Riwayat keluarga:

George Sam'an Jordac lahir dalam keluarga yang menganut agama Kristen Ortodoks dengan silsilah Qahthani di kota al-Jadidah di daerah Marjayoun, Lebanon Selatan.

Pendidikan:

Pendidikan dasarnya ia selesaikan di salah satu sekolah setempat. Sesuai pengakuannya, ia suka bolos sekolah dan lebih memilih bermain di alam terbuka, sambil ia membaca kitab Nahjul Balaghah, Diwan (koleksi puisi) al-Mutanabbi (seorang penyair Arab terkenal) dan kitab Majma' al-Bahrain karya Syaikh Nasi al-Yaziji. Ia mempelajari Nahjul Balaghah lebih serius dari saudaranya Fu'ad Jordac, seorang insinyur, filolog dan penyair. Ketika ia berusia 13 tahun, ia telah menghafal banyak tema dalam Nahjul Balaghah begitupun materi dari dua kitab sastra lainnya. George Jordac menyelesaikan pendidikan tingginya di Universitas Batrukiyyah di Beirut.

Karya-karya:

Di antara karya-karyanya adalah: Al-Imam 'Ali Shaut al-'Adalah al-Insaniyah (Imam Ali, Suara Keadilan Kemanusiaan) dalam 5 jilid: Ali dan hak asasi manusia, Ali dan Revolusi Perancis, Ali dan Socrates, Ali dan waktunya dan Ali dan Arab, Salahudin and Richard the Lion Heart, sebuah novel sejarah sekitar 1000 halaman, Ana Syarqiyyah (Aku Orientalis), sebuah kumpulan puisi, Rawai' Nahj al-Balaghah, Terjemahan My Fellow karya Maxim Gorky's.

George Jordac

Nama Lengkap:

Sayid Mujtaba Musawi Lari

Biografi:

Sayid Mujtaba Musawi Lari lahir pada tahun 1925 M di kota Lar di provinsi Fars. Ayahnya, Ayatollah Sayid Ali Asghar Musawi Lari, adalah salah satu ulama di wilayah tersebut, dan kakeknya, Ayatollah Sayid Abdul Hussein Lari, adalah seorang pejuang pada periode konstitusional.

Sayid Mujtaba belajar beberapa pelajaran hauzah dari ayahnya dan bagian lain dari sepupunya Sayid Abdul Ali Ayatollah. Kemudian, pada tahun 1953, ia hijrah ke hauzah Qom untuk melanjutkan pendidikannya dan mengikuti kursus-kursus para guru besar hauzah ini. Selama periode ini, ia berjuang melawan penyakit dan harus menjalani pengobatan selama hampir 7 bulan di Teheran. Musawi Lari tertarik untuk menulis. Usahanya membuat prosanya lebih unggul dari tulisan-tulisan hauzah saat ini, dan dalam waktu singkat dia menjadi salah satu penulis muda hauzah, dan artikel-artikelnya diterbitkan di majalah-majalah keagamaan dan hauzah.

Karya-karya:

Diantara karya-karyanya yang sudah diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia: Imam Mahdi Penerus Nabi Muhammad Saw, Psikologi Islam, Etika dan Pertumbuhan Spiritual, Menumpas Penyakit Hati, Mengenal Tuhan & Sifat-sifatnya, Keadilan Allah: Qada' dan Qadar Manusia, Islam: Spirit Sepanjang Zaman, Budaya yang Terkoyak Diantara Islam dan Barat, Alam Baka dan Hari Kebangkitan

&nbsp;

