หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 14 โดยชีคอับบาส โกมีในเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งมาชฮัด โดยจะพิจารณาคำบรรยายที่บันทึกไว้ในหนังสือเล่มก่อนๆ เช่น หนังสืออิคบัลโดยซัยยิด อิบนุ เตาุส และมิสบาห์ คาฟามี ในเวลานั้น มาฟาติห์ อัล-จินันพยายามรวบรวมหะดีษชีอะห์ที่แท้จริงและมอบให้กับชาวมุสลิมในรูปแบบหนังสือ และอัล-ฮักก์ก็ประสบความสำเร็จในภารกิจนี้ มาฟาติห์ อัล-จินันถือเป็นหนังสืออ้างอิงชีอะห์เล่มหนึ่งในปัจจุบัน และชีคจำนวนมากใช้หนังสือเล่มนี้ในการปฏิบัติศาสนกิจและพิธีกรรมทางศาสนาในโอกาสต่างๆ เนื้อหาของหนังสือมาฟาติห์ อัล-จินันประกอบด้วยการสวดมนต์และพิธีกรรมทางศาสนา การสวดมนต์ การแสวงบุญ และการวิงวอนต่างๆ ที่เล่าโดยอิหม่ามผู้ยิ่งใหญ่ ชีคอับบาส โกมี ผู้รวบรวมหนังสือเล่มนี้

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

(มาฟาติห์ อัล-จินัน คัดสรร) มุนตะค็อบ มะฟาติฮุลญินาน กุญแจแห่งสรวงสวรรค์

ฮัจญ์มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตทางการเมืองและสังคมของชาวมุสลิม และในชะตากรรมของมนุษยชาติ บ้านแห่งแรกที่สร้างขึ้นเพื่อมนุษย์และเรียกว่าคบเพลิงแห่งการนำทางสำหรับมนุษยชาติคือกะอ์บะฮ์

