هذا الكتاب، هو تلخيص لكتاب "علم اليقين" الذي أراد أن يبين فيه مؤلفه "محمد محسن، الملقّب بالفيض الكاشاني" المعارف الكلامية مستفيداً من القرآن و الحديث و الحكمة المتعالية. و بكلمة الأخرى فإن المؤلف أراد بهذا الكتاب بناء علم الكلام على ما يستفاد من الكتاب و السنة و تبيينهما مستفيداً من الحكمة.

يشتمل الكتاب على أربعة كتب و هي كالتالية:

كتاب العلم بالله، و كتاب العلم بالملائكة، و كتاب العلم بالكتب و الرسل، و كتاب العلم باليوم الآخر.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

أنوار الحكمة

يقول خادم العلوم الدينيّة محمّد بن مرتضى المدعوّ بمحسن، أحسن اللّه إليه: هذه «نخبة وجيزة في الحكمة العملية و الأحكام الشرعية» على ما ورد به الكتاب و السنّة و آثار الأئمة من أهل البيت العصمة (عليهم السلام)، و من اقتبس من أنوارهم (عليهم السلام)، تفصّل بين ما وضّح دليله و بان سبيله ممّا لا ريب فيه، و بيّن ما أبهم مأخذه و أظلم مسلكه ممّا يتشابه الأمر فيه، ليكون العامل على بصيرة من الأخذ باليقين و الاحتياط في الدّين، إذ ورد: «حلال بيّن، و حرام بيّن، و شبهات بين ذلك، فمن ترك الشبهات نجا من المحرّمات، و من أخذ بالشبهات ارتكب المحرّمات، فهلك من حيث لا يعلم».
و إذ لا سبيل إلى القطع في الشبهات فالأمور ثلاثة، و كذلك في الفرض و النفل:
ففرض بيّن، و نفل بيّن، و شبهات بينهما، من أتى بها نجا من ترك الفرائض، و من تركها وقع فيه فهلك من حيث لا يعلم.
فارتفع الخلاف، و نجونا ممّا نهينا عنه من القول بالرأي و الجزاف، لإبهامنا ما أبهم اللّه و سكوتنا عمّا سكت اللّه، و كما أنّ تارك الشبهات في الحلال و الحرام و فاعلها في الفرض و النفل، ليس كالهالك من حيث لا يعلم، فكذا الهالك من حيث لا يعلم ليس كالهالك من حيث يعلم.
فالناس ثلاث فرق مترتّبين، و لا نعبأ بقول من لا برهان له به، و إن كان في الآخرين مشهورا، و لا بإجماع يدّعى في محلّ الخلاف، فإنّه ليس إلّا زورا، إذا لمجمع عليه لا ريب فيه، فكيف يشتبه بالمتنازع فيه، و اللّه يقول الحقّ و هو يهدي السبيل.

النخبة في الحکمة العملية و الاحکام الشرعية

أن الغضب شعلة نار اقتبست من نار الله الموقدة، إلا أنها لا تطلع إلا علم الأفئدة، وإنها لمكنونة في طيّ الفؤاد كاستكنان الجمر تحت الرماد، ويستخرجها الكبر الدفين من قلب كل جبار عنيد، كما يستخرج الحجر النار من الحديد.
وقد انكشف للناظرين بنور اليقين أن الإنسان ينزع منه عرق إلى الشيطان، فمن استفزته نار الغضب، فقد قويت فيه قرابة الشيطان حيث قال: "خلقتني من نار وخلقته من طين". فمن شأن الطين السكون والوقار، وشأن النار التلظي والاستعار والحركة والاضطراب والاصطهار. ومنه قوله تعالى: "يصهر به، ما في بطونهم والجلود".
ومن نتائج الغضب، الحقد والحسد وبهما هلك من هلك، وفسد من فسد. مغيظها مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد وإذا كان الحقد والحسد والغضب مما يسوق العبد إلى مواطن الهلكة، فما أحوجه إلى معرفة مواطن هلكته، ومساويه، لحذرها ويتقيها ويميطها عن القلب إن كانت موجودة فيه، ويعالجها بأن يلح في قلبه ويداويه، فإن من لا يعرف الشر يقع فيه، ومن عرفه فالمعرفة لا يكفيه، ما لم يعرف الطريق الذي به يدفع الشر ويقصيه.
وفي هذا الكتاب ذكر للغضب ولآفات الحقد والحسد، وبيان لذم الغضب، ثم بيان ذم الغضب، ثم بيان حقيقة الغضب ودرجاته، ثم بيان أن الغضب هل يمكن إزالة أصله بالرياضة أم لا، ثم بيان الأسباب المهيجة للغضب، ثم بيان علاج الغضب بعد هيجانه، ثم بيان فضيلة كظم الغيظ، ثم بيان فضيلة الحلم، ثم بيان القدر الذي يجوز الانتصار والتشفي به من الكلام، ثم القول في معنى الحقد ونتائجه، وفضيلة العفو والرفق، ثم القول في ذم الحسد، وفي حقيقته وأسبابه ومعالجته، وغاية الواجب في إزالته، ثم بيان السبب في كثرة الحسد بين الأمثال والأقران، والأخوة وبني الأعمام والأقارب وتأكده، وقلته في غيرهم وضعفه، ثم بيان الدواء الذي به ينفي مرض الحسد عن القلب، ثم بيان القدر الواجب في نفي الحسد عن القلب.
كما وفي هذا الكتاب حديث عن آفة الحسد وحكمها، وأسبابها... كما وفيه تعريف عن آفة الجاه، معناها وحقيقتها والعلاج منها، أما آفة الرياء والكر والعجب والغرور، فقد أفرد لكل منهم فصل خاص حيث تم التحدث عن تعريف كل آفة وأقسامها، وحكمها في الإسلام وأسبابها، وأخيراً العلاج الإسلامي للقضاء على هذه الآفة.

