المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

شبهات و ردود حول القرآن الكريم

لقد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (أهل البيت عليهم السلام و القرآن الكريم) لمؤلفه "محمد هادي معرفة"، و قد تناول المؤلف فيه موضوعات أساسية مهمة من أبرزها أن العترة الطاهرة عليهم السلام هم ورثة الكتاب و حملة علم الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و دور أهل البيت عليهم السلام في التفسير و أنه دور تربية و تعليم و ساق لذلك نماذج من تفسير أهل البيت عليهم السلام للقرآن الكريم، ثم تناول مبحثاً مهماً آخر و هو مبحث "البداء"، الذي طالما كان مورد شبهة و ترديد لدى باقي الفرق الإسلامية، فبحث في معناه اللغوي و الإصطلاحي و أدلته في القرآن الكريم و سنة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و أهل بيته الطاهرين، ثم عرج إلى مبحث مهم آخر و هو نفي تحريف القرآن الكريم متناولاً فيه نزاهة الشيعة الإمامية من دعوى التحريف مشيراً إلى خلط و هذر المستشرقين الأجانب في هذا الأمر، ثم لخّص أبرز أدلة مدرسة أهل البيت عليهم السلام على نفي تحريف القرآن الكريم و هي: بديهة التأريخ و ضرورة تواتر القرآن، و مسألة الإعجاز، و صريح القرآن، و نصوص الروايات.

أهل البيت ع والقرآن الكريم

هذا الكتاب هو الموسوم ب(التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب) وهو من تأليف "محمد هادي معرفة"، وتم تأليف هذا الكتاب في جزءين، و مما يميّز هذا الكتاب هو أن مؤلّفه زاول تدريس موضوعاته في حوزة "قم - إيران" والجامعة الرضوية للعلوم الإشلامية "بمشهد المقدسة - إيران" قبل نشره. وجدّ في تحبيره من خلال إضافة فصول جديدة أثناء التدريس.

ويحسن هنا أن نشير إلى بعض خصائص الكتاب:

1 - كل من يراجع الكتاب مراجعة يسيرة يدرك أن مؤلفه أخذ من كل مصدر يمكن أن يغني بحثه، و لم يغفل عن التتبع اللازم.

2 - ازّيّن الكتاب بدراسات شاملة تتناول نقد الآراء وتحليلها بعد نقلها، على عكس بعض الكتب التي تكتفي بنقل الآراء والأقوال.

3 - إن ظاهرة الإبداع معلم بارز من معالم الكتاب، إذ نجد فيه مباحث جديدة كضوابط التأويل، والمنهج البيانيّ للقرآن، و دور أهل البيت عليهم السلام في تفسير القرآن الكريم. وهي مباحث يمكننا أن نقول عنها: إنها تعرض لأول مرة في كتاب علميّ، مطعمة بالدليل.

4 - لقد بذل المؤلف جهوداً ملحوظة ومشكورة من أجل تحقيق هدفه المتمثّل بالدفاع عن المذهب الجعفري من خلال طرحه فصولاً جديدة في الكتاب، منها: دور أهل البيت عليهم السلام في تفسير القرآن، وتحقيق جامع حول الموالين لأهل البيت من الصحابة والتابعين، وتفاسير الشيعة، وغير ذلك.

5 - توفّر المؤلف في دراسة دور المفسّرين من الصحابة والتابعين على نقد الآراء المطروحة حولهم وتحليلها، اعتماداً على المصادر الرجالية، و ذهب إلى براءة كثير منهم، مما أُلصق بهم جرحاً وتضعيفاً، و أثبت موالاة الكثيرين منهم لأهل البيت عليهم السلام.

وهذا هو المجلد الثاني ويشتمل فيه المرحلة السادسة: في التفسير في عهد التدوين، وفيه النمط الأول: في التفسير بالمأثور، ويضم هذه المباحث: أنحاء التفسير بالمأثور، آفات التفسير بالمأثور، أهمّ كتب التفسير بالمأثور.

و النمط الثاني: في التفسير الإجتهاديّ، و فيه التفسير لآيات الأحكام، و أهم كتب آيات الأحكام، والتفاسير الجامعة.

كان الفراغ من طبع السفر الجليل سنة 1426هـ ونشره الجامعة الرضوية للعلوم الإسلامية.

&nbsp;

source address

التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب/ الجزء 2

هذا الكتاب هو الموسوم ب(التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب) وهو من تأليف "محمد هادي معرفة"، وتم تأليف هذا الكتاب في جزءين، و مما يميّز هذا الكتاب هو أن مؤلّفه زاول تدريس موضوعاته في حوزة "قم - إيران" والجامعة الرضوية للعلوم الإشلامية "بمشهد المقدسة - إيران" قبل نشره. وجدّ في تحبيره من خلال إضافة فصول جديدة أثناء التدريس.

