رحم الله "محمود صافي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه)، الذي بذل السنوات الطوال جاداً مكافحاً، ساهراً مغالباً النوم، حتى استطاع أن يقدم لقراء اللغة العربية ما يخدم لغتهم، و لطلبة العلم الشريف ما يوطىء سبل الطلب و يسهلها عليهم، فقد لهم هذا السفر الضخم من إعراب القرآن الكريم إعراباً كاملاً، و اختار له الأسلوب المدرسي الميسر، فخدم بذلك العلم و العلماء، و سهل الدرس على طلبة العلم، و أضاف جديداً على ما قدمه سلفنا الصالح من خدمات جلّى للقرآن الكريم.

و يكفي مؤلف هذا الكتاب فخراً أن كتابه هذا هو أو كتاب كامل صدر في إعراب القرآن، بالإضافة إلى ما تحلى به من دقة في البحث و تنسيق في السرد، و درس في أبحاث الصرف.

جاء الكتاب في خمسة عشر مجلد و هذا هو المجلد الخامس عشر و يتضمن إعراب هذه السور بالترتيب التالي: سورة الملك، القلم، الحاقة، المعارج، نوح، الجن، المزمل، المدثر، القيامة، الإنسان، المرسلات، النبأ، النازعات، عبس، التكوير، الإنفطار، المطففين، الإنشقاق، البروج، الطارق، الأعلى، الغاشية، الفجر، البلد، الشمس، الليل، الضحى، الشرح، التين، العلق، القدر، البينة، الزلزلة، العاديات، القارعة، التكاثر، العصر، الهمزة، الفيل، قريش، الماعون، الكوثر، الكافرون، النصر، تبّت "المسد"، الإخلاص، الفلق، و الناس.

قد تم الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1412هـ و نشره منشورات مدين.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه الجزء الخامس عشر

رحم الله "محمود صافي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه)، الذي بذل السنوات الطوال جاداً مكافحاً، ساهراً مغالباً النوم، حتى استطاع أن يقدم لقراء اللغة العربية ما يخدم لغتهم، و لطلبة العلم الشريف ما يوطىء سبل الطلب و يسهلها عليهم، فقد لهم هذا السفر الضخم من إعراب القرآن الكريم إعراباً كاملاً، و اختار له الأسلوب المدرسي الميسر، فخدم بذلك العلم و العلماء، و سهل الدرس على طلبة العلم، و أضاف جديداً على ما قدمه سلفنا الصالح من خدمات جلّى للقرآن الكريم.

و يكفي مؤلف هذا الكتاب فخراً أن كتابه هذا هو أو كتاب كامل صدر في إعراب القرآن، بالإضافة إلى ما تحلى به من دقة في البحث و تنسيق في السرد، و درس في أبحاث الصرف.

جاء الكتاب في خمسة عشر مجلد و هذا هو المجلد الرابع عشر و يتضمن إعراب هذه السور بالترتيب التالي: سورة الملك، القلم، الحاقة، المعارج، نوح، الجن، المزمل، المدثر، القيامة، الإنسان، المرسلات، النبأ، النازعات، عبس، التكوير، الإنفطار، المطففين، الإنشقاق، البروج، الطارق، الأعلى، الغاشية، الفجر، البلد، الشمس، الليل، الضحى، الشرح، التين، العلق، القدر، البينة، الزلزلة، العاديات، القارعة، التكاثر، العصر، الهمزة، الفيل، قريش، الماعون، الكوثر، الكافرون، النصر، تبّت "المسد"، الإخلاص، الفلق، و الناس.

قد تم الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1412هـ و نشره منشورات مدين.

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه الجزء الرابع عشر

رحم الله "محمود صافي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه)، الذي بذل السنوات الطوال جاداً مكافحاً، ساهراً مغالباً النوم، حتى استطاع أن يقدم لقراء اللغة العربية ما يخدم لغتهم، و لطلبة العلم الشريف ما يوطىء سبل الطلب و يسهلها عليهم، فقد لهم هذا السفر الضخم من إعراب القرآن الكريم إعراباً كاملاً، و اختار له الأسلوب المدرسي الميسر، فخدم بذلك العلم و العلماء، و سهل الدرس على طلبة العلم، و أضاف جديداً على ما قدمه سلفنا الصالح من خدمات جلّى للقرآن الكريم.