المهلكات الكبرى

يجد القارئ كتاب المعارف ، أمهات المسائل المدروسة في الحكمة المتعالية ، من غير إطناب و تطويل أو إسهاب و تذييل، أو إخلال و تقليل، فما من مسألة من العلوم الحقيقية إلا و يوجد فيه  أصلها و لبها مجردا عن القشور و الملابس الساترة، و ما من نكتة عرفانية إلهيّة إلا و يرى فيه منبعها و سرّها خالصا من الألفاظ الخطابيّة السائرة، و ما من أصل من الأصول العقلية إلا و يعرّف فيه بيانه و شرحه مطابقا للكتاب العزيز و السنة الطاهرة.

المعارف

إن اللسان من نعم الله العظيمة ولطائف صنعه الغريبة. فإنه صغير جرمه، عظيم طاعته، إذ لا يستبين الكفر والإيمان إلا بشهادة اللسان. ثم إنه ما من متخيل أو معلوم مظنون أو موهوم إلا واللسان يتناوله أو يتعرض له بإثبات أو نفي، فإن كل ما هو متناول العلم يعرب عنه اللسان إما بحق أو باطل. وهذه خاصية لا توجد في سائر الأعضاء.
واللسان رحب الميدان ليس له مرد ولا لمجاله منتهى ولا حد. ففي الخير له مجال رحب وفي الشر له مجرى سحب، فمن أطلق لسانه، وأرخى له العنان وأهمله، سلك به الشيطان في ميدان، وساقه إلى شفا جرف هار.
ولا نجاة من شر اللسان إلا عندما يقيد بلجام الشرع، فلا يطلقه الإنسان إلا فيما ينفعه في الدنيا والآخرة، ويكف عن كل ما يخشى غائلته في عاجله وآجله.
وإن علم ما يحمد إطلاق اللسان فيه أو يذم غامض عزيز، والعمل بمقتضاه ثقيل عسير.فإن أعصى الأعضاء على الإنسان اللسان، إذ لا تعب في تحريكه ولا مؤونة في إطلاقه. وقد يتساهل الخلق في الاحتراز عن آفاته وغوائله والحذر من مصائده وحبائله. فاللسان للشيطان يستعملها لإغواء الإنسان...
في هذا الإطار يأتي الكتاب الذي بين يدينا والذي يفصل القول في آفات اللسان فيذكرها واحدة بحدودها وأسبابها، ثم يعرف طريق الاحتراز بعد أن يورد ما ورد في الأخبار والآثار في ذمها.

اللسان

هذا الكتاب من آثار الشيخ الفيض الكاشاني بعنوان " الکلمات المکنونة". وهو من أطروحات الملا محسن ، وفي هذا الكتاب يمزج العرفان والفلسفة والفقه على نحو خاص في الحقيقة و الوجود ، أسماء الله و صفاته، كيف خلق العالم ،نفس الأنسان و الأعمالها، مظاهر الإنسان الكامل في النبوة و الولاية، و دورة كاملة في العرفان النظري.
ولكن بما أن هذا الكتاب قد كتب على طريقة أهل الطريقة والعرفان ، فإن المحتويات والموضوعات التي نوقشت فيه تستند إلى أصول ومعتقدات العرفاء و أهل الباطن،و قد نقل فيه أخبار وروايات المعصومين (عليهم السلام)  . و بالطبع ، استخدم المؤلف في هذا الكتاب أيضًا الأفكار الصوفية لعبد الرحمن ومحي الدين ابن عربي.

