لقد ألف الأعلام، و رجال الفنّ كتباً، و رسائل ممتعة في إيمان شيخ الأبطح "أبي طالب عليه السلام" عم النبي صلى الله عليه و آله و سلم و كافله، و كل منهم أدلى بحججه الساطعة، و براهينه القوية ما يشكره عليه كل مؤمن غيور.

و في طليعة هذه الكتب التي ألفت بهذا الشأن، الكتاب الذي نحن بصدده، و هو (إيمان أبي طالب، المعروف بكتاب الحجة الذاهب إلى تكفير أبي طالب)، لمؤلفه "فخار بن معد الموسوي".

وزع المؤلف كتابه هذا إلى عشر فصلاً عدا المقدمة التي وضعها كمدخل لحديثه و تناول فيها شخصية أبي طالب و مكانتها عند الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم.

و قد عالج في جميع فصوله النواحي التي يمكن أن يكون لها مساس من قريب، أو بعيد بأبي طالب كل ذلك بأسلوب مبسط، بعيد عن التعقيد و الإضطراب، معتمداً على أحاديث آل البيت عليهم السلام و مستنداً على رواة لهم وزنهم في مجال الرواية.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

ايمان ابي طالب المعروف بكتاب الحجة على الذاهب الى تكفير ابي طالب

كيف تكوَّن مفهوم الاجتهاد في الفقه الإسلامي، وما الأصول التي يستند إليها المجتهد في استنباط الأحكام الشرعية؟ وهل تتفق المذاهب الإسلامية في تحديد مشروعية الاجتهاد وشروطه وآثاره، أم أن لكل مدرسة مبانيها الخاصة؟ ينطلق هذا الكتاب من هذه الأسئلة ليقدم دراسة أكاديمية مقارنة لمفهوم الاجتهاد وأصوله وأحكامه، مستفيداً من آراء عدد من المدارس الفقهية الإسلامية، بما يجعل البحث مدخلاً إلى فهم إحدى أهم الآليات المنهجية التي أسهمت في تطور الفقه وأصوله عبر التاريخ.
<h3>عن الكتاب</h3>
يُعَدّ <strong><em>الإجتهاد أصوله وأحکامه</em> </strong>دراسة في الفقه وأصول الفقه، وضعها السيد محمد بحر العلوم في الأصل في إطار بحث أكاديمي لنيل درجة الماجستير، ثم صدرت لاحقاً في صورة كتاب. يتناول المؤلف الاجتهاد باعتباره عملية علمية مرتبطة باستنباط الحكم الشرعي، ويبدأ بتعريفه ودراسة بداياته وتطور المصطلح، قبل الانتقال إلى الأدوات والمقدمات التي يحتاج إليها المجتهد. وينقسم البحث، بعد المدخل، إلى قسمين رئيسيين: يتناول الأول أصول الاجتهاد وتقسيماته، فيبحث الأصول الكاشفة عن الحكم الواقعي والأصول المرتبطة بالحكم الظاهري، ثم يصنف الاجتهاد بالنظر إلى أصوله ومعداته. أما القسم الثاني فيتناول أحكام الاجتهاد، فيدرس أحكامه التكليفية والوضعية ومسائل الوجوب والحرمة والتخطئة والتصويب ونقض الاجتهاد والتلفيق، ثم يختم بمناقشة المناصب المرتبطة بمن تتوافر فيه صفة الاجتهاد. ومن أبرز خصائص الكتاب اعتماد المنهج الموضوعي المقارن؛ إذ يستعرض المؤلف آراء أعلام من الإمامية والحنفية والشافعية والظاهرية والزيدية والمالكية والحنابلة، الأمر الذي يتيح للقارئ ملاحظة مواضع الاتفاق والاختلاف في بناء نظرية الاجتهاد. والنسخة المذكورة هي الطبعة الثالثة، الصادرة عن دار الزهراء للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة 1412هـ، في مجلد واحد.

