إن أعلى ما تراقت إليه الهمم ، و أعلى ما انتضب في تحصيله اللمم، هو العلم و العمل بالكتاب و السنة،إذ هما سبب النفس المطمئنة ببلوغ رضا الله و الجنة، و حيث حظر التعويل في تأويل متشابه القرآن على الرأي بلا دليل.
يعتبر الكتاب "انتخاب الجيد من تنبيهات السيد علی رجال التهذيب" للشيخ حسن بن محمد دمستاني البحراني (ت 1181 هـ) من آثار الرجالية المعاصر التي نشرها الشيخ ضياء بدر السنبل.و هو كتاب مختصر ومختار «تنبيهات الأريب في شرح رجال التهذيب» للسيد هاشم بحراني (ت 1107 هـ).
يتضمن الكتاب مقدمة الباحث ، ومقدمة المؤلف ، و متن الكتاب حسب ترتيب الفصول الفقهية من الطهارة إلى الصيام على طريقة شرح بالقول ‘ وهذا يعني أن المنهج الكتابة "قوله - أقول" .
استخدم الباحث خمس مخطوطات في بحثه و تحقيقه عن الكتاب. قسّم هذه النسخ الخمس إلى مجموعتين ؛ لأن المجموعة الأولى تختلف عن المجموعة الثانية في بعض الجمل والعبارات مع المجموعة الثانية ؛ لذلك  جمع بين النسخ المختلفة ووضع المتن الصحيح في النص وذكر الاختلافات المهمة بين المجموعتين في حاشية الكتاب.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

إنتخاب الجيّد من تنبيهات السيّد

كتاب"المسح في وضوء الرسول صلى الله عليه وآله" دراسات مقارنة بين المذاهب الاسلامية تأليف محمد الحسن الآمدي. و هذه رسالة صغيرة حول اختلاف الفقهاء في أهم مسألة من مسائل الوضوء، وهي مسألة المسح. وقد قصر المؤلف البحث فيها على مسح الرأس، والمسح على الرجلين والخفين، دون المسح على الجبائر.
ورتب الكلام فيها على مبحثين أساسيين:
الأول: في طهارة الرأس.
والثاني: في طهارة الرجلين.
وأدرج المسح على العمامة والأذنين في المبحث الأول، والمسح على الخف في الثاني. وقد نقل جميع الأقوال المنسوبة إلى أئمة المذاهب، وآراء أكابر علمائها عندما تكون مخالفة لرأي إمام مذهبهم، ولم يكتف بهذا، بل نقل آراء الصحابة وأكابر التابعين وغيرهم، كل ذلك من مصادر أهل السنة والجماعة، ولم ينقل من كتب الشيعة إلا ما ذهبوا إليه.
ثم إنه أورد أدلة كل قول بعد ذكره، حسب ما تيسر له الحصول عليه، على أنه وجد حكاية بعض أقوالهم بلا دليل، ولكن عندما كان يجد من بين رواياتهم ما يدل على ذلك القول يذكره.
وأخيرا ناقش أدلة بعض الأقوال، وترك مناقشة بعضها، إما لصحته، أو لشذوذه، أو لوضوح بطلانه، أو لكثرة الآراء المحكية في المسألة، وأن مناقشة الجميع تطويل للبحث بلا فائدة، فتركها مكتفيا بنقل الأقوال المتعارضة، مع الإشارة إلى الصواب في المسألة.

المسح في وضوء الرسول (ص)

إلى أولئك الذين أبوا التحرّك إلَّا نحو الحقيقة، ونفضوا عنهم غباراً تراكم على رؤوس أقرانهم عشرات القرون، وحرّروا أعناقهم من قيود الميول و التعصّب، و سعوا بصدق نحو طريق الصدق و الوضوح، إلى أولئك الذين يرجى ممَّن لا يرجى سواه يقال لهم: ليس يستقيم مع طلب الحقيقة البدء من حيث انتهى الآخرون، والركون إلى الثقة بعقولهم، والاكتفاء بتفهم ما سطروا، وقبول ما أفادوا، ليس يستقيم وطلب الحقيقة أن ننظر بعين واحدة ونصوّب رؤيتها على نتاجهم، بل لا بُدَّ أن ننظر بعينين اثنين: عين نضعها على البداية؛ لنفحص كيف بدأوا و نعيد الشروع في طريق الحقيقة كما شرعوا، و عين على ما أنتجوا؛ لنستفيد بحذر المتفحص ونرتقي فوق رقيه.