الکلمات المکنونة

تدخل رسالة زاد السالك ضمن الآثار النفسية والآثار الممتعة للعالم "محمد بن مرتضى" الملقي "بالفيض" وهي عبارة عن متن كتبه المصنف بعنوان "برنامج لإتباع المذهب الجعفري وتعاليم لسالكي الطريقة الإثنا عشرية جواباً لسؤال أحد العلماء المعاصرين له عن هذا الأمر، ووفقاً لتصريح المصنف أنها ضرورية ولازمة لسالك طريق الدين؛ وقد استخرجت من أحاديث أهل بيت العصمة والطهارة، وأدرجها في هذه الرسالة فهذه الرسالة إذاً هي خلاصة للمضامين الحقة للأحاديث المأثورة عن الأئمة المعصومين عليهم السلام، وقد أمروا بها للعمل طبقاً لها.
والكتاب الذي بين يدينا يضم شرحاً لهذه الرسالة دونه "مير جلال الدين المحدث الأرموي" كما يضم الكتاب متن رسالة "ترجمة الشريعة" وهي من تصنيف المحدث الملا "محمد محسن الفيض الكاشاني".

العرفان والسلوك عند اهل البيت عليهم السلام

الملا محمد محسن بن مرتضى بن محمود الكاشاني المعروف بلقب الفيض الكاشاني (1007 هـ - 1091 هـ) / (1598 م - 1680 م). رجل دين وفقيهٌ ومُحدِّث ومفسر ومتكلم وفيلسوف شيعي إمامي في القرن الحادي عشر الهجري، وهو من فلاسفة مدرسة الحكمة المتعالية التي أسسها أستاذه صدر الدين الشيرازي، وينتمي إلى المدرسة الإخبارية، ولد الفيض الكاشاني عام 1007هـ، وعاش في زمن الدولة الصفوية في إيران، نشأ وترعرعه في مدينة قم ثم ارتحل ـ بعد أن بلغ العشرين من عمره ـ إلى أصفهان لإكمال دراسته، فأخذ هناك عن جمع من العلماء، واستفاد منهم شيئاً من العلوم الرياضية، وغيرها، ثم إنتقل إلى شيراز حيث درس هناك على ماجد البحراني والملا صدرا الشيرازي، وتزوج ابنته، ثم رجع إلى أصفهان، ولقي بها بهاء الدين العاملي (953 هـ - 1030 هـ)، وأخذ منه إجازة رواية الحديث، واستفاد هناك من محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، وحصل منه على إجازة، ثم صحب أُستاذه المذكور إلى شيراز ـ حينما استدعي إليها ـ وانتفع به هناك نحواً من سنتين، ثم عاد إلى كاشان وبقي فيها إلى أن توفي فيها سنة 1091هـ، تلمّذ عليه الكثير من كبار علماء الشيعة، الذين منهم: محمد باقر المجلسي، ونعمة اللّه الجزائري وغيرهم.
أساتذته:
والده الشاه مرتضى ابن الشاه محمد.
ماجد الصادقي.
الشيخ البهائي.
صدر الدين الشيرازي.
محمد طاهر الشيرازي القمي.
خليل بن الغازي القزويني شارح الكافي.
الشيخ محمد ابن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني.
محمد صالح المازندراني شارح الكافي.
تلامذته:
ولده الزكي المعروف بـ علم الهدى.
المجلسي صاحب بحار الأنوار.
نعمة الله الجزائري.
القاضي سعيد القمي.
مؤلفاته:
ألف الفيض الكاشاني ما يقارب مائتي كتاب في مختلف العلوم... نذكر منها:
آيينه ء شاهي، فارسي.
أبواب الجنان، في وجوب الجمعة وآدابها وفضل الجماعة وآدابها، فارسي.
الشهاب الثاقب، عربي.
الأحجار الشداد، والسيوف الحداد في إبطال جواهر الأفراد، عربي.
الأربعون حديثاً، في مناقب أمير المؤمنين .
الأفق المبين، في كيفية التفقه في الدين.
'''الأصفى''' في تفسير القرآن (من الكهف إلى الناس).

محمد محسن بن مرتضى بن محمود( الفيض الكاشاني)

Born:

Death:

محمد محسن بن مرتضى بن محمود( الفيض الكاشاني)

Author Books