"Sungguh, roman alegoris karya puncak jami yang diselesaikan dalam satu tahu ini, hanya layak disetarakan dengan romantika platonis Layla  & Majnun karya Syaikh Nizami." -Forum Keadilan

"Sebuah roman yang sarat mutiara kehidupan cinta suci dan indah. Karena ada ridha ilahi. Bukan cinta semu, apalagi cabul." -Panji Masyarakat.

Hakim Nuruddin Abdurrahman Jami adalah sufi dan sastrawan besar Islam abad XV. Beliau dilahirkan pada tahun 1414 M, di sebuah kota kecil bernama Jam (Afghanistan). Jami telah menulis tidak kurang dari empat puluh enam karya dengan pelbagai topik dan gaya. Di antara karya prosanya adalah Nafahatul Uns (Nafas dari BAyu Persahabatan), Beharistan (Kota Musim Semi) dan koleksi biografi Para Wali Sufi. Karya puisinya yang terkenal adalah Haft Awrang (Tujuh Tahta Rahmat), yang terdiri dari dua puluh lima ribu bait. Buku Yusuf & Zulaikha ini, merupakan puncak buah tangannya. Jami wafat pada tahun 1492 M. Di tengah desakan orang, jenazahnya diusung para ulama, ilmuwan, pangeran dan bangsawan.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Is this post suggested?

View

Yusuf dan Zulaikha

Novel Yang Lebih Wangi dari Bunga karya Ebrahim Hassan Beigi semula dimaksudkan untuk menjawab tudingtan-tudingan tak layak kepada Rasulullah saw sebagai seorang yang gila perempuan, pedofilia, dan lain-lain serta menggambarkan agama yang dibawanya sebagai agama yang barbar, intoleran, dan seterusnya. Melalui novel ini, Beigimembantah provokasi-provokasi yang muncul dari para kartunis Denmark tahun 2005 silam.

Novel ini sudah diterjemahkan dalam bahasa Turki, Arab, Uzbek, Inggris dan Indonesia. Ditulis dengan gaya bahasa sederhana namun mempesona, yang sanggup melelehkan hati para pembaca.

Sebuah karya sastra yang mampu mengenalkan pribadi yang lebih wangi dari bunga sehingga aroma kepribadiannya terus menyelesak hingga akhir zaman.

Rate

Votes

Yang Lebih Wangi dari Bunga

Novel

Dalam buku ini, penulis memaparkan rekam sejarah perkembangan hadis yang muncul dari rahim Islam Sunnah dan Islam Syi'ah. Pembaca akan menemukan kekayaan khazanah pengetahuan Islam di bidang hadis melalui buku ini. Melalui metode perbandingan yang dipakai, pembaca diajak untuk berpikir kritis sekaligus bijak dalam menyikapi perbedaan yang kian hari kian merosot di Tanah Air.

Kendati buku ini merupakan buku-ajar di tingkat sarjana dan pasca sarjana, pembaca umum dan peminat karya-karya keislaman direkomendasikan untuk membaca buku ini untuk memahami lebih ajuh pedoman hidup kaum Muslim. Selamat berpikir terbuka!

Sejarah Hadis

Buku ini membahas bagaimana kumpulan hadis yang ada mulai ditulis dan berapa lama diperlukan untuk menjadikannya sebagai suatu laporan ucapan, perilaku dan persetujuan nabi dalam bentuk tertulisnya. Apa yang terjadi pada hadis di awal-awal penulisannya, bagaimana sikap Rasulullah terhadap penulisan sunnah-nya, bagaimana pula sikap sahabat dalam hal ini, adalah sebagian pertanyaan yang coba dijawab buku ini.

Bagi sebagian kita, tesa-tesa yang diajukan buku ini mungkin terasa kontroversial. Tetapi sebagai sebuah kajian ilmiah, bagaimanapun buku ini layak diperhitungkan.

&nbsp;

Penulisan Penghimpunan Hadis: Kajian Historis

Hardware peperangan adalah kekuatan aparatus atau perangkat militer, termasuk taktik dan strategi di kancah perang fisik. Target yang dibidiknya adalah fisik manusia yang menjadi musuhnya. Sementara software-nya adalah kebudayaan dengan targetnya berupa kesadaran manusia.