Mujtaba Musawi Lari

Ayatollah Agung Sheikh Mohammad-Hossein Naini Gharavi (Persia: محمد حسین نائینی غروی; [mɒhæmæd-hɒsejn næene ɣæræve] 25 Mei 1860 – 14 Agustus 1936) adalah seorang Syiah Iran marja'.
Ayahnya Mirza Abdol Rahim dan kakek Haji Mirza Saeed, keduanya adalah Syekh Nain dan Mohammad Hussein membuktikan dirinya sebagai murid Ayatollah Kazem Khorasani yang paling kompeten. Ayatollah Naini dianggap sebagai ahli teori Revolusi Konstitusi Iran yang paling terkenal. Dia meninggal pada tahun 1936 dan dimakamkan di sebelah tempat suci Imam Ali di Irak. Di antara karya-karyanya, referensi penting adalah Dubios Habit, Vassilat'un Nijat, dan Ressalat la Zarar. Peringatan 50 tahun wafatnya Ayatollah Mirza Mohammed Hussein Naini diperingati melalui penerbitan Stamps Tickets di Iran pada tahun 1987.
Biografi
Mirza Muhammad Hossein Naini Lahir dari keluarga terhormat dan religius di Nain pada tanggal 25 Mei 1860 [2] (15 Dzulqadah 1276 Hijriah [3]). Ayahnya Mirza Abdol Rahim dan kakeknya Haji Mirza Saeed, keduanya satu demi satu adalah Syekh Nain. Ayatollah Muhammad Hussein Naini, yang lebih dikenal sebagai Mirza Naini, menempuh pendidikan dasar di Nain dan kemudian pada tahun 1877 saat berusia 17 tahun, pindah ke Isfahan. Di sana ia tinggal bersama Haji Shaikh Muhammad Baqir Isfahani selama tujuh tahun. Yang terakhir berasal dari keluarga ulama terkemuka di Isfahan dan merupakan mujtahid paling berkuasa di kota itu. Setelah menyelesaikan pendidikan dasar, ia pindah ke Najaf, Irak, untuk meraih gelar Ijtihad. Ia membuktikan dirinya sebagai murid Ayatollah Kazem Khorasani yang paling kompeten. Ayatollah Naini dianggap sebagai ahli teori Revolusi Konstitusional Iran yang paling terkenal.
Ide dan Aksi
Mempertahankan demokrasi
Salah satu perhatian utama Akhund Khurasani dan para Marja lainnya adalah membiasakan masyarakat dengan ide-ide negara-bangsa yang demokratis dan konstitusi modern. Akhund Khurasani bertanya Ulama Iran akan menyampaikan khotbah tentang masalah tersebut untuk mengklarifikasi keraguan yang ditanamkan oleh Nuri dan rekan-rekannya. Rekan dekat dan muridnya, yang kemudian naik pangkat menjadi Marja, Muhammad Hussain Naini, menulis sebuah buku, “Tanbih al-Ummah wa Tanzih al-Milla” (Persia: تنبیه‌ الامه و تنزیه‌ المله), untuk melawan propaganda Nuri kelompok. Dia mendedikasikan banyak halaman untuk membedakan antara rezim tirani dan demokrasi. Dalam demokrasi, kekuasaan didistribusikan dan dibatasi melalui konstitusi. Dia berpendapat bahwa tanpa kehadiran Imam Mahdi, semua pemerintahan ditakdirkan menjadi tidak sempurna dan tidak adil, dan karena itu orang-orang harus lebih memilih yang buruk daripada yang buruk. Oleh karena itu, demokrasi konstitusional adalah pilihan terbaik untuk membantu memperbaiki kondisi masyarakat dibandingkan dengan absolutisme, dan menjalankan urusan duniawi dengan musyawarah dan perencanaan yang lebih baik. Ia melihat anggota parlemen terpilih sebagai wakil rakyat, bukan wakil Imam, sehingga mereka tidak memerlukan justifikasi agama atas otoritas mereka. Ia mengatakan bahwa baik “ulama tiran” maupun masyarakat radikal yang mempromosikan mayoritasisme adalah ancaman bagi Islam dan demokrasi. Rakyat harus menghindari kekuatan yang merusak, korup, dan memecah belah serta menjaga persatuan nasional. Ia mendedikasikan sebagian besar bukunya untuk mendefinisikan dan mengutuk tirani agama. Ia kemudian membela kebebasan berpendapat dan ekspresi, kesetaraan semua warga negara di mata negara-bangsa tanpa memandang agama mereka, pemisahan kekuasaan legislatif, eksekutif dan yudikatif, akuntabilitas Raja, hak rakyat untuk berbagi kekuasaan.
Murid
Mirza Naini (tengah) bersama beberapa cendekiawan lainnya dan para siswa
Nama-nama beberapa siswa yang memperoleh manfaat dari ajaran Mirza Naini, termasuk para ulama dan cendekiawan berikut pada masanya:
1. Sheikh Mohammad Ali Kazemi Khorassani
2. Seyyed Mohsen Tabatabai Hakim.
3. Ayotollah Agung Khoei.
4. Seyyed Mohammad Hossein Tabatabai
5. Ayatollah Agung Taqi Bahjat
6. Sayyid Hadi Milani
7. Sayyed Jamal Al-din Golpayegani
8. Syekh Muhammad Ali Kazemini
9. Syekh Mousa Khansari
10. Syed Ali Naqi Naqvi

Muhammad Husein Nainy

Nama Lengkap:

Prof. Dr. Nurcholish Madjid, M.A. (Cak Nur)

Riwayat:

Nurcholish Madjid atau populer dipanggil Cak Nur, adalah seorang pemikir Islam, cendekiawan, dan budayawan Indonesia. Pada masa mudanya sebagai aktivis & kemudian Ketua Umum Himpunan Mahasiswa Islam (HMI). Ia menjadi satu-satunya tokoh yang pernah menjabat sebagai ketua Umum HMI selama dua periode. Ide dan gagasannya tentang sekularisasi dan pluralisme pernah menimbulkan kontroversi dan mendapat banyak perhatian dari berbagai kalangan masyarakat. Nurcholish pernah menjabat sebagai Wakil Ketua Dewan Penasihat Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia, dan sebagai Rektor Universitas Paramadina, sampai dengan wafatnya pada tahun 2005.

Masa Kecil dan Pendidikan:

Ia lahir dan dibesarkan di lingkungan keluarga kiai terpandang di Dusun Mojoanyar, Desa Mojotengah, Kecamatan Bareng, Kabupaten Jombang, Jawa Timur. Ayahnya adalah KH Abdul Madjid, dikenal sebagai pendukung Masyumi; sedangkan ibunya bernama Fatonah, putri Kiai Abdullah Sadjad dari Kediri. Ia mempunyai tiga orang adik.

Setelah melewati pendidikan di berbagai pesantren, di antaranya Pesantren Darul Ulum Rejoso di Jombang dan Pesantren Gontor di Ponorogo, Cak Nur menempuh studi kesarjanaan IAIN Jakarta (1961-1968) sekaligus aktif menjadi Ketua Umum di HMI & serta merumuskan Nilai Dasar Perjuangan (NDP) HMI, yang kemudian menjadi buku pegangan ideologis HMI. Alasannya merumuskan NDP karena organisasi mahasiswa seperti Central Gerakan Actie Mahasiswa (CGMI) yang beraliran komunis memiliki buku pegangan ideologis & Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia (GMNI) pun memiliki hal serupa. NDP ditulis olehnya tatkala ia sedang melanjutkan kuliahnya di Amerika Serikat ia saat itu berkesempatan untuk melakukan perjalanan keliling Timur Tengah, dari pengalamannya dalam melihat kondisi Islam secara global itulah yang membuatnya tergerak untuk menulis NDP yang kemudian hari jadi buku pegangan ideologis HMI dan membuatnya terpilih menjadi Ketua Umum untuk dua periode. Kemudian ia menjalani studi doktoral di Universitas Chicago, Amerika Serikat (1978-1984), dengan disertasi tentang filsafat dan kalam Ibnu Taimiyah.

Karya-karya:

Diantara karya-karyanya:
<ul>
 	<li>The issue of modernization among Muslim in Indonesia, a participant point of view dalam Gloria Davies, ed. What is Modern Indonesia Culture (Athens, Ohio, Ohio University, 1978)</li>
 	<li>“Islam In Indonesia: Challenges and Opportunities” dalam Cyriac K. Pullabilly, Ed. Islam in Modern World (Bloomington, Indiana: Crossroads, 1982)</li>
 	<li>“Islam Di Indonesia: Tantangan dan Peluang” dalam Cyriac K. Pullapilly, Edisi, Islam dalam Dunia Modern (Bloomington, Indiana: Crossroads, 1982)</li>
 	<li>Khazanah Intelektual Islam (Jakarta, Bulan Bintang, 1982)</li>
 	<li>Islam, Kemoderanan dan Keindonesiaan, (Bandung: Mizan, 1987, 1988)</li>
 	<li>Islam, Doktrin dan Peradaban, (Jakarta, Paramadina, 1992)</li>
 	<li>Islam, Kerakyatan dan KeIndonesiaan, (Bandung: Mizan, 1993)</li>
 	<li>Pintu-pintu menuju Tuhan, (Jakarta, Paramdina, 1994)</li>
 	<li>Islam, Agama Kemanusiaan, (Jakarta, Paramadina, 1995)</li>
 	<li>Islam, Agama Peradaban, (Jakarta, Paramadina, 1995)</li>
 	<li>"In Search of Islamic Roots for Modern Pluralism: The Indonesian Experiences" dalam Mark Woodward ed., Toward a new Paradigm, Recent Developments in Indonesian Islamic Thoughts (Tempe, Arizona: Arizona State University, 1996)</li>
 	<li>Dialog Keterbukaan, (Jakarta, Paradima, 1997)</li>
 	<li>Cendekiawan dan Religious Masyarakat, (Jakarta: Paramadina, 1999)</li>
 	<li>Pesan-pesan Takwa (kumpulan khutbah Jumat di Paramadina) (Jakarta:Paramadina, --)</li>
</ul>
&nbsp;

&nbsp;

Nurcholish Madjid

Nama Lengkap:

Sayid Ridha Shadr

Riwayat:

Ia adalah seorang mujtahid dan penulis dan pengajar hauzah ilmiah Qom. Ia adalah saudara Sayid Musa Shadr dan anak dari Sayid Shadruddin Shadr.

Pendidikan dan Keilmuan:

Dia menghabiskan masa kecil dan remajanya di bawah pengawasan ayahnya dan mempelajari muqoddimah dan sastra Bahasa Arab di Masyhad. Kemudian dia pergi ke Qom bersama ayahnya dan belajar tingkatan sutuh dari guru-guru hauzah ilmiah Qom. Setelah itu, ia mengikuti pelajaran bahts kharij fikih dan ushul dan mencapai tingkat ijtihad di usia muda. Ia juga belajar filsafat dan irfan di hadapan Imam Khomeini.

Syahid Muthahhari, dalam sebuah surat kepada dewan pendiri Husainiyah Irsyad untuk membentuk Dewan Spiritual Tertinggi, memperkenalkan dua belas ulama besar, salah satunya adalah Sayid Ridha Shadr, sebagai pusat ijtihad dan fatwa.

Guru-guru:

Sayid Shadruddin Shadr, Sayid Muhammad Hujjat Kuh Kamrehi, Sayid Muhammad Taqi Khunsari, Sayid Syahabuddin Mar'asyi Najafi, Sayid Muhammad Muhaqqiq Damad, Sayid Husain Borujerdi, Imam Khomeini.

Karya-karya:

Diantara karya-karyanya; Istiqomat, Hasad, Dorugh (Kebohongan), Ijtihad dan Taklid, Keadilan dalam fikih, Tafsir Surah Hujurat, Husnu Yusuf (Kisah terbaik), Filsafat Kebebasan, Muhammad dalam Al-Quran, Al-Masih dalam Al-Quran, Mengenal al-Quran, Jalan Muhammad, Jalan Al-Quran, Lelaki Setia (Kumpulan Cerita), Tanda-tanda-Nya, Hari Kemanusiaan, Warisan Istri, Mengenal Tuhan, Khalifah Rasulullah, Malam Kamis.

&nbsp;

Ridha Shadr

Nama Lengkap:

Ali Mir Khalaf Zadeh

Riwayat:

Ali Mir Khalaf Zadeh dilahirkan dalam keluarga religius. Hingga usia 6 tahun, ia ikut bersama ayahnya yang merupakan penjaga sepatu di haram Imam Husain as.

Setelah kedatangannya ke Iran, ia memulai pelajaran hauzahnya di bawah bimbingan ulama-ulama besar di Hauzah Ilmiah Qom.

Guru-guru:

Hujjatul Islam Wal Muslimin Syaikh Ahmad Kafi, Ayatullah Shadiq Isfahani, Ayatullah Gulpaygani, Ayatullah Syaikh Jawad Maliki Tabrizi, Ayatullah Haqsyenos, Ayatullah Mujtahedi Tehrani, Ayatullah Mudarris Afghani, Ayatullah Wujdani Fakhr, Ayatullah Payani, Ayatullah I'timadi, Ayatullah Makarim Syirazi, Ayatullah JA'far SUbhani, Ayatullah Nuri Hamedani, Ayatullah Shafi Gulpaygani.

Karya-karya:

Diantara karya-karyanya adalah; Kisah-kisah Surah Al-Fatiha, Kisah-kisah Berkah Para Ulama, Kisah-kisah Akhlak Imam Sajjad, Kisah0kisah Dzikir dan Do'a Mujarrab, Kisah-kisah Para Pecinta Ilmu. Kisah-kisah Keutamaan Ziarah Imam Husain as, Kisah-kisah Keutamaan Ilmu, Kisah-kisah Orang Miskin yang Menjadi Ulama, Kisah-kisah tentang Hijab, Kisah-kisah Tangisan kepada Imam Husain as.

Ali Mir Khalaf Zadeh

Nama Lengkap:

Muzaffer Ozak (terkenal dengan Syeikh Muzaffer Ozak Jerrahi)

Riwayat:

Syeikh Muzaffer Ozak adalah seorang Syeikh Agung tarekat sufi Khalwati-Jerrahi dari Istanbul Turki. Ia menjabat sebagai Syeikh Agung dari tahun 1966 hingga 1985. Syaeikh Muzaffer terkenal di negara-negara Barat karena kunjungannya ke Eropa dan Merika Serikat, dimana ia mengadakan acara dzikir secara umum bersama para darwisnya. Ia juga popular di Turki karena ilahinya, himne religius sufi. Muzaffer juga mempunyai sebuah took buku di Istanbul.

Karya-karya:

Diantara karya-karyanya; Irsyad: Kebijaksanaan Seorang Guru Sufi, Pembukaan Cinta, Cahaya Hati, Perhiasan Hati, Santa Maria (Hezret Meryem), Taman Darwis, Cinta adalah Anggur.

Muzaffer Ozak Jerrahi

Nama Lengkap:

Ali Akbar Hasyimi Rafsanjani

Lahir:

&nbsp;

Wafat:

&nbsp;

Riwayat:

Rafsanjani adalah penulis dan politisi Iran, merupakan Presiden keempat Iran dari 3 Agustus 1989 hingga 3 Agustus 1997. Dia adalah ketua Majelis Ahli dari 2007 hingga 2011, ketika dia memutuskan untuk tidak mencalonkan diri untuk jabatan itu. Dia juga ketua Dewan Kebijaksanaan Kebijaksanaan.

Selama 40 tahun masa jabatannya, Rafsanjani mengumpulkan sejumlah besar kekuasaan menjabat sebagai ketua parlemen, Panglima selama Perang Iran-Irak, Presiden, dan memilih Ali Khamenei sebagai pemimpin tertinggi Iran. Perannya yang kuat dan kontrolnya atas politik Iran membuatnya mendapatkan nama " Akbar Shah ".

Rafsanjani menjadi presiden Iran setelah memenangkan pemilu 1989. Ia menjabat lagi dengan memenangkan pemilihan pada tahun 1993. Dalam pemilihan 2005 ia mencalonkan diri untuk masa jabatan ketiga, menempati urutan pertama dalam pemilihan putaran pertama tetapi akhirnya kalah dari saingannya Mahmoud Ahmadinejad di putaran kedua. Dia dan keluarganya menghadapi isolasi politik atas dukungan mereka terhadap oposisi pada 2009. Rafsanjani ikut serta dalam pemilihan presiden 2013, tetapi dia didiskualifikasi oleh Dewan Wali. Bersama Hassan Rouhani Dalam pemilihan umum, di mana Rafsanjani secara terbuka mendukungnya, keluarga Rafsanjani secara bertahap memulihkan reputasi politik mereka. Rafsanjani meninggal pada 8 Januari 2017, setelah serangan jantung, di sebuah rumah sakit di Teheran pada usia 82 tahun. Meskipun pejabat pemerintah mengaitkan kematiannya dengan serangan jantung, kematian mendadaknya memicu spekulasi bahwa dia telah telah dibunuh. Keluarganya dengan tegas menyatakan bahwa dia telah dibunuh. Penyelidikan lebih lanjut mengungkapkan bahwa tubuhnya sangat radioaktif.

Rafsanjani digambarkan sebagai seorang konservatif Islam yang pragmatis. The Economist menyebutnya sebagai "pembuat raja veteran". Dia mendukung posisi pasar bebas kapitalis di dalam negeri, mendukung privatisasi industri milik negara dan posisi moderat secara internasional, berusaha menghindari konflik dengan Amerika Serikat dan Barat.  Ia juga pendiri, dan salah satu Dewan Pembina, Universitas Azad. Pada tahun 2003, Forbes memperkirakan kekayaan pribadinya lebih dari US$1 miliar.

Kehidupan awal dan pendidikan:

Rafsanjani lahir di desa Bahreman dekat kota Rafsanjan di Provinsi Kerman, dari keluarga petani pistachio yang kaya. Dia memiliki tujuh saudara kandung.  Ayahnya, Mirza Ali Hasyimi Behramani, adalah seorang pedagang pistachio, salah satu pengusaha Kerman yang terkenal. Ibunya, Hajie Khanom Mahbibi Hasyimi, meninggal pada usia 90 pada 21 Desember 1995.  Salah satu saudaranya, Mohammad Hasyimi, adalah mantan direktur IRIB.

Dia pergi pada usia 14 tahun untuk belajar teologi di Qom. Di sana ia berkenalan dengan pandangan-pandangan Ayatullah Ruhullah Khomeini, tentang aturan politik ulama.

Guru-guru:

Sayid Husain Thabathabai Borujerdi, Sayid Muhammad Muhaqqiq Damad, Imam Khomeini, Muhammad Ridha Gulpaygani, Sayid Muhammad Kadzim Syariat Madari, Ayatullah Mar'asyi Najafi, Muhammad Husain Thabathabai, Husain Ali Muntadzeri, Salehi Najafabadi.

Karya-karya:

Diantara karya-karyanya; Keadilan Sosial, Tafsir Rahnama, Farhang Quran (Budaya Al-Quran).