ฮัจญ์ การชุมนุมที่สำคัญยิ่งทางด้านศาสนา สังคมและการเมือง

ธรรมชาติที่แท้จริงของรัฐบาลสหรัฐอเมริกา
“ซาตานตัวใหญ่”
บทที่หนึ่ง : สองโลกกาํลงัขดัแยง้กนั 1
- สองแนวความคิด, สองคาํจาํกดัความ, สองโลกที่แตกต่างกนั 1
-คาํจาํกดัความของคาํวา่ อารยธรรมจากทศันะของอิสลาม 3
-แนวความคิดเกี่ยวกบัอารยธรรมจากทศันะของลทัธิวตัถุนิยม 5
- เปรียบเทียบระหวา่ งแนวความคิดท้งัสองสาํ นกัน้ี 6
บทที่สอง : ธรรมชาติของการสร้างสหรัฐอเมริกา และลักษณะ
ของอารยธรรมแบบอเมริกนั 13
-วิจารณ์ ธรรมชาติของการสร้างอํานาจในสหรัฐอเมริกา
และฐานะของประชาชนที่ไม่ใช่คนผวิขาว
และชนกลุ่มนอ้ยทางศาสนา 15
-ธรรมชาติของอารยธรรมแบบอเมริกนั 34
-การทุจริตทางด้านศีลธรรมในรัฐบาลสหรัฐอเมริกา
และในสังคมอเมริกนั 40
บทที่สาม : การซ่อนเร้นอาชญากรรมและความโหดร้ายทารุณ
ของสหรัฐอเมริกา 44
- ประวัติศาสตร์โดยสังเขปของความโหดร้ายทารุณ
ที่กระทําโดยรัฐบาลสหรัฐอเมริกาหลังสงคราม
โลกคร้ังที่สอง 44
-อาวธุ ที่เกี่ยวกบัอาหารและอาหารที่เกี่ยวกบัอาวธุ 47
บทที่สี่ : ความโหดร้ายทารุณของรัฐบาลสหรัฐอเมริกาในอิหร่าน 49
- ประวัติศาสตร์โดยสังเขปของอาชญากรรมและ
การปลน้ สะดมของสหรัฐอเมริกาในอิหร่าน 49
-อาณานิคมแผนใหม่ของจกัรวรรดินิยมในอิหร่าน 54
-การทําลายล้างวัฒนธรรมและความพยายามใน
การกาํจดัวฒั นธรรมที่แทจ้ริงของอิสลามในอิหร่าน 58
บทที่ห้า : การเคลื่อนไหวไปสู่การยอมรับ และการกลบัคืนสู่อิสลาม 63
-ผู้รู้มุสลิม : ผบู้ ุกเบิกในการต่อสู้เพื่อคดัคา้นนกัล่าอาณานิคม 63
บทที่หก : “ซาตานใหญ่” เผชิญหนา้กบัการปฏิวตัิอิสลาม 86
-วเิคราะห์เกี่ยวกบัการเปลี่ยนแปลงรูปแบบซ่ึง
ปรากฏอยใู่ นฐานะของสหรัฐอเมริกา เมื่อเผชิญ
หนา้กบัการเปลี่ยนแปลงแบบปฏิวตัิในอิหร่าน 86
- นโยบาย ‘Stick and Carrot’, หรือนโยบายท้งัการ
ทหารและการเมืองพร้อมกนัไป 93
- เหยี่ยวในคราบนกเขา 97
บทที่เจ็ด : สถานทูตสหรัฐอเมริกา (รังแห่งการจารกรรม) 103
- บทนํา 103
-วันที่ 4 พฤศจิกายน –วันสําคัญในประวัติศาสตร์
แห่งการต่อสู้ของประชาชนมุสลิมแห่งอิหร่าน 104
-วันที่ 4 พฤศจิกายน 1979 –วนัแห่งการยดึรัง
จารกรรม 107
-การแทรกแซงทางทหารโดยตรงของสหรัฐอเมริกา
ในอิหร่าน 110
บทที่แปด : สรุปและฐานะต่าง ๆ 118
- บัญชีงบดุลของอาชญากรรมสหรัฐอเมริกา 118
- สาส์นแห่งการปฏิวตัิอิสลามแห่งอิหร่านสาํ หรับ
ประชาชนผรู้ักเสรีภาพท้งัมวลของโลก 124
- “ความตายจงมีแก่อเมริกา”,คาํขวญั พ้ืนฐานของ
การปฏิวัติ 126
-การปรับฐานะของชาวอินเดียนแดงและชาวผิวดํา
อเมริกนัโดยสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน 128
-การปรับฐานะแก่ชาติอเมริกนัโดยสาธารณรัฐ
อิสลามแห่งอิหร่าน

ธาตุแท้ของชัยฏอน (ธรรมชาติที่แท้จริงของรัฐบาลสหรัฐอเมริกา)

การตีความคัมภีร์อัลกุรอานโดย โมร์เตซา โมตาฮารี – โลกเทวนิยม
หนังสือ “เข้าใจคัมภีร์อัลกุรอาน” โดย Martyr โมร์เตซา โมตาฮารี ศึกษาวิธีการและหลักการที่ถูกต้องในการทำความเข้าใจคัมภีร์อัลกุรอาน หนังสือเล่มนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจโองการศักดิ์สิทธิ์อย่างถูกต้องและหลีกเลี่ยงอคติและรสนิยมใดๆ ในการตีความคัมภีร์อัลกุรอาน ตามที่ โมตาฮารี กล่าว การทำความเข้าใจคัมภีร์อัลกุรอานต้องใช้วิธีการพิเศษและเกณฑ์เฉพาะที่ต้องปฏิบัติตาม
ประเด็นที่สำคัญที่สุดที่หยิบยกขึ้นมาในหนังสือ “เข้าใจคัมภีร์อัลกุรอาน” โดย Martyr โมตาฮารี:
วิธีการที่ถูกต้องในการทำความเข้าใจคัมภีร์อัลกุรอาน:
โมตาฮารี เชื่อว่าเพื่อที่จะเข้าใจคัมภีร์อัลกุรอานได้อย่างถูกต้อง บุคคลนั้นต้องหลีกเลี่ยงอคติและรสนิยมส่วนตัว และอ้างอิงถึงโองการต่างๆ ด้วยจิตใจที่ว่างเปล่าและเตรียมพร้อม