و يكفي مؤلف هذا الكتاب فخراً أن كتابه هذا هو أو كتاب كامل صدر في إعراب القرآن، بالإضافة إلى ما تحلى به من دقة في البحث و تنسيق في السرد، و درس في أبحاث الصرف.

جاء الكتاب في خمسة عشر مجلد و هذا هو المجلد الثالث عشر و يتضمن إعراب سورة الذاريات من الآية (41 إلى آخر السورة). كما يتضمن إعراب هذه السور بالترتيب التالي: سورة الطور، النجم، القمر، الرحمان، الواقعة، الحديد، المجادلة، الحشر، الممتحنة، الصف، الجمعة، المنافقين، التغابن، الطلاق، و التحريم.

قد تم الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1412هـ و نشره منشورات مدين.

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه الجزء الثالث عشر

رحم الله "محمود صافي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه)، الذي بذل السنوات الطوال جاداً مكافحاً، ساهراً مغالباً النوم، حتى استطاع أن يقدم لقراء اللغة العربية ما يخدم لغتهم، و لطلبة العلم الشريف ما يوطىء سبل الطلب و يسهلها عليهم، فقد لهم هذا السفر الضخم من إعراب القرآن الكريم إعراباً كاملاً، و اختار له الأسلوب المدرسي الميسر، فخدم بذلك العلم و العلماء، و سهل الدرس على طلبة العلم، و أضاف جديداً على ما قدمه سلفنا الصالح من خدمات جلّى للقرآن الكريم.

و يكفي مؤلف هذا الكتاب فخراً أن كتابه هذا هو أو كتاب كامل صدر في إعراب القرآن، بالإضافة إلى ما تحلى به من دقة في البحث و تنسيق في السرد، و درس في أبحاث الصرف.

جاء الكتاب في خمسة عشر مجلد و هذا هو المجلد الثاني عشر و يتضمن إعراب سورة فصلت من الآية (45 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الشورى من الآية (1 - إلى آخر اسورة). و إعراب سورة الزخرف من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الدخان من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الجاثية من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الأحقاف من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة محمد من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الفتح من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الحجرات من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة ق من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الذاريات من الآية (1 - إلى الآية 40).

قد تم الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1412هـ و نشره منشورات مدين.

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه الجزء الثاني عشر

رحم الله "محمود صافي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه)، الذي بذل السنوات الطوال جاداً مكافحاً، ساهراً مغالباً النوم، حتى استطاع أن يقدم لقراء اللغة العربية ما يخدم لغتهم، و لطلبة العلم الشريف ما يوطىء سبل الطلب و يسهلها عليهم، فقد لهم هذا السفر الضخم من إعراب القرآن الكريم إعراباً كاملاً، و اختار له الأسلوب المدرسي الميسر، فخدم بذلك العلم و العلماء، و سهل الدرس على طلبة العلم، و أضاف جديداً على ما قدمه سلفنا الصالح من خدمات جلّى للقرآن الكريم.

و يكفي مؤلف هذا الكتاب فخراً أن كتابه هذا هو أو كتاب كامل صدر في إعراب القرآن، بالإضافة إلى ما تحلى به من دقة في البحث و تنسيق في السرد، و درس في أبحاث الصرف.

جاء الكتاب في خمسة عشر مجلد و هذا هو المجلد الحادي عشر و يتضمن إعراب سورة يس من الآية (28 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الصافات من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة ص من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الزمر من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة غافر من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة فصلت من الآية (1 - إلى الآية 44).

قد تم الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1412هـ و نشره منشورات مدين.

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه الجزء الحادي عشر

رحم الله "محمود صافي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه)، الذي بذل السنوات الطوال جاداً مكافحاً، ساهراً مغالباً النوم، حتى استطاع أن يقدم لقراء اللغة العربية ما يخدم لغتهم، و لطلبة العلم الشريف ما يوطىء سبل الطلب و يسهلها عليهم، فقد لهم هذا السفر الضخم من إعراب القرآن الكريم إعراباً كاملاً، و اختار له الأسلوب المدرسي الميسر، فخدم بذلك العلم و العلماء، و سهل الدرس على طلبة العلم، و أضاف جديداً على ما قدمه سلفنا الصالح من خدمات جلّى للقرآن الكريم.