Ali Akbar Rafsanjani

Nama Lengkap:

Abdurrahim Aba Dzari

Riwayat:

Pada usia 21 tahun, setelah menyelesaikan program wajib militernya, ia masuk ke hauzah Hazrat-e Vali-e Ashr di Tabriz, mempelajari pelajaran-pelajaran tingkat dasar dan tingkat sutuh disana. Kemudian, setelah empat tahun, ia pindah ke Qom, mempelajari pelajaran tingkat tinggi hauzah di bawah bimbingan para ulama besar. Ia juga aktif di bidang penelitian dan mengajar.

Guru-guru:

Mushtafa I'timadi, Abbas Mahfudzi, Ahmad Payani, Muhammad Ibrahim Jannati, Abdullah Jawadi Amuli, Hasanzaeh Amuli, Husain Ali Muntadzeri, Yusuf Shane'I, Muslim Malakuti dan lain-lain.

Karya-karya:

Diantara karya-karyanya adalah: Imam Borujerdi, Musa Shadr, Asma' binti 'Umais, Empat Puluh Hadis Kedudukan Ulama, 

&nbsp;

Abdurrahim Aba Dzari

Nama Lengkap:

Sayid Abbas Hasab Ali Musawi (terkenal dengan Kamal Seyed)

Riwayat:

Kamal El-Sayed lahir di Bagdad pada tahun 1959. Saat usia enam tahun, ia masuk sekolah dasar di daerah Batavin. Ia menyelesaikan pendidikan menengah dan umum di SMA Al-Musthafa dan Sekolah Ja'fari dan menerima diploma teknis. Namun dia tidak melanjutkan pendidikan universitasnya, karena ketertarikannya pada ilmu-ilmu hauzah, dia banyak membaca buku-buku hauzah.

Dia ditangkap pada tahun 1977 karena berhubungan dengan ulama dan revolusioner. Kemudian, berita kesyahidan Ayatollah Seyyed Mohammad Baqir Sadr dan saudara perempuannya Bint al-Huda memiliki pengaruh mendalam pada dirinya.

Memperoleh kewarganegaraan Iran

Pada tahun 1981, dia diam-diam melarikan diri ke Iran. Setelah itu, di Iran, ia terus bekerja dan menulis fiksi dan biografi  para Imam Ma'sum as.

Reza Amirkhani, penulis dan presiden Asosiasi Pena Iran, setelah bertemu dengannya selama acara tahunan buku Razavi, menyadari ketertarikan Kamal Seyed pada Iran dan ia ingin memiliki kewarganegaraan Iran. Reza Amirkhani menulis surat kepada Pemimpin Tertinggi meminta memberikan kewarganegaraan Iran kepadanya.

kegiatan

Dia telah melakukan banyak pekerjaan selain belajar. Berbagai kegiatan sastra membawanya untuk menulis, sehingga ia mencurahkan seluruh waktu dan tenaganya untuk menulis, dan sekarang Kamal Seyed yang sebelumnya ingin menjadi dokter telah menjadi penulis.

Karya-karya:

Diantara karya-karyanya: Kisah 14 Sahabat Nabi dan Keluarganya, Tiara Para Pesuluk, Surga Merah: Kisah Kehidupan Fatimah az-Zahra, Sang Dewi, Kisah-kisah Terbaik Al-Quran, Jalan Menuju Khorasan, Kisah-kisah Terpuji Sahabat Nabi saw, Cinta Kedelapan, Senjata Tangisan.

Kamal Seyed

Nama Lengkap:

Ali Rajabi Dawani

Riwayat:

Ali Dawani adalah seorang ulama, peneliti dan penulis Iran. Dawani mengenyam pendidikan hauzah di Qom dan Najaf. Kebanyakan usianya dihabiskan untuk menulis, berdakwah dan ikut dalam seminar-seminar ilmiah. Ia memiliki karya yang sangat banyak. Dawani meninggal pada tahun 2007 dan dimakamkan di haram Sayidah Fatimah Ma'sumah di kota Qom.

Pendidikan dan Keilmuan:

Dawani menyelesaikan pendidikan sekolah dasarnya di kota Abadan, sejak saat itu juga Dawani sudah mengenal Bahasa Inggris.

Pada usia 14 tahun, Dawani pergi ke Najaf, dan belajar di hauzah Najaf selama kurang lebih enam tahun.

Setelah itu, Dawani Kembali ke Iran. Setelah tinggal di Tehran dan Masyhad selama setahun, Dawani pergi ke Qom, dan melanjutkan pelajaran hauzahnya sampai ke tingkatan bahts kharij di bawah bimbingan ulama-ulama besar. Selama 12 tahun di Qom, selain belajar, Dawani juga aktif dalam kegiatan ilmiah lainnya seperti mengajar, berdakwah, kadang juga ia berdakwah ke luar Iran seperti Kuwait.