เกณฑ์สำหรับการทำความเข้าใจคัมภีร์อัลกุรอาน:
เขาชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของเกณฑ์สำหรับการทำความเข้าใจคัมภีร์อัลกุรอานที่ต้องนำมาพิจารณา หากไม่ปฏิบัติตามเกณฑ์เหล่านี้ ก็ไม่สามารถบรรลุความเข้าใจที่ถูกต้องของโองการต่างๆ ได้

ความสำคัญของการไตร่ตรองเกี่ยวกับอัลกุรอาน:
โมตาฮารี เน้นการไตร่ตรองและพิจารณาโองการต่างๆ ของอัลกุรอาน และเชื่อว่าการทำความเข้าใจอัลกุรอานต้องอาศัยความคิดและการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความหมายและแนวคิดของโองการต่างๆ
การหลีกเลี่ยงความชอบส่วนตัว:
เขาคัดค้านการตีความอัลกุรอานโดยอิงจากความคิดเห็นและรสนิยมของตนเองอย่างแข็งกร้าว และเชื่อว่าการตีความอัลกุรอานควรยึดตามกฎเกณฑ์และหลักการเฉพาะ
ความจำเป็นในการเชื่อมโยงกับประเพณีและการบรรยาย:
โมตาฮารี เชื่อว่าเพื่อที่จะเข้าใจอัลกุรอานได้อย่างถูกต้อง เราต้องอ้างอิงถึงประเพณีและการบรรยายของผู้บริสุทธิ์ (AS) และใช้ในการตีความโองการต่างๆ
โดยสรุปแล้ว หนังสือ "เข้าใจอัลกุรอาน" โดย โมร์เตซา โมตาฮารี เป็นคู่มือสำหรับผู้ที่แสวงหาความเข้าใจอัลกุรอานที่ลึกซึ้งและถูกต้องยิ่งขึ้น และต้องการใช้วิธีการที่ถูกต้องเพื่อทำความเข้าใจหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มนี้

การเข้าใจอัล-กุรอาน

<strong> </strong>บทเรียนจากอาชูรอ
บทที่ 1 บทเรียนด้านการเมืองจากอาชูรอ
บทที่ 2 บทเรียนต่างๆ ในวิถีการต่อสู้แห่งอาชูรอ
บทที่ 3 การสร้างแบบอย่าง
ทบที่ 4 ความอิสระ
บทที่ 5 บทบาทของสตรีในขบวนการอาชูรอ
บทเรียนด้านการเมืองจากอาชูรอ
การเคลื่อนไหวและขบวนการของท่านอิมามฮุซัยนฺ (อ.) มิได้เป็นขบวนการภายในครอบครัวหรือเป็นเรื่องส่วนตัวแต่อย่างใด ทว่าเป็นการเคลื่อนไหวและเป็นการปฏิวัติครั้งยิ่งใหญ่ที่มีต่อรัฐบาลแห่งราชวงศ์อุมัยยะฮฺ ดัวยสาเหตุนี้เองจึงถือว่าการเคลื่อนไหวของท่านอิมามฮุซัยนฺ (อ.) เป็นเรื่องการเมือง

บทเรียนแห่งอาชูรอ

ผู้ที่ได้ศึกษาค้นคว้าซุนนะฮฺของท่านนบี โดยละเอียดลึกซึ้ง จะสามารถเข้าใจในคุณค่าอันสูงส่งทางวิชาการที่มาจากความรู้ด้านนี้ได้อย่างดียิ่ง เพราะนั่นคือมรดกทางวิชาการ บทบัญญัติทางศาสนา และมรดกทางวัฒนธรรมที่เป็นอมตะ ซึ่งส่งผลให้เกิดขบวนการที่นำไปสู่ความเปลี่ยนแปลงอย่างใหญ่หลวงในโลกมนุษย์แห่งนี้ โดยได้เป็นสาเหตุในการปลดปล่อยความคิดให้มีอิสระเสรี มีการปรับเปลี่ยนอารยธรรมแห่งมนุษย์ไปสู่ความเจริญก้าวหน้า ซุนนะฮฺนบี หมายถึง วจนะและการกระทำของท่าน ตลอดจนท่าทีการแสดงออกจากตัวท่าน ถือว่านั่นคือ แหล่งที่มาอันดับสองรองจากอัล-กุรฺอานแห่งวิชาการทางศาสนาบัญญัติความรู้ต่างๆ  ด้วยเหตุนี้ อัล-กุรฺอานจึงกำชับให้มนุษยชาติยึดถือปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด

วิชาฮะดีษขั้นพื้นฐาน

แม้ว่าคนส่วนมากถูกทำให้หมกมุ่นอยู่กับการหาเลี้ยงชีพของเขา และให้ความสนใจน้อยต่อเรื่องจิตใจ แต่มนุษย์ทุกคนมีความปรารถนาติดตัวมาในอันที่จะรู้ความจริงสูงสุด พลังที่มีอยู่อย่างเงียบงันนี้ เมื่อถูกปลุกให้ตื่นขึ้นมาในคนบางคน และมาสู่พื้นผิวของความจริงนั้นแล้ว บุคคลเหล่านั้นก็ได้รับรู้ในเรื่องจิตวิญญาณในส่วนหนึ่ง แม้ว่าคำกล่าวอ้างของพวกนักปรัชญาบางพวก และพวกปฏิเสธพระผู้เป็นเจ้าที่ว่า ความจริงทุกอย่างเป็นเรื่องมายา ที่บุคคลทุกคนเชื่อในการดำรงอยู่ของความจริงอันเป็นนิรันดรหนึ่งเดียว เมื่อมนุษย์พร้อมด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ และวิญญาณที่สะอาดมองดูถึงความจริงอันถาวรของจักรวาลนี้ และในเวลาเดียวกัน สังเกตเห็นความผันแปรและความไม่ถาวรของสิ่งต่าง ๆ ที่ประกอบกันขึ้นของจักรวาลนี้, เขาก็ประจักษ์ว่าโลกนี้ และการปรากฏอย่างชัดแจ้งในสิ่งต่าง ๆ ของมันนั้นเป็นเสมือนกระจก ซึ่งสะท้อนการมีอยู่ของความจริงอันเป็นนิรันดรหนึ่งเดียว ด้วยการประจักษ์แจ้งความปีติของเขานี้ ทาให้รู้อย่างไม่มีขอบเขตจากัด และเขาก็ได้รับความปีติซึ่งทำให้เห็นว่า สิ่งต่าง ๆ ที่ตาของเขาได้เห็นอยู่นั้นกลายเป็นสิ่งไม่สาคัญและไร้ค่า

