu’awiyah!

Dan setelah ini semua, masihkan kita menolak kenyataan kemunafikan Mu’awiyah?! Masihkan kita mencari-cari sikap Salaf Shaleh terhadap Mu’awiyah untuk memutihkan wajahnya yang tercoreng gelapnya kemunafikan?! Sampai kapan kita mengabaikan keterangan para Salaf Shaleh seperti Sayyidina Ali, Ammar, Imam Hasan dan para sahabat mulia lainnya yang tegas-tegas menyatakan kemunafikan Mu’awiyah?! Akankah ketegasan pernyataan para sahabat mulia seperti Sayyidina Ali, Ammar, Ibnu Umar, Imam Hasan, Imam Husain (seperti akan kami paparkan dalam artikler khusus nanti) dan para sahabat serta tabi’în mulia lainnya kita campakkan karena pernyataan “para tokoh sektarian” yang tidak lebih mengenal Mu’awiyah di banding para sahabat mulia tersebut?! Yang pengenalan mereka kepada Mu’awiyah hanya lewat pujaan palsu “para penyembahnya”!!

Sunngguh aneh sikap sebagian kaum Muslimin yang setelah mengetahui semua kenyataan akan kejahatan, penyimpangan dan kemunafikan Mu’awiyah masih saja membanggakan Mu’awiyah, menjunjung dan memujanya sebagai Sahabat Mulia, Khalifah Agung dan Pemimpin penuh Rahmat bagi Umat Islam!

Saya sangat khawatir bahwa kecintaan mereka kepada Mu’awiyah; gembong kemunafikan ini diakibatkan problem pada jiwa dan hati mereka seperti yang dihambarkan tentang para penyembah patung anak sapi dari kalangan bani Israil.

Allah berfirman menjelaskan hakikat penyebab sesunggunya kecintaan bani Israil kepada ‘ijl/patung anak sapi sebagai berikut:
وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيْثَاقَكُمْ وَ رَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّوْرَ خُذُوْا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اسْمَعُوْا قَالُوْا سَمِعْنَا وَ عَصَيْنَاوَ أُشْرِبُوْا فِيْ قُلُوْبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ
إِيْمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
&nbsp;

“ Dan (ingatlah) ketika Kami mengambil janji dari kalian dan mengangkat bukit (Thursina) di atas (kepala) kalian (seraya berfirman), “Peganglah erat-erat segala perintah yang telah Kami berikan kepada kalian dan dengarkanlah (baik-baik)!” Mereka menjawab, “Kami telah mendengarkan dan (setelah itu) melanggarnya”. Dan karena kekafiran mereka, (kecintaan menyembah) anak sapi telah meresap di dalam hati mereka. Katakanlah, “Jika kalian (memang) beriman, alangkah jeleknya perbuatan yang diperintahkan oleh iman kalian itu!.” (QS. Al Baqarah [2];93)

Imam asy Syaukani menerangkan ayat di atas sebagai berikut: “Pada ayat “Dan karena kekafiran mereka, anak sapi telah meresap di dalam hati mereka” ini terdapat penyerupaan yang sangat indah. Yaitu hati-hati mereka dikarenakan kecintaan kepada anak sapi itu sudah sedemikian kokoh bertempat seakan ia (hati-hati itu) minum kecintaan tersebut/usyribû/ أُشْرِبُوْا.

… dan huruf bâ’ pada kata:بِكُفْرِهِمْ memberi arti sebab. Yaitu semua itu terjadi dikarenakan kekafiran mereka sebagai balasan dan penghinaan Allah atas mereka!”[4]

Jadi kecintaan kepada penyembahan anak sapi itu disebabkan kekafiran kepada kebenaran yang telah gamblang di hadapan pikiran mereka. Maka sebagai balasan Allah atas keberpalingan mereka dari kebenaran maka Allah hinakan mereka dengan mencintai kebatilan dan simbol-simbol kebatilan, yang dalam kasus bani Israil adalah sapi yang mereka jadikan sesembahan dengan menyekutukan Allag SWT. Dan dalam kasus kita ini, simbol kebatilan itu adalah berupa Mu’awiyah dan agenda kefasikan dan kemunafikannya. Karena semua bukti kebenaran tentang kejahatan Mu’awiyah mereka abaikan dan mereka tolak maka Allah membalas mereka dengan mengihinakan mereka seihingga mencintai simbol-simbol kemunafikan. Semoga Allah menyelamatkan kita semua dari kesesatan dan kemunafikan. Amîn.