&nbsp;
<h3>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h3>
- مفهوم الاجتهاد في الاصطلاح الفقهي والأصولي، ومناقشة بداياته التاريخية والتحولات التي طرأت على استعمال المصطلح.
- الفرق بين «الحكم» و«الوظيفة» في البحث الأصولي، وعلاقة هذا التمييز بعمل المجتهد في استنباط الأحكام الشرعية.
- معدّات الاجتهاد والأدوات العلمية التي يرتبط بها تكوين المجتهد وقدرته على ممارسة عملية الاستنباط.
- أصول الاجتهاد وتقسيماتها، ولا سيما الأصول الكاشفة عن الحكم الواقعي وتلك المرتبطة بتحديد الحكم الظاهري عند عدم الوصول إلى الحكم الواقعي.
- الأحكام التكليفية للاجتهاد، ومناقشة موقعه بين الوجوب والحرمة، وحكم ممارسة الاجتهاد مع تحقق الملكة العلمية أو عدم تحققها.
- مسائل التخطئة والتصويب ونقض الاجتهاد والتلفيق، وهي من القضايا الأساسية المتعلقة بحجية النتائج الاجتهادية وآثار تغير رأي المجتهد.
- أوجه الاتفاق والاختلاف بين عدد من المذاهب الإسلامية من خلال المقارنة بين الآراء الإمامية والحنفية والشافعية والمالكية والحنبلية والزيدية والظاهرية.
<h3>عن المؤلف</h3>
<strong>السيد محمد بحر العلوم</strong> (1927–2015م) عالم وباحث وكاتب عراقي من أسرة آل بحر العلوم العلمية في النجف الأشرف، جمع بين الدراسة الحوزوية والتحصيل الجامعي الحديث. درس الفقه والأصول على عدد من أعلام النجف، وشارك في نشاط منتدى النشر وكلية الفقه، ثم واصل دراسته الأكاديمية وحصل على الماجستير عن بحثه <em>الإجتهاد أصوله وأحکامه</em>، كما نال الدكتوراه في الشريعة الإسلامية عن دراسة مقارنة في عيوب الإرادة. تنوعت مؤلفاته بين الفقه والقانون والتاريخ والفكر والسياسة والسيرة، واتسم منهجه بالجمع بين التكوين الفقهي التقليدي والبحث الأكاديمي المقارن، وهو ما يظهر بوضوح في هذا الكتاب من خلال تتبع آراء المدارس الفقهية المختلفة وتحليلها ضمن إطار موضوعي منظم.
<h3>لمن هذا الكتاب؟</h3>
يناسب الكتاب طلاب الحوزات والجامعات والباحثين في الفقه وأصول الفقه والفقه المقارن، ولا سيما المهتمين بنظرية الاجتهاد ومناهج الاستنباط والاختلاف الأصولي بين المذاهب الإسلامية.

&nbsp;

source address

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

الإجتهاد أصوله وأحکامه

مع الکاتب
لم تکن فصول هذا الکتاب قصصاً، أحاول فیها تسلیۀ القارئ الکریم، کما لم یکن الأساس منها التعریف بأبطالها، فهم أشهر من
التعریف، خلدوا التاریخ الإسلامی، وصوروا جوانب السیرة بأحلی صوره.. إنما الواقع هی فصول من السیرة النبویۀ الشریفۀ. رأیت أن
أعرضها بهذا الأسلوب بعیدة عن التعقید والإطالۀ، وبطریقۀ - أحسب أن القارئ الذي أکتب له - یمکن أن ینشدَّ الیها، ویبقی علی
اتصال معها.ونحن الیوم بحاجۀ لهذه الصور الحیۀ، وتذکر هؤلاء الأبطال الذین عاشوا قضیتهم الأساسیۀ بکل وعی، وأدرکوا بعمق
مفهوم الدعوة التی آمنوا بها، فأخلصوا لها، وتفانوا فی سبیلها وضحوا من أجلها.. فکانوا اللبنۀ الأولی لصرح الإیمان والعقیدة والطلیعۀ
الفذة للمجد الإسلامی، المتسلق شاهق السنین والممتد عبر الأیام، لن تبلی خضرته، ولن تغرب شمسه.ورجائی من الحق أن یساعدنی
علی کتابۀ کل السیرة النبویۀ وألحقها بسیرة آل البیت، الأئمۀ المیامین، وأکون بذلک قد أرضیت ضمیري، وأدیت واجباً دینیاً..ولا
أُبالغ إذا قلت: إن دافعی لکتابۀ هذه الفصول - وإن کانت الفکرة تدور فی ذهنی منذ زمن - نتیجۀ عاملین:الأول: قناعتی الشخصیۀ
بضرورة ارتباط الفرد المسلم علی الدوام بسیرة الرسول الأعظم، والأئمۀ الطاهرین، والشخصیات الرائدة فی الإسلام، وهذه الصلۀ
المستمرة تحفظ عقیدته من الانزلاق.الثانی: إصرار أخی العزیز السید مهدي - صاحب دار الزهراء - بأن أسهم فی مشروعه، وخاصۀ
هو فی بدایۀ الطریق ولیس من باب الأخوة فقط أن أبادر إلی الاستجابۀ له، وتنفیذ طلبه، بل إیمانی بأنه اختط لنفسه طریقاً - فی عمله
- إسلامیاً واضحاً فی دعم الجانب الإعلامی فی معرکۀ المصیر.. وهذا ما یدعو إلی التفاؤل له بالموفقیۀ والاستمرار.وأخیراً: أملی باللّه
سبحانه أن یحقق آمال (دار الزهراء) فی خدمۀ الفکر الإسلامی ویجند صاحبها فی میدان العقیدة، ویساعدنی علی إتمام هذه السلسلۀ،
1972 / 12 / ویشق للکتاب طریقه بما یرضی القراء وهو من وراء القصد..محمد السید علی بحر العلوم بیروت