Guru-guru:

Ayatullah Misykini, Ayatullah Fadil Lankarani, Shaduqi, Allamah Thabathabai, Ayatullah Haeri, Imam Khomeini, Sayid Muhammad Muhaqqiq Damad, Sayid Muhammad Ridha Gulpaygani, Ayatullah Borujerdi.

Karya-karya:

Ia menulis buku pertamanya saat usia 23 tahun, buku itu menceritakan tentang kisah hidup Jalaluddin Dawani, seorang teolog Syi'ah pada abad ke-9. Sebagian besar karya Dawani adalah tentang biografi para ulama. Dawani memiliki sekitar 110 karya di bidang, koreksia, penelitian, terjemah dan penulisan.

&nbsp;

Ali Dawani

Nama Lengkap:

Husain Mazhahiri

Riwayat:

Husain Mazhahiri dilahirkan dalam lingkungan keluarga ulama yang religius. Karena pengaruh kecendrugan dan keyakinan agama ayahnya, sejak kecil ia sudah menyukai hal-hal yang berbau agama dan hauzah.

Pendidikan dan Keilmuan:

Ia memulai pendidikan hauzahnya di kota Isfahan. Kemudian pindah ke kota Qom untuk melanjutkan pendidikannya ke tingkat lebih lanjut. Di kota Qom, ia belajar di bawah bimbingan ulama-ulama terkemuka.

Mazhahiri juga aktif mengajar ilmu akhlak, fikih, ushul, filsafat dan ekonomi Islam. Setelah meninggalnya, Hasan Shafi Isfahani, Ketua Hauzah Ilmiah Isfahan, Sebagian ulama Isfahan meminta Mazhahiri untuk Kembali ke Isfahan. Namun, Mazhahiri meminta pendapat Yatullah Sayid Ali Khamenei dalam hal ini. Sayid Ali Khamenei menulis surat meminta Mazhahiri untuk pergi ke Isfahan. Kemudian, Mazhahiri menerima undangan tersebut dan menjadi ketua Hauzah Ilmiah Isfahan.

Guru-guru:

Sayid Mar'asyi Najafi, Murthadha Hairi Yazdi, Ayatullah Borujerdi, Imam Khomeini, Muhaqqiq Damad, Allamah Thabathaba'i.

Karya-karya:

Diantara karya-karyanya:

Al-Hashiyah 'ala al-'Urwah al-Wutsqa, Tawdih al-Masail, Manasik Haji, Wilayatul Faqih dan Pemerintahan Agama, Faktor-faktor yang Dapat Mengontrol Insting dalam kehidupan Manusia, Jihad Nafs, Pendidikan Anak, Keluarga dalam Islam, Menuju Kebenaran, Ciri-ciri Pengajar yang Baik, Syarh dan Tafsir Do'a (Kumayl, Sahar, dan Munajat Sya'baniyah), Keseimbangan antara Dunia dan Akhirat, Tafsir Surah Yasin Aqidah dan Ma'rifah dari JAntung al-Quran, Kepemimpinan dalam al-Quran, Program Kehidupan, Empat Belas Manusia Suci.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Husain Mazhahiri

Nama Lengkap:

Henry Corbin

Riwayat:

Corbin adalah seorang filsuf, teolog, ahli Iran, dan profesor Studi Islam di cole pratique des hautes études di Paris, Prancis.

Corbin lahir di Paris pada bulan April 1903. Meskipun ia Protestan sejak lahir, ia dididik dalam tradisi Katolik dan pada usia 19 menerima sertifikat dalam filsafat Skolastik dari Institut Katolik Paris. Tiga tahun kemudian dia mengambil "licence de philosophie" di bawah Thomist tienne Gilson. Pada tahun 1928 ia bertemu dengan Louis Massignon, direktur studi Islam di Sorbonne, dan dialah yang memperkenalkan Corbin pada tulisan-tulisan Suhrawardi, mistikus dan filsuf Persia abad ke-12 yang karyanya sangat mempengaruhi perjalanan hidup Corbin. Bertahun-tahun kemudian Corbin berkata "Melalui pertemuan saya dengan Suhrawardi, takdir spiritual saya untuk perjalanan melalui dunia telah ditentukan. Platonisme, diungkapkan dalam istilah Angelologi Zoroaster dari Persia kuno, menerangi jalan yang saya cari."

