إن محاولة الخليفة العباسي، المأمون، نقل الخلافة إلى الرضا علي بن موسى عليه السلام، حدث من أضخم أحداث التاريخ الإسلامي، كان يمكن له لو تم، أن يغير مجرى هذا التاريخ. و مع ذلك فإن هذا الحدث لم يعن به إلا سطحياً، و لم يدرس كما يجب أن تدرس الأحداث الخطيرة في تاريخ الأمم. فلم ينتبه أحد من المؤرخين مثلاً-إلى أن المأمون ترك منصب ولاية العهد شاغراً ثلاث سنوات لم يختر خلالها أحداً لشغله، مع ما في ذلك من خطر الفوضى و انبعاث الفتن، لو أن المأمون مات قبل أن يملأ هذا المنصب.

و لم ينتبه أحد إلى أن المأمون قد تجاوز ولده الأكبر في اختيار ولي العهد، مع أن السائد منذ معاوية وحتى هارون الرشيد هو اختيار الأبناء لولاية العهود. إن ذينك الأمرين هما اللذان كان على دارسي تاريخ تلك الفترة أن يتعمقوا في خفايا ما ينطويان عليه من أبعاد. و هذا التقصير من قبل الدارسين هو ما وقع المؤرخ "حسن الأمين" لوضع دراسته التي بين أيدينا و التي يحاول من خلالها إجلاء ما ينطوي عليه "ملف" اختيار المأمون الرضا عليه السلام لولاية العهد، و كذلك توضيح أبعاد هذا الأخيار الذي لم يكن بحسب قول المؤرخ "الابن" مجرد نقل للخلافة من البيت العباسي إلى البيت العلوي.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

الرّضا ع والمأمون و ولاية العهد وصفحات من التاريخ العباسي

<p style="text-align: justify;">يقف العالم اليوم في أزمته الحضارية على مفترق طريق، وقد بشر البعض وبعد توقف الحرب الباردة بنهاية التاريخ على أساس أن سقوط الأنظمة التوتاليتارية (الشمولية)، أدى إلى تكريس النظام الرقيب، بصفته نهاية النضال إلى البشري من أجل كسب الحرية، وتحقيق المساواة، مرعياً بأن مصير الإنسان قد تقرر نهائياً في ظل <span class="guts">هذا النظام، وأن لا شيء وراءه، وفي المقابل، فقد بشرّ البعض الآخر باستمرار الحرب الباردة، ولكن بشكل مختلف، مدعياً أن التناقض في الثقافة بين الكتل البشرية سوف يؤدي إلى الصراع بين حضاراتهم... مما يعني بالضرورة-العودة إلى حالة "التجاذب السلبي البغيض، مع تغيير بسيط في نوعية الأدوات، وتبدل جوهري في أشخاص المحاربين.
أما في هذا الكتاب ففيه يبشر الباحث بتغيير جذري في حياة البشرية خلال القرن القادم، وذلك من خلال نظام يعتمد "التجاذب الإيجابي" ويحاول إثارة الكوامن الخيّرة في الإنسان بدل إثارة فوازعه الشريرة، ويبحث عن حل ثالث، بعيداً عن العوامل التي أدت في هذا القرن إلى ارتكاب الكثير من الحماقات. ويقول الباحث، بأنه من الصحيح أن المستقبل لن يكون نوراً لا ظلمة فيه، ولكنه حتماً لن يكون ظلمة لا نور معها، وهذا ما يدفعه إلى التفاؤل بإمكانية أن تحاول البشرية تجميع نقاط الضوء في الحياة لتسليطها على الزوايا المعتمة في الطريق، وهذا ما مارسه من خلال فصول كتابه الذي توزعت معالجاته في إطار المواضيع التالية: استشراف المستقبل، زعامة العالم، المشاركة العالمية في حل مشاكل الأرض، في المسألة الحضارية: ولادة قيصرية أم ولادة طبيعية، في سبيل بيت كوني مشترك، قضية الشرق الأوسط، درس يوغوسلافيا القاسي، في التعامل الغربي مع العالم الإسلامي، ضرورة المصالحة بين السياسة والقيم الأخلاقية، مات النظام القديم... فهل نكتب الحياة للنظام الجديد؟ الثقافة رسالة الأمم لا بضاعتها الفاسدة.</span></p>