ويحسن هنا أن نشير إلى بعض خصائص الكتاب:

1 - كل من يراجع الكتاب مراجعة يسيرة يدرك أن مؤلفه أخذ من كل مصدر يمكن أن يغني بحثه، و لم يغفل عن التتبع اللازم.

2 - ازّيّن الكتاب بدراسات شاملة تتناول نقد الآراء وتحليلها بعد نقلها، على عكس بعض الكتب التي تكتفي بنقل الآراء والأقوال.

3 - إن ظاهرة الإبداع معلم بارز من معالم الكتاب، إذ نجد فيه مباحث جديدة كضوابط التأويل، والمنهج البيانيّ للقرآن، و دور أهل البيت عليهم السلام في تفسير القرآن الكريم. وهي مباحث يمكننا أن نقول عنها: إنها تعرض لأول مرة في كتاب علميّ، مطعمة بالدليل.

4 - لقد بذل المؤلف جهوداً ملحوظة ومشكورة من أجل تحقيق هدفه المتمثّل بالدفاع عن المذهب الجعفري من خلال طرحه فصولاً جديدة في الكتاب، منها: دور أهل البيت عليهم السلام في تفسير القرآن، وتحقيق جامع حول الموالين لأهل البيت من الصحابة والتابعين، وتفاسير الشيعة، وغير ذلك.

5 - توفّر المؤلف في دراسة دور المفسّرين من الصحابة والتابعين على نقد الآراء المطروحة حولهم وتحليلها، اعتماداً على المصادر الرجالية، و ذهب إلى براءة كثير منهم، مما أُلصق بهم جرحاً وتضعيفاً، و أثبت موالاة الكثيرين منهم لأهل البيت عليهم السلام.

وهذا هو المجلد الأول ويشتمل فيه هذه المباحث التالية: التعريف بالتفسير، الحاجة إلى التفسير، الفرق بين التفسير والتأويل، معاني التأويل، ضابطة التأويل، مزاعم في التأويل، هل يعلم التأويل غير الله؟ هل التفسير توقيق؟ صلاحية المفسّر، أوجه المفسر، التفسير بالرأي، حجية ظواهر الكتاب، منهج القرآن في الإفادة والبيان ...

كما يشتمل فيه المرحلة الأولى: في التفسير في عهد الرسالة. والمرحلة الثانية: في التفسير في دور الصحابة. والمرحلة الثالثة: في التفسير في دور التابعين. والمرحلة الرابعة: في كبار المفسرين من أتباع التابعين. والمرحلة الخامسة: في دور أهل البيت عليهم السلام في التفسير.

كان الفراغ من طبع السفر الجليل سنة 1425هـ ونشره الجامعة الرضوية للعلوم الإسلامية.

&nbsp;

&nbsp;

التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب الجزء الأول

هذا الكتاب (التمهيد في علوم القرآن) بأبحاثه، و أقسامه، وأجزائه، وموضوعاته، يدرس بوضوح و شمولية، و توسّع موضوعات تصدّى لها القرآن الكريم في شتى الحقول، حيث تمثّل آياته خزائن العلم الواجب فتحها، و النظر إليها والتدبّر فيها، و معالجة ما أثير حولها بالشكل المناسب، و بمنهج علميّ يحترم الدقة و الموضوعية، بعيدا عن الإنفعال و الحساسيات التي تضرّ تبيان الحقائق العلميّة البحتة التي تمثّلها المادّة الغزيرة و العميقة التي ترعاها و تراعيها علوم القرآن المتنوّعة.

و في هذا الكتاب (التمهيد في علوم القرآن) مباحث مختلفة تطرّقت إلى مختلف شؤون القرآن، حيث شكّل كلّ منها علما مستقلّا في موضوعه، و مسائله، و دلائله، و مدلولاته، ومضامينه، في ظاهره وباطنه.

مباحث عملت على إحداث تغيير الإنسان تغييرا شاملا و كاملا في عقله و روحه و إرادته، ساهم في صنع الأمّة، و بناء حضارة استشرقت المستقبل بكلّ إشراقه و وضوحه.

