Common title

View

صحیفہ سجادیہ یا زبور آل محمد (ص)

<header class="HeaderContentArticle c0c7990 dr tr bold"><header class="HeaderContentArticle c0c7990 dr tr bold"></header><article class="TextContentArticle dr tr c85 lh2-5 mt10">امام حسین کے فرزند ارجمند حضرت امام زین العابدین ،سید الساجدین علیہ السلام کا ''رسالۂ حقوق''بہت مشہور و معروف ہے جس میں آپ نے انسانوں کے انفرادی و اجتماعی،سیاسی و سماجی حقوق کو بیان فرمایا ہے۔ان کا خلاصہ ہم قارئین کی خدمت میں پیش کررہے ہیں تاکہ ان کے بتائے ہوئے آئین حیات سے بہرہ مند ہوتے ہوئے اپنی زندگی ان حقوق کے مطابق بنانے کی کوشش کی جاسکے۔١۔تمہارے اوپر خدا کا سب سے بڑا حق یہ ہے کہ اس کی عبادت کرو اور اس کے علاوہ کسی کی پرستش نہ کرو اس میں تمہاری دنیا بھی ہے اور آخرت بھی۔

٢۔خود تم پر تمہارا حق یہ ہے کہ خود کو خدا کے علاوہ کسی کی غلامی کے سپرد نہ کرو۔

٣۔تمہاری زبان کا حق یہ ہے کہ اس سے بدگوئی نہ کرو ،اسے اچھی باتوں کی عادت ڈالو اور اسے ادب و احترام کے ساتھ استعمال کرو،برمحل اور حق بولو،پہلے تولو پھر بولو اس لئے کہ زبان تمہا ر ی ضمیر اورعقل کی ترجمان ہے۔

٤۔کانوں کا حق یہ ہے کہ اسے نیک اور اچھی باتیں سننے کا عادی بنائو کیونکہ جو کچھ تم سنتے ہو وہ تمہارے دل و دماغ میں اترتا ہے ۔

٥۔آنکھ کا حق یہ ہے کہ اس سے وہی دیکھو جو تمہارے لئے حلال ہے ،اس سے جو بھی دیکھو عبرت لینے کے لئے دیکھو کیونکہ خدا نے اسے عبرت حاصل کرنے کے لئے بنایا ہے۔

٦۔تمہارے پیروں کا حق یہ ہے کہ برائی کی طرف نہ بڑھیں،انہیں ایسے کاموں اور جگہوں کے لئے استعمال نہ کرو جو تمہاری ذلت کا باعث بنیں۔

٧۔ہاتھ کا حق یہ ہے کہ باطل کی طر ف نہ اٹھیں کہ کہیں اس کے ذریعہ خدا کے عذاب کا شکار نہ ہوجائو،تمہارے ہاتھ ان چیزوں کے لئے استعمال ہوں جو تمہارے لئے جائز اور حلال کی گئی ہے اور ان چیزوں میں استعمال نہ ہو جن سے تمہیں روکا گیا ہے۔

٨۔تمہارے پیٹ کا حق یہ ہے کہ اسے حرام چیزوں کا انبار نہ بنائو اور حلال بھی ایک حد تک استعمال کرو۔

٩۔تمہاری شرمگاہ کا حق یہ ہے کہ اس کو نا مناسب کاموںسے بچائو اور اسے دوسروں کی نگاہوں سے محفوظ رکھو۔

١٠۔تمہارے استاد کا تمہارے اوپر حق یہ ہے کہ اس کا احترام کرو،اس کی باتوں پر دھیان دو ،کیونکہ اس میں تمہاری بھلائی ہے ،تاکہ وہ تمہیں وہ چیزیں سکھائے جن کی تمہیں ضرورت ہے،پورے دھیان لگن اور سمجھداری سے اس کی باتیں سنو اس کے ذریعہ سے وہ تمہیں جہل کی تاریکیوں سے نکال کر علم کے اجالوں میں لے کر آئے گا ۔

١١۔تمہارے شاگردوں کا تمہاری گردن پر حق یہ ہے کہ وہ علم جو خدا نے تمہیں عطا کیا ہے اور جن زیور علم و حکمت سے تمہیں آراستہ کیا ہے اسے محبت والفت اور مہربانی سے اپنے ذہین شاگردوں کے سپرد کرو،کیونکہ تم ان کے شفیق مربی اور مہربان سرپرست ہو۔

١٢۔تیری شریکۂ حیات کا حق یہ ہے کہ جس طرح خدا نے اسے تمہارے  لئے سکون و آرام کا باعث بنایا اسی طرح اس کے لئے سکون کا باعث بنو ،اس کے ساتھ نیک برتائو کرو اور اس کا احترام کرو،بیوی شوہر کی خواہشات کو پوری کرے اور شوہر بیوی ضرورتوں کو۔

١٣۔تمہاری ماں کا حق یہ ہے کہ اس نے تجھے اپنے پیٹ میں پالا ہے ،اپنے دودھ سے تجھے سیراب کیا ہے ،اپنے پورے وجود سے اپنی آغوش تربیت میں تیری پرورش کی ہے اور تیرے لئے ہر طرح کی تکلیف اور پریشانی کو برداشت کیا ہے ،تجھے کھلاتی تھی لیکن خود بھوکی رہتی تھی،تجھے سیراب کرتی تھی لیکن خود پیاسی رہتی تھی ،تجھے سائے میں رکھتی تھی اور خود دھوپ میں جلتی تھی ،اس کی قدر جانو اور اس کا احترام کرو۔

١٤۔تیرے باپ کا حق یہ ہے کہ وہ تیری جڑ ہے اور تو شاخ،اگر وہ نہ ہوتا تو تم بھی نہ ہوتے وہ سبب بنا کہ تو اس دنیا میں قدم رکھے لہٰذا خدا کا شکر ادا کرو۔

١٥۔تیرے بیٹے کا حق یہ ہے کہ اس کی اچھی تربیت کرو،اسے نیکی کی راہ دکھائو ،تجھ سے تیرے بیٹے کے بارے میں سوال کیا جائے گا کہیں ایسا نہ ہو کہ تو جواب نہ دے سکے۔

١٦۔جس شخص نے تیرے ساتھ کو ئی نیکی کی ہے ا س کا حق یہ ہے کہ اس کا شکریہ ادا کرے، اس کی کی ہوئی نیکی کو یاد رکھے اور اس کی تعریف کرے ،اس کے لئے خدا سے دعا کرے اور اس کی نیکی کی تلافی اور جبران کرنے کی کوشش کرے۔

١٧۔تیرے ہمنشین کا حق یہ ہے کہ اس کے ساتھ نرمی سے پیش آئو۔

١٨۔تیرے پڑوسی کا حق یہ ہے کہ اس کی عدم موجودگی میں اس کے مال و ناموس کی حفاظت کرو،اگر اسے مدد کی ضرورت ہو تو اس کی مدد کرو،اس کی برائیوں کی جستجو میں نہ رہو اور اگر تجھے اس کی کوئی برائی معلوم بھی ہوجائے تو اسے دوسروں سے نہ بتائو ،نہ اس کی غیبت کرو،نہ اس کی برائی سنو ،اس کی غلطیوں کو معاف کرو او ر مشکل وقت میں اس کا ساتھ دو ،وہ تجھ سے چاہے جیسا برتائو کرے مگر تو اس سے حلم و بردباری سے پیش آئو۔

١٩۔تیرے دوست کا حق یہ ہے کہ جہاں تک ہوسکے اس کے ساتھ نیک برتائو کر ،اس کا ویسا ہی احترام کرو جیسا وہ تمہار ااحترام کرتا ہے ،مشکل میں اس کا ساتھ دو ،دوسروں سے اس کی برائی نہ کرو اور اسے خاموشی سے اس کے نقائص کی طرف متوجہ کرو۔