لئلا يكون صدام حضارات ؛ الطريق الثالث بين الإسلام والغرب

بين دفتي هذا الكتاب يطّلع القارئ على بعض أفكار السيد محمد خاتمي التي طرحها خلال زيارته إلى لبنان أواخر العام 1996م ، وهي موزّعة على أربعة فصول : الأول بعنوان (التدين في عالم اليوم)، والثاني بعنوان (التراث ، التنمية ، الحداثة)، أمّ الثالث فحوار أجرته معه مجلة المنطلق اللبنانية، في حين يستعيد الرابع وقائع حديث متلفز أعدته وبثته محطة المنار اللبنانية .

مطالعات في الدين والإسلام والعصر

هذا الكتاب:

إن هذه الشخصية التي تناولها هذا الكتاب بالحديث، كان حاضرها تعبيرا عن هذه الملاحمة : بين الواقع المادي للمجتمع يومذاك ، وبين واقعها الشخصية الحيّ، على شكل من التكييف الرفيع له ، بدا جليا في مظهر نيل التضحية. بينما هي أي هذه الشخصية حينما غدت تاريخيا ، ترينا كيف استحالت تعبيرا عن ملاحمة في الفكر بين المادة والحياة فوق حدود الزمن...

&nbsp;

مثلهن الأعلى السيد خديجة

حول الكتاب :
في سنة 200 هـ وبعد عامين من سيطرة المأمون على زمام السلطة، كتب إلى الإمام الرضا (عليه السلام) يدعوه للقدوم إلى خراسان، فاعتلَّ الإمام (عليه السلام) بعللٍ كثيرة، واستمرَّ المأمونُ بمكاتبته ومراسلته، حتى علم (عليه السلام) أنَّه لا يكفُّ عنه، فاستجاب له، وأمر المأمونُ الشخصَ الموكَّل بالإمام الرضا (عليه السلام) أن لا يسيرَ به عن طريق الكوفة وقم، وعند وصوله إلى (مرو) عرض عليه أن يتقلَّد الخلافة، فأبى (عليه السلام) هذا العرض، وجرت بينهما مخاطبات كثيرة دامت نحوًا من شهرين، والإمام (عليه السلام) يأبى الموافقة، وحينما يئسَ المأمونُ عرض عليه ولاية العهد، فأجابه الإمام (عليه السلام) بعد الإلحاح الشديد والتلويح بالقتل، وشرط عليه شروطًا، منها: إنِّي أدخل في ولاية العهد على أن لا آمر ولا أنهى ولا أقضي، ولا أغيِّر شيئًا ممّا هو قائم، وتعفيني من ذلك كلِّه..

الرضا عليه السلام والمأمون وولاية العهد وصفحات من التاريخ العباسي

مقدمة الكتاب...

هناك صفحات كثيرة من تاريخنا كان يجب أن تجلى بأفلام حديثة ويوضح مافيها لقراء اليوم، بعد أن ظلت مطوية خلال ما تراكم من هذا التاريخ في أقبية الماضي السحيق.. وهناك مفاهيم أُخذ بها على غير حقيقتها، وظل هذا الأخذ متداولا في هذا العصر، ينقله جيل عن جيل دون الإنتباه إلى مافيه من تجنٍّ على الحقيقة.

الرضا (ع) والمأمون وولاية العهد - وصفحات من التاريخ العباسي

بين يدي الكتاب

هناك صفحات كثيرة من تاريخنا كان يجب أن تجلى بأقلام حديثة ويوضح ما فيها لقراء اليوم بعد أن ظلت مطوية خلال ما تراكم من هذا التاريخ في أقبية الماضي السحيق...

...

الرضا والمأمون وولاية العهد

دار الجديد

دار الجديد

دار الجديد

Publisher Books

Contact info

Location