و هذا الكتاب بين يديك يبيّن لك المنهج و الطريق للوصول الى معرفة دقيقة حول المبادئ . و يتحصّل لك إما بنفي الحقيقة الموضوعية ، و إما بنفي المنهج الموضوعي، و هناك ما ه8و أدهى مما ستطلع عليه خلال البحث.

source address

الفلسفة، تأسيسها، تلويثها، تحريفها

يحتوي هذا الكتاب الموسوم ب (الحقوق الزوجية "النشوز والشقاق") لمؤلفه "سوسن علي حسين" على الحقوق التي أعطاها الإسلام إلى كل من الزوجين بتوازن، وأوجب عليهما واجبات أيضاً. وهذا هو ما أتى به المؤلف في هذا البحث الشامل لثلاث فصول، حيث ذكر المؤلف المباحث التمهيدية، والذي يشمل على المعنى اللغوي والإصطلاحي للكلمات الأكثر استخداماً في البحث، كما ألقى نظرة على الحقوق الزوجية في الديانات الإلهية والمجتمعات البشرية، ثم شرع المؤلف بالفصل الثاني الذي فيه نوع من المقارنة مع الفصل الثالث، وهما بيان لنشوز الزوجة والزوج، حيث أن في كل من الفصلين أربعة مباحث، ذكر فيهما أهم الحقوق الواردة لللزوجين وكيفية تحقق النشوز وآثاره على العائلة، وفي النهاية الأحكام الواردة عند النشوز. جاء الكتاب في مجلد واحد وتم الفراغ من كتابته سنة 1433هـ ونشره مركز المصطفى العالمي للترجمة والنشر.

الحقوق الزوجية (أحکام النشوز و الشقاق)

إن هذا الكتاب هو شرح مبسوط على الأجرومية، و لعلّ ما ميّز هذا الشرح من خصائص، جعله في مقدّمة شروح الأجرومية، فهو يتناول العبارات و يشرحها شرحا وافيا، ثمّ يذكر عليها أمثلة، و يقوم بإعرابها، و أحيانا يعرب أمثلة المصنّف نفسه، و يميّز هذا الشرح بخصائص نجملها فيما يأتي:

1- إعتماده في شواهده على القرآن الكريم و الشعر العربي القديم.

2- أنه لم يستشهد بالمثل العربي، بل ذكر واحدا منها استطرادا.

3- توضيح الحدود النحويّة عبر شرح مفرداتها مفردة مفردة ثمّ يمثّل لها، و غالبا يقوم بإعراب مفرداتها.

4- بما أنّ الشرح هذا موضوع للمبتدئين، فالمؤلّف  "ره" عمد إلى الإكثار من الإعراب فيه لحاجة المبتدئ إليه.

5- مقابلة الآراء النحوية في بعض الموارد و ترجيح أحدها على الآخر وفق ما يرتئيه الشارح خاضعا للدليل، و يسوق في بعض المواطن الدليل على ذلك.

التحف النحوية في شرح الآجرومية

كتاب الكافي مصادر الحديث لدى الشيعة و أكثر الكتب الأربعة اعتبارا، و هو من تأليف محمد بن يعقوب بن إسحاق المشهور بثقة الإسلام الكليني. و يشتمل الكتاب على ثلاثة أقسام: أصول الكافي، و فروع الكافي، و روضة الكافي، ويعدّ من أهم المصادر لدى العلماء. و كان الضابط لدى الكليني في جمع الأحاديث عدم معرضتها للقرآن و موافقتها للإجماع. و لأهمية هذا الأثر الخالد قام كثير من العلماء و المحقّفين بشرح أحاديثه و بيان معانيه و من بينهم هذا الشرح الماثل بين يديّ القارئ المسمّى ب ( هدي العقول إلى أحاديث الأصول) لمؤلّفه محمد بن عبد عليّ آل عبد الجبار الذي قام بجمع أحاديث أصول الكافي وشرحها شرحا وافرا و واضحا و متميزا في أسلوب علمي و متين في عرض الآراء و تتبعها و مناقشتها مع تعليقها، و هذا الشرج من أفضل شروح أصو الكافي و أكثرها فائدة. و يتكون الكتاب إلى تسعة أجزاء و هذا هو الجزء التاسع و قد جاء تحت عنوان (كتاب الحجّة) و يتضمن فيه  أبواب و يبدأ من باب السادس و السبعون: الإشارة و النصّ إلى صاحب الدار عليه السلام، و أحاديثه ستة. الباب السابع و السبعون: في تسمية من رآه عليه السلام ، و أحاديثه خمسة عشر. الباب الثامن و السبعون: في النهي عن الإسم، و أحاديثه أربعة. الباب التاسع و السبعون: نادر في حال الغيبة، و أحاديثه ثلاثة. الباب الثمانون: في الغيبة، و أحاديثه واحد و ثلاثون. و هناك أبواب أخرى لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن أراد فليراجع الكتاب. لقد تم الفراغ من كتابة هذا الأثر النفيس سنة 1425ه و نشره شركة دار المصطفى لإحياء التراث.

هدