برصغیر ہندوپاک میں قرآن کریم کے جن اردو ترجموں کو مقبولیت حاصل ہے ان میں سے ایک مولانا مقبول احمد صاحب طاب ثراہ کا ترجمہ بھی ہے ،اس ترجمۂ قرآن کی مقبولیت کے علل و اسباب تو بہت زیادہ ہیں لیکن ان میں بامحاورہ ترجمہ اور ضخیم ضمیمہ کو خاص اہمیت حاصل ہے ، حقیقت یہ ہے کہ اس ضخیم ضمیمہ نے آپ کے ترجمہ و تفسیر قرآن کو دوسرے تراجم سے ممتاز بنا دیاہے ۔
اجمالی سوانح حیات
مولانا مقبول احمد صاحب طاب ثراہ 1870میں پیدا ہوئے ، آپ کے والد کا نام پیر جی غضنفر علی عرف مراد علی دہلوی ہے ، ایام شیرخوارگی میں ہی ماں کی آغوش سے محروم ہوگئے ، پھر سات سال کی عمر میں سایۂ پدری سے بھی محروم ہوگئے ، والد کے انتقال کے بعد آپ کے بڑے بھائی پیر جی حفیظ اللہ نے آپ کی پرورش کی ، اس وقت وہ پانی پت میں زندگی گزارتے تھے ، وہاں آپ نے ساتویں کلاس تک تعلیم حاصل کی پھر دہلی آگئے ،دہلی میں میرزا احمد بیگ سے بہت زیادہ متاثر ہوئے اور انہیں کی سرپرستی میں اپنی تعلیم کا سلسلہ جاری رکھا ، میرزا احمد بیگ نے اپنے فرزند کی طرح ان کی تربیت کی ۔ تقربیاً 1886 عیسوی میں ذاتی تلاش و تحقیق کے بعد اپنا آبائی مسلک “اہل سنت ” کو چھوڑ کرمذہب حقہ شیعہ اثنا عشری سے منسلک ہوگئے ۔حیرت انگیز بات یہ ہے کہ جب تبدیلی مذہب کا آس پاس علاقوں میں چرچا ہوا تو آپ نے ڈر سے تقیہ اختیار نہیں کیا بلکہ دہلی جامع مسجد میں جاکر اپنے مذہب کا اعلان کرتے ہوئے لوگوں کو مناظرہ کی دعوت دی لیکن دو دنوں تک کوئی بھی مناظرہ کے لئے تیار نہیں ہوا ۔آپ نے دینی تعلیم کے ساتھ ساتھ انگریزی اور عصری تعلیم میں بھی مہارت حاصل کر لی تھی ۔
بی اے کے امتحان میں امتیازی نمبروں سے کامیابی حاصل کرنے کے بعد قزلباش خاندان میں شادی کی ، آپ کو خدانے دو فرزند عطا کئے لیکن دونوں فرزند جواں سالی میں داغ مفارقت دے گئے ۔
مذہبی اور سماجی خدمات
مولانا مقبول احمد صاحب طاب ثراہ کی مذہبی اور سماجی دونوں خدمات کا دائرہ بہت وسیع ہے ، آپ ایک بلند پایہ اور خوش بیان خطیب تھے ،ایک مدت تک نواب حامد علی خان کی مسجد میں خطابت کا فریضہ انجام دیا ، 21/رمضان المبارک کو فیض آباد تشریف لے گئے اور وہاں کثیر مجمع میں مجلس سے خطاب فرمایا جس کی وجہ سے آپ کی خطابت کو کافی شہرت ملی ، اس کے بعد آپ دور دراز علاقوں میں مجلس خطاب کرنے کے لئے تشریف لے جانے لگے ۔آپ کی خطابت میں موجود علمی صلاحیتوں کو نواب رامپور نے محسوس کیا جس کی وجہ سے وہ کافی متاثر ہوئے ، انہوں نے اپنی ریاست کے بعض امور کے حساب و کتاب کی ذمہ داری آپ کے حوالے کی ، لیکن اس مصروفیت کے باوجود بھی آپ نے خطابت نہیں چھوڑی اور وقفہ وقفہ سے متعدد جگہوں پر خطابت کرتے رہے ۔
اس کے علاوہ ریاست دہلی کے عہدہ آوٹ آفیسری پر مامور رہے ، ایک مدت تک مدرسہ اثنا عشریہ میں تدریس کا فریضہ انجام دیا ، چنانچہ مدرسہ کی طرف سے راجا سید باقر علی خان کی خدمت میں ایک وفد گیا تو اس میں آپ بھی شریک تھے ، آپ کی صلاحیت کو دیکھ کر راجا صاحب جب تک زندہ رہے خود سے جدا نہ کیا ۔