สวา่ งไสวในใจฉนั

หนังสือที่อยู่ในมือของท่านขณะนี้ เป็นผลงานชิ้นสาคัญอีกชิ้นหนึ่งของท่านอุสตาซ อัชชะฮีด อายาตุลลอฮ์ มุเฏาะฮารี ที่ได้ถูกถ่ายทอดออกมาเป็นภาษาไทย ซึ่งผู้อ่านทุกท่านคงจะได้เห็นได้อ่านกันมาบ้างแล้วต่อผลงานชิ้นอื่นๆของท่าน ถ้าเราจะพิจารณากันอย่างเผินๆ เกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้แล้ว บางท่านอาจจะเข้าใจว่า มันคือตำรับตำราประเภทนิทานเรื่องเล่า ซึ่งมาจากนวนิยายที่ไม่น่าสนใจ คำตอบอันชัดแจ้งจากข้อกังขาดังกล่าวอยู่ในคำนำของผู้เขียน คือท่าน อุสตาซ อัชชะฮีด อายาตุลลอฮ์ มุเฏาะฮารี (ผู้ล่วงลับ) ขอพระผู้เป็นเจ้า ทรงเมตตาท่าน อย่างชัดแจ้งแล้ว แต่ความสำคัญของเนื้อหาที่มาจากเรื่องเล่าของหนังสือเล่มนี้มีมากมายเหลือคณา อันเนื่องมาจากผู้เล่าคือบรรดาผู้บริสุทธิ์จากครอบครัวของท่านศาสดา เพราะฉะนั้นหนังสือเล่มนี้จึงมีชื่อว่า “เรื่องเล่าจากผู้สัตย์จริง” ซึ่งต้นฉบับที่เป็นภาษาเปอร์เชียได้ถูกพิมพ์ครั้งแล้วครั้งเล่านับไม่ถ้วน

เรื่องจริงสอนใจ

ควาจา ชามส์ อัล-ดิน มูฮัมหมัด ชิราซี มีชื่อเล่นว่า "ฮาฟิซ" (727-792 ฮ.ศ.) และเป็นที่รู้จักในชื่อลิซาน อัล-กายบ์ เป็นนักแต่งเพลงผู้ยิ่งใหญ่และเป็นหนึ่งในปรมาจารย์ด้านบทกวีและวรรณกรรมเปอร์เซีย และเป็นหนึ่งในนักปราศรัยและนักวิทยาศาสตร์ชาวอิหร่านผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่ง แม้ว่าเขาจะมีชื่อเสียง แต่ก็ไม่มีข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับชีวิตของเขา และยังคงมีการโต้แย้งเกี่ยวกับชื่อที่แน่นอนของเขา (มูฮัมหมัดหรือชามส์ อัล-ดิน) ที่มาของเขา และแม้แต่ชีวิตของเขา อย่างไรก็ตาม ตามคำกล่าวอันโด่งดังของเขา เขาเกิดเมื่อประมาณ 726 ฮ.ศ ในเมืองชีราซ เขาศึกษาศาสตร์และศิลปะในกลุ่มปรมาจารย์ในสมัยนั้น และวางรากฐานที่สูงในศาสตร์ด้านวรรณกรรมในสมัยนั้น เขาทำสมาธิอย่างมากเกี่ยวกับนิติศาสตร์และเทววิทยา และท่องจำอัลกุรอานด้วยการอ่าน 14 ครั้งที่แตกต่างกัน เกอเธ่ นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ กวีและนักปราศรัยชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียง รวบรวม ดีวาน อัล-ชาร์กี ในนามของตัวเอง และได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดของเขา บทกวีของเขาประกอบด้วยบทกลอนกาซัล โอดหลายบท มัสนาวีหลายบท บทกวีอิสลามและบทกลอนสี่บรรทัด เขาเสียชีวิตที่เมืองชีราซในปี 792 ฮ.ศ หลุมฝังศพของเขาในเมืองฮาเฟซีเยห์ เมืองชีราซ เป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับนักวิจัยและผู้ชื่นชอบบทกวีและวรรณกรรมเปอร์เซีย