بين يدي الرسول الأعظم(ص)

كيف تحولت مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) من مبادئ وقيم إلى مواقف جسّدها رجال عاشوا معه وحملوا رؤيته في مراحل شديدة الاضطراب من التاريخ الإسلامي؟ لا يتجه هذا الكتاب إلى دراسة الإمام وحده، بل يقترب من مدرسته عبر مجموعة من أصحابه الذين ارتبطت أسماؤهم بالعلم والولاء والثبات والمواقف السياسية والعقائدية. ومن خلال سيرهم، يرسم المؤلف صورة لجيل رأى في الإمام علي نموذجاً للقيادة والعدالة والالتزام، ودفع بعض أفراده ثمناً كبيراً لمواقفهم.

&nbsp;
<h3>عن الكتاب</h3>
يقدّم *<strong><em>من مدرسة الإمام علي (عليه السلام)</em></strong>* للسيد محمد بحر العلوم مجموعة من الدراسات التاريخية والسيرية عن عدد من الشخصيات التي ارتبطت بالإمام علي (عليه السلام) ومدرسته. ويقوم الكتاب على تقديم تراجم مستقلة لشخصيات بارزة من أصحابه وأنصاره، مع إبراز مواقفها ودورها في الأحداث السياسية والدينية التي شهدها صدر الإسلام. ويبدأ المؤلف بعمار بن ياسر، ثم يتناول مالك الأشتر وحجر بن عدي وعبد الله بن بديل وميثم التمار وعمرو بن الحمق ورشيد الهجري ومحمد بن أبي بكر وهاشم المرقال وغيرهم. كما يخصص دراسات لعبد الرحمن بن حسان وأبي الأسود الدؤلي وجويرية بن مسهر ومحمد بن أبي حذيفة، ثم يختم الكتاب بقائمة للمصادر التي اعتمد عليها. ومن خلال هذا الاختيار، لا يقدم المؤلف تاريخاً عاماً لعصر الإمام علي، وإنما يعيد قراءة جانب من ذلك التاريخ عبر الأشخاص الذين شاركوا في أحداثه أو مثّلوا اتجاهاته الفكرية والسياسية. ويجمع أسلوب الكتاب بين السرد التاريخي والعرض الأدبي والاهتمام بالموقف السياسي والعقدي للشخصية، بما يعكس اهتمام بحر العلوم بقراءة التاريخ من خلال الأفراد وأدوارهم في التحولات الكبرى. صدرت الطبعة الأولى عن دار الزهراء للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة 1393هـ/1973م.