٢٠۔جن کے ساتھ تیرا اٹھنا بیٹھنا ہے ان کا حق یہ ہے کہ ان کو دھوکہ نہ دو ،ان سے جھوٹ نہ بولو،مکرو فریب نہ کرو،اگر وہ تیرے اوپر اعتماد کرتا ہے تو اس کے اعتماد کو ٹھیس نہ پہنچائو۔

٢١۔تیرے بڑوں کا حق یہ ہے کہ ان کے سن و سال کا خیال رکھو اور ان کا احترام کرو او ر اگر وہ صاحب فضیلت ہو تو اس سے آگے چلنے کی کوشش نہ کرو۔

٢٢۔تیر ے چھوٹوں کا تجھ پر حق یہ ہے کہ ان سے محبت و پیار کرو،اس کو اچھی باتیں سکھائو ،اس کے ساتھ نرم مزاجی سے پیش آئو،اس کے بچپن کی غلطیوں کو معاف کرو۔

٢٣۔تیرے ہم مذہب افرداکا تیرے اوپر حق یہ ہے کہ معاشرے کی اصلاح میں ان کا ساتھ دو ،نیکی میں ان کا تعاون کرو ،ان کے ساتھ حسن سلوک رکھو،اس کے علاوہ اور بھی بہت سے حقوق ہیں جن کو امام زین العابدین نے اس ''رسالۂ حقوق ''میں ذکرکیا ہے ۔جو ایک آئین زندگی ہے ہمارے لئے۔

خدا کرے ہم امام کی باتوں کی پیروی کرسکیں۔

<a href="http://www.alhaider.net/index.php?option=com_content&view=article&id=78:2012-03-31-09-39-34&catid=59:2012-03-30-10-45-13&Itemid=15" target="_blank">http://www.erfan.ir/

</a>

</article></header><article class="TextContentArticle dr tr c85 lh2-5 mt10"></article>

امام زین العابدین کی نظر میں انسانی حقوق

<header class="HeaderContentArticle c0c7990 dr tr bold"></header><article class="TextContentArticle dr tr c85 lh2-5 mt10">امام علي ‏بن ‏الحسين (علیہما السلام)، زین العابدین اور سجاد کے القاب سے مشہور ہیں اور روایت مشہور کے مطابق آپ (ع) کی ولادت شعبان المعظم سنہ 38 ہجری مدینہ منورہ میں ہوئی۔ کربلا کے واقعے میں آپ (ع) 22 یا 23 سال کے نوجوان تھے اور مسلم مؤرخین و سیرت نگاروں کے مطابق آپ (ع) عمر کے لحاظ سے اپنے بھائی علی اکبر علیہ السلام سے چھوٹے تھے۔

امام سجاد علیہ السلام  کی حیات طیبہ کا سماجی، علمی، سیاسی اور تہذیبی حوالوں سے جائزہ لیا جاسکتا ہے۔ امام سجاد علیہ السلام کی حیات طیبہ کا ایک نہایت اہم پہلو یہ ہے کہ آپ (ع) کربلا کے واقعے میں اپنے والد ماجد سیدالشہداء امام حسین علیہ السلام کے ہمراہ تھے اور شہیدوں کی شہادت کے بعد اپنی پھوپھی ثانی زہراء سلام اللہ علیہا کے ہمراہ کربلا کے انقلاب اور عاشورا کی تحریک کا پیغام لے کر بنو امیہ کے ہاتھوں اسیری کی زندگی قبول کرلی اور اسیری کے ایام میں عاشورا کا پیغام مؤثرترین انداز سے دنیا والوں تک اور رہتی دنیا تک کے حریت پسندوں تک، پہنچایا۔

عاشورا کا قیام زندہ جاوید اسلامی تحریک ہے جو محرم سنہ 61 ہجری کو انجام پائی۔ یہ تحریک دو مرحلوں پر مشتمل تھی۔ پہلا مرحلیہ تحریک کا آغاز، جہاد و جانبازی اور اسلامی کرامت کے دفاع کے لئے خون و جان کی قربانی دینے کا مرحلہ تھا جس میں عدل کے قیام کی دعوت بھی دی گئی اور دین محمد (ص) کے احیاء کے لئے اور سیرت نبوی و علوی کو زندہ کرنے کے لئے جان نثاری بھی کی گئی۔ پہلا مرحلہ رجب المرجب سنہ 60 ہجری سے شروع اور 10 محرم سنہ 61 ہجری پر مکمل ہوا۔ جبکہ دوسرا مرحلہ اس قیام و انقلاب کو استحکام بخشنے، تحریک کا پیغام پہنچانے اور علمی و تہذیبی جدوجہد نیز اس قیام مقدس کے اہداف کی تشریح کا مرحلہ تھا۔ پہلے مرحلے کی قیادت امام سیدالشہداء علیہ السلام نے کی تھی تو دوسرے مرحلے کی قیادت سید الساجدین امام زین العابدین علیہ السلام کو سونپ دی گئی۔

امامت شیعہ اور تحریک عاشورا کی قیادت امام سجاد علیہ السلا کو ایسے حال میں سونپ دی گئی تھی کہ آل علی علیہ السلام کے اہم ترین افراد آپ (ع) کے ہمراہ اسیر ہوکر امویوں کے دارالحکومت دمشق کی طرف منتقل کئے جارہے تھے؛ آل علی (ع) پر ہر قسم کی تہمتوں اور بہتانوں کے ساتھ ساتھ فیزیکی اور جسمانی طور پر بھی بنی امیہ کے اذیت و آزار کا نشانہ بنے ہوئے تھے اور ان کے متعدد افراد امام حسین علیہ السلام کے اصحاب کے ہمراہ کربلا میں شہادت پاچکے تھے اور بنی امیہ کے دغل باز حکمران موقع سے فائدہ اٹھا کر ہر قسم کا الزام لگانے میں اپنے آپ کو مکمل طور پر آزاد سمجھ رہے تھے کیونکہ مسلمان جہاد کا جذبہ کھوچکے تھے اور ہر کوئی اپنی خیریت کو اولی سمجھتا تھا۔

اس زمانے میں دینی اقدار تغیر و تحریف کا شکار تھیں لوگوں کی دینی حمیت ختم ہوچکی تھی، دینی احکامات اموی نااہلوں کے ہاتھوں کا بازیچہ بن چکے تھے؛ خرافات و توہمات کو رواج دیا جاچکا تھا، امویوں کی دہشت گردی، اور تشدد و خوف و ہراس پھیلانے کے حربوں کے تحت مسلمانوں میں شہادت و شجاعت کے جذبات جواب دے چکے تھے۔ اگر ایک طرف دینی احکام و تعلیمات سے روگردانی پر کوئی روک ٹوک نہ تھی تو دوسری طرف سے حکومت وقت پر تنقید و اعتراض کی پاداش میں شدید ترین سزائیں دی جاتی تھیں، لوگوں کو غیرانسانی تشدد کا نشانہ بنایا جاتا تھا اور ان کا گھر بار لوٹ لیا جاتا تھا اور ان کے اموال و املاک کو اموی حکمرانوں کے حق میں ضبط کیا جاتا تھا اور انہیں اسلامی معاشرے کی تمام مراعاتوں سے محروم کیا جاتا تھا اور اس سلسلے میں آل ہاشم کو خاص طور پر نشانے پر رکھا گیا تھا۔ ادھر آل امیہ کی عام پالیسی یہ تھی کہ وہ لوگوں کو خاندان وحی سے رابطہ کرنے سے روک لیتے تھے اور انہیں اہل بیت رسول (ص) کے خلاف اقدامات کرنے پر آمادہ کیا کرتے تھے وہ لوگوں کو اہل بیت علیہم السلام کی باتیں سننے تک سے روک لیتے تھے جیسا کہ یزید کا دادا اور معاویہ کا باپ  صخر بن حرب (ابوسفیان) ابوجہل اور ابولہب وغیرہ کے ساتھ مل کر بعثت کے بعد کے ایام میں عوام کو رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی باتیں سننے سے روک لیتے تھے اور ان سے کہتے تھے کہ آپ (ص) کی باتوں میں سحر ہے، سنوگے تو سحر کا شکار ہوجاؤ گے۔

امام زين‏ العابدين علیہ السلام نے ایسے حالات میں امامت کا عہدہ سنبھالا جبکہ صرف تین افراد آپ (ع) کے حقیقی پیروکار تھے اور آپ (ص) نے ایسے ہی حال میں اپنی علمی و تہذیبی و تعلیمی جدوجہد اور بزرگی علمی و ثقافتی شخصیات کی تربیت کا آغاز کیا اور ایک گہری اور مدبرانہ اور وسیع تحریک کے ذریعے امامت کا کردار ادا کرنا شروع کیا اور امام سجاد علیہ السلام کی یہی تعلیمی و تربیتی تحریک امام محمد باقر اور امام جعفر صادق علیہما السلام کی عظیم علمی تحریک کی بنیاد ثابت ہوئی۔ اسی بنا پر بعض مصنفین اور مؤلفین نے امام سجاد علیہ السلام کو "باعث الاسلام من جديد"۔ (نئے سرے سے اسلام کو متحرک اور فعال کرنے والے) کا لقب دیا ہے۔

واقعے کے شاہد

امام سجاد علیہ السلام کربلا میں حسینی تحریک میں شریک تھے اس میں کسی کو کوئی اختلاف نہيں ہے لیکن تحریک حسینی کے آغاز کے ایام سے امام سجاد علیہ السلام کے معاشرتی اور سیاسی کردار کے بارے میں تاریخ ہمیں کچھ زیادہ معلومات دینے سے قاصر نظر آرہی ہے۔ یعنی ہمارے پاس وسط رجب سے ـ جب امام حسین علیہ السلام مدینہ منورہ سے مکہ معظمہ کی جانب روانہ ہوئے، مکہ میں قیام کیا اور پھر کوفہ روانہ ہوئے اور 10 محرم سنہ 61 ہجری کو شہید ہوئے لیکن ـ امام سجاد علیہ السلام کے کردار کے بارے میں تاریخ کچھ زیادہ اطلاعات ہم تک پہنچانے سے قاصر ہے اور تاریخ و سیرت اور سوانح نگاریوں میں ہمیں امام سجاد علیہ السلام شب عاشور دکھائی دیتے ہیں اور شب عاشورا امام سجاد علیہ السلام کا پہلا سیاسی اور سماجی کردار ثبت ہوچکا ہے۔

امام سجاد علیہ السلام فرماتے ہيں: شب عاشور میرے والد (سیدالشہداء فرزند رسول امام حسین بن علی علیہ السلام) نے اپنے اصحاب کو بلوایا۔ میں بیماری کی حالت میں اپنے والد کی خدمت میں حاضر ہوا تا کہ آپ (ع) کا کلام سن لوں۔ میرے والد نے فرمایا: میں خداوند متعال کی تعریف کرتا ہوں اور ہر خوشی اور ناخوشی میں اس کا شکر ادا کرتا ہوں ... میں اپنے اصحاب سے زیادہ با وفا اور بہتر اصحاب کو نہیں جانتا اور اپنے خاندان سے زیادہ مطیع و فرمانبردار اور اپنے قرابتداروں سے زیادہ صلہ رحمی کے پابند، قرابتدار نہيں جانتا۔ خداوند متعال تم سب کو جزائے خیر عنایت فرمائے۔ میں جانتا ہوں کہ کل (روز عاشورا) ہمارا معاملہ ان کے ساتھ جنگ پر منتج ہوگا۔ میں آپ سب کو اجازت دیتا ہوں اور اپنی بیعت تم سے اٹھا دیتا ہوں تا کہ تم فاصلہ طے کرنے اور خطرے سے دور ہونے کے لئے رات کی تاریکی کا فائدہ اٹھاسکو اور تم میں سے ہر فرد میرے خاندان کے ایک فرد کا ہاتھ پکڑ لے اور سب مختلف شہروں میں منتشر ہوجاؤ تا کہ خداوند اپنی فراخی تمہارے لئے مقرر فرمائے۔ کیونکہ یہ لوگ صرف مجھ سے سروکار رکھتے ہیں اور اگر مجھے اپنے نرغے میں پائیں تو تم سے کوئی کام نہ رکھیں گے۔

اس رات امام سجاد علیہ السلام بیمار بھی تھے اور یہ حقائق بھی دیکھ رہے تھے چنانچہ آپ (ع) کے لئے وہ رات بہت عجیب و غریب رات تھی۔ آپ (ع) نے اس رات امام حسین علیہ السلام کی روح کی عظمت اور امام حسین علیہ السلام کے ساتھیوں کی شجاعت اور وفاداری کے اعلی ترین مراتب و مدارج کا مشاہدہ فرمایا جبکہ آپ (ع) اپنے آپ کو بعد کے ایام کے لئے تیار کررہے تھے۔

حضرت علی بن حسین علیھما السلام سے روایت ہے کہ آپ فرماتے ہیں : جس شام کی صبح کو میرے باباشھید کردئے گئے اسی شب میں بیٹھا تھا اور میری پھوپھی زینب میری تیمارداری کررہی تھیں۔ اسی اثنا میں میرے بابا اصحاب سے جدا ہوکر اپنے خیمے میں آئے۔ آپ کے خیمے میں  ابوذر (رض) کے غلام ''جَون'' بھی تھے جو آپ (ع) کی تلوار کو کو صیقل دے رہے تھے اور اس کی دھار سدھار رہے تھے جبکہ میرے بابا یہ اشعار پڑھ رہے تھے :

&nbsp;

يا دهر افٍّ لک من خليل

کَمْ لَکَ في الاشراق و الأَصيل

من طالبٍ و صاحبٍ قتيل

و الدّهر لايقَنُع بالبديل

و انّما الأمر الي الجليل

و کلُّ حيٍّ سالکُ سبيلا

اے دنیا اور اے زمانے! اف ہے تیری دوستی پر

کہ تو اپنے بہت سے دوستوں کو صبح و شام موت کے سپرد کرتی ہے اور مارتے ہوئے کسی کا عوض بھی قبول نہيں کرتی۔ اور بے شک امور سارے کے سارے خدائے جلیل کے دست قدرت میں ہیں اور شک نہیں ہے کہ ہر ذی روح کو اس دنیا سے جانا ہے۔ (بحارالانوار ج45 ص2)

سیدالشہداء علیہ السلام شعر اور شمشیر کیا امتزاج ہے اور کیا راوی ہیں اس نہایت لطیف و ظریف واقعے کے؛ امام سجاد علیہ السلام۔

تقریبا تمام مؤرخین کا اتفاق ہے کہ امام سجاد علیہ السلام کربلا میں بیمار تھے اور یہ بیماری امت کے لئے اللہ کی ایک مصلحت تھی اور مقصد یہ تھا کہ حجت خداوندی روئے زمین پر باقی رہے اور اس کے کوئی گزند نہ پہنچے اور اللہ عز و جل کی ولایت اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی وصایت و ولایت کا سلسلہ منقطع نہ ہو چنانچہ امام سجاد علیہ السلام اسی بیماری کی وجہ سے میدان جنگ میں حاضر نہیں ہوئے۔ امام سجاد علیہ السلام اور امام باقر علیہ السلام آل محمد (ص) کے مردوں میں سے دو ہی تھے جو زندہ رہے اور ہدایت امت کا پرچم سنبھالے رہے۔ امام محمد باقر علیہ السلام اس وقت 4 سال یا اس سے بھی کم عمر کے تھے۔

