求知在穆斯林上是主命

清高的真主在尊贵的《古兰经》中指出：“他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”（96：4－5）“你说：‘有知识的与无知识的相等吗？惟有理智的人能觉悟。’”（39：9）“真主的仆人中，只有学者敬畏他。”（35：28）“在今世是盲人者，在后世仍是盲人，而且更加迷误。”（17：32） 穆圣说：“求知是每个男女穆斯林的天职。”（伊本·马哲传自艾奈斯·本·马立克） 我们遵信的伊斯兰是智慧的宗教，所以它号召穆斯林要求知，要尊重知识，尊重人才。由于伊斯兰教尊重知识，所以与世界上其他宗教相比，伊斯兰教更加崇尚科学，并积极发展文化教育事业，从不与科学相对立。现在整个世界发展很快，知识爆炸，在求知上对我们穆斯林提出了更高的要求。所以，今天我们更要托靠主，求主给我们以更多的知识、智慧与力量。 一、追求知识 纯洁信仰  我们伊斯兰教认为，知识是真主的德性，是真主对人类的赐予，求知是穆斯林的天职。以知识为基础的信仰，理性的信仰，才是坚固而纯洁的信仰，否则往往是盲从，极容易滑向迷误的深渊。清高的真主教诲我们说：“有学识的人们，知道从你的主降示你的经典，确是真理，能指示〔世人走上〕万能的、可颂的主的大道。”（34：6） 穆圣说：“踏上求学道路的人，真主已经使他踏上直达乐园的坦途。”（穆斯林传自艾布·胡莱赖）知识对于信仰来说如此重要，作为一名穆斯林，应当明白虔诚的信仰、美好的善功是以知识为根基的。如果我们对一切善功的道德缺乏应有的认识，不甚明了，那么信仰难以在心灵上扎下根基，只是徒具形式而已。如果一个人没有基本精神是什么。 知识是人类走向正道的途径，是认识真主独一的唯一渠道。我们伊斯兰教认为穆斯林应该善于观察，勤于思考，启迪智慧，有了知识，才能陶冶情操，修身养性，修正不健康的思想观念，端正并坚定自己的信仰，依靠知识探求真理。 二、追求知识 崇尚科学  清高相应的知识，就不明白真主教导的真正意义是什么，穆圣训示的真正内涵是什么，我们伊斯兰教的的真主在《古兰经》中说：“天地的创造，昼夜的轮流，利人航海的船舶，真主从云中降下雨水，借它而使已死的大地复生，并在大地上散步各种动物，与风向的改变，天地间受制的云，对于能了解的人看来，此中确有许多迹象。”（2：164） 在这里，真主启发人们探索真主创造的各种自然规律，并藉此认识真主的大能。这些经文对于人们认识自然，认识自身都有深刻的启迪作用，激发了人们探索自然奥秘的热情，调动了人们研究自然、开发自然、造福人类的积极性。由此可见，伊斯兰教倡导穆斯林求知，并不仅仅局限于宗教知识，而是包括科学知识在内的对人类生存和发展有益的所有知识。伊斯兰教是崇尚理性的宗教，在伊斯兰教教义中，信仰与科学并行不悖。 三、追求知识 发展经济  尊贵的《古兰经》说：“他以智慧赋予他所意欲的人；谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利。惟有理智的人才会觉悟。”（2：269） 由此可见，真主赋予人智慧是为了人们的福利，使人们过上幸福的生活。当年穆圣从麦加迁徙到麦地那后，第一件事是修建清真寺，第二件事是建设市场。建寺为后世，建市场为今世。 伊斯兰教鼓励求知，目的有二：一是为了通过学习纯洁信仰，发扬伊斯兰教真理；二是学以致用，利人利己，造福今世。因此，穆斯林不仅要学习必要的信仰方面的知识，以辩明正邪，端正和完善自己的信仰，还要掌握与生产生活息息相关的科学技术，努力改善和提高自己的生活水平。 我们穆斯林有着重视教育，尊重人才，崇尚科学的优良传统。穆圣说：“学问即使远在中国，亦当求之。”（伊本·阿布都·巴里传述） 经训中一再强调了追求知识，尊重知识，尊重人才的重要性。我们要按照经训的要求，追求知识，纯洁信仰，崇尚科学，追求两世的吉庆。

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