&nbsp;
<h3>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h3>
- سيرة عمار بن ياسر وموقعه بين أصحاب النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وصلته بالإمام علي ومواقفه في الأحداث التي شهدها عصره.
- شخصية مالك الأشتر ودوره بوصفه من أبرز رجال الإمام علي، وما ارتبط باسمه من مواقف سياسية وعسكرية في مرحلة خلافة الإمام.
- سيرة حجر بن عدي وما تمثله شخصيته في الكتاب من نموذج للولاء والثبات على الموقف في الصراعات السياسية التي أعقبت عصر الإمام علي.
- التعرف إلى شخصيات مثل عبد الله بن بديل وميثم التمار وعمرو بن الحمق ورشيد الهجري، وإلى جوانب من ارتباطها بمدرسة الإمام علي.
- دراسة شخصيتي محمد بن أبي بكر وهاشم المرقال، مع متابعة أدوارهما في الأحداث السياسية والعسكرية المرتبطة بمعسكر الإمام علي.
- التعرف إلى أبي الأسود الدؤلي وغيره من الشخصيات التي جمعت بين الارتباط بالإمام علي والحضور العلمي أو الأدبي أو السياسي في التاريخ الإسلامي.
- قراءة مرحلة مهمة من صدر الإسلام من خلال تراجم الرجال، بدلاً من الاقتصار على التسلسل العام للوقائع، بما يبرز أثر المبادئ والولاءات والاختيارات الفردية في صناعة الأحداث.

&nbsp;
<h3>عن المؤلف</h3>
<strong>السيد محمد بحر العلوم</strong> (1927–2015م) عالم وباحث وكاتب عراقي من أسرة آل بحر العلوم العلمية في النجف الأشرف، جمع بين الدراسة الحوزوية والتحصيل الأكاديمي، واهتم بالفقه والتاريخ والأدب والفكر الإسلامي والقضايا السياسية والقانونية. تلقى دراسته الدينية في النجف وشارك في نشاط منتدى النشر وكلية الفقه، ثم واصل دراسته الجامعية وحصل على درجات أكاديمية في الدراسات الإسلامية والشريعة. ألّف أكثر من خمسين كتاباً ودراسة، منها *<em>بين يدي الرسول الأعظم</em>*، و*<em>الإجتهاد أصوله وأحکامه</em>*، و*<em>حجر بن عدي</em>*، و*<em>في رحاب السيدة زينب</em>*. وتمتاز كتاباته التاريخية بالجمع بين السرد وتحليل الشخصيات ومواقفها الاجتماعية والسياسية، وهو منهج يظهر بوضوح في *<em>من مدرسة الإمام علي (عليه السلام)</em>*.

&nbsp;
<h3>لمن هذا الكتاب؟</h3>
يناسب الكتاب الباحثين وطلاب التاريخ الإسلامي والسيرة والدراسات الشيعية، والقراء المهتمين بالإمام علي (عليه السلام) وأصحابه وتلامذته والشخصيات السياسية والفكرية المرتبطة بمدرسته.

&nbsp;

من مدرسة  الإمام علي (عليه السلام)

كيف يمكن قراءة السيرة النبوية بعيداً عن العرض التاريخي المطوّل، ومن خلال رجال عاشوا الدعوة الإسلامية وشاركوا في أحداثها وقدموا نماذج مختلفة من الإيمان والثبات والتضحية؟ يتخذ هذا الكتاب من سير عدد من الشخصيات الإسلامية مدخلاً إلى حياة الرسول الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله)، فلا يقدم تراجم منفصلة لمجرد التعريف بأصحابها، بل يعرض من خلالها مشاهد من السيرة النبوية، محاولاً تقريبها إلى القارئ بأسلوب أدبي واضح يجمع بين الحدث التاريخي والدلالة الدينية والإنسانية.

&nbsp;
<h3>عن الكتاب</h3>
يمثل *<em><strong>بين يَدي الرسُول الأعظم صلى الله عليه وآله ـ القِسم الأول</strong></em>* القسم الأول من مشروع وضعه السيد محمد بحر العلوم لتقديم السيرة النبوية من خلال الشخصيات التي عاشت أحداثها وأسهمت فيها. ويوضح المؤلف في مقدمته أن فصول الكتاب ليست قصصاً غايتها التسلية، كما أن هدفها لا يقتصر على التعريف بأبطالها، وإنما هي «فصول من السيرة النبوية الشريفة» صيغت بطريقة بعيدة عن التعقيد والإطالة وقريبة من القارئ. وينطلق هذا المنهج من قناعة المؤلف بأهمية استمرار صلة المسلم بسيرة الرسول (صلى الله عليه وآله) والأئمة والشخصيات الرائدة في التاريخ الإسلامي، والنظر إلى هذه السير بوصفها نماذج للإيمان والوعي بالدعوة والتضحية من أجلها. ولهذا ينتقل الكتاب بين مجموعة متنوعة من الشخصيات التي ارتبطت بالمراحل الأولى للإسلام، مستعيداً عبر حياتها مواقف وأحداثاً من عصر النبوة. ويكشف الفهرس عن هذا البناء بوضوح؛ إذ يضم فصولاً عن حمزة بن عبد المطلب وياسر بن عامر وسلمان الفارسي ومصعب بن عمير وخباب بن الأرت وبلال بن رباح والمقداد بن الأسود وأبي رافع وجعفر بن أبي طالب، إلى جانب شخصيات أخرى. ويأتي هذا القسم ضمن مشروع أوسع كان المؤلف يأمل أن يمتد إلى بقية السيرة النبوية ثم إلى سيرة أئمة أهل البيت (عليهم السلام).

&nbsp;
<h3>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h3>
- سيرة حمزة بن عبد المطلب وموقعه في المرحلة الأولى من الدعوة الإسلامية، ضمن رؤية تربط الشخصية بأحداث السيرة النبوية.
- نماذج من المسلمين الأوائل الذين تحملوا المحن بسبب إيمانهم، من خلال شخصيات مثل ياسر بن عامر وخباب بن الأرت وبلال بن رباح الحبشي.
- جوانب من سيرة سلمان الفارسي والمقداد بن الأسود وأبي رافع، كما يعرضها المؤلف ضمن الشخصيات المرتبطة بالرسول والدعوة الإسلامية.
- قصة مصعب بن عمير وغيره ممن يعرضهم الكتاب بوصفهم نماذج للالتزام بالدعوة والتضحية في سبيل المبادئ التي آمنوا بها.
- جوانب من شخصية جعفر بن أبي طالب وموقعه ضمن الجيل الأول الذي شارك في مسيرة الإسلام في عصر النبي (صلى الله عليه وآله).
- طريقة المؤلف في استخدام الترجمة الشخصية بوصفها مدخلاً لعرض السيرة، بحيث تتحول حياة الفرد إلى نافذة لفهم مرحلة تاريخية أوسع.
- رؤية تربوية للسيرة النبوية تؤكد استحضار النماذج التاريخية وربط القارئ المعاصر بالقيم الدينية والأخلاقية التي يرى المؤلف أنها جسدتها تلك الشخصيات.

&nbsp;
<h3>عن المؤلف</h3>
<strong>السيد محمد بحر العلوم</strong> (1927–2015م) عالم وباحث وكاتب عراقي من أسرة آل بحر العلوم العلمية في النجف الأشرف، جمع بين الدراسة الحوزوية والتحصيل الأكاديمي، واهتم بالفقه والتاريخ والأدب والفكر الإسلامي والقضايا السياسية والقانونية. تلقى دراسته الدينية في النجف وشارك في النشاط العلمي والثقافي، ثم تابع دراساته الجامعية في الدراسات الإسلامية والشريعة. ألّف أكثر من خمسين كتاباً ودراسة، منها *<em>الإجتهاد أصوله وأحکامه</em>*، و*<em>من مدرسة الإمام علي (عليه السلام)</em>*، و*<em>حجر بن عدي</em>*، و*<em>في رحاب السيدة زينب</em>*. ويظهر في *<em>بين يَدي الرسُول الأعظم صلى الله عليه وآله ـ القِسم الأول</em>* اهتمامه بالسيرة والتاريخ من خلال الجمع بين المادة التاريخية والأسلوب الأدبي وإبراز الأبعاد الدينية والتربوية للشخصيات.

&nbsp;
<h3>لمن هذا الكتاب؟</h3>
يناسب الكتاب القراء والطلاب والباحثين المهتمين بالسيرة النبوية والتاريخ الإسلامي وتراجم المسلمين الأوائل، وخاصة من يفضلون التعرف إلى عصر الرسول (صلى الله عليه وآله) من خلال سير الشخصيات ومواقفها.

&nbsp;

بين يدي الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله ـ القِسم الأول

<strong>السيد محمد بحر العلوم</strong> (1927–2015م) عالم وباحث وكاتب عراقي، من أسرة آل بحر العلوم العلمية المعروفة في النجف الأشرف. جمع في مسيرته بين الدراسة الحوزوية والدراسة الجامعية، واهتم بالفقه والفكر الإسلامي والتاريخ والأدب والقضايا السياسية. كما شارك في عدد من المؤسسات العلمية والثقافية والدينية، وكان له حضور في الشأن العراقي، ولا سيما في مرحلة ما بعد عام 2003م.

