يعد "محمد بن محمد بن الحسن الطوسي" مصنف هذا الكتاب القيم أعلم أهل زمانه، و علاوة على ذلك فقد أدى للحضارة الإسلامية عملين عظيمين: أولهما أنه بذل جهداً كبيراً للمحافظة على الكتب النفيسة و الآثار حتى لا يهلكها المغول، مما أتاح له أن يجمع مكتبة تحوي أربعمائة ألف مجلد. و الثاني أنه استخدم نفوذه عند "هولاكو" لينقذ من الهلاك كثيرين من أهل العلم و الأدب.

و له ما يقارب من ثلاثة و مائة كتاب و رسالة و مقالة في موضوعات و فنون مختلفة، و في هذا الكتاب الماثل بين يديك - عزيزي القارئ - يتناول الطوسي عالم المنطق مجرداً أصوله و مسائله على الترتيب، تجرداً راعى فيه الإيجاز كي يتيسر للحافظ تكرارها، و للطالب تذكارها، جاعلاً تلك الأصول مرتبة على تسعة فصول:

الأول منها في مدخل هذا العلم، الثاني في المقولات، الثالث في القضايا و أحوالها، الرابع في القياس، و الخامس في البرهان و الحد، و السادس في الجدل، و السابع في المغالطة، و الفصلين السابع و الثامن جاءا في الخطابة و الشعر.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

تجريد المنطق

يتناول هذا الكتاب الموسوم ب(بقاء النفس بعد فناء الجسد) لمؤلفه "محمد بن محمد الطوسي" بحث في إثبات تجرد النفس الناطقة وبقائها بعد فناء الجسد على أسلوب القدماء من حكماء الإسلام.

وقع الكتاب في جزء واحد و يحتوي على المواضيع التالية:

مذاهب حكماء اليونان في المادة و الروح، مذهب أرسطو في المادة و النفس، مذهب أرسطو و أستاذه أفلاطون في النفس، رأي أبيقور و ديمقراطيس، مذهب بعض فلاسفة اليونان في الحياة و ظهورها في وجه الأرض، مذهب فلاسفة الإسلام في المادة و الروح، المادة و الروح عند الإفرنج، آراء الإفرنج في الحياة، النفس الناطقة، الحواس الظاهرية و الباطنية، في كيفية حصول المدركات، و الذاكرة.

بقاء النفس بعد فناء الجسد

لقد مرّ وقت طويل منذ أن تناول  مخطوطة تحتوي على المراسلات التي جرت بين صدر الدين القونوي ونصير الدين الطوسي. وكان هدفه التعريف بآراء نصير الدين الطوسي الدينية وفي سنة 1957، نشرت باستانبول دراسة هدفها إلقاء الضوء على أفكار القونوي الدينية والفلسفية، لافتة كذلك، ولأول مرة، الانتباه إلى مؤلفاته.
أما في الغرب، فإن الشيخ القونوي كان مغموراً إلى حدٍّ ما. وعندما بدأ الاهتمام بدراسة آراء وأفكار ابن العربي، ظهرت أهمية القونويّ-الذي كان ربيب ابن العربي وتلميذه-بصفته وسيطاً وشارحاً لنظريات ابن العربي المعقّدة. ثم إن مؤلفات القونوي تعتبر أساساً لجميع الشروح التي تتعلق بكتابات ابن العربي التي كتبت فيما بعد.
وهذا الكتاب الذي بين يدينا يجمع بين طياته تحقيقاً للمراسلات-المتعلقة بتاريخ الفكر الإسلامي-والتي دارت بين القونوي الصوفي المحدث المعروف، وبين نصير الدين الطوسي، العالم الشيعي والحكيم الرياضي الفلكي المشهور الذي كان وزيراً عند المغول، والهدف من تحقيق هذه المراسلات هو التعريف بنصّ متكامل لهذه المراسلات في مجلد واحد، يكون مصدراً آخر للنقاشات الدينية في القرن السابع الهجري/الثالث عشر الميلادي في بلاد الأناضول، وبشكل عام تألفت المكتبات بين المتراسلين من الأقسام التالية:
1-المكتوب الفارسي من القونوي إلى الطوسي. 2-الرسالة المفصحة للقونوي. 3-أسئلة القونوي. 4-المكتوب الفارسي من الطوسي إلى القونوي. 5-أجوبة الطوسي. 6-المكتوب الفارسي من القونوي إلى الطوسي مع ملحق عربي يتعلق بـ"رشح البال". 7-الرسالة الهادية للقونوي.