<a href="http://www.abna.ir/data.asp?lang=6&id=324586" target="_blank">
منبع : http://www.abna.ir</a></article>

امام زين العابدين عليه السلام کی حیات طیبہ

حالات و واقعات دربارِ شام؛
یزید کے کہنے پر خطیبِ مسجد نے  حضرت علی۴ کی برائ بیان کرنی شروع کی اور رسول [ص] سے بنی امیہ کا شجرہ ملا دیا ۔ اب حضرت امام سجاد۴ اپنی جگہ سے اُٹھے اور بلند و بالا آواز سے خطیب پر لعن طعن شروع کی ۔ ویلک الخاطب اشتریت رضاۃ المخلوق بسخط الخالق فتبو ، معتدت من النار۔۔۔
وائے ہو تجھ پر اے تقریر کرنے والے تو نے لوگوں کی خوشی کے لئَے اللہ تعالٰی کے غصے کی پرواہ نہیں کی اور یدیز کی طرف دیکھ کر امام سجاد۴ نے فرمایا کہ اے یزید کیا تو مجھے اجازت دیتا ہے کہ لکڑی کے اس منبر پر بیٹھوں اور اللہ تعالٰی کی خوشنودی کے لئَے کچھ تقریر کر سکوں ۔ اُس مسجدِ بنی امیہ میں بے شمار مجمع تھا اور ہر طرح کے لوگ وہاں جمع تھے ۔ یزید نے چاہا کہ امام سجاد۴ کو اجازت نہ دے لیکن امام سجاد۴ کی بلند آواز کو سب مجمع نے سنا اور تمام حضرات سیدِ سجاد۴ کی طرف غور سے دیکھنے لگے اور سب نے کہا اے یزید اس نوجوان کو بھی منبر پر جا کر تقریر کرنے کی اجازت دے تاکہ ہم بھی تو واقعات کی اصلیت کا اندازہ لگا سکیں اور اے یزید تو اس نوجوان کی تقریر کرنے سے کیوں گھبرا رہا ہے ۔ اسے فوراً اجازت دی جائَے تاکہ وہ بھی چند الفاظ ادا کر سکے لیکن یزید کا دل نہیں چاہتا تھا کہ امام سجاد۴ منبر پر جا کر اصل حالات سے لوگوں کو با خبر کر سکیں کیونکہ وہ جانتا تھا کہ نبوت کا چشم و چراغ منبر پر آ کر حقائْق بیان کر دے گا اور جو کچھ ملکِ شام کی حکومت نے برسہا برس سے علی۴ کی توہین کی تھی اور دنیا اور زمانے کو دھوکا دیا تھا تو عوام الناس کو حقیقت کا پتہ چل جائَے گا اور بنی امیہ کی جھوٹی سازش کا بھانڈہ پھوٹ جائَے گا۔ آخر کار عوام الناس کا اصرار بڑھا اور یزید مجبور ہو گیا اور اُس نے امام سجاد۴ کو اجازت دی کہ امام منبر پر جا کر اپنے خیالات کا اظہار کریں ۔
خطبہ۶ امام زین العابدین۴
اللہ تعالٰی کا بے انتہا شکر ہے جو بہت مہربان اور نہایت ہی رحم والاہے ۔ جس کی تعریف کی کوئ انتہا نہیں ہے ۔ وہ ہمیشہ سے ہے اور ہمیشہ رہے گا ۔ اُس کی ذات ہمیشہ باقی رہنے والی ہے ۔ اُسے کوئی زوال نہیں ہے ، وہ سب سے پہلے تھا اور سب کے آخر تک رہے گا ۔ وہی لوگوں کو دن اور رات روزی تقسیم کرتا ہے ۔ پس اللہ تعالٰی کی تعریف سن چکے ہو ۔ اے مرد مانِ شام عوام الناس ہوشیار ہو جاو کہ اللہ تعالٰی نے بے شمار نبی و اولیا۶ دنیا میں بھیجے ہیں اُن میں سے سات فضیلتیں اللہ تعالٰی نے ہم کو خاص طور پر بخشی ہیں ۔ ۱ ۔ علم  ۲۔ حلم ۔  ۳ ۔ بخشش  ۴۔ بخشش  ۵ ۔ بزرگواری 6 ۔ محبت ۷ ۔ اور مومنین کے دلوں میں ہماری محبت قائم کی ہے ۔ ہماری فضیلت کے لئَے یہ کیا کم ہے کہ ہمارے جد رسولِ خدا [ص] اور راست گو اُمت کے صدیق حضرت علی۴ ہمارے دادا ہیں ، جعفر طیار اور حمزہ۴ ہم میں سے ہیں ، شیر خدا و شیرِ رسولِ خدا [ص] کے دونوں نواسے حسن۴ و حسین ۴ ہم میں سے ہیں اور اے لوگوں تم میں سے کچھ حضرات تو مجھے جانتے ہی ہیں کہ میں خانوادہ رسول اللہ [ص] ہوں ۔ میں اپنا شجرہ حسب و نسب بیان کرتا ہوں ۔ ۔۔۔
اب امام زین العابدین۴ نے اپنا تعارف جن الفاظ میں کرایا ہے وہ اُن کے عزم و ہمت ، نسب کی پاکبازی اور افضل ترین شجرہ کی عکاسی کرتا ہے ۔ تمام جہانوں میں آج تک کسی نے اپنا تعارف یوں نہ کرایا ہو گا جیسا کہ امام سجاد۴ نے کرایا اور دربارِ یزید میں موجود تمام لوگوں سمیت رہتی دنیا تک مخلوقِ خدا کو یہ باور کرا دیا کہ خبردار حسب و نسب میں ہمارا مقابلہ بھول کر بھی نہ کرنا ۔ تاریخ میں اپنا ایک تعارف امیرالمونین علی ابنِ ابیطالب۴ نے جنگِ خیبر کے موقع پر کرایا تھا اور آج امام زینُ العابدین۴ نے اپنے جد کی سنت ادا کی ۔
امام سجاد۴ کا بیان اپنے تعارف میں ۔۔۔
- میں مکہ و منٰی کا بیٹا ہوں ، مِں زمزم و صفا کا بیٹا ہوں ، میں اُس نبی کا نواسہ ہوں کہ اللہ تعالٰی نے براق کے زریعے جن کو زمین و آسمان کی سیر کرائی اور ان کو رات کے وقت مسجد الحرام سے مسجد الاقصٰی تک لے گیا اور سیر کروائی ۔
میں حجرِ اسود کا بیٹا ہوں کہ جس کو اپنی عبا میں لے کر اصل مقام پر لگا دیا ۔
میں اس پاک و پاکیزہ ہستی کا بیٹا ہوں کہ جنھوں نے اسلام کے اصولوں کو دنیا کو بتلایا ، میں اُس ہستی کا بیٹا ہوں کہ جس نے جوتے پہنے ساتھ احرام باندھا ۔
میں اُس ہستی کا بیٹا ہوں جس نے حج کیا اور اللہ تعالٰی کی آواز پر لبیک کہا ۔ میں اُس کا بیٹا ہوں کہ جس کو اللہ تعالٰی نے سدرۃ المنتہٰی کی سیر کرائ ۔
میں اُس پاک ہستی [محمد مصطفٰی] کا بیٹا ہوں جو قربِ خدا تک گیا ، میں اُس ہستی کا بیٹا ہوں کہ جس نے آسمان کے فرشتوں کو نماز پڑھائ ، میں اُس ہستی کا بیٹا ہوں کہ جس پر اللہ تعالٰی نے وحی کا سلسلہ جاری کیا ۔
میں محمدِ مصطفٰی اور علیِ۴ مرتضٰی کا بیٹا ہوں اور میں اُس بہادر کا بیٹا ہوں جس نے بڑے بڑے کافروں کو قتل کر کے اسلام کو سر بلند کیا ۔
میں اُس کا بیٹا ہوں جس نے ہجرت کی اور جنگِ خندق و حُنین میں کامیابی حاصل کی ۔
میں اُس ہستی کا بیٹا ہوں کہ جس نے مارقین ، ناکثین و قاسطین سے جنگ کر کے کامیابی حاصل کی۔
میں اُس ہستی کا بیٹا ہوں کہ جس کو اللہ تعالٰی نے سخاوت بخشی ، عاقل پیشرو ، صابر ، روذہ دار اور مہذب شبِ زندہ دار مشرکوں کے قلعوں کو تباہ کرنے والا اللہ کا شیر ہے ۔
میں علی ابنِ ابیطالب۴ کا بیٹا ہوں جس کے خلاف حکومتِ شام ہو گئی۔
میں فرزندِ فاطمہ الزہرا ۴ ہوں جو سیدہ نسا۶ العالمین ہیں۔
میں خدیجۃ۴ الکبرٰی اُم المومنین کا بیٹا ہوں ۔
میں اُس مظلوم حسین۴ کا بیٹا ہوں جس کا سر گردن کے پیچھے سے کاٹا گیا ۔
میں اُس تشنہ لب شہید کا بیٹا ہوں کہ جو دنیا سے پیاسا چلا گیا۔
میں اُس حسین۴ کا بیٹا ہوں جس کا لاشہ دفن نہیں کیا جا سکا۔
مِن اُس بے کس غریب کا بیٹا ہوں کہ مرنے کے بعد اُس کے جسم پر سے لوگوں نے کپڑے لوٹ لئَے اور لاش برہنہ رہ گئی ۔
میں اُس ہستی کا بیٹا ہوں کہ جس پر چرند و پرند اور جنات نے جنگلوں اور ہواوں میں نوحہ پڑھا ۔
میں اُس بے کس و غریب مسافر کا بیٹا ہوں کہ جس کے کنبے کو ظالم کشاں کشاں اسیر کر کے ہاتھوں کو کمر سے باندھ کر کربلا سے کوفہ اور کوفہ سے شام لے گئَے ۔ میں سیدِ سجاد۴ اللہ تعالٰی کی بے انتہا تعریف و توصیف کر رہا ہوں اور اُس کا بے انتہا شکر ہے کہ اُس نے ہم کو امتحان میں ڈالا تاکہ پرچمِ رشد و ہدایت ہمارے خاندان میں قرار دے اور تمام ضلالت و گمراہی کو ہم سے دور کر دے۔
خطبہ امام۴ منقطع کرانے کے لئَے یزید کا بے وقت ازان دلوانا؛
اب امام۴ کا خطبہ تقریباً آخری منزل میں تھا کہ امام۴ نے اللہ کی تعریف بیان کی اور اپنے امتحان کا زکر کیا ۔ یہ سن کر تمام عوام الناس سر پھوڑ پھوڑ کر بلند آوازوں سے رو رہے تھے ، اب یزید ملعون کو خطرہ ہوا کہ عوام میں انقلاب آ رہا ہے اور میری حکومت ڈوبتی نظر آ رہی ہے ۔
یزید ملعون نے گھبرا کر موزن کو حکم دیا کہ فوراً خطبہ علی ابن الحسین۴ کو کاٹ دیا جائے اور ازان [بے وقت] دی جائے ۔
اور موزن نے ازان کہنی شروع کی اور اللہ اکبر اللہ اکبر کہا تو امام سجاد۴ نے فرمایا کہ بے شک خداوندِ عالم ہر شے سے بلند و بر تر ہے ، آُس سے کوئی شے بھی بلند نہیں ہے ، پھر موزن نے اشھدان الا الہٰ الا اللہ کہا تو امام سجاد۴ نے کہا میرا خون اور گوشت ہڈیاں اور جسم کا انگ انگ اللہ تعالٰی کی بڑائ بیان کرتا ہے پھر جب موزن نے کہا کہ اشھدان محمد الرسول اللہ تو امام سجاد۴ نے یزید کی طرف رخ کر کے فرمایا اے یزید تو یہ بتا یہ محمد رسول اللہ [] تمہارے جد ہیں یا ہمارے جدِ بزرگوار ہیں اور اے یزید تو اگر یہ کہے یہ میرے جد ہیں تو یہ بات جھوٹی ہے اور تو کافر ہے اور اگر حق بات کہے کہ وہ میرے جدِ بزرگوار ہیں تو پھر تو نے اُن کی عترت کو اسیر کیا اور در بدر پھرا کر کیوں قید میں ڈال رکھا ہے۔
[  خصوصاً بیانِ خطبہ از ناسخ التواریخ ج ۲ صفحہ 167 ، طبع جدید زندگی حضرت سید الشہدا۶
منبع:islaminurdu.com

خطبہ امام زینُ العابدین

امام سجاد(ع) کےانقلابی کردار نے بتایاکہ کبھی کبھی اشک و دعا کی زبان آہنی شمشیر سے زیادہ تیز چلتی ہے

جزیرۃ العرب میں رسول اسلام خاتم النبیین رحمۃ للعالمین حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے نورانی ظہور اور الہی معیارات پر قائم اسلامی احکام و دستور سے مقہور دور جاہلیت کے پروردہ امیہ و ابوسفیان کے پوتے یزید ابن معاویہ اور ان کے ذلہ خواروں کے ہاتھوں نواسۂ رسول حضرت امام حسین علیہ السلام کی مظلومانہ شہادت کے بعد ظلم و استبداد کے نشہ میں چور اموی ملوکیت نے عصر جاہلیت کے انسانیت سوز رسم و رواج از سر نو، اسلامی معاشرے میں رواج دینے پر کمر باندھ لی ۔بنی امیہ کے اس استبدادی دور میں حسینی انقلاب کے پاسبان امام زين العابدین علیہ السلام کی ذمہ داریاں شعب ابی طالب میں محصور توحید پرستوں کی سختیوں ، بدر و احد کے معرکوں میں نبردآزما جیالوں کی تنہائیوں، جمل و صفین کی مقابلہ آرائیوں میں شریک حق پرستوں اور نہروان و مدائن کی سازشوں سے دوچار علی (ع) و حسن (ع) کے ساتھیوں کی جان فشانیوں اور میدان کربلا میں پیش کی جانے والی عظیم قربانیوں کے مراحل سے کم حیثیت کی حامل نہیں تھیں ۔قرآن کی محرومی ،اسلام کی لاچاری اور آل رسول (ص) کی مظلومی کے " یزید زدہ " ماحول میں امام سجاد (ع) کی حقیقی انقلابی روش میں گویا اسلام و قرآن کی تمام تعلیمات جمع ہوگئی تھیں اور اسلامی دنیا آپ کے کردار و گفتار کے آئینہ میں ہی الہی احکام و معارف کا مطالعہ اور مشاہدہ کررہا تھا ۔روز عاشورا نیزہ و شمشیر اور سنان و تیر کی بارش میں امام حسین (ع) کے ساتھ ان کے تمام عزیز و جاں نثار شہید کردئے گئے مردوں میں صرف سید سجاد (ع) اور بچوں میں امام باقر (ع) شہادت کے کارزار میں زندہ بچے تھے جو حضرت زینب سلام اللہ علیہا کے ساتھ اہل حرم کے قافلہ سالار تھے ۔خون اور آگ کے درمیان امامت و ہدایت کی یہ دونوں شمعیں الہی ارادہ اور فیصلے کے تحت محفوظ رکھی گئی تھیں جنہوں نے اپنی نرم و لطیف حکمت آمیز روشنی کے ذریعہ عاشورا کے پیغامات تاریخ بشریت میں جاوداں بنادئے ۔امام زين العابدین علیہ السلام کو خدا نے محفوظ رکھا تا کہ وہ اپنی 35 سالہ تبلیغی مہم کے دوران عاشورا کے سوگوار کے طور پر اپنے اشکوں اور دعاؤں کے ذریعہ اموی نفاق و جہالت کو ایمان و آگہی کی قوت عطا کرکے عدل و انصاف کی دار پر ہمیشہ کے لئے آویزاں کردیں اور دنیا کے مظلوموں کو بتادیں کہ اشک و دعا کی شمشیر سے بھی استبدادی قوتوں کے ساتھ جہاد و مقابلہ کیا جا سکتا ہے ۔ظلم و عناد سے مرعوب بے حسی اور بے حیائي کے حصار میں بھی اشک و دعا کے ہتھیار سے تاریکیوں کے سینے چاک کئے جا سکتے ہیں اور پرچم حق کو سربلندی و سرافرازی عطا کی جا سکتی ہے ۔چنانچہ آج تاریخ یہ کہنے پر مجبور ہے کہ کبھی کبھی اشک و دعا کی زبان آہنی شمشیر سے زیادہ تیز چلتی ہے اور خود سروں کے سروں کا صفایا کردیتی ہے ۔امام زین العابدین ،سید سجاد، عبادتوں کی زینت ، بندگي اور بندہ نوازی کی آبرو ، دعا و مناجات کی جان ، خضوع و خشوع اور خاکساری و فروتنی کی روح سید سجاد جن کی خلقت ہی توکل اور معرفت کے ضمیر سے ہوئی ، جنہوں نے دعا کو علو اور مناجات کو رسائي عطا کردی ،جن کی ایک ایک سانس تسبیح اور ایک ایک نفس شکر خدا سے معمور ہے جن کی دعاؤں کا ایک ایک فقرہ آدمیت کے لئے سرمایۂ نجات اور نصیحت و حکمت سے سرشار ہے امام زين العابدین علیہ السلام کی مناجاتوں کے طفیل آسمان سجادۂ بندگي اور زمین صحیفۂ زندگي بنی ہوئی ہے ۔آپ کی " صحیفۂ سجادیہ " کا ایک ایک ورق عطر جنت میں بسا ہوا ہے اور آپ کی صحیفۂ کاملہ کاایک ایک لفظ وحی الہی کا ترجمان ہے اسی لئے اس کو " زبور آل محمد " کہتے ہیں آپ خود سجاد بھی ہیں اور سید سجاد بھی ،عابد بھی ہیں اور زین العابدین بھی ۔کیونکہ عصر عاشور کو آپ کے بابا سید الشہداء امام حسین (ع) کا " سجدۂ آخر " گیارہ کی شب ، شام غریباں میں آپ کے " سجدۂ شکر " کے ساتھ متصل ہے ۔اکہتر قربانیاں پیش کرنے کے بعد امام حسین (ع) نے " سجدۂ آخر " کے ذریعہ سرخروئي حاصل کی اور جلے ہوئے خیموں کے درمیان ، چادروں سے محروم ماؤں اور بہنوں کی آہ و فریاد کے بیچ ، باپ کے سربریدہ کے سامنے سید سجاد کے " سجدۂ شکر " نے ان کو زین العابدین بنادیا ۔نماز عشاء کے بعد سجدۂ معبود میں رکھی گئی پیشانی اذان صبح پر بلند ہوئی اور یہ سجدہ شکر تاریخ بشریت کا زریں ترین ستارۂ قسمت بن گیا ۔باپ کا سجدۂ آخر اور بیٹے کا سجدۂ شکر اسلام کی حیات اور مسلمانوں کی نجات کا ضامن ہے ۔در حقیقت صبر و شجاعت اور حریت و آزادی کے پاسبان امام زين العابدین ، طوق و زنجیر میں جکڑدئے جانے کے باوجود لاچار و بیمار نہیں تھے بلکہ کوفہ و شام کے بے بس و لاچار بیماروں کے دل و دماغ کا علاج کرنے کے لئے گئے تھے ۔کوفہ بیمار تھا جس نے رسول (ص) و آل رسول (ص) سے اپنا اطاعت و دوستی کا پیمان توڑدیا تھا، کوفہ والے بیمار تھے جن کے سروں پر ابن زیاد کے خوف کا بخار چڑھا ہوا تھا اور حق و باطل کی تمیز ختم ہوگئی تھی شام بیمار تھا جہاں ملوکیت کی مسموم فضاؤں میں وحی و قرآن کا مذاق اڑایا جا رہا تھا اور اہلبیت نبوت و رسالت کومعاذاللہ " خارجی " اور ترک و دیلم کا قیدی قرار دیا جا رہا تھا ۔ شام والے بیمار تھے جو خاندان رسول کے استقبال کے لئے سنگ و خشت لے کر جمع ہوئے تھے لیکن امام سجاد ان کے علاج کے لئے خون حسین (ع) سے رنگین خاک کربلا ساتھ لے کر گئے تھے کہ بنی امیہ کی زہریلی خوراک سے متاثر کوفیوں اور شامیوں کو خطرناک بیماریوں سے شفا عطا کریں ۔چنانچہ علی (ع) ابن الحسین (ع) اور ان کے ہمراہ خاندان رسول (ص) کی خواتین نے اپنے خطبوں اورتقریروں کی ذوالفقار سے کوفہ و شام کے ضمیر فروشوں کے سردو پارہ کردئے کوفہ جو گہرے خواب میں ڈوبا ہوا تھا خطبوں کی گونج سے جاگ اٹھا شام نے جو جاں کنی کی آخری سانسیں لے رہا تھا زنجیروں کی جھنکار سے ایک نئي انگڑائی لی پورے عالم اسلام میں حیات و بیداری کی ایک ہلچل شروع ہوئی اور اموی حکومت کے بام و در لرزنے لگے ۔
منبع:jafariah.com

امام سجاد(ع) کاانقلابی کردار 

امام زین العابدین (ع)کی سیاسی زندگی

تجلیات سیرت اہل بیت (علیہم السلام) ایک دینی اور تاریخی کتاب ہے۔ اس کا موضوع ائمہ معصومین (علیہم السلام) کی سیاسی زندگی ہے۔ کتاب میں ان کی جدوجہد اور حکمتِ عملی کے اہم پہلو بیان کیے گئے ہیں۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
ائمہ اہل بیت (علیہم السلام) نے مختلف ادوار میں دینی تعلیمات کی حفاظت کی۔ انہوں نے معاشرے کی اصلاح کے لیے بھی کردار ادا کیا۔ ہر امام کو اپنے دور کے سیاسی اور سماجی حالات کا سامنا رہا۔

اس کتاب میں ائمہ معصومین (علیہم السلام) کی سیاسی سیرت کا جائزہ لیا گیا ہے۔ اس کے ذریعے قارئین ان کے دور کے حالات کو سمجھ سکتے ہیں۔ <a href="https://islamic-sources.com/ur">کتاب تاریخِ اسلام کے اہم پہلوؤں پر غور کرنے کا موقع دیتی ہے۔</a>
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب سے ائمہ اہل بیت (علیہم السلام) کی سیاسی زندگی کے بارے میں معلومات ملتی ہیں۔ قارئین ان کی جدوجہد اور حکمتِ عملی سے واقف ہوتے ہیں۔ وہ مختلف ادوار کے سیاسی حالات کو بھی سمجھ سکتے ہیں۔

کتاب حق و انصاف کی اہمیت کو سمجھنے میں مدد دیتی ہے۔ اس سے دینی اصولوں کی حفاظت اور صبر کے بارے میں بھی رہنمائی ملتی ہے۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
کتاب کے مصنف کا نام اور حالاتِ زندگی دستیاب نہیں ہیں۔ اس لیے ان کے بارے میں غیر مصدقہ معلومات شامل نہیں کی گئی ہیں۔ مصنف کا نام یا کتاب کا ابتدائی صفحہ فراہم کریں۔ <a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">اس سے یہ حصہ درست معلومات کے ساتھ مکمل کیا جا سکتا ہے۔</a>
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب تاریخِ اسلام میں دلچسپی رکھنے والوں کے لیے مفید ہے۔ سیرت اہل بیت (علیہم السلام) پڑھنے والے افراد بھی اس سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ دینی مدارس کے طلبہ اور محققین کے لیے بھی یہ موضوع اہم ہے۔ عام قارئین بھی اس کتاب کے ذریعے ائمہ معصومین (علیہم السلام) کی سیاسی زندگی سے واقف ہو سکتے ہیں۔

Author

Editor

Interpreter

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

Votes

تجلیات سیرت اہل بیت ع ( آئمہ معصومین کی سیاسی زندگی کے نورانی پہلو )

«اکسیر التواریخ و سیر الآئمہ» کتاب «کشف الغمہ فی معرفۃ الائمہ» کا فارسی ترجمہ ہے۔ اصل کتاب کے مصنف علی بن عیسیٰ اربلی ہیں۔ اس فارسی ترجمے کے مترجم میرزا محمد ہیں۔ مآب لائبریری کے مطابق یہ کتاب فارسی زبان میں ہے اور ۱۷۷ صفحات پر مشتمل ہے۔ اس کا سنِ اشاعت ۱۳۰۸ ہجری، مطابق ۱۸۹۱ء درج ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
اصل کتاب <a href="https://islamic-sources.com/ur">«کشف الغمہ فی معرفۃ الائمہ» اہل بیت (علیہم السلام) کی سیرت اور حالات سے متعلق معروف کتاب ہے۔ «اکسیر التواریخ و سیر الآئمہ»</a> اسی اثر کا فارسی ترجمہ ہے۔

کتاب میں ائمہ اہل بیت (علیہم السلام) کی زندگی، فضائل، سیرت اور تاریخی حالات سے متعلق مطالب پیش کیے گئے ہیں۔ مآب لائبریری نے بھی اس اثر کو سیرت معصومین (علیہم السلام) اور سیرت ائمہ اثنا عشر کے موضوعات میں شامل کیا ہے۔

یہ قدیم فارسی ترجمہ برصغیر میں موجود دینی اور تاریخی ذخیرے کی اہمیت کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ اس کا مطالعہ ائمہ اہل بیت (علیہم السلام) کی سیرت کے قدیم تراجم سے واقفیت فراہم کرتا ہے۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب کے ذریعے ہمیں ائمہ اہل بیت (علیہم السلام) کی سیرت اور زندگی کے مختلف پہلوؤں سے آگاہی حاصل ہوتی ہے۔

قاری ائمہ اثنا عشر (علیہم السلام) کے حالات، فضائل اور تاریخی واقعات کا مطالعہ کر سکتا ہے۔ کتاب اہل بیت (علیہم السلام) کی تعلیمات اور کردار کو سمجھنے میں بھی مدد دیتی ہے۔

قدیم فارسی زبان میں موجود یہ ترجمہ اس بات کا بھی نمونہ ہے کہ اہل بیت (علیہم السلام) کی سیرت کو فارسی زبان کے قارئین تک کیسے پہنچایا گیا۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
علی بن عیسیٰ اربلی اصل کتاب <a href="https://maablib.org/tag/tarjuma-shuda-kutab-t/">«کشف الغمہ فی معرفۃ الائمہ» کے مصنف ہیں۔ ان کی یہ تصنیف ائمہ اہل بیت (علیہم السلام)</a> کی سیرت اور فضائل کے موضوع پر معروف آثار میں شمار ہوتی ہے۔

موجودہ کتاب میں اسی اصل اثر کا فارسی ترجمہ پیش کیا گیا ہے۔ مآب لائبریری کے مطابق میرزا محمد اس ترجمے کے مترجم ہیں۔

اس فارسی ترجمے کا اندراج ۱۳۰۸ ہجری، مطابق ۱۸۹۱ء کے سال کے ساتھ کیا گیا ہے۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب ائمہ اہل بیت (علیہم السلام)، سیرت معصومین (علیہم السلام) اور تاریخ اسلام سے دلچسپی رکھنے والے افراد کے لیے مناسب ہے۔

طلبہ، طلاب اور محققین اس کتاب سے ائمہ اثنا عشر (علیہم السلام) کی سیرت کے مطالعے میں استفادہ کر سکتے ہیں۔

قدیم فارسی کتب اور برصغیر کے دینی و علمی ذخیرے پر تحقیق کرنے والے افراد کے لیے بھی یہ کتاب خاص اہمیت رکھتی ہے۔

Translated Fields

اکسیر التواریخ و سیر الآئمہ ترجمہ کشف الغمہ فی معرفتہ الآئمہ

<p style="text-align: justify;">کسی بھی قوم کی حقانیت و بقاء اس کے رہبروں کی تعلیمات اور ان کے مدلل و متقن ہونے میں ہوتی ہے جتنی اس کی تعلیمات انسانی فطرت سے ساز گار اور عقلی میزان کے مطابق ہوگی اسی اعتبار سے اس کی بقاء و دوام کا اندازہ لگایا جاسکتا ہے دین اسلام آفاقی ہونے کے ساتھ تا قیامت باقی رہنے والا دین ہے۔ اس بات کی تاکید اگر چه دینی متون میں اپنے انداز میں ہوئی ہے لیکن بافہم اور باشعور انسان اس کی تعلیمات، ان کی فطرت سے سازگاری اور عقلی موازین پر پورے اترنے سے بخوبی اس دین کے جاوداں ہونے کا یقین حاصل کرسکتا ہے، کتاب حاضر جو آپ کی خدمت میں پیش کی گئی ہے اس میں چوتھے معصوم علیہ اسلام کی سیرت، عمل اور تعلیمات و اقوال کے ذریع حقیقی بندگی کا انداز بیان کیا گیا ہے، ضرور مطالعہ فرمائیں۔</p>
<p style="text-align: justify;">رہنمائے بندگی، حالات و واقعات زندگی حضرت امام سجادؑ" یہ کتاب مرزا سردار حسن کی قلمی مہارت کی نمایاں نمائندہ ہے۔ اس کتاب میں حضرت امام سجاد علیہ السلام کی زندگی کے مختلف پہلوؤں کا موثر اور تفصیلی جائزہ لیا گیا ہے۔</p>
<p style="text-align: justify;">"رہنمائے بندگی، حالات و واقعات زندگی حضرت امام سجادؑ" امام سجاد علیہ السلام کی زندگی، تعلیمات، اخلاقی اصول، معاشرتی خدمات، اور دینی و فکری وارثت کو پیش کرتی ہے۔ اس کتاب کے مصنف مرزا سردار حسن ہیں اور اس کی اشاعت 2011 میں مؤسسہ فضائل نوگاواں سادات کے ذریعے کی گئی ہے۔</p>
<p style="text-align: justify;">یہ کتاب امام سجاد علیہ السلام کی زندگی کے مختلف پہلوؤں پر مبنی ہے، جیسے کہ:</p>
<p style="text-align: justify;">1. تاریخی معلومات: کتاب میں امام سجادؑ کی زندگی کے تاریخی پہلوؤں کو بیان کیا گیا ہے، جیسے کہ کس زمانے میں پیدا ہوئے، ان کے والدین کے نام، ان کے زندگی کے اہم واقعات، وغیرہ۔</p>
<p style="text-align: justify;">2. حالات و واقعات: کتاب میں امام سجادؑ کی زندگی کے اہم حالات اور واقعات کی تفصیلات پیش کی گئی ہیں، جیسے کہ کربلا میں حاضری، امامؑ کا قید خانے میں ہونا، ان کی دعاوں کی اہمیت، وغیرہ۔</p>
<p style="text-align: justify;">3. تعلیمات و اخلاقی اصول: کتاب میں امام سجادؑ کی تعلیمات اور ان کے اخلاقی اصول کو بیان کیا گیا ہے، جو ان کے عبادت، دعا، تواضع، اخلاقی اعتبار اور دیگر پہلوؤں پر مشتمل ہے۔</p>
<p style="text-align: justify;">4. معاشرتی خدمات: کتاب میں امام سجادؑ کی معاشرتی خدمات کا ذکر کیا گیا ہے، جیسے کہ ان کے انسانی حقوق کے حوالے سے تعلیمات اور کوشیشیں۔</p>
<p style="text-align: justify;">زبان و اسلوب: مرزا سردار حسن نے اس کتاب میں سادہ اور واضح زبان کا استعمال کیا ہے تاکہ عام قارئین بھی آسانی سے کتاب کے مفہوم کو سمجھ سکیں۔ دلچسپ انداز میں، واقعات اور مثالوں کی مدد سے حضرت امام سجاد علیہ السلام کی زندگی کو زندہ کیا ہے۔</p>
<p style="text-align: justify;">کتاب "رہنمائے بندگی، حالات و واقعات زندگی حضرت امام سجادؑ" امام سجاد کی زندگی کے مختلف جوانب کو بہترین طریقے سے پیش کرتی ہے اور قارئین کو علم و عبادت، تعلیمات اور اخلاقی اصول سے بخوبی آگاہ کرتی ہے۔ اس کتاب کو پڑھ کر قارئین کو امام سجادؑ کے دینی، اخلاقی، معاشرتی اور فکری پہلوؤں کو سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔</p>
تبصرہ: سید لیاقت علی کاظمی

رہنمائے بندگی،حالات وواقعات زندگی حضرت امام سجادؑ

<p style="direction: rtl; text-align: justify;">یہ کتاب "گفتار دلنشین(چہاردہ معصوم علیہم السلام)" مشتمل بر اقوال معصومین سلام اللہ علیہم اجمعین ہے۔ سازمان تبلیغات اسلامی نے چودہ معصومینؑ کے اقوال کو جمع کرکے فارسی اور ترکی زبان میں اس کا ترجمہ شائع کرایا ہے، اس کتاب میں ہر ایک معصومؑ کی چالیس چالیس حدیثوں کو اکٹھا کیا گیا ہے اس طرح مجموعی طور سے ۵۶۰ حدیثوں کا ترجمہ کیا گیا ہے اور اب یہ اردو ترجمے کے ساتھ آپ کے سامنے ہے۔</p>

گفتار دلنشین(چہاردہ معصوم علیہم السلام)

<p style="text-align: justify;">"امام زین العابدین علیہ السلام کی سیاسی زندگی" ایک تاریخی و تحقیقی کتاب ہے جو سید محمد باقر شمسؔ کی مصنفانہ و ماہرانہ قلم کا شاہکار ہے جسے 1965ء میں ضیا پریس کراچی کی طرف سے شائع کیا گیا تھا۔ یہ کتاب امام زین العابدین علیہ السلام کی حیات طیبہ، سیاسی اور سماجی زندگی کی پرچم برداری کرتی ہے اور آپ کی امامت کے اہم واقعات پر روشنی ڈالتی ہے۔</p>
<p style="text-align: justify;">کتاب میں امام سجاد علیہ السلام کی حیات طیبہ کے سیاسی پہلو پر تفصیلی قلم فرسائی کی گئی ہے جو ان کی سیاسی اور اجتماعی کارکردگی کو سمجھنے میں مدد فراہم کرتے ہیں۔ امام سجادؑ کی علمی اور سیاسی جدوجہد کے طریقے کو بیان کیا گیا ہے جو ان کی زندگی کے مختلف مراحل میں آیے۔ ان کی پالیسی کا موقف، ان کی طلباء کو تعلیم دینے کی تربیت، اور ان کی کوشیشیں اسلامی معاشرے کی رہنمائی اور بے انصافی کے خلاف ان کے اقدامات۔</p>
<p style="text-align: justify;">کتاب میں امام سجاد علیہ السلام کی معاشرتی اور اخلاقی رہنمائی کا ذکر بھی کیا گیا ہے جو ان کی زندگی کے اہم حصے تھے۔ ان کی تحریکوں کی حمایت کا موقف اور عاشورہ ثقافت کے ترویج میں ان کی کارکردگی بھی پیش کی گئی ہے۔</p>
<p style="text-align: justify;">اس کتاب کی تفصیلات مندرجہ ذیل ہیں:</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>مصنف: سید محمد باقر شمسؔ</strong> سید محمد باقر شمسؔ نے اس کتاب کو لکھا ہے۔ وہ امام زین العابدین علیہ السلام کی سیاسی زندگی اور ان کے فکری مواقف کے بارے میں تفصیلی جانکاری پیش کرتے ہیں۔</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>ناشر: ضیا پریس کراچی</strong> اس کتاب کی نشر کاری کا ذمہ ضیا پریس کراچی نے اٹھایا ہے۔</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>اشاعت کا سال: 1965</strong> کتاب کا پہلا شائعی سال 1965 ہے، جس میں امام زین العابدین علیہ السلام کی سیاسی زندگی کے پہلو، ان کی فکری مواقف اور تاریخی واقعات کا مواد شامل ہے۔</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>موضوع: امام زین العابدین علیہ السلام کی سیاسی زندگی</strong> اس کتاب کا موضوع ہے امام زین العابدین علیہ السلام کی سیاسی زندگی، جس میں ان کی امامت کے دوران کے اہم واقعات، ان کے سیاسی اقدار، اور ان کے فکری اور عملی مواقف کو پیش کیا گیا ہے۔ کتاب میں آپ کی سیاسی جدوجہد، اموی حکومت کے ساتھ روایتی اور علمی مخالفت، اور ان کے دور کے معاشرتی معاملات پر بھی توجہ دی گئی ہے۔</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>مضامین:</strong></p>

<ul style="text-align: justify;">
 	<li>امام زین العابدین علیہ السلام کی زندگی کے اہم واقعات اور ان کے موقف</li>
 	<li>امام زین العابدین علیہ السلام کی سیاسی اور فکری مواقف</li>
 	<li>اموی حکومت کے خلاف امام زین العابدین علیہ السلام کی جدوجہد</li>
 	<li>امام زین العابدین علیہ السلام کی تعلیمی کارکردگی اور انحرافات کے خلاف کوشیشیں</li>
 	<li>امام زین العابدین علیہ السلام کی فضائل اور کمالات</li>
</ul>
<p style="text-align: justify;"><strong>خصوصیت:</strong> اس کتاب میں امام زین العابدین علیہ السلام کی سیاسی، اجتماعی، فکری، اور اخلاقی پہلوؤں کو پیش کیا گیا ہے، جو ان کے دور کے تاریخی سیاق و سباق کو سمجھنے میں مدد فراہم کرتا ہے۔ کتاب میں امام زین العابدین علیہ السلام کی معاشرتی تربیت کی اہمیت اور ان کی فکری تعلیم کے پیچھے کے اصولوں کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔</p>
<p style="text-align: justify;">اس کتاب کی روشنی میں، امام زین العابدین علیہ السلام کی سیاسی اور فکری زندگی کی معنوں بھری حیاتی پہلوؤں کو سمجھنے اور سیکھنے کا مواقع فراہم کیا گیا ہے۔</p>
<em><strong>تبصرہ: سید لیاقت علی کاظمی</strong></em>

امام زین العابدین علیہ السلام کی سیاسی زندگی

<p style="text-align: justify;">پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔</p>
<p style="text-align: justify;">کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ  اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔</p>

جہاردہ معصومؑ

پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔

کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

اس کتاب کی تفصیلات عنقریب اپڈیٹ کی جائیں گی۔

حضرت امام زین العابدین علیہ السلام

Books

Articles