ألّف أكثر من خمسين كتاباً وبحثاً ومقالاً في موضوعات متعددة، من بينها السيرة والتاريخ الإسلامي، والفقه، والفكر السياسي، والدراسات القانونية والاجتماعية.
<h2>الولادة والأسرة</h2>
وُلد السيد محمد بن السيد علي بحر العلوم سنة 1927م (1347هـ) في مدينة النجف الأشرف بالعراق، ونشأ في أسرة دينية وعلمية عريقة. وينتمي إلى أسرة آل بحر العلوم، ويرجع نسبه إلى السيد محمد مهدي بحر العلوم، أحد كبار علماء الإمامية في القرن الثاني عشر الهجري.

ساعدت البيئة العلمية التي نشأ فيها على توجيهه منذ صغره نحو العلوم الدينية، فبدأ دراسته في الحوزة العلمية في النجف، واهتم إلى جانب دراسته الحوزوية بالتاريخ والأدب العربي والفكر الإسلامي.
<h2>التحصيل العلمي</h2>
تلقى السيد محمد بحر العلوم المقدمات والسطوح، ثم حضر دروس البحث الخارج في الفقه والأصول على عدد من كبار علماء النجف. ولم تقتصر دراسته على الفقه والأصول، بل درس الأدب العربي والفلسفة وغيرهما من العلوم التي كانت متداولة في الأوساط العلمية في النجف.

وكان من المشاركين في النشاط العلمي لـ«منتدى النشر»، الذي ترأسه الشيخ محمد رضا المظفر، وكان من أهدافه تطوير مناهج التعليم الديني وإتاحة الفرصة لطلاب الحوزة للاطلاع على العلوم والمعارف التي يحتاج إليها العالم والمبلغ في العصر الحديث.

كما تعاون مع الشيخ محمد رضا المظفر في تأسيس <strong>كلية الفقه في النجف</strong>. وعلى الرغم من كونه من المساهمين في تأسيسها، التحق بالدراسة فيها أيضاً تشجيعاً لطلاب العلوم الدينية، وأكمل دورتها الدراسية التي استمرت أربع سنوات.

وواصل دراسته الأكاديمية خارج العراق، فحصل سنة 1970م على درجة الماجستير من كلية الإلهيات بجامعة طهران، وكانت رسالته بعنوان <strong>«الاجتهاد: أصوله وأحكامه»</strong>، ثم نُشرت في كتاب.

وفي سنة 1980م حصل على الدكتوراه من جامعة القاهرة في مجال الشريعة الإسلامية، وقدم أطروحته بعنوان <strong>«عيوب الإرادة في الشريعة الإسلامية»</strong>، وهي دراسة مقارنة تناولت الموضوع في الفقه الإسلامي والقوانين الوضعية.
<h2>أساتذته</h2>
تتلمذ السيد محمد بحر العلوم على عدد من علماء النجف وأساتذتها، ومن أبرزهم:
<ul>
 	<li>السيد محمد صادق بحر العلوم.</li>
 	<li>الشيخ علي قسام.</li>
 	<li>الشيخ محمد رضا المظفر.</li>
 	<li>الشيخ محمد تقي الإيرواني.</li>
 	<li>السيد محمد تقي الحكيم.</li>
 	<li>السيد صادق آل ياسين.</li>
 	<li>الشيخ محمد أمين زين الدين.</li>
 	<li>الشيخ حسين الحلي.</li>
 	<li>السيد محمد تقي بحر العلوم.</li>
 	<li>السيد محسن الحكيم.</li>
 	<li>السيد أبو القاسم الخوئي.</li>
 	<li>الشيخ محمد تقي صادق.</li>
</ul>
وقد درس جانباً من الفلسفة على الشيخ محمد تقي صادق، كما درس الأدب العربي على الشيخ محمد أمين زين الدين.
<h2>نشاطه العلمي والثقافي</h2>
اهتم بحر العلوم منذ شبابه بالتاريخ والأدب إلى جانب الدراسات الفقهية والأصولية. وقد تزامنت سنوات دراسته مع تحولات سياسية كبيرة في العالم العربي والإسلامي، مثل الثورة المصرية، وأزمة قناة السويس، والتحولات السياسية في العراق، وقضية النفط والحركات السياسية في إيران وغيرها.