Makna dan maksud perang budaya adalah saat suatu kekuatan budaya, politik, atau ekonomi (yang umumnya hegemonik) melakukan serangan atau teror halus terhadap prinsip-prinsip dan undur-unsur kebudayaan lain.

Efek perang budaya dapat berlanjut dari generasi ke generasi, dan umumnya berlangsung tanpa sadar, bahkan menyenangkan korbannya!

Perang Kebudayaan

Sekelompok ektrimis bersekongkol menebar dongeng bernama Holocaust, memuja rasialisme atas nama Kitab Suci, menjajakan mitos 'Bangsa Pilihan', menebar jejaring tipu daya, merampas tanah, dan memecah belah umat manusia.

Itulah Negara FIktif.

"Rezim yang menjajah Al-Quds (Yerusalem) ini akan lenyap dari lembaran masa (sejarah)."

(Mahmoud Ahmadinejad)

Negara Fiktif

Mengenal Musuh

Risalah Amman atau Amman Message adalah sebuah nota kesepahaman antar Mazhab dalam Islam yang ditandatangani oleh ratusan ulama lintas mazhab dan negara dari segenap penjuru dunia, merupakan seruan persatuan Islam sedunia, agar tidak terpecah belah meskipun berbeda mazhab.

Nota kesepahaman ini telah ditandatangani oleh 552 ulama dari berbagai belahan dunia. Risalah Amman dibacakan di Amman sebagai sebuah khotbah bulan Ramadhan oleh hakim agung Syeikh Izzuddin at-Tamimi di depan raja Abdullah II dan beberapa ulama.

&nbsp;

&nbsp;

Risalah Amman

Harus diketahui oleh kaum Muslim Ahlussunnah bahwa Syiah berpedoman pada Al-Quran dalam mengambil ajaran Syariah. Al-Quran mereka sama seperti Al-Quran yang ada tengah-tengah umat Islam selama ini. Al-Quran yang ada sekarang ini telah tersusun rapi seperti itu semenjak masa Rasulullah Saw. Segala tuduhan yang berkenaan dengan adanya tahrif Al-Quran yang dialamatkan kepada mereka sangat bertentangan dengan keyakinan Syiah yang sesungguhnya.

Syiah menolak menisbatkan proses pengumpulan Al-Quran kepada para sahabat. Karena akal sehat menolak anggapan yang mengatakan, Rasulullah Saw meninggalkan umatnya di saat wahyu pedoman yang akan menyelamatkan mereka dari kesesatan berserakan di beberapa tempat.

Bagi kaum Muslim Syiah, riwayat yang berkenaan dengan proses pengumpulan Al-Quran yang terdapat dalam kutubussunnah merupakan khabar ahad. Tiada dosa bagi siapa saja yang menolak riwayat tersebut. Oleh sebab itu, Syiah menolaknya sebagai sikap mencegah timbulnya serangan terhadap kemurnian Al-Quran melalui beberapa riwayat yang saling bertentangan.

Sebagaimana Syiah memegang teguh Kitabullah, mereka juga memegang teguh Sunnah Rasulillah Saw dalam mengambil ajaran agama, baik dalam bidang ushul maupun furu.

As-Sunnah al-Mu‘tabarah menurut Syiah adalah yang diriwayatkan melalui jalur aimmah ahlilbait dengan tidak menafikan selain jalur mereka; bila kaum muslimin sepakat dengan kepribadiannya yang dipercaya (tsiqah).

Penolakan Syi’ah terhadap banyak riwayat yang terdapat dalam kutubussunnah tidak berarti menolak Hadis Nabi sebagai sumber penetapan ajaran Islam setelah Al-Quran. Penolakan itu sekadar menolak sanad hadis yang meriwayatkannya. Sikap tersebut sebagai bentuk kewaspadaan mereka dalam menyaring hadis Nabi dari segala kebohongan yang dinisbatkan kepada Rasulullah Saw.

Syiah tidak mempercayai ‘adalah seluruh sahabat. Derajat mereka bertingkat sesuai dengan kejujuran dan keikhlasan mereka pada Allah dan Rasul-Nya. Oleh sebab itu, mereka menolak riwayat sahabat, kecuali mereka yang tsiqah dalam pandangan Syiah.