و يكفي مؤلف هذا الكتاب فخراً أن كتابه هذا هو أو كتاب كامل صدر في إعراب القرآن، بالإضافة إلى ما تحلى به من دقة في البحث و تنسيق في السرد، و درس في أبحاث الصرف.

جاء الكتاب في خمسة عشر مجلد و هذا هو المجلد العاشر و يتضمن إعراب سورة العنكبوت من الآية (51 - إلى آخر السورة) و إعراب سورة الروم من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة لقمان من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة السجدة من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الأحزاب من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة سبأ من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة فاطر من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة يس من الآية (1 - إلى الآية 27).

قد تم الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1412هـ و نشره منشورات مدين.

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه المجلد العاشر

رحم الله "محمود صافي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه)، الذي بذل السنوات الطوال جاداً مكافحاً، ساهراً مغالباً النوم، حتى استطاع أن يقدم لقراء اللغة العربية ما يخدم لغتهم، و لطلبة العلم الشريف ما يوطىء سبل الطلب و يسهلها عليهم، فقد لهم هذا السفر الضخم من إعراب القرآن الكريم إعراباً كاملاً، و اختار له الأسلوب المدرسي الميسر، فخدم بذلك العلم و العلماء، و سهل الدرس على طلبة العلم، و أضاف جديداً على ما قدمه سلفنا الصالح من خدمات جلّى للقرآن الكريم.

و يكفي مؤلف هذا الكتاب فخراً أن كتابه هذا هو أو كتاب كامل صدر في إعراب القرآن، بالإضافة إلى ما تحلى به من دقة في البحث و تنسيق في السرد، و درس في أبحاث الصرف.

جاء الكتاب في خمسة عشر مجلد و هذا هو المجلد السادس و يتضمن إعراب سورة التوبة من الآية (90 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة يونس من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة هود من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة يوسف من الآية (1 - إلى الآية 50).

قد تم الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1412هـ و نشره منشورات مدين.

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه الجزء السادس

رحم الله "محمود صافي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه)، الذي بذل السنوات الطوال جاداً مكافحاً، ساهراً مغالباً النوم، حتى استطاع أن يقدم لقراء اللغة العربية ما يخدم لغتهم، و لطلبة العلم الشريف ما يوطىء سبل الطلب و يسهلها عليهم، فقد لهم هذا السفر الضخم من إعراب القرآن الكريم إعراباً كاملاً، و اختار له الأسلوب المدرسي الميسر، فخدم بذلك العلم و العلماء، و سهل الدرس على طلبة العلم، و أضاف جديداً على ما قدمه سلفنا الصالح من خدمات جلّى للقرآن الكريم.

و يكفي مؤلف هذا الكتاب فخراً أن كتابه هذا هو أو كتاب كامل صدر في إعراب القرآن، بالإضافة إلى ما تحلى به من دقة في البحث و تنسيق في السرد، و درس في أبحاث الصرف.

جاء الكتاب في خمسة عشر مجلد و هذا هو المجلد الخامس و يتضمن إعراب سورة الأعراف من الآية (88 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الأنفال من الآية (1 - إلى الآية إلى آخر السورة). و إعراب سورة التوبة من الآية (1 - إلى الآية 89).

قد تم الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1412هـ و نشره منشورات مدين.

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه الجزء الخامس

رحم الله "محمود صافي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه)، الذي بذل السنوات الطوال جاداً مكافحاً، ساهراً مغالباً النوم، حتى استطاع أن يقدم لقراء اللغة العربية ما يخدم لغتهم، و لطلبة العلم الشريف ما يوطىء سبل الطلب و يسهلها عليهم، فقد لهم هذا السفر الضخم من إعراب القرآن الكريم إعراباً كاملاً، و اختار له الأسلوب المدرسي الميسر، فخدم بذلك العلم و العلماء، و سهل الدرس على طلبة العلم، و أضاف جديداً على ما قدمه سلفنا الصالح من خدمات جلّى للقرآن الكريم.

و يكفي مؤلف هذا الكتاب فخراً أن كتابه هذا هو أو كتاب كامل صدر في إعراب القرآن، بالإضافة إلى ما تحلى به من دقة في البحث و تنسيق في السرد، و درس في أبحاث الصرف.

جاء الكتاب في خمسة عشر مجلد و هذا هو المجلد الرابع و يتضمن إعراب سورة المائدة من الآية (81 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الأنعام من الآية (1 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة الأعراف من الآية (1 - إلى الآية 87).

قد تم الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1412هـ و نشره منشورات مدين.

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه الجزء الرابع

رحم الله "محمود صافي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه)، الذي بذل السنوات الطوال جاداً مكافحاً، ساهراً مغالباً النوم، حتى استطاع أن يقدم لقراء اللغة العربية ما يخدم لغتهم، و لطلبة العلم الشريف ما يوطىء سبل الطلب و يسهلها عليهم، فقد لهم هذا السفر الضخم من إعراب القرآن الكريم إعراباً كاملاً، و اختار له الأسلوب المدرسي الميسر، فخدم بذلك العلم و العلماء، و سهل الدرس على طلبة العلم، و أضاف جديداً على ما قدمه سلفنا الصالح من خدمات جلّى للقرآن الكريم.

و يكفي مؤلف هذا الكتاب فخراً أن كتابه هذا هو أو كتاب كامل صدر في إعراب القرآن، بالإضافة إلى ما تحلى به من دقة في البحث و تنسيق في السرد، و درس في أبحاث الصرف.

جاء الكتاب في خمسة عشر مجلد و هذا هو المجلد الثالث و يتضمن إعراب سورة النساء من الآية (24 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة المائدة من الآية (1 - إلى الآية 81).

قد تم الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1412هـ و نشره منشورات مدين.

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه الجزء الثالث

رحم الله "محمود صافي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه)، الذي بذل السنوات الطوال جاداً مكافحاً، ساهراً مغالباً النوم، حتى استطاع أن يقدم لقراء اللغة العربية ما يخدم لغتهم، و لطلبة العلم الشريف ما يوطىء سبل الطلب و يسهلها عليهم، فقد لهم هذا السفر الضخم من إعراب القرآن الكريم إعراباً كاملاً، و اختار له الأسلوب المدرسي الميسر، فخدم بذلك العلم و العلماء، و سهل الدرس على طلبة العلم، و أضاف جديداً على ما قدمه سلفنا الصالح من خدمات جلّى للقرآن الكريم.

و يكفي مؤلف هذا الكتاب فخراً أن كتابه هذا هو أو كتاب كامل صدر في إعراب القرآن، بالإضافة إلى ما تحلى به من دقة في البحث و تنسيق في السرد، و درس في أبحاث الصرف.

جاء الكتاب في خمسة عشر مجلد و هذا هو المجلد الثاني و يتضمن إعراب سورة البقرة من الآية (248 - إلى آخر السورة). و إعراب سورة آل عمران. و إعراب سورة النساء من الآية (1 - إلى الآية 23).

قد تم الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1412هـ و نشره منشورات مدين.

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه المجلد الثاني

رحم الله "محمود صافي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه)، الذي بذل السنوات الطوال جاداً مكافحاً، ساهراً مغالباً النوم، حتى استطاع أن يقدم لقراء اللغة العربية ما يخدم لغتهم، و لطلبة العلم الشريف ما يوطىء سبل الطلب و يسهلها عليهم، فقد لهم هذا السفر الضخم من إعراب القرآن الكريم إعراباً كاملاً، و اختار له الأسلوب المدرسي الميسر، فخدم بذلك العلم و العلماء، و سهل الدرس على طلبة العلم، و أضاف جديداً على ما قدمه سلفنا الصالح من خدمات جلّى للقرآن الكريم.

و يكفي مؤلف هذا الكتاب فخراً أن كتابه هذا هو أو كتاب كامل صدر في إعراب القرآن، بالإضافة إلى ما تحلى به من دقة في البحث و تنسيق في السرد، و درس في أبحاث الصرف.

جاء الكتاب في خمسة عشر مجلد و هذا هو المجلد الأول و يتضمن إعراب سورة الفاتحة، و إعراب سورة البقرة من الآية (1 - إلى 247).

قد تم الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1412هـ و نشره منشورات مدين.

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه الجزء الأول

كتاب أحكام القرآن للطحاوي أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الأزدي الطحاوي، الفقيه الحنفي؛ انتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة.

وتفسير آيات الأحكام لقيت من التّحرير والتّهذيب ما لم يكن مثله لسائر الأبواب، ولا يخفى أنّ سببه ما ينبني عليه من تفاصيل الشّرائع العمليّة.

غير أن الطحاوي يذهب بالمسائل التي ذكرها إلى إبراز المذهب الحنفي الذي ينتمي إليه، بل قد يتعدى الأمر إلى غمط المخالفين، والاستطالة عليهم بما لا داعي له.

وقد ظهر في منهجه من حرص على ذكر أحكام القرآن من المفسرين أو من كتب في أحكام القرآن خاصة الاستطراد في ذكر المسائل المتعلقة بحكم الآية، وإن لم يشر إليها، وهذا المنهج هو الذي انتهجه أصحاب كتب أحكام القرآن وجعل كتبهم كتب فقه، لا كتب تفسير؛ ولذا فإنه لا تكتمل فيها صورة التفسير.

ترجمة موجزة عن المؤلف
أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الأزدي الطحاوي، الفقيه الحنفي؛ انتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة وصنف كتباً مفيدة منها أحكام القرآن، واختلاف العلماء، ومعاني الآثار، والشروط، وله تاريخ كبير، وغير ذلك، ولد سنة تسع وعشرين ومائتين، وتوفي سنة إحدى وعشرين وثلثمائة، ونسبته إلى طحا - بفتح الطاء والحاء المهملتين، وبعدهما ألف - وهي قرية بصعيد مصر، وإلى الأزد - بفتح الهمزة وسكون الزاء المعجمة وبالدال المهملة - وهي قبيلة مشهورة من قبائل اليمن.

كتاب أحكام القرآن للطحاوي
كتاب تناول فيه أحكام كتاب الله عز وجل، واستنبطها من كتاب الله سبحانه وتعالى بعلمه الوسع، وأسلوبه الرفيع، والكتاب في أغلب الظن يقع في حدود ألف ورقة في أربع مجلدات، طبع منها المجلد الأول والثاني، وأما الثالث والرابع فهما مفقودان.

أهمية علم أحكام القرآن
إن علم معرفة أحكام القرآن اعتنى به العلماء قديمًا وأفردوه بالتأليف، وأولهم الشافعي، ثم تلاه الكيا الهراسي، ومن الحنفية أبو بكر الرازي، ومن المالكية القاضي إسماعيل وبكر بن العلاء القشيري وابن بكير ومكي وابن العربي وابن الفرس، ومن الحنابلة القاضي أبو يعلى الكبير.

منهج الطحاوي في كتابه
يأتي بالآية التي يريد كشف معانيها، واستخراج ما فيها من الأحكام، ويقول: تأويل قول الله عز وجل.

ثم يورد وجوه القراءات الواردة في الآية إن وجدت.

ثم يذكر سبب نزول الآية إن كان موجودا.

ثم ينظر كتاب الله عز وجل هل توجد فيه آية تبين معنى هذه الآية.

ثم ينظر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يوجد فيها حديث روي عنه صلى الله عليه وسلم ويشرح ويكشف معنى هذه الآية ويبين ما فيه من الحكم.

ثم ينظر إلى أقوال الصحابة وأفعالهم هل روي عنهم شيء يوضح معنى هذه الآية ويبين ما فيه من الحكم.

ثم يورد آراء التابعين وأقوال الأئمة المجتهدين في هذه الآية، ويناقش أدلتهم مع إيراد أدلة كل منهم بطرقها المتعددة وبرواياتها المختلفة من الأحاديث والآثار.

ثم ينظر النظر ليؤيد به الرأي الذي ذهب إليه، وتقويته بالقياس، ويلجأ إلى الاعتماد على القياس والنظر في الترجيح عندما تتكافؤ الأحاديث التي يستدل بها الأئمة بحيث يتعذر ترجيح أحد الأقوال.

طريق ترتيب أحكام القرآن للطحاوي
وقد كانت طريقة ترتيب كتب الأحكام على منهجين:

الأول: ترتيب الكتاب على سور القرآن، فيبتدأ بالفاتحة، ويختم بالناس، وعلى هذا أغلب كتب أحكام القرآن.

الثاني: ترتيب الكتاب على أبواب الفقه، وعلى هذا سار أبو جعفر الطحاوي (ت: 321).

مميزات تفسير أحكام القرآن للطحاوي
1- رتبه على حسب أبواب الفقه، وجمع في كل باب ما يتعلق به من الآيات دون النظر إلى ترتيب الآيات والسور.

2- يقدم المعنى الظاهر للآية على المعنى الباطن، وقد بين ذلك في مقدمة كتابه.

3- يقدم المعنى العام على المعنى الخاص.

4- عني فيه بتبيين الناسخ والمنسوخ من الآيات والأحاديث.

5- عني فيه بذكر القراءات، وأسباب نزول الآيات.

6- يشرح ويبين الآيات المتشابهات بالآيات المحكمات ثم يوضحها بالسنة وبالأثر.

النقد الموجه لأحكام القرآن للطحاوي
ويظهر على كتب أحكام القرآن عموما الميل إلى المذهب الذي يتمذهب به صاحب الكتاب فالطحاوي (ت: 321) يذهب بالمسائل التي ذكرها إلى إبراز المذهب الحنفي الذي ينتمي إليه، ويكفي في التمثيل لهذه المسألة أن ترى المسائل التي عقدها الطحاوي (ت: 321) في كتابه، فإنك ستجد ـ في أغلب المسائل ـ النص على مذهب أبي حنيفة (ت: 150) وأصحابه، بل قد يتعدى الأمر إلى غمط المخالفين، والاستطالة عليهم بما لا داعي له.

وقد ظهر في منهجه من حرص على ذكر أحكام القرآن من المفسرين أو من كتب في أحكام القرآن خاصة الاستطراد في ذكر المسائل المتعلقة بحكم الآية، وإن لم يشر إليها.

وهذا المنهج هو عين المنهج الذي انتهجه أصحاب كتب أحكام القرآن وجعل كتبهم كتب فقه، لا كتب تفسير؛ ولذا فإنه لا تكتمل فيها صورة التفسير.

ولو كانت كتب أحكام القرآن تعمد إلى الأحكام التي نص عليها القرآن، وإلى كيفية استنباط الحكم من القرآن، دون الاستطراد في ذكر المسائل الفقهية، أو تكلف الحديث عن أحكام لم ينص عليها القرآن لما اتسعت هذه الكتب.

أحكام القرآن الكريم(الطحاوي)/ الجزء 2

كيف يمكن لاختلاف إعراب كلمة واحدة في القرآن الكريم أن يفتح المجال أمام أكثر من وجه نحوي؟ وما المعايير التي يعتمدها علماء العربية في ترجيح أحد هذه الأوجه؟ يقدم كتاب *<strong><em>البيان في غريب إعراب القرآن</em></strong>* لأبي البركات الأنباري دراسة متخصصة في المسائل الإعرابية التي تعددت فيها آراء النحاة، كاشفاً عن تنوع الاحتمالات النحوية وصلتها بالقراءات القرآنية والشواهد اللغوية، ومبرزاً جانباً من التراث العلمي الذي نشأ حول دراسة لغة القرآن الكريم.
<h2>عن الكتاب</h2>
يُعدّ «<em><strong>البيان في غريب إعراب القرآن</strong></em>» من المؤلفات التراثية المتخصصة في إعراب القرآن، وقد وضعه أبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري (ت 577هـ) لمعالجة المواضع التي اختلف النحاة في توجيهها الإعرابي، دون التوسع في إعراب الكلمات التي لا يثير تركيبها خلافاً. رتب المؤلف مباحثه وفق ترتيب سور القرآن الكريم، وبدأ بتحليل البسملة وسورة الفاتحة، ثم تناول سورة البقرة في المجلد الأول، وخصص المجلد الثاني لبقية السور. ويتميز الكتاب بعرض الأوجه الإعرابية المحتملة ومناقشة اختلاف القراءات وتوجيهها نحوياً، مع الاستشهاد بالشعر العربي والاستعانة بالمعاني عند الحاجة إلى بيان صحة وجه إعرابي أو الاعتراض على غيره. واتبع الأنباري منهجاً يقوم على الاختصار والتركيز على المسائل الخلافية، وأحال في بعض المواضع إلى مؤلفاته الأخرى، ومنها «الإنصاف في مسائل الخلاف» و«أسرار العربية»، طلباً لمزيد من التفصيل. وقد صدرت للكتاب طبعة محققة في مجلدين عن الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة 1980م، بتحقيق طه عبد الحميد طه ومراجعة مصطفى السقا، مع مقدمة علمية وفهارس تعين على دراسة النص.
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
- ما أبرز المواضع القرآنية التي تعددت فيها الأوجه الإعرابية، وكيف يعرض المؤلف احتمالاتها النحوية؟
- كيف يرتب الأنباري المسائل الإعرابية بحسب سور القرآن الكريم وآياته؟
- ما أوجه الاختلاف النحوي في إعراب البسملة وسورة الفاتحة وغيرها من الآيات؟
- كيف يوظف المؤلف القراءات القرآنية المختلفة في مناقشة المسائل النحوية وتوجيهها؟
- ما دور الشواهد الشعرية والقواعد اللغوية في الاستدلال على صحة الأوجه الإعرابية؟
- كيف يستعين الأنباري بالمعنى القرآني في ترجيح بعض التوجيهات النحوية أو الاعتراض عليها؟
- ما العلاقة بين هذا الكتاب ومؤلفات الأنباري الأخرى، ولا سيما «الإنصاف في مسائل الخلاف» و«أسرار العربية»؟
<h2>عن المؤلف</h2>
**<strong>أبو البركات كمال الدين عبد الرحمن بن محمد الأنباري</strong>** (513–577هـ/1119–1181م) من أبرز علماء النحو واللغة والأدب في القرن السادس الهجري. نشأ في بغداد، ودرس الفقه الشافعي في المدرسة النظامية، وتلقى علوم العربية عن عدد من علمائها، منهم أبو منصور الجواليقي والشريف ابن الشجري. تصدر لتدريس النحو، واشتهر باهتمامه بالخلافات النحوية ومناهج الاستدلال اللغوي، كما عُرف بتفرغه للعلم والتأليف. ترك مؤلفات مهمة في النحو وتاريخ الأدب، منها «الإنصاف في مسائل الخلاف»، و«أسرار العربية»، و«نزهة الألباء في طبقات الأدباء»، و«لمع الأدلة في أصول النحو»، إلى جانب «البيان في غريب إعراب القرآن». وتوفي في بغداد سنة 577هـ.
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
يناسب الكتاب طلاب اللغة العربية المتقدمين والباحثين في النحو وإعراب القرآن والقراءات القرآنية، والمتخصصين في الدراسات اللغوية والتفسيرية الراغبين في دراسة الخلاف النحوي ومناهج توجيه التراكيب القرآنية في التراث العربي.

&nbsp;

البيان في غريب اعراب القرآن الجزء الثاني

البيان في غريب اعراب القرآن الجزء الأول

هذا الكتاب:
<p data-hc-id="b3c6b5b37890056ec8bac5a22418">من أحسن كتب التفسير المأثور وأجمعها مع اختصاره . وهو يحتوي على:</p>
<p data-hc-id="10f10a80a4b3f8ee107a1b42e398">* بيان الصناعة النحوية ووجوه الإعراب والإعجاز،ورفع إشكال ودفع إيراد في تفسير الآية .
* وذكر القول المحقق المأثور عن النبي (ص) ،وعن الصحابة وسلف الأمة من القرون المشهود لها بالخير.
*والرد على تفسير أهل الاعتزال والفلسفة.</p>

جامع البيان في تفسير القرآن (الجزء الثاني)