أثرت هذه الأحداث في اهتماماته، فلم يبق نشاطه محصوراً في الدراسات الدينية التقليدية، بل اتجه أيضاً إلى الكتابة في التاريخ والسياسة والمجتمع والفكر الإسلامي.

وشارك في الجمعيات العلمية والأدبية التي كانت تستقبل الوفود الثقافية والفكرية القادمة إلى النجف من مختلف البلدان العربية والإسلامية. كما كان عضواً في <strong>منتدى النشر</strong>، وشارك في الجهود الرامية إلى تطوير التعليم الديني وربطه بمتطلبات المجتمع المعاصر.

وتميز جانب من كتاباته التاريخية بمحاولة تقديم الشخصيات والأحداث الإسلامية بلغة أدبية معاصرة، مع التركيز على الأبعاد الفكرية والاجتماعية والسياسية في سير الشخصيات التي تناولها.
<h2>نشاطه في لندن</h2>
انتقل السيد محمد بحر العلوم إلى لندن سنة 1980م، وواصل هناك نشاطه الديني والثقافي والاجتماعي، مع اهتمام خاص بالجالية المسلمة، ولا سيما العراقيين المقيمين في بريطانيا.

وفي سنة 1412هـ أسس <strong>مركز أهل البيت في لندن</strong>، الذي أصبح مقراً لمجموعة من الأنشطة الدينية والثقافية والاجتماعية. وكان المركز يستقبل المراجعين ويقدم الإجابات عن المسائل الدينية، إلى جانب إقامة المجالس والبرامج المرتبطة بالمناسبات الدينية والتاريخية والثقافية.

وقد شغل النشاط التبليغي والثقافي جانباً كبيراً من حياته خلال إقامته في لندن، إلا أنه واصل في الوقت نفسه التأليف وكتابة المقالات والمشاركة في الندوات والمحافل العلمية.

كما كان من أعضاء <strong>المجمع العالمي لأهل البيت</strong>.
<h2>النشاط السياسي</h2>
ارتبط اهتمام بحر العلوم بالسياسة بمرحلة مبكرة من حياته، إذ تابع التحولات التي شهدها العراق والعالم العربي، وكتب وتحدث في عدد من القضايا السياسية والفكرية.

وبعد سقوط نظام صدام حسين سنة 2003م، عاد إلى العراق وشارك في الحياة السياسية خلال المرحلة الانتقالية. وكان عضواً في <strong>مجلس الحكم الانتقالي العراقي</strong>، كما شارك في الجهود المتعلقة بإعداد النظام الدستوري الجديد للعراق.

وكان يؤكد في مواقفه على استقلال العراق، وأبدى معارضته لاستمرار وجود القوات الأجنبية في البلاد. كما دعا إلى المحافظة على الوحدة الوطنية والتقارب بين المسلمين، ولا سيما بين السنة والشيعة، وحذر من الصراعات المذهبية وآثارها على المجتمع العراقي.
<h2>منهجه في الكتابة</h2>
تجمع كتابات السيد محمد بحر العلوم بين التكوين الحوزوي التقليدي والثقافة الأكاديمية الحديثة. ويتضح ذلك بصورة خاصة في دراساته التي تتناول القضايا الفقهية والقانونية، حيث استفاد من الفقه الإسلامي، بما في ذلك الفقه المقارن بين المذاهب، إلى جانب المناهج القانونية الحديثة.

أما في كتاباته التاريخية، فقد اهتم بإبراز الشخصيات والأحداث من خلال قراءة تجمع بين السرد التاريخي والتحليل السياسي والاجتماعي. وظهر هذا الاتجاه في دراساته عن شخصيات مثل حجر بن عدي وأصحاب الإمام علي بن أبي طالب.

كما استخدم في بعض مؤلفاته أسلوباً أدبياً معاصراً في عرض السيرة والتاريخ، ولا سيما في كتاباته عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وأصحابه وأعلام التاريخ الإسلامي.
<h2>آثاره ومؤلفاته</h2>
ترك السيد محمد بحر العلوم أكثر من خمسين كتاباً ودراسة ومقالاً. ومن أبرز مؤلفاته:
<ul>
 	<li><strong>بين يدي الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله</strong>، وهو عمل في ثلاثة مجلدات تناول فيه عدداً من أصحاب النبي بأسلوب أدبي.</li>
 	<li><strong>من مدرسة الإمام علي عليه السلام</strong>، ويتناول مجموعة من أصحاب الإمام علي، ولا سيما الشخصيات التي عُرفت بمواقفها ووفائها له.</li>
 	<li><strong>في رحاب السيدة زينب</strong>، دراسة في سيرة السيدة زينب وتحليل جوانب من حياتها ومواقفها.</li>
 	<li><strong>في رحاب أئمة آل البيت: الإمام أمير المؤمنين علي</strong>.</li>
 	<li><strong>حجر بن عدي</strong>، دراسة تاريخية وسياسية في حياته ومواقفه.</li>
 	<li><strong>الحجاج بن يوسف الثقفي</strong>.</li>
 	<li><strong>الاجتهاد: أصوله وأحكامه</strong>، وهو في أصله رسالته للماجستير.</li>
 	<li><strong>عيوب الإرادة في الشريعة الإسلامية</strong>، وهو في أصله أطروحته للدكتوراه، ويتناول الموضوع في إطار مقارن بين الفقه والقانون.</li>
 	<li><strong>أضواء على قانون الشخصية</strong>، وهو دراسة نقدية لقانون الأحوال الشخصية، اعتمد فيها على آراء المذاهب الفقهية الخمسة.</li>
 	<li><strong>صلح الحديبية بين التكتيك والاستراتيجية</strong>.</li>
 	<li><strong>مصدر التشريع لنظام الحكم في الإسلام</strong>.</li>
 	<li><strong>لمحات من تاريخ الصراع السياسي في الإسلام</strong>.</li>
 	<li><strong>آفاق حضارية لنظرة الدولة في الإسلام</strong>.</li>
 	<li><strong>سلسلة مقالات إسلامية</strong>، وهي مجموعة من البحوث والمحاضرات التي تناول فيها موضوعات إسلامية متعددة.</li>
</ul>
وله كذلك عدد كبير من المقالات في التاريخ والأدب والسياسة والفكر الإسلامي، نُشر بعضها في الصحف والمجلات العربية.
<h2>تحقيقاته</h2>
إلى جانب التأليف، عمل السيد محمد بحر العلوم على تحقيق عدد من المؤلفات التراثية، منها:
<ul>
 	<li><strong>إيمان أبي طالب</strong>، لفخار بن معد الموسوي، من علماء القرن السادس الهجري.</li>
 	<li><strong>النقود الإسلامية</strong>، للمقريزي.</li>
 	<li><strong>عقلاء المجانين</strong>، للحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري.</li>
</ul>
ويكشف نشاطه في التحقيق عن جانب آخر من اهتمامه بالتراث الإسلامي والتاريخي، إلى جانب دراساته المعاصرة في الفقه والفكر والسياسة.
<h2>مكانته العلمية والفكرية</h2>
تنبع أهمية السيد محمد بحر العلوم من تعدد جوانب نشاطه؛ فقد جمع بين الدراسة الحوزوية في النجف والتحصيل الأكاديمي في طهران والقاهرة، وبين التأليف والتحقيق والعمل الثقافي والاجتماعي والسياسي.

كما مثّل جيلاً من علماء النجف الذين سعوا إلى الجمع بين التعليم الحوزوي التقليدي والمعارف الأكاديمية الحديثة. وكان اهتمامه بالتاريخ والأدب والقانون والسياسة عاملاً في اتساع دائرة مؤلفاته لتتجاوز الدراسات الفقهية البحتة.

وقد انعكس هذا التكوين المتنوع على حضوره في الندوات والمؤتمرات والمحافل الدينية والثقافية، وعلى نشاطه بين الجاليات الإسلامية في أوروبا، ثم على مشاركته في الحياة العامة العراقية بعد سنة 2003م.
<h2>وفاته</h2>
توفي السيد محمد بحر العلوم في النجف الأشرف في نيسان/أبريل سنة <strong>2015م</strong>، بعد مسيرة امتدت لعقود في العمل العلمي والثقافي والديني والسياسي.

وبمناسبة وفاته أُعلن الحداد في محافظة النجف لمدة ثلاثة أيام، وأقيمت له مراسم تشييع وتأبين، لتنتهي بذلك مسيرة أحد الشخصيات النجفية التي جمعت بين النشاط الديني والفكري والعمل العام في العراق وخارجه.

born

Death

السيد محمد بحر العلوم

السيد محمد بحر العلوم

Born:

Death:

السيد محمد بحر العلوم

Author Books