Syiah bukan berarti mencela sahabat, tetapi hanya sekadar menyikapi perbuatan mereka berdasarkan pemberitaan yang termaktub dalam buku-buku rujukan seluruh umat Islam.

Syiah bukanlah termasuk golongan yang telah punah, yang keberadaan maupun peninggalannya masih diselimuti misteri. Jumlah ulama mereka bagaikan bilangan pasir. Tulisan mereka telah banyak memenuhi perpustakaan yang tersebar di seluruh penjuru dunia, sehingga memungkinkan bagi siapa saja yang ingin benar-benar mengetahui hakikat Syiah dapat merujuk kepada mereka. Bukan merujuk

kepada penulis yang jauh dari Syiah, baik keyakinan maupun lingkungannya. Bahkan, ucapan orang Syiah itu sendiri tidak boleh dirujuk bila pribadi maupun ilmunya masih diperdebatkan karena Syiah sama sekali tidak mengakui pendapat tentang keyakinan yang tidak sesuai dengan apa yang termaktub dalam rujukan utama yang telah mereka sepakati.

Syiah tidak meyakini satu keyakinan tertentu melainkan didukung dengan dalil-dalil yang tidak terbantahkan (qath’i) yang terdapat dalam sumber-sumber tepercaya umat Islam, baik Syiah sendiri atau para penentangnya yang mengaku Ahlussunnah. Perbedaan sikap keduanya hanya dalam penafsiran dan penerapan.

Dengan demikian, tidak ada alasan untuk mengeluarkan mereka dari lingkungan Islam, selama mereka masih berpegang pada kitab dan sunnah yang valid menurut mereka.

Tidak berlebihan kiranya bila kita menyimpulkan bahwa Syiah adalah murni dari ajaran Islam, bukan sempalan dari agama Yahudi ataupun Majusi sebagaimana fitnah sebagian kalangan yang menolaknya.

Dikarenakan keyakinan Syiah juga didukung dengan dalil-dalil yang kuat dari sumber Ahlussunnah, alangkah baiknya bila seluruh umat Islam, di mana saja berada, bersedia mendiskusikan persoalan-persoalan penting yang mereka perdebatkan dalam forum diskusi ilmiah dengan berlandaskan pada Al-Quran dan Al-Hadis. Diskusi ilmiah ini untuk mencari jalan keluar dari problematika yang sedang melilit kaum muslim dewasa ini. Diskusi bukan untuk menghujat satu kelompok atau menafikan kelompok yang lain. Hasil diskusi kemudian disebarkan ke seluruh penjuru agar kebenaran tampak di depan seluruh umat.

Dengan demikian, upaya itu diharapkan dapat mempersempit jurang pemisah antar umat Islam, dapat menyatukan pandangan dan hati demi kejayaan Islam dan umatnya sekarang dan di masa yang akan datang.

Bagi siapa saja yang telah dan masih terus menyerang Syiah, hendaknya mau menghadapi para ulamanya dengan cara-cara yang cerdas dan ilmiah (bukan dengan serangan membabi buta dan sikap pengecut). Hendaknya pula mereka dapat melepaskan diri dari belenggu masa lalunya dan bersandar pada buku rujukan Syiah yang mu‘tabar.

Saya bukan penyeru kebebasan berpikir ataupun ingin memonopoli kebenaran. Saya hanya sekadar berharap kepada seluruh umat Islam yang berakal sehat dan berhati tulus untuk dapat melepaskan diri dari belenggu masa lalunya.

Memandang saudaranya, Syiah, dengan penuh keridhaan dan dengan kacamata Islam. Hendaknya dapat pula memahami bahwa perbedaan pendapat merupakan suatu keniscayaan dikarenakan kita adalah manusia, bukan karena yang satu Sunni dan yang lainnya Syi’i.

Apa yang dapat kita lakukan dalam menyingkapi perbedaan alamiah seperti ini adalah memperbaiki kesalahan masa lalu serta melepaskan diri dari fanatisme buta, untuk kemudian menatap masa depan dengan penuh kasih sayang dan persaudaraan antar sesama saudara seiman. Dengan demikian kejayaan Islam segera dapat kita capai.