الجزء التاسع

التمهيد في علوم القرآن/ الجزء التاسع

هذا الكتاب (التمهيد في علوم القرآن) بأبحاثه، و أقسامه، وأجزائه، وموضوعاته، يدرس بوضوح و شمولية، و توسّع موضوعات تصدّى لها القرآن الكريم في شتى الحقول، حيث تمثّل آياته خزائن العلم الواجب فتحها، و النظر إليها والتدبّر فيها، و معالجة ما أثير حولها بالشكل المناسب، و بمنهج علميّ يحترم الدقة و الموضوعية، بعيدا عن الإنفعال و الحساسيات التي تضرّ تبيان الحقائق العلميّة البحتة التي تمثّلها المادّة الغزيرة و العميقة التي ترعاها و تراعيها علوم القرآن المتنوّعة.

و في هذا الكتاب (التمهيد في علوم القرآن) مباحث مختلفة تطرّقت إلى مختلف شؤون القرآن، حيث شكّل كلّ منها علما مستقلّا في موضوعه، و مسائله، و دلائله، و مدلولاته، ومضامينه، في ظاهره وباطنه.

مباحث عملت على إحداث تغيير الإنسان تغييرا شاملا و كاملا في عقله و روحه و إرادته، ساهم في صنع الأمّة، و بناء حضارة استشرقت المستقبل بكلّ إشراقه و وضوحه.

الجزء الثامن

التمهيد في علوم القرآن/ الجزء الثامن

هذا الكتاب (التمهيد في علوم القرآن) بأبحاثه، و أقسامه، وأجزائه، وموضوعاته، يدرس بوضوح و شمولية، و توسّع موضوعات تصدّى لها القرآن الكريم في شتى الحقول، حيث تمثّل آياته خزائن العلم الواجب فتحها، و النظر إليها والتدبّر فيها، و معالجة ما أثير حولها بالشكل المناسب، و بمنهج علميّ يحترم الدقة و الموضوعية، بعيدا عن الإنفعال و الحساسيات التي تضرّ تبيان الحقائق العلميّة البحتة التي تمثّلها المادّة الغزيرة و العميقة التي ترعاها و تراعيها علوم القرآن المتنوّعة.

و في هذا الكتاب (التمهيد في علوم القرآن) مباحث مختلفة تطرّقت إلى مختلف شؤون القرآن، حيث شكّل كلّ منها علما مستقلّا في موضوعه، و مسائله، و دلائله، و مدلولاته، ومضامينه، في ظاهره وباطنه.

مباحث عملت على إحداث تغيير الإنسان تغييرا شاملا و كاملا في عقله و روحه و إرادته، ساهم في صنع الأمّة، و بناء حضارة استشرقت المستقبل بكلّ إشراقه و وضوحه.

الجزء السابع

التمهيد في علوم القرآن/ الجزء السابع

محمد هادي معرفة، (1348 ــ 1427 هـ)( 1930 - 2006 م)، عالم شيعي ومحقّق في القرآن وعلومه. ولد في مدينة كربلاء المقدسة بـ العراق وهو من أحفاد الشيخ عبد العالي الميسي. درس في حوزة النجف و كربلاء وقم.

بالإضافة إلى براعته في الفقه والأصول برع في التفسير وعلوم القرآن أيضاً، فله مجموعة من الآثار القيمة في مجال القرآن الكريم وعلومه ومنها: التمهيد في علوم القرآن، وصيانة القرآن من التحريف، والتفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب، وشبهات وردود حول القرآن الكريم، والتفسير الأثري الجامع وغيرها.توفي سنة (1427 هـ - 2006م) في مدينة قم المقدسة، ودُفن في حرم السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام.

ولادته ونسبه
ولد الشيخ محمد هادي معرفة في سنة (1348 هـ - 1930م) في عائلة علمائية في مدينة كربلاء المقدسة.والده الشيخ علي بن محمد من الخطباء المعروفين في مدينة كربلاء المقدسة. والدته السيدة زهراء بنت هاشم وهو من أعيان وتجار كربلاء المقدسة توفيت في سنة 1405 هـ ودُفن في مدينة كربلاء المقدسة.

تعتبر عائلة الشيخ معرفة من العوائل العلمية العريقة التي تمتد جذورها إلى أكثر من 300 سنة فهم يرجعون إلى الشيخ عبد العالي الميسي صاحب (الرسالة الميسية) الذي هاجر من قرية ميس في جبل عامل إلى مدينة أصفهان.و بعد ذلك هاجر إلى كربلاء المقدسة واستقر فيها.[١]

دراسته

الشيخ محمد هادي معرفة في أيام شبابه
أرسله أبوه وهو في عمر الخامسة إلى المدرسة لكي يتعلم القراءة والكتابة فدرس المقدمات على يد الشيخ علي أكبر النائيني وعلى يد والده، ودرس اللغة والمنطق عند مجموعة من الأساتذة ومنهم: السيد سعيد التنكابني، السيد محمد الشيرازي، والشيخ محمد حسين المازندراني، ودرس الفقه والأصول على يد كل من: الشيخ محمد الكلباسي، الشيخ محمد الخطيب والسيد حسن الحاج آغا مير القزويني.