Ibnun Katsir juga menerangkan ayat di atas sebagai berikut: Abdurrazzâq beerkata dari Qatadah tentang ayat: “Dan karena kekafiran mereka, anak sapi telah meresap di dalam hati mereka” kecintaan kepada anak sapi telah merasuki hati-hati mereka sehingga menembusnya.

Kemudian Ibnu katsir menukil sebuah hadis Nabi saw. dari riwayat Abu Dardâ’: “Kecintaanmu kepada sesuatu itu akan membuatmu buta dan tuli.”[5]

Jadi jelaslah bahwa kecintaan itulah yang telah membutakan dan menulikan banyak kaum sehingga segamblang apapun kenyatan akan kemunafikan Mu’awiyah tidak akan mampu mereka lihat dan dan sejelas apapun suara kebenaran tidak mampu menembus dinding telinga batin mereka!

Semoga kita tidak dijadikan dari manusia-manusia yang tuli dan buta dari menlihat dan mendengar suara kebenaran. Amîn.

&nbsp;

[1] Habib bin Abi Tsâbit adalah seorang Tabi’în yang terkenal. Beliau termasuk perawi andalan Imam Bukhari dan Imam Muslim, fawat tahun 118 H. ia meriwayatkan hadis dari Ibnu Umar, Ibnu Abbas dan Abu Thufail. Ia tergolong pembesar ulama penduduk kota Kufah. Data sejarah yang beliau sampaikan di atas adalah mursal, tetapi bahan dasarnya adalah dari sahabat dan ia lebih kuat dari banyak riwayat-riwayat mursal yang diterima oleh para ulama Ahli hadis dan sejarah!

[2] Kaum kafir Quraisy di bawah kepimpinan Abu Sufyân, bapak Mu’awiyah telah berkali-kali memerangi Nabi Muhammad saw. dan salah satu perang yang dikobarkan apinya oleh Abu Sufyân adalah perang Khandaq/perang parit yang juga dikenal dengan nama parang Ahzâb, karena kaum kafir Quraisy berhasil menggalang kekuatan dengan bantuan kabilah-kabilah Arab kafir lainnya. Mereka di bawah kepempinan Abu Sufyan menyerbu kota suci Madinan. Menghadapi rencana serangan kaum kafir itu Nabi Muhammad saw. menggali parit bersama para sahabat untuk menghalau serbuan pasukan Ahzab yang datang dengan beribu-ribu pasukan …. setelah mereka terkejut dengan adanya parit yang mengelilingi kota Madinan sehingga mereka kesulitan menyerbunya secara serempak, dan hanya beberapa pendekar kaum kafir saja yang berhasil menyeberangi galian parit tersebut dan menantang-nantang kaum Muslimin untuk berduel dengan disertai ejekan akan katakutan kaum Muslimin, karena tidak seorang pun dari sahabat saat itu yang menyahuti dan meladeni tantangan pendekar kaum kafir yang bernama ‘Amr bin Abdi Wudd dan hanya Sayyidina Ali ra seorang yang kemudian bangkit memohon izin untuk berdual dengan ‘Amr. Dalam sekejap Sayyidina Ali ra mengayunkan pedang tajamnya dan ‘Amr pun tersungkur tak bernyawa! Ali takbir dan para sahabat pun menyambutnya dengan ucapan takbir, Allahu Akbar! Allah Akbar!

Setelahnya kaum kafir ketakutan dan segera lari pulang meninggalan kota Madinan dengan kekecawaan berat. Di samping Allah juga mengirim angin kencang yang merobohklan kema-kema mereka dan menjungkir balikkan kuwali dan panci-panci masak mereka!

Jasa agung Sayyidina Ali ra ini diabadikan dalam Al Qur’an dalam surah Al Ahzâb ayat 25:

&nbsp;
وَ رَدَّ اللَّهُ الَّذينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً وَ كَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنينَ الْقِتالَ وَ كانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزيزاً
&nbsp;

“Dan Allah menghalau orang- orang yang kafir itu yang keadaan mereka penuh kejengkelan, ( lagi ) mereka tidak memperoleh keuntungan apa pun. Dan Allah menghindarkan orang-orang mukmin dari peperangan. Dan adalah Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa.”

Imam Jalaluddîn as Suyûthi dalam tafsirnya ad Durra al Mantsûr,5/368 menukil sebuah atsar dari sahabat Ibnu Mas’ud ra bahwa beliau menerangkan maksud ayat di sebagai berikut: Dan Allah menghindarkan orang-orang mukmin dari peperangandengan Ali bin Abi Thalib!

Abu Salafy: Saya yakin sekali bahwa kaum Salafi Wahhâbi (garda terdepan pasukan pembenci Sayyidina Ali dan Ahlulbait Nabi saw.) akan sangat keberatan dengan kenyataan di atas. Mereka pasti akan meronta-ronta bak onta hendak disembelih menyaksikan keutamaan agung yang diabadikan Allah dalam kitab suci terakhirnya ini menjadi milik Ali bin Abi Thalib! Bukan milik Mu’awiyah bin Abi Sufyân pujaan kaum munafik!

[3] Maqâtil ath Thâlibiyyîn:65.

[4] Tafsir Fathu al Qadîr; asy Syaukani,1/114.

[5] Tasrir Ibnu Katsir,1.126.

Analisa Hadis Tentang Islam atau Tidaknya Muawiyah

Menuntut ilmu bukan hanya perjalanan intelektual, tetapi juga latihan spiritual yang membentuk akhlak dan kepribadian. Dalam Hadis untuk Remaja Penuntut Ilmu, M. H. Mehraien menyajikan ajaran-ajaran Nabi Muhammad (peace be upon him and his Family) dan para Imam dari Ahl al-Bayt (ʿa, an honorific meaning ʿalayhim al-salām — “peace be upon them”) yang ditujukan khusus bagi para pelajar muda yang haus akan pengetahuan dan kebijaksanaan.
Tentang Buku Ini
Buku ini menghimpun hadis-hadis pilihan tentang keutamaan ilmu, etika belajar, dan tanggung jawab moral seorang penuntut ilmu. Disertai penjelasan singkat dan refleksi praktis, teks ini membantu pembaca memahami bagaimana menyeimbangkan antara kecerdasan intelektual dan kematangan spiritual. Mehraien menekankan bahwa pencarian ilmu yang sejati tidak hanya untuk prestasi duniawi, tetapi juga untuk mendekatkan diri kepada Allah dan memberi manfaat bagi sesama.
Yang Akan Anda Temukan
Hadis-hadis tentang keutamaan menuntut ilmu dan kedudukan ulama.
Nasihat tentang adab belajar dan hormat kepada guru.
Peringatan terhadap bahaya kesombongan intelektual dan kelalaian spiritual.
Panduan membangun niat tulus dan disiplin dalam menuntut ilmu.
Refleksi moral dan spiritual yang relevan bagi remaja masa kini.
Tentang Penulis
M. H. Mehraien adalah penulis dan pendidik yang dikenal karena kemampuannya mengemas ajaran Islam klasik dalam bahasa yang mudah dipahami oleh generasi muda. Karya-karyanya berfokus pada pembinaan karakter dan spiritualitas melalui pemahaman hadis dan sejarah Islam.
Untuk Siapa Buku Ini
Buku ini ditujukan bagi remaja, pelajar, dan pendidik yang ingin memahami nilai-nilai Islam dalam proses menuntut ilmu — menjadikan belajar bukan sekadar kewajiban, tetapi bentuk pengabdian dan cinta kepada Allah.

Author

Editor

Interpreter

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Is this post suggested?

Hadis untuk Remaja Penuntut Ilmu

Di tengah derasnya arus informasi dan perubahan zaman, manusia modern sering kehilangan arah dalam mencari makna hidup. Mizanul Hikmah hadir sebagai kompas spiritual yang menghimpun kebijaksanaan Islam dari sumber-sumber terdalam ajaran Nabi Muhammad (semoga damai tercurah atasnya dan keluarganya) serta para Imam Ahlulbait (ʿa, sebuah ungkapan penghormatan yang berarti “semoga damai tercurah atas mereka”). Buku ini bukan sekadar kumpulan kata mutiara, melainkan lautan hikmah yang menuntun pembaca menapaki jalan menuju kesempurnaan moral dan spiritual.

<h3 data-start="730" data-end="748">Tentang Buku</h3>
Mizanul Hikmah adalah ensiklopedia hadis tematik yang disusun oleh ulama besar Iran, Ayatullah Muhammad M. Reysyahri. Karya ini mengumpulkan ribuan hadis (tradisi Nabi dan para Imam Ahlulbait) yang dikelompokkan berdasarkan tema moral, sosial, spiritual, dan ilmiah. Melalui sistem penyusunan yang rapi dan akurat, buku ini memudahkan pembaca menemukan panduan Islam dalam setiap aspek kehidupan. Versi terjemahan oleh Tholib Anis menjaga keindahan makna dan ketelitian akademik, sehingga tetap mudah diakses oleh pembaca Indonesia dari berbagai latar belakang.