Corbin bertanggung jawab untuk mengarahkan kembali studi filsafat Islam secara keseluruhan. Dalam bukunya Histoire de la philosophie islamique (1964), ia menantang pandangan umum bahwa filsafat di kalangan umat Islam berakhir setelah Ibn Rusyd.

&nbsp;

Kehidupan dan Aktifitas:

Kehidupan filosofis dan karir Corbin dapat dibagi menjadi tiga fase:
<ul>
 	<li>Yang pertama adalah tahun 1920-an dan 1930-an, ketika ia terlibat dalam pembelajaran dan pengajaran filsafat barat.</li>
 	<li>Yang kedua adalah tahun antara 1939 dan 1946, di mana ia belajar madrasah Shahab al-Din Suhrawardi dan madrasah Isyraq di Istanbul.</li>
 	<li>Yang terakhir dimulai pada tahun 1946 dan berlangsung sampai kematiannya, di mana ia belajar dan memperkenalkan kembali filsafat timur dan Islam.</li>
</ul>
Pada tahun 1933 ia menikah dengan Stella Leenhardt. Pada tahun 1938, ia menyelesaikan terjemahan pertama dari salah satu karya Heidegger ke dalam bahasa Prancis (Was ist Metaphysik?, as Qu'est-ce que la metaphysique? ). Pada tahun 1939 mereka melakukan perjalanan ke Istanbul, dan pada tahun 1945 ke Teheran> ia kembali ke Paris satu tahun kemudian pada bulan Juli 1946. Pada tahun 1949, Corbin pertama kali menghadiri Konferensi tahunan Eranos di Ascona, Swiss. Pada tahun 1954 ia menggantikan Louis Massignon sebagai Ketua Islam dan Agama-agama Arab. Dari tahun 1950-an ia menghabiskan musim gugur di Teheran, musim dingin di Paris dan musim semi di Ascona.

Karya-karya:

Diantara karya-karyanya: Avicenna and Recital Visioner, Sejarah FIlsafat Islam, Imajinasi Kreatif dalam Tasawuf Ibn Arabi, En Islam Iranien, Tubuh Spiritual dan Bumi Surgawi, Le Paradoxe du Monotheisme, Cyclical Time and Ismaili Gnosis, L'Homme et Son Ange, Temple and Contemplation, The Man of Light in Iranian Sufism.

Henry Corbin

Nama Lengkap:

Muhammad Ridha A-Muzhaffar

Riwayat:

Ia memulai studinya di madrasah Islam Najaf, dan mengikuti pelajaran Muhammad Husain Na'ini, Diya' al-Din 'Iraqi, Qadi Thabathaba'i , dan memiliki banyak murid. Karena pengaruhnya di Najaf dan untuk mewujudkan ide-idenya, al-Muzaffar mendirikan beberapa lembaga keilmuan dan kebudayaan. Dia juga mengambil langkah-langkah luar biasa demi kedekatan Muslim Syiah dan Sunni. Dia menulis buku dengan gaya baru dan sederhana, beberapa di antaranya sekarang menjadi buku teks di hauzah-hauzah Islam.

Keluarga:

Ayahnya, Muhammad bin 'Abd Allah al-Muzhaffar berasal dari keluarga Al Muzhaffar dan seorang ulama fiqh di Najaf. Ibunya adalah putri Syekh 'Abd al-Husain al-Turayhi. Dia dibesarkan pertama kali oleh kakak laki-lakinya, Syekh 'Abd al-Nabi, dan setelah kematiannya, oleh saudaranya yang lain, al-Syekh Muhammad Hasan al-Muzhaffar.

Pendidikan:

Muhammad Ridha al-Muzhaffar memulai pendidikannya di Najaf. Setelah belajar membaca dan menulis, ia mulai belajar di hauzah Islam pada usia 13 tahun. Ia belajar prinsip-prinsip sastra dan tata bahasa Arab dengan Syekh Muhammad Taha al-Huwayzi. Dia kemudian belajar fiqh (hukum) dan ushul al-fiqh (prinsip-prinsip yurisprudensi) dengan ulama terkemuka di bidang ini.

Guru-guru:

Syeikh Muhammad Hasan Muzhaffar, Muhammad Husain Na'ini, Dhiyauddin Iraqi, Sayid Abdulhadi Syirazi, Sayid Ali Qadhi Thabathabai, Muhammad Husain Gharawi Isfahani.

Karya-karya:

Diantara karya-karyanya adalah: Ushul Fiqh, al-Mantiq, Aqaid al-Imamiyah, Tarikh al-Islam, Hasyiyah al-Makasib, Hurriyatul Insan wa Irtibathuha fi Qada-illah,

Characters

Characters