ดีวานฮาฟิซ

ปัญหานี้เอง ที่ทำให้บรรดามุสลิมพากันศึกษาวิเคราะห์กันอย่างมากมาย โดยเฉพาะ บรรดาอะห์ลิซซุนนะฮ์ ซึ่งถือว่าพวกตนเพียงฝ่ายเดียวเท่านั้น ที่ยึดถือ ซุนนะฮ์นบีได้อย่างแท้จริง ยิ่งกว่าเจ้าของซุนนะฮ์เอง และเหนือกว่าบรรดาบุตรหลาน ของท่านผู้บริสุทธิ์ ยิ่งกว่านั้น พวกเขายังให้การปฏิเสธท่านเหล่านี้ ยิ่งกว่าใครๆ ทั้งหมดในบรรดามุสลิม และแสดงการท้าทายท่านเหล่านั้น โดยการใช้ฉายานามว่า อะห์ลิซซุนนะฮ์ปัจจุบัน ในประเทศอิสลามหลายประเทศ ได้มีสมาคมใหม่ๆ ถูกก่อตั้ง ขึ้นมาอย่างมากมาย โดยใช้ชื่อ เรียกว่า “ปกป้องซุนนะฮ์ของมุฮัมมัด” บ้าง “กลุ่มช่วยเหลือบรรดาซอฮาบะฮ์”บ้าง มีหนังสือหลายเล่มได้ถูก เขียนขึ้นมาเพื่อ ด่าทอ และกล่าวหา ชีอะฮ์และอิมาม ของพวกเขาว่าเป็นกาฟิร และเยาะเย้ยถากถาง บรรดาผู้รู้ของชีอะฮ์ บรรดาเครือข่ายต่างๆ เกี่ยวกับด้านการข่าวระดับโลกต่าง พากันแพร่แนวความคิดเหล่านี้ไปตามภูมิภาคต่างๆของโลก ไม่ว่าจะเป็นประเทศอิสลามหรือไม่ก็ตาม ฉะนั้น เรื่องที่คนทั้งหลาย สนทนากันมากที่สุดเรื่องหนึ่ง ในทุก วันนี้ ก็คือ เรื่องซุนนะฮ์กับชีอะฮ์

จงถามผู้รู้

ตำราว่าด้วยสิทธิซึ่งเรียกด้วยชื่อนี้เป็นหนึ่งในหลายผลงานที่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของอิหม่ามซัจจาด (อ.ส.) ซึ่งชื่อของตำรานี้ถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลต่างๆ ในตำรานี้ อิหม่ามซัจจาด (อ.ส.) ได้อธิบายสิทธิทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับสิทธิส่วนบุคคล สิทธิทางสังคม สิทธิในครอบครัว สิทธิทางการเมือง เป็นต้น. ผลงานชิ้นนี้ถือเป็นเกียรติประวัติของศาสนาชีอะห์อย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเป็นผู้นำของอิมามผู้ไม่ผิดพลาด (อ.ส.) ในการเคารพสิทธิของมนุษย์ สัตว์ และพืช และแนะนำการปฏิบัติตามของพวกเขา เป็นที่ชัดเจนว่าการปฏิบัติตามและเชื่อฟังแนวทางของอะฮ์ลัล-บายต์ (อ.ส.) แห่งความไม่ผิดพลาดและความบริสุทธิ์จะรับประกันความดีของโลกนี้และโลกหน้า ในบทความของอิมามซัจจาด (อ.ส.) ทุกอย่างตั้งแต่สิทธิของพระผู้เป็นเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ไปจนถึงสิทธิในการเสียสละได้รับการอธิบายไว้

ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนของท่านอิมามอะลี ซัยนุลอาบิดีน

การแพทย์อิสลามหมายถึงความรู้ทางการแพทย์ที่ได้รับการพัฒนาในช่วงยุคทองของศาสนาอิสลาม (คริสต์ศตวรรษที่ 8 ถึง 13) ความรู้ดังกล่าวเขียนขึ้นเป็นภาษาอาหรับเป็นหลัก และรวมถึงความก้าวหน้าสำคัญๆ ในสาขาต่างๆ เช่น การแพทย์ เภสัชกรรม และสาธารณสุข