توفي والده في عام (1381 هـ)، فهاجر إلى النجف الأشرف من أجل إكمال دراسته في الحوزة العلمية الشريفة على يد أكابر علمائها وهم: السيد محسن الحكيم، السيد ابوالقاسم الخوئي، الميرزا باقر الزنجاني، الشيخ حسين الحلي، السيد علي الفاني الأصفهاني والإمام الخميني، بالإضافة إلى حضوره دروس الفلسفة والحكمة المتعالية على يد أشهر الأساتذة في ذلك الزمان.

نشاطاته العلمية والثقافية
اشترك الشيخ معرفة مع مجموعة من فضلاء الحوزة العلمية وهم: السيد محمد الشيرازي، السيد عبد الرضا الشهرستاني، السيد محمد علي البحراني والشيخ محمد باقر المحمودي في تأسيس مجلة شهرية بعنوان (أجوبة المسائل الدينية) تهدف إلى إجابة أسئلة الناس الدينية وقد انتشرت هذه المجلة انتشارا واسعا خصوصا في الجامعات العراقية، وقد لاقت رواجا كذلك في بعض الجامعات الكبرى خارج العراق،[٢] وقد قام بالتدريس في الحوزة العلمية وفي الجامعات.

عضويته في جامعة المدرسين
كان الشيخ محمد هادي معرفة أحد الأعضاء في جامعة المدرسين.[٣]

محمد هادی معرفت.jpg
بحوثه في علوم القرآن
بالإضافة إلى اشتغاله بتدريس الفقه والأصول فقد انشغل بالبحوث القرآنية أيضا وقد أثمرت جهوده عن كتابة مجموعة من الآثار في القرآن وعلومه وهي: كتاب التمهيد في علوم القرآن في (6) أجزاء، وكتاب التفسير والمفسرون في جزئين.

ثم في سنة (1392 هـ – 1973م) أصدرت حكومة البعث في العراق قانونا بتهجير الإيرانيين المتواجدين في العراق وكان الشيخ معرفة منهم فانتقل إلى حوزة قم المقدسة وبدأ فيها فعاليته العلميّة بالتدريس والتأليف وقد ألف كتاب «صيانة القرآن من التحريف» وترجمه كتاب «التفسير والمفسرون».[٤]

تلامذته
من تلامذة الشيخ محمد هادي معرفة:

محمّد علي رضائي الإصفهاني
عبد الكريم بهجت بور
محمّد خطّاط النائيني
عباس البحراني
علي النصيري
إبراهيم الثقفي
فاكر ميبدي
مؤلفاته

كتاب صيانة القرآن من التحريف
له العديد من المؤلفات، منها:

التمهيد في علوم القرآن وهو (6) أجزاء.
صيانه القرآن من التحريف.
تلخيص التمهيد. لخص فيه كتابه (التمهيد في علوم القرآن) في مجلد واحد.
التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب، في جزئين.
شبهات وردود حول القرآن.
التفسير الأثري الجامع.
علوم القرآن.
تاريخ قرآن.
تعليم علوم القرآن.
تناسخ الأرواح.
ولاية الفقيه أبعادها وحدودها.
ولاية الفقيه.
جامعه مدني (مجموعه مقالات).
مالكية الأرض.
احكام شرعي (رساله عملي).
تمهيد القواعد (تقريرات درس آية الله الخوئي).
حديث لاتعاد.
حديث من زاد في صلاته.[٥]

صلاة آية الله شبيري الزنجاني على جثمان الشيخ محمد هادي معرفة
وفاته
في يوم (29 ذي الحجة سنة 1427 هـ) انتقل الشيخ محمد هادي معرفة إلى جوار ربه عن عمر ناهز الـ 76 في مدينة قم المقدسة، وقد صلى عليه آية الله شبيري الزنجاني ودُفن في حرم السيدة فاطمة المعصومةعليها السلام.[٦]

أقيم مهرجانا كبيرا تثمينا لجهوده في خدمة القرآن لنصف قرن في كلية علوم القرآن في (20 اسفند سنة 1383 ش).

born

Death

محمد هادي معرفة

محمد هادي معرفة

Born:

Death:

محمد هادي معرفة

Author Books