Merajut Ukhuwah Memahami Syi'ah

Jika fanatisme, perselisihan dan kebencian masa silam masih terus merajalela di kalangan umat Islam, pastilah keadaan mereka tidak akan menjadi lebih baik.

Apakah kita masih perlu memelihara perbedaan dan perselisihan di antara kita? Masih perlukah kita habiskan waktu dan kita peras pikiran kaum muda dan tua guna membahas teori-teori tentang sifat af'al Tuhan? Perlukah kita mempersoalkan teori Perilaku manusia adalah ciptaan Tuhan? Apakah dunia modern yang sudah meningkat sampai ruang angkasa ini masih harus menunggu kita menyelesaikan perselisihan-perselisihan tentang masalah-masalah semacam itu?

Buku ini tidak menginginkan agar orang Sunni meninggalkan mazhabnya, atau orang Syi'ah juga meninggalkan mazhabnya. Buku ini hanya menginginkan agar semuanya bersatu dan berhimpun di sekitar pokok akodah yang sudah menjadi keyakinan bersama. Di luar masalah pokok itu, kalau bukan merupakan syarat dan rukun Iman serta Islam, dan tidak mengingkari apa yang sudah menjadi keharusan agama, seharusnya masing-masing saling mengerti dan saling menghormati.

&nbsp;

Membina Kerukunan Muslimin

Persatuan

Dia terbaring sakit ketika sang ayah tengah berjuang menegakkan agama kakeknya, Ali bin Abi Thalib, dan sunnah datuknya, Rasulullah saw. Dia hanya mampu berteriak parau ketika menyaksikan kepala sang Ayah terpisah dari jasadnya.

10 Muharam 61 H..
Padang Karbala..

Bak Ya'qub teringat Yusuf, dia masih mengingat kesyahidan sang Ayah di tempat itu, pada tanggal itu, yang mengenaskan sekaligus membernaskan manusia untuk bangkit, berjihad melawan kezaliman. Dengan tangisan, ia melawan rezim hawa nafsu di zamannya. Melaluinya, tangisan bukanlah ekspresi cengeng, tetapi senjata paling bertuah. Kepada pecinta dan pengikutnya, ia ajarkan cinta tanpa alang kepalang, bukan dendam kesumat tanpa alasan syariat.

Ia wariskan kepada umat Muhammad gita cinta Ilahi, al-Shahifah al-Sajjadiyyah. Ia wasiatkan kepada pecinta Ali bagaimana menghormati hak-hak seluruh eksistensi, dari yang tertinggi hingga yang terendah, dalam Risalat al-Huruqnya. Ia didik para pejalan ruhani untuk selalu bershalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagai syarat berwilayah kepadanya.

Ia adalah Tiara para pesuluk.
Ia adalah Zainal Abidin.
Ia adalah Ali bin Husain Al-Sajjad..

Tiara Para Pesuluk

Kibarkan bendera. Gelar permadani merah. Ia bersiap memecah Eufrat dan mengukir punggung sahara dengan jejak-jejak nan bersinambung. Kelana panjang Pangeran tanpa mahkota dari riuh pesta para bromocorah dan bising tawa para penari istana. Menyongsong selaksa harapan di seberang, nun jauh disana. Angin berdesau dan ia pun tinggakan Basrah, melintas Qom, lalu Neysyapour menuju khorasan. Ada apa di Khorasan. Mari ke Khorasan. Selamat datang di Khorasan.

Jalan Menuju Khorasan

"Aku adalah seorang gadis remaja dari kota Kufa. Ibuku telah wafat semenjak aku kecil, dan aku dibesarkan oleh ayah dan kakakku yang amat aku cintai. Kini, aku hidup sebatang kara, ayah dan kakakku telah tiada...mereka mati terbunuh dalam perang Nahrawan."

"Aku benci kehidupanku...aku benci dan mendendam orang-orang yang membunuh mereka. Aku telah bertekad untuk membalas, dan hanya ada satu nama yang terngiang-ngiang dalam benakku...dia harus mati! Jiwa harus dibayar dengan jiwa!"

"Aku adalah putri seorang bangsawan, pendekar dan ksatria perang Jamal, Shiffin dan Nahrawan."

"Ini adalah cerita kehidupanku..."

Novel

Sejarah Hadis

Mengenal Musuh

Persatuan

Roman Sejarah