<h3 data-start="1316" data-end="1348">Apa yang Akan Anda Temukan</h3>
<ul data-start="1349" data-end="1827">
 	<li data-start="1349" data-end="1437">
Ribuan hadis autentik yang mencakup tema akhlak, ibadah, ilmu, dan kehidupan sosial.
</li>
 	<li data-start="1438" data-end="1557">
Penjelasan menyeluruh tentang nilai-nilai universal Islam seperti keadilan, kejujuran, kesabaran, dan cinta sesama.
</li>
 	<li data-start="1558" data-end="1638">
Petunjuk praktis dalam membentuk kepribadian yang saleh dan berakhlak luhur.
</li>
 	<li data-start="1639" data-end="1726">
Pandangan Islam terhadap ilmu pengetahuan, kehidupan keluarga, dan hubungan sosial.
</li>
 	<li data-start="1727" data-end="1827">
Panduan spiritual untuk mendekatkan diri kepada Allah melalui kebijaksanaan para Imam Ahlulbait.
</li>
</ul>
<h3 data-start="1829" data-end="1850">Tentang Penulis</h3>
Ayatullah Muhammad M. Reysyahri adalah ulama dan sarjana hadis terkemuka dari Republik Islam Iran. Beliau dikenal sebagai pendiri Dar al-Hadith Institute, lembaga riset hadis terbesar di dunia Syiah. Dengan keilmuan yang mendalam dan pendekatan sistematis, Reysyahri menyusun Mizanul Hikmah sebagai karya monumental yang menggabungkan penelitian akademik dan panduan spiritual, menjadikannya salah satu rujukan hadis paling penting di dunia Islam modern.

<h3 data-start="2313" data-end="2339">Untuk Siapa Buku Ini</h3>
Buku ini ditujukan bagi pelajar ilmu agama, peneliti hadis, cendekiawan Muslim, serta setiap pencari kebijaksanaan yang ingin memahami kedalaman ajaran Islam melalui lensa akhlak dan hikmah.

ENSIKLOPEDIA Mizanul Hikmah (Jilid 4)

ENSIKLOPEDIA MIzanul Hikmah (Jilid 3)

ENSIKLOPEDIA Mizanul Hikmah (Jilid 2)

Translated Fields

ENSIKLOPEDIA Mizanul Hikmah (Jilid 1)

Di antara khazanah keilmuan Islam, Nahj al-Balâghah menempati posisi istimewa sebagai kumpulan khotbah, surat, dan ucapan Imam ʿAlī ibn Abī Ṭālib (ʿa) yang sarat makna spiritual, etika, dan sosial. Buku Tema-tema Pokok Nahj al-Balâghah mengantar pembaca menelusuri kedalaman karya agung ini melalui pandangan Murtadha Muthahhari, seorang pemikir besar yang mampu menguraikan pesan-pesan Imam ʿAlī (ʿa) dengan kejernihan filosofis dan relevansi kontemporer.
Tentang Buku  Buku ini merupakan terjemahan dari versi Inggris Glimpses of the Nahj al-Balâghah, yang diterbitkan oleh Department of Translation and Publication, Islamic Culture and Relations Organization pada tahun 1417 H/1997. Dalam karya ini, Murtadha Muthahhari menyoroti tema-tema fundamental dalam Nahj al-Balâghah, seperti keadilan sosial, tauhid (keesaan Tuhan), kepemimpinan, kebebasan, dan nilai kemanusiaan. Terjemahan bahasa Indonesia oleh Arif Mulyadi dan penyuntingan oleh Rudhy Suhart menghadirkan teks yang jernih dan setia pada gagasan orisinal penulis. Buku ini bukan sekadar penjelasan, melainkan juga undangan untuk merenungkan kembali pesan-pesan abadi Imam ʿAlī (ʿa) bagi umat manusia.
Apa yang Akan Anda Temukan Dalam buku ini, pembaca akan menemukan:

<ul data-start="1531" data-end="1950">
 	<li data-start="1531" data-end="1624">
Uraian mendalam tentang konsep tauhid dan keadilan menurut perspektif Nahj al-Balâghah.
</li>
 	<li data-start="1625" data-end="1722">
Analisis hubungan antara spiritualitas dan tanggung jawab sosial dalam ajaran Imam ʿAlī (ʿa).
</li>
 	<li data-start="1723" data-end="1801">
Pandangan filosofis mengenai akal, kebebasan, dan kesadaran moral manusia.
</li>
 	<li data-start="1802" data-end="1875">
Pemahaman baru tentang makna kepemimpinan dan pemerintahan yang adil.
</li>
 	<li data-start="1876" data-end="1950">
Relevansi ajaran Nahj al-Balâghah terhadap problematika umat modern.
</li>
</ul>
Tentang Penulis  Murtadha Muthahhari (1920–1979) adalah seorang ulama, filsuf, dan pemikir revolusioner Iran yang berperan penting dalam pembaruan pemikiran Islam abad ke-20. Murid langsung dari Allāmah Ṭabāṭabāʾī dan Imam Khomeini, ia dikenal karena kemampuannya menjembatani rasionalitas filsafat Islam dengan kebutuhan intelektual modern. Karya-karyanya, termasuk Man and Faith, Divine Justice, dan Glimpses of the Nahj al-Balâghah, terus menjadi rujukan utama dalam studi etika dan teologi Islam kontemporer.
Untuk Siapa Buku Ini  Buku ini ditujukan bagi mahasiswa dan peneliti studi Islam, pengkaji pemikiran Imam ʿAlī (ʿa), serta pembaca yang ingin memahami kedalaman intelektual dan spiritual Nahj al-Balâghah dalam konteks kehidupan modern.

Tema-tema Pokok Nahj al-Balaghah

Di setiap zaman, kata-kata bijak memiliki kekuatan untuk menuntun hati yang gelisah dan menyalakan cahaya hikmah dalam jiwa manusia. Buku Tanyalah Aku Sebelum Kau Kehilangan Aku: Kata-kata Mutiara ‘Alī bin Abī Ṭālib mempersembahkan untaian kebijaksanaan abadi dari Imam ʿAlī ibn Abī Ṭālib (ʿa), sosok yang dikenal karena kedalaman ilmunya, ketajaman akalnya, dan ketulusan imannya. Melalui kalimat-kalimat yang padat makna, pembaca diajak untuk menyelami samudra pemikiran dan spiritualitas salah satu tokoh paling agung dalam sejarah Islam.
Tentang Buku  Buku ini diterjemahkan dari karya berbahasa Arab Al-Imām ʿAlī: al-Mukhtār min Bayānihi wa Ḥikamihi, yang disusun di bawah arahan Syaikh Faḍlullāh al-Ḥāʾirī dan diterbitkan oleh Zahra Publications, London (1408 H/1998 M). Terjemahan bahasa Indonesia dilakukan oleh Tholib Anis dengan penyuntingan oleh Abdullah Hasan. Karya ini menghimpun pernyataan, nasihat, dan aforisme Imam ʿAlī (ʿa) yang mencerminkan kebijaksanaan spiritual, kekuatan moral, dan kedalaman pengetahuan beliau. Setiap kutipan disusun tematis sehingga memudahkan pembaca untuk merenungkan ajaran beliau tentang kehidupan, ilmu, ibadah, dan keadilan.
Apa yang Akan Anda Temukan  Dalam buku ini, pembaca akan menemukan:

<ul data-start="1552" data-end="1994">
 	<li data-start="1552" data-end="1640">
Ungkapan-ungkapan hikmah Imam ʿAlī (ʿa) tentang akal, iman, dan kebijaksanaan hidup.
</li>
 	<li data-start="1641" data-end="1725">
Petuah tentang pentingnya keadilan, kesabaran, dan kasih sayang terhadap sesama.
</li>
 	<li data-start="1726" data-end="1809">
Refleksi mendalam tentang hakikat dunia, kefanaan, dan perjalanan menuju Allah.
</li>
 	<li data-start="1810" data-end="1903">
Pandangan filosofis dan etis yang menunjukkan keseimbangan antara akal dan spiritualitas.
</li>
 	<li data-start="1904" data-end="1994">
Seruan untuk mencari ilmu sebelum kehilangan kesempatan dan menyesal di kemudian hari.
</li>
</ul>
Tentang Penulis  Imam ʿAlī ibn Abī Ṭālib (ʿa) adalah sepupu sekaligus menantu Nabi Muḥammad (peace be upon him and his Family), khalifah keempat dalam sejarah Islam, dan salah satu figur paling dihormati di kalangan Ahl al-Bayt (keluarga Nabi). Beliau dikenal sebagai simbol keberanian, keilmuan, dan kebijaksanaan. Ucapan-ucapannya menjadi sumber inspirasi dalam teologi, etika, dan filsafat Islam, sebagaimana terangkum dalam karya monumental Nahj al-Balāghah.
Untuk Siapa Buku Ini  Buku ini ditujukan bagi pembaca yang mencari bimbingan moral dan spiritual melalui kata-kata hikmah Imam ʿAlī (ʿa), bagi peneliti sastra Islam, serta siapa pun yang ingin meneladani kebijaksanaan Ahl al-Bayt dalam menghadapi kehidupan modern.
&nbsp;

Hadis Maudhui

Books

Articles