การแพทย์ในอิสลาม

รากฐานของระบบธนาคารในสังคมอิสลามนั้นตั้งอยู่บนหลักการและกฎเกณฑ์ของกฎหมายอิสลาม และมีเป้าหมายหลักคือการสร้างความยุติธรรมทางสังคมและเศรษฐกิจ และหลีกเลี่ยงการคิดดอกเบี้ยและธุรกรรมที่ผิดกฎหมาย แทนที่จะรับดอกเบี้ย ระบบธนาคารประเภทนี้จะใช้แนวทางต่างๆ เช่น การเป็นหุ้นส่วน มุฎราบะห์ การเช่า การขายแบบผ่อนชำระ และสัญญาอิสลามอื่นๆ เพื่อจัดหาเงินทุนและสร้างกำไร ธนาคารในสังคมของทุนนิยมดำเนินบทบาททางด้านเศรษฐกิจของมันโดยผ่านกิจกรรมสองอย่าง อย่างที่หนึ่งคือ กิจกรรมของนายทุนซึ่งเป็นตัวแทนในการกู้ยืมเงินโดยให้ดอกเบี้ยเงินฝากที่ทางธนาคารได้รับฝากเงินนั้นไว้แล้วนำเงินฝากเหล่านั้นไปให้เอกชนกู้ยืมเพื่อโครงการต่างๆในด้านการค้าหรือการผลิตโดยทางธนาคารคิดดอกเบี้ยเงินกู้สูงขึ้นกว่าดอกเบี้ยที่ให้แก่ลูกค้าเงินฝาก เงินให้กู้ประเภทนี้ ทางธนาคารออกไปในรูปแบบของทุนหรือกองทุนส่งเสริมการค้าการผลิต

พื้นฐานการธนาคารในสังคมมุสลิม

การพิจารณาแง่มุมต่างๆ ของความคิดของอิหม่ามโคมัยนี (RA) เกี่ยวกับความสามัคคีและเสรีภาพ... มุมมองของอิหม่ามโคมัยนี (RA) เกี่ยวกับความสามัคคีของศาสนาอิสลามถือว่าความสามัคคีไม่เพียงแต่เป็นอุดมคติเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชาติอิสลามอีกด้วย และเป็นปัจจัยแห่งพลังและศักดิ์ศรีสำหรับมุสลิม เขามองว่าความสามัคคีเป็นกลยุทธ์หลักในการต่อต้านความแตกแยกของศัตรูของอิสลาม และเป็นเครื่องมือในการต่อต้านความเย่อหยิ่งและรักษาผลประโยชน์ของชาติอิสลาม  อิหม่ามโคมัยนี (RA) เชื่อว่าความแตกแยกในหมู่มุสลิมนำไปสู่ความอ่อนแอและจุดอ่อน และวิธีเดียวที่จะต่อต้านความอ่อนแอและบรรลุถึงศักดิ์ศรีและอำนาจได้ก็คือความสามัคคีและความเห็นอกเห็นใจ

ความสามัคคีต่อต้านความแตกแยก:
เขาเน้นเสมอว่าศัตรูของอิสลามพยายามสร้างความแตกแยกและความขัดแย้งในหมู่มุสลิมเพื่อบรรลุเป้าหมายอันชั่วร้ายของพวกเขา ดังนั้น ความสามัคคีของชาติอิสลามจึงเป็นหน้าที่ทางศาสนาและการเมืองในการต่อต้านการสมคบคิดเหล่านี้ ความสำคัญของเป้าหมายร่วมกัน:
อิหม่ามโคมัยนี (RA) เชื่อว่าการมีเป้าหมายเดียวและร่วมกันเป็นปัจจัยหลักในการสร้างและรักษาความสามัคคี เป้าหมายนี้อาจเป็นการปกป้องประเทศจากชาวต่างชาติ ก่อตั้งรัฐบาลอิสลาม และรักษาความสำเร็จของประเทศ

ความสามัคคีแม้จะมีความเห็นที่แตกต่างกัน:
ท่านถือว่าความเห็นที่แตกต่างกันในประเด็นทางกฎหมายและการเมืองเป็นเรื่องธรรมดา และเชื่อว่าความแตกต่างเหล่านี้ไม่ควรขัดขวางความสามัคคีและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชาวมุสลิม

มิติของความสามัคคี:
อิหม่ามโคมัยนี (RA) ถือว่าขอบเขตของความสามัคคีนั้นกว้างมากและรวมถึงมนุษย์ทุกคน ผู้ถูกกดขี่ในโลก มุสลิมทุกศาสนาและทุกนิกาย และแม้แต่บรรดานักบวชของศาสนาอื่นๆ

ความสามัคคีเป็นกลยุทธ์:
ท่านถือว่าความสามัคคีไม่เพียงแต่เป็นอุดมคติเท่านั้น แต่ยังเป็นกลยุทธ์ในการรักษาประเทศ ป้องกันการปล้นผลประโยชน์ของชาติ และศักดิ์ศรีของชาวมุสลิมอีกด้วย

เอกภาพของอิสลามตามทัศนะของอิมามโคมัยนี

หนังสือเล่มนี้ มีชื่อว่า แนวคิดและหลักศรัทธาของพวกวะฮาบีย์ เขียนโดยนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ของอิสลาม ท่านอายาตุลลอฮ์ ชัยค์ ญะอ์ฟัร ซุบฮานีย์ และจัดทำการแปลโดยอาจารย์อัยยูบ ยอมใหญ่ ซึ่งมีเนื้อหาที่สำคัญเกี่ยวกับวะฮาบีย์ โดยเฉพาะหลักศรัทธาและความเชื่อของพวกเขา

แนวความคิด  และ หลักศรัทธา  ของพวกวะฮาบีย์

วิทยาการอิสลาม

Uncategorized

คลังวารสาร

หญิง

ชาย

เยาวชน

วัยรุ่น

เรื่องเล่า

วิทยาการ

การเรียนการสอน

เด็กและครอบครัว

เด็ก

ครอบครัว

การรู้จักคู่ปรปักษ์

การอบรมและการศึกษา

ศาสนาและนิกายต่าง ๆ

โซโรแอสเตอร์

ศาสนายะฮูดียฺ

ศาสนาคริสต์

ศาสนาอิสลาม

ศาสนาต่างๆ

ศาสนาและนิกาย

เรื่่องเล่าและเรื่องสั้น

วัฒนธรรม

แหล่งอ้างอิง

ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และอะฮฺลุลบัยต์ (อ.ส.)

นักวิชาการ ผู้เฒ่าผู้แก่ และคนดัง

เหล่าผู้พลีชีพ

ครอบครัวของอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.ส.)

เพื่อนฝูงและมิตรสหาย

ชีวประวัติ

บทกวี

วัฒนธรรมและอารยธรรมอิสลาม

วรรณกรรมอิสลาม

ความเข้าใจเกี่ยวกับกุรอาน

วิทยาการกุรอาน

อรรถาธิบายกุรอาน

ศาสตร์อัลกุรอาน

ชีอะฮฺ

วิทยาการด้านการพิสูจน์

สังคมวิทยา

จิตวิทยา

การจัดการ

เศรษฐศาสตร์

การเมือง

สังคมศาสตร์

ปรัชญา

ตรรกะ

เทววิทยา

จิตวิญญาณและจริยธรรม

หลักความเชื่อ

วิทยาการเหตุและผล

การแพทย์อิสลาม

ดาราศาสตร์อิสลาม

ภูมิศาสตร์อิสลาม

ธรรมชาติวิทยา

วิทยการฮะดีซ

ประเทศอิสลาม

กุรอาน-อ่านทำนอง

คำแปลภาษาไทย

ภาษาอาหรับ

ดาวโหลดอัลกุรอานแปล

ซุนนียฺ

เนื้อหาอัลกุรอาน

อัลกุรอาน

หลักศรัทธา

จริยธรรมอิสลาม

วจนะอิสลาม

บทดุอา

ภาษา

ประวัติศาสตร์ก่อนอิสลาม

ประวัติศาสตร์อิสลาม

ประวัติศาสตร์ของประเทศอิสลาม

Books

วิทยาการอิสลาม