آپ کی بے پناہ تبلیغ کا نتیجہ تھا کہ آپ نے 1920عیسوی میں سو آغاخانی خوجوں کو شیعہ کیا ، پھر 1921 عیسوی میں دوبارہ ممبئی تشریف لے گئے تو اس سے زیادہ لوگوں کو شیعہ کیا ۔
آپ کے وعظ و نصیحت کا انداز دلکش تھا ، ایک مرتبہ سننے والا بار بار سننے کا مشتاق ہوتاتھا ، آپ اپنی گفتگو میں اکثر مناظرانہ لب و لہجہ اختیار کرتے تھے ، تشیع کی تبلیغ و اشاعت میں کوئی دقیقہ فروگذاشت نہیں فرماتے تھے اور اس سلسلے میں کسی سے بھی خوف زدہ نہیں ہوتے تھے ۔آواخر عمر میں ایک عمومی اسپتال بنوانے کا ارادہ تھا لیکن مالی تعاون نہ ہونے کی وجہ سے اپنی خواہش کوعملی جامہ نہ پہناسکے ۔
قلمی جواہر پارے
ترجمہ و تفسیر قرآن کے علاوہ آپ کے بعض قلمی جواہر پارے مندرجہ ذیل ہیں:
ترجمہ اسنی المطالب فی ایمان ابی طالب ؛ دینی علوم کے متعلق درسی کتاب (پانچ حصے )؛ زائچۂ تقدیر ؛ فالنامہ دانیال ؛ تہذیب الاسلام ؛ ترجمہ حلیۃ المتقین ؛ وظائف مقبول ؛چودہ سورتوں کا مجموعہ ؛ دعاؤں کا مجموعہ؛ مفتاح القرآن …۔
ترجمه وتفسیر قرآن کا اجمالی تعارف
مولانا مقبول احمد صاحب طاب ثراہ نے اپنی تفسیر میں عام طور سے تفسیر صافی کو بنیادی حیثیت دی هے اور بعض مقامات پر دوسری معتبر تفسیروں سے بھی استفاده کیا هے۔آپ نے قرآن کا بطور کامل ترجمه کیا اور حواشی میں تفسیری نکات تحریر کئے ہیں اور اس سلسلے میں روایات سے بھرپور استفادہ کیاہے ، اپنی تفسیر میں آپ نے زیادہ تر شیعہ و سنی اختلافی مسائل کو بیان کیا اور ان مطالب کی تفصیل پر مشتمل ایک علیحده ضمیمه بھی لکھا چونکه ضمائم کا حجم زیادہ تھا اس لئے وہ ایک مستقل جلد میں طبع هوۓ ۔ یہ بات پیش نظر رہے کہ بعض جگہوں پر ضمائم کی اشاعت ممنوع قرار دے دی گئی ہے ۔
ترجمه قرآن کا وه نسخه جو هماری نظر سے گذارا وه مقبول پریس کی طرف سے تیسری بار چھپا هے، اس ترجمه کے ابتدائی صفحات پر چند علماء کی تقریظات مرقوم هیں جن میں مولانا سید احمد علی؛سید کلب حسین ؛سید محمد دہلوی؛سید نجم الحسن امروہوی؛سید سبط نبی نوگانوی ؛سید محمد باقر؛سید محمد هادی؛سید آقا حسین؛سید ناصر حسین ۔ یه ترجمه ۹۶۶ صفحات پر مشتمل هے ۔
آپ نے ترجمه اور تفسیر لکھنے میں جن منابع سے استفاده کیا وه اکثر روایی هیں جیسے اصول کافی ٬تفسیر قمی ٬تفسیر عیاشی ٬احتجاج طبرسی ٬تفسیر مجمع البیان اور تفسیر صافی وغیرہ۔ترجمه قرآن میں انکا اسلوب با محاوره هے، اگر چہ بعض جگہوں پر اس بات کی بھی کوشش کی ہے کہ آیات کے تحت اللفظی ترجمہ سے استفادہ کریں ۔
وفات :
مولانا مرحوم تبلیغ دین کے لئے مختلف شہروں میں سفر کرتے رہتے تھے ، چنانچہ ممبئی میں انہوں نے دو سو سے زائد لوگوں کو شیعہ کیا ، وہاں سے شملہ تشریف لے گئے اور وہاں بھی دین حقہ کی تبلیغ کی ، 23دسمبر 1921عیسوی کو آپ شملہ سے دہلی واپس آئے اورایک دن بعدیعنی 24/دسمبر 1821عیسوی کو اپنے مالک حقیقی سے جا ملے ۔آپ کی وفات سے پورا ہندوستان غم و اندوہ میں ڈوب گیا ، کافی دنوں تک ایصال ثواب کی مجلسیں ہوئیں۔ آپ کی وفات کے بعد دہلی میں مدرسۃ القرآن اور آگرہ میں مقبول المدارس تعمیر کیاگیا ، جو آج بھی بطور یادگار موجود ہیں ۔
خدا رحمت کند این عاشقان پاک طینت را

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

is suggested

Rate

View

Votes

قرآن مجید ترجمہ مقبول احمد

پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔

کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

اس کتاب کی تفصیلات عنقریب اپڈیٹ کی جائیں گی۔

Translated Fields

عرفان القرآن

مفسرقرآن شیخ محسن علی نجفی کی ساری زندگی دین مبین اسلام کی سربلندی اور مکتب اہلبیت کی ترویج میں گزری آپ متعدد کتابوں کے مولف ہیں اور آپ کی ان علمی خدمات کو تمام عالم اسلام کے علم دوست افراد انتہائی قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔ بطور خاص آپ نے قرآن اور قرانیات پر خاص توجہ مرکوز رکھی قرآن کریم کا اردو زبان میں ایک شاہکار ترجمہ کر کے آپ نے اردو بولنے والے افراد پر ایک عظیم احسان کیا ہے۔ یہ بات روز روشن کی طرح آشکار ہے کہ ’’ترجمہ‘‘ انتہائی مشکل کام ہے اور بطور خاص علمی کتابوں کا ترجمہ تو عام افراد کے بس کی بات ہی نہیں ہے قرآن کریم جو اللہ کا کلام ہے ایک خاص اسلوب اور بلند و بالا مفاہیم پر مشمتل ایسی عظم کتاب ہے کہ جو آج ہی معجزہ خالدہ کے طور پر اپنی بلندی و رفعت پر قائم و دائم ہے۔
واضح رہے کہ قرآن کریم کا ترجمہ کرنا ہر کس و نا کس کے بس کی بات نہیں چونکہ اس کے لیے کسی علوم پر مہارت اور دسترس کا ہونا ضروری ہے ادبیات عرب سے مکمل آشنائی، عربی زبان پر تسلط، قلم میں روانی کے ساتھ ساتھ خداوند متعال کی عنایات خاصہ انسان کے شامل حال ہونی چاہیں تب جا کر انسان اس کام میں کامیابی سے ہمکنار ہو سکتا ہے۔ عام طور پر اردو زبان میں موجود ترجمے کئی مشکلات سے دو چار نظر آتے ہیں کہ کبھی تو مترجم کا ترجمے کے دوران ہدف اور مقصد یہ ہوتا ہے کہ اردو کی ادبی جہات کو مدنظر رکھے اور ساری توانائی اسی مقصد کے حصول پر ہی صرف کرنا اور اسکا نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ غیر محسوس طور پر قرآن کے متن اور پیغام سے دور ہوجاتا ہے جبکہ ادبی جہات کی حفاظت کے ساتھ ساتھ متن قرآن اور پیغام قرآن سے جڑا رہنا انتہائی ضروری ہے چونکہ ترجمہ میں اصل مقصد یہی ہوتا ہے کہ خدا کے کلام کو کسی بھی کمی پیشی کے بغیر قاری تک منتقل کیا جائےاور کہیں اس مشکل کا ترجموں میں مشاہدہ کیا جاتا ہے کہ مترجم تحت اللفظی ترجمہ کرنا ہے کہ اس کے نتیجے میں قاری قرآن کے پیغام کو بھیجنے میں دشواری محسوس کرتا ہے۔
اس ترجمے کی خاص بات یہی ہے کہ ایک طرف سے تو ادبی جہات کو تاحد امکان مد نظر رکھا گیا ہے اور اس کے ساتھ ساتھ متن قرآن اور پیغام قرآن کو دقیق انداز میں منتقل کرنے کی پوری کوشش کی گئی ہے اور دوسری طرف سے قاری کو تحت اللفظی ترجمے کے شکنجے میں قید نہیں کیا گیا ہے اور یہ دونوں باتیں اس ترجمے کے حسن کو چار چاند لگاتے ہیں۔ اس ترجمے کی ایک خاص بات ہر صفحے کے حاشیہ پر تفسیر نکات کا ذکر کیا جاتا ہے ہر صفحہ پر ترجمے سے متعلقہ تفسیری مطالب کو خلاصہ کی صورت میں پیش کیا گیا ہے بہت ہی کم عرصے میں اس ترجمے کے متعدد ایڈیشن کا چھپنا اس بات کا واضح ثبوت ہے کہ یہ ترجمہ علمی و عوامی خلقوں میں یکساں مقبول ہونے کے ساتھ مختلف مکاتب فکر کے نزدیک انتہائی قابل اعتماد ہے۔
اہم خصوصیات:
٭ مزید تحقیق اور حواشی میں خاطر خواہ اضافہ، گویا مکمل تفسیر کا خلاصہ۔
٭ مختصر مگر جامع، علوم قرآن پر مبنی مقدمہ قرآن۔
٭ حواشی کی موضوعاتی فہرست۔
٭ طویل علمی و تحقیقی کاوشوں کاخلاصہ
٭ عام فہم اور سلیس انداز میں قرآنی تعلیمات کی تفہیم۔
٭ عصری تقاضوں کے مطابق نظریاتی، اعتقادی، قانونی، سماجی، سائنسی، تاریخی اور اقتصادی مسائل پر ماہرانہ گفتگو اور ائمہ اہل البیت علیہم السلام کے موقف کی وضاحت۔
٭ قرآنی تصریحات کے بارے میں نئی نسل کے ذہنوں میں موجود سوالوں اور مکتب اہل البیت علیہم السلام کے خلاف معاندانہ الزام تراشیوں کے تسلی بخش جوابات۔

بلاغ القرآن

انوار القرآن (ترجمہ و تفسیر، ۲۱-۳۰)

انوار القرآن (ترجمہ و تفسیر، ۱۱-۲۰)

انوار القرآن (ترجمہ و تفسیر، ۱-۱۰)

تفسیرانوار النجف فی اسرار المصحف،علامہ حسین بخش جاڑا کی پر خلوص زحمات کا نتیجه ہے جس میں قرآنی پیغام کے ساتھ فضائل محمد وآل محمد صلوات الله علیهم اجمعین کوآیات اور روایات کی روشنی میں بیان کیا گیا ہے. اس تفسیر کو برصغیر میں خاصی مقبولیت حاصل ہوئی اور بارہا اس کی چهپائی ہوتی رہی مگر اپنی خاصقبولیت کی وجہ فورا ہی نایاب ہو جاتی-

کتابیں

اردوترجمہ