المراسلات بين صدر الدين القونوي و نصير الدين الطوسي

يعد أصول الفقه من العلوم التي أبدعها فقهاء الإسلام، وهو علم يعطي الفقيه القدرة الكافية واللازمة لإستنباط الأحكام الشرعية عن عدد معين من المصادر الشرعية. ويعدّ هذا الكتاب المسمى ب (العُدّة في أصول الفقه) لمؤلفه "محمد بن الحسن بن علي الطوسي، المعروف بالشيخ الطوسي" الذي كتب في هذا العلم، فريداً من نوعه ووحيداً في بابه وأسلوبه حيث عرض فيه المصنّف علم أصول الفقه المقارن، وقد تطور علم أصول الفقه على يدي المؤلف تطوراً ملحوظاً حيث جاء هذا الكتاب الذي الذي لم يصنّف مثله قبله، غاية البسط والتحقيق. جاء الكتاب في مجلدين وهذا هو المجلد الثاني ويشتمل فيه تتمة باب السادس: في البيان والمجمل، وفيه فصول عديدة. الباب السابع: في الناسخ والمنسوخ، وفيه عدة فصول. الباب الثامن: في الأفعال، وفيه ستة فصول. الباب التاسع: في الإجماع، وفيه ثلاثة فصول. الباب العاشر: في القياس، وفيه أربعة فصول. الباب الحادي عشر: في الإجتهاد، وفيه ثلاث فصول. الباب الثاني عشر: في الحظر والإباحة، وفيه فصلين. كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1417هـ.

source address

العدّة في اصول الفقه/ الجزء 2

يعد أصول الفقه من العلوم التي أبدعها فقهاء الإسلام، وهو علم يعطي الفقيه القدرة الكافية واللازمة لإستنباط الأحكام الشرعية عن عدد معين من المصادر الشرعية. ويعدّ هذا الكتاب المسمى ب (العُدّة في أصول الفقه) لمؤلفه "محمد بن الحسن بن علي الطوسي، المعروف بالشيخ الطوسي" الذي كتب في هذا العلم، فريداً من نوعه ووحيداً في بابه وأسلوبه حيث عرض فيه المصنّف علم أصول الفقه المقارن، وقد تطور علم أصول الفقه على يدي المؤلف تطوراً ملحوظاً حيث جاء هذا الكتاب الذي الذي لم يصنّف مثله قبله، غاية البسط والتحقيق. جاء الكتاب في مجلدين وهذا هو المجلد الأول ويشتمل فيه الباب الأول: في ماهية أصول الفقه، وانقسامها، وكيفية ترتيب أبوابها. وفصل في بيان حقيقة العلم، وأقسامه، ومعنى الدلالة، وما يتصرف منها. وفصل في ذكر أقسام أفعال المكلف. وفصل في حقيقة الكلام، وبيان أقسامه، وجملة من أحكامه، وترتيب الأسماء. وفصل في ذكر ما يجب معرفته من صفات الله تعالى، وصفات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصفات الأئمة عليهم السلام حتى يصح معرفة مرادهم. وفصل في ذكر الوجه الذي يجب أن يحمل عليه مراد الله بخطابه. والباب الثاني: في الأخبار، وفيه فصول عديدة. والباب الثالث: في الأوامر، وفيه فصول عديدة. الباب الرابع: في النهي، وفيه فصول عديدة. الباب الخامس: في العموم والخصوص، وفيه فصول عديدة. والباب السادس: في البيان والمجمل، وفيه فصول عديدة.

العدّة في اصول الفقه/ الجزء 1

يعدّ كتاب "التجريد الإعتقاد" للمؤلف محمد بم محمد الخواجه نصير الدين الطوسي من أحسن مؤلفات الشيعة في علم الكلام، و قد استفاد و تأثّر منه كل بعده في علم الكلام من الشيعة.

ثم إن شدّة الإهتمام بكتاب "التجريد الإعتقاد" جعلته معركة للبحث و النظر، وقد كتب حوله شروح و حواشي كثيرة، و من بين الشروح كتاب "شرح تجريد العقائد" للفاضل الشيخ علاء الدين علي بن محمد القوشجي. و يعرف هذا "بالشرح الجديد".

و لأهمية هذا الشرح المبارك فقد علّق عليه و حشّاه "أحمد الأدربيلي، المعروف بالمحقق الأردبيلي" و أسماه ب(الحاشية على إلهيات الشرح الجديد للتجريد" و هو الكتاب الماثل بين يديك - عزيزي القارئ - حيث تناول المؤلف فيه الشرح و التعليق على المباحث التالية:

إثبات الصانع تعالى و صفاته، النبوة، الإمامة، و المعاد.

الحاشية على إلهيات الشرح الجديد للتجريد

&nbsp;

هذا الكتاب الماثل بين يديك قارؤنا العزيز هو (أخلاق نارصري) لمؤلفه "محمد بن حسن الطوسي" المعروف ب نصير الدين الطوسي، يحتوي هذا الكتاب على دراستين، تتناول الأولى منهما عناصر التأريخ التي إئتلف منها عصر الطوسي وصولاً إلى النسيج الذي نجمع أسبابنا لدرسه للإحاطة بشخصية النصير الطوسي. أما الدراسة الثانية فتتناول بحثاً دقيقاً مقارناً بنن كتاب "أخلاق ناصري" وكتاب "تهذيب الأخلاق" لمسكويه، وما كتبه الفارابي وابن سينا في الحكمة العملية. لقد جاء الكتاب في مجلد واحد وتم الفراغ من طبعه سنة 1429هـ ونشره دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع

أخلاق ناصري

الخواجة نصير الدين الطوسي (597 ــ 672 هـ) فيلسوف ومتكلم شيعي في القرن السابع الهجري. ألّف الخواجة الكثير من الكتب والرسائل العلمية في مواضيع مختلفة، منها في علم الأخلاق، والمنطق، والفلسفة، والكلام، والهيئة والرياضيات، والنجوم، ومن أهم مؤلفاته في هذه العلوم هي، أخلاق ناصري، وأوصاف‌ الأشراف، وأساس الاقتباس، وشرح الإشارات، وتجريد الاعتقاد، وجامع الحساب، وكتابه المشهور بـ زيج الإيلخاني، والتذكرة في علم الهيئة. كما أسس مرصد مراغة ومكتبتها التي توفر فيها أكثر من 400.000 كتاب.

يُعتبر الخواجة من الذين احيوا الفلسفة، ومبتكر المنهج الفلسفي في الكلام الشيعي، وقد درس عنده كبار علماء الشيعة، منهم: العلامة الحلي، وابن ميثم البحراني، وقطب الدين الشيرازي.

حياته

محمد بن محمد بن الحسن، المعروف باسم نصیر الدین الطوسي ولد في 11 جمادى الأولى سنة 597 هـ في مدينة طوس، ولقب بالطوسي نسبة إلى مسقط رأسه. درس في طفولته القرآن الكريم، والنحو، والصرف، ومن ثم درس مقدمات الرياضيات عند كمال الدين محمد حاسب، ودرس الفقه والحديث عند والده وجده الذي يُعد من فقهاء ذلك العصر ومحدثيه. ومن أساتذته الآخرين خاله نور الدين علي بن محمد الشيعي الذي كان من العلماء، ويذهب بعض المؤرخين أنَّ الخواجة تعلم عنده مقدمات المنطق والحكمة.

بعد وفاة والده، انتقل الطوسي من طوس إلى نيشابور التي كانت في ذلك الوقت مجمع العلماء والطلاب.درس كتاب الإشارات في الفلسفة لابن سينا عند فريد الدين الداماد وكتاب القانون في الطب عند قطب الدين المصري.  وحضر حلقة درس سراج الدين القمري، وأبو السعادات الأصفهاني وآخرون غيرهم.كما لقي فيها فريد الدين العطار.كما درس عند كمال الدين بن يونس الموصلي الذي برع في معظم العلوم وخاصة في الرياضيات. ودرس قسما من كتاب غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع لابن زهرة في أصول الفقه.

تلامذته

بعض تلاميذ الخواجة نصير الدين الطوسي عبارة عن:

العلامة الحلي فقيه ومتكلم شيعي (توفى 726 هـ)،
ابن ميثم البحراني، مؤلف كتاب شرح نهج البلاغة، حكيم، وعالم رياضيات، ومتكلم وفقيه، من تلاميذ الخواجة الطوسي في الحكمة، وأستاذ الخواجة في الفقه.
قطب الدين الشيرازي (توفى 710 هـ)، عندما ذهب الخواجة مع هولاكو إلى قزوين ذهب معه الشيرازي، ومن ثم ذهب مع الخواجة إلى مراغة وأصبح من تلامذته في علم الهيئة، والرياضيات، والفلسفة، والطب. كان يطلق عليه الخواجة (قطب فلك الوجود).
السيد ركن الدين (حسن بن محمد بن شرفشاه علوي)، كان من تلاميذ الخواجة وشارح بعض آثاره.
كمال الدين عبد الرزاق الشيباني البغدادي (642 ــ 723 هـ) المعروف بابن الفوطي، وهو أحد مؤرخي القرن السابع الهجري، ومن مؤلفاته «مجمع الآداب في معجم الألقاب»، و«الحوادث الجامعة»، وكان مدير خزانة مكتبة مرصد مراغة، ومن ثم خازن كتب المكتبة المستنصرية في بغداد.
عماد الدين عبد الله بن محمد الحربوي (643 ــ 728 هـ) المعروف بابن الخوام، برع في زمانه بالحساب والطب، وله من المؤلفات «مقدّمة في الطب»، و«الفوائد البهائية في القواعد الحسابیه».

مؤلفاته
المقالة الرئيسة: قائمة كتب الخواجة نصير الدين الطوسي

ألّف الشيخ نصير الدين الطوسي أكثر من 184 كتاباً ورسالة علمية في مواضيع مختلفة.يعتقد بعض الباحثين أنه وبسبب الإقامة الجبرية في القلاع الإسماعيلة، فقد كتب العديد من كتبه في ظروف معيشية صعبة، حيث ذكر الخواجة في مقدمة شرح الإشارات، أنَّ حياته كانت صعبة وقاسية عند تأليفه هذا الكتاب.

تجريد الاعتقاد

أساس الاقتباس

شرح الإشارات والتنبيهات لابن سينا

أخلاق ناصري

اوصاف الاشراف

تحریر مجسطی

تحریر اقلیدس

تجریدالمنطق

تلخیص المحصل

اساس الاقتباس

زیج ایلخانی

آداب البحث

آداب المتعلمین

روضةالقلوب

اثبات بقاء نفس

تجرید الهندسه

اثبات جوهر

جامع الحساب

اثبات عقل

جام گیتی نما

اثبات واجب الوجود

الجبر و الاختیار

استخراج تقویم

خلافت نامه

اختیارات نجوم

رساله در کلیات طب

ایام و لیالی

علم المثلث

الاعتقادات

شرح اصول کافی

کتاب الکل

ترجمهٔ صورالکواکب

تعدیل المعیار فی نقد تنزیل الافکار

تصورات یا روضةالتسلیم

رساله تولا و تبری

معیار الاشعا

وفاته

توفي الخواجة في 18 ذي الحجة سنة 672 هـ وهو في بغداد من أجل تنظيم شؤون الأوقاف والعلماء، ولقد وصى بدفنه في حرم الكاظمين،

&nbsp;

محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (الخواجة نصير الدين)

Born:

Death:

محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (الخواجة نصير الدين)

Author Books