التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب الجزء الأول

التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب الجزء الأول

هذا الكتاب هو الموسوم ب(التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب) وهو من تأليف "محمد هادي معرفة"، وتم تأليف هذا الكتاب في جزءين، و مما يميّز هذا الكتاب هو أن مؤلّفه زاول تدريس موضوعاته في حوزة "قم - إيران" والجامعة الرضوية للعلوم الإشلامية "بمشهد المقدسة - إيران" قبل نشره. وجدّ في تحبيره من خلال إضافة فصول جديدة أثناء التدريس. ويحسن هنا أن نشير إلى بعض خصائص الكتاب: 1 - كل من يراجع الكتاب مراجعة يسيرة يدرك أن مؤلفه أخذ من كل مصدر يمكن أن يغني بحثه، و لم يغفل عن التتبع اللازم. 2 - ازّيّن الكتاب بدراسات شاملة تتناول نقد الآراء وتحليلها بعد نقلها، على عكس بعض الكتب التي تكتفي بنقل الآراء والأقوال. 3 - إن ظاهرة الإبداع معلم بارز من معالم الكتاب، إذ نجد فيه مباحث جديدة كضوابط التأويل، والمنهج البيانيّ للقرآن، و دور أهل البيت عليهم السلام في تفسير القرآن الكريم. وهي مباحث يمكننا أن نقول عنها: إنها تعرض لأول مرة في كتاب علميّ، مطعمة بالدليل. 4 - لقد بذل المؤلف جهوداً ملحوظة ومشكورة من أجل تحقيق هدفه المتمثّل بالدفاع عن المذهب الجعفري من خلال طرحه فصولاً جديدة في الكتاب، منها: دور أهل البيت عليهم السلام في تفسير القرآن، وتحقيق جامع حول الموالين لأهل البيت من الصحابة والتابعين، وتفاسير الشيعة، وغير ذلك. 5 - توفّر المؤلف في دراسة دور المفسّرين من الصحابة والتابعين على نقد الآراء المطروحة حولهم وتحليلها، اعتماداً على المصادر الرجالية، و ذهب إلى براءة كثير منهم، مما أُلصق بهم جرحاً وتضعيفاً، و أثبت موالاة الكثيرين منهم لأهل البيت عليهم السلام. وهذا هو المجلد الأول ويشتمل فيه هذه المباحث التالية: التعريف بالتفسير، الحاجة إلى التفسير، الفرق بين التفسير والتأويل، معاني التأويل، ضابطة التأويل، مزاعم في التأويل، هل يعلم التأويل غير الله؟ هل التفسير توقيق؟ صلاحية المفسّر، أوجه المفسر، التفسير بالرأي، حجية ظواهر الكتاب، منهج القرآن في الإفادة والبيان ... كما يشتمل فيه المرحلة الأولى: في التفسير في عهد الرسالة. والمرحلة الثانية: في التفسير في دور الصحابة. والمرحلة الثالثة: في التفسير في دور التابعين. والمرحلة الرابعة: في كبار المفسرين من أتباع التابعين. والمرحلة الخامسة: في دور أهل البيت عليهم السلام في التفسير. كان الفراغ من طبع السفر الجليل سنة 1425هـ ونشره الجامعة الرضوية للعلوم الإسلامية.