هذا الكتاب
<p data-hc-id="06b819eb3ca8506ac22001948d30">هو محصّلة خمسين عامًا من العمل، حيث وضع فيه مؤلفه نظرته التجديدية والإصلاحية، وتميز هذا التفسير بالاهتمام بالجوانب البلاغية للقرآن، وعدم الاتّكال كليةً على التراث العلمي للتفسير، حيث ينتقد الطاهر بن عاشور الكثير من المفسرين، لأنهم اعتمدوا بحسب رأيه على من سبقوهم دون إضافة قيمة علمية.</p>
<p data-hc-id="2af20cbe3c0f307e97e747ca6c10">ويعد “التحرير والتنوير من التفسير” -وهو العنوان الذي اختصره الشيخ بن عاشور في التمهيد لكتابه الذي نشرته في تونس الدار التونسية للنشر عام 1984 في 30 جزء تحت عنوان “تفسير التحرير والتنوير” – من أهم التفاسير الذي يرجع إليها المختصون، واستطاع مؤلفه من خلاله أن يضع نفسه بين أبرز علماء تفسير القرآن.</p>

تفسير التحرير والتنوير (الجزء الخامس والعشرون)

تفسير التحرير والتنوير (الجزء الخامس عشر)

هذا الكتاب
<p data-hc-id="06b819eb3ca8506ac22001948d30">هو محصّلة خمسين عامًا من العمل، حيث وضع فيه مؤلفه نظرته التجديدية والإصلاحية، وتميز هذا التفسير بالاهتمام بالجوانب البلاغية للقرآن، وعدم الاتّكال كليةً على التراث العلمي للتفسير، حيث ينتقد الطاهر بن عاشور الكثير من المفسرين، لأنهم اعتمدوا بحسب رأيه على من سبقوهم دون إضافة قيمة علمية.<span class="hcc hc__ht hc_06b819eb3ca8506ac22001948d30" data-hc-id="06b819eb3ca8506ac22001948d30"><span class="hcc hc__htcount">+</span></span></p>
<p data-hc-id="2af20cbe3c0f307e97e747ca6c10">ويعد “التحرير والتنوير من التفسير” -وهو العنوان الذي اختصره الشيخ بن عاشور في التمهيد لكتابه الذي نشرته في تونس الدار التونسية للنشر عام 1984 في 30 جزء تحت عنوان “تفسير التحرير والتنوير” – من أهم التفاسير الذي يرجع إليها المختصون، واستطاع مؤلفه من خلاله أن يضع نفسه بين أبرز علماء تفسير القرآن.</p>

تفسير التحرير والتنوير (الجزء الخامس)

<strong>يتضمن هذا الكتاب تفسير الأجزاء "العاشر والحادي عشر والثاني عشر"من محتوي سورة النساء والمائدة والأنعام وهو </strong><strong>لأبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين. ولد في الري بطبرستان، أخذ العلم عن كبار علماء عصره، ومنهم والده، حتى برع في علوم شتى واشتهر فتوافد عليه الطلاب من كل مكان. كان الرازي عالمًا في التفسير وعلم الكلام والفلك والفلسفة وعلم الأصول وفي غيرها. ترك مؤلفات كثيرة تدل على غزارة علمه وسعة اطلاعه أبرزها تفسيره الكبير المعروف بمفاتيح الغيب، وهو تفسير جامعٌ لمسائل كثيرة في التفسير وغيره من العلوم التي تبدو دخيلة على القرآن الكريم، </strong>

التفسير الكبير ج 4

<strong>يتضمن هذا الكتاب تفسير الأجزاء "السابع والثامن والتاسع "من محتوي سورة البقرة وآل عمران والنساء وهو لأبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين. ولد في الري بطبرستان، أخذ العلم عن كبار علماء عصره، ومنهم والده، حتى برع في علوم شتى واشتهر فتوافد عليه الطلاب من كل مكان. كان الرازي عالمًا في التفسير وعلم الكلام والفلك والفلسفة وعلم الأصول وفي غيرها. ترك مؤلفات كثيرة تدل على غزارة علمه وسعة اطلاعه أبرزها تفسيره الكبير المعروف بمفاتيح الغيب، وهو تفسير جامعٌ لمسائل كثيرة في التفسير وغيره من العلوم التي تبدو دخيلة على القرآن الكريم، </strong>

كتب

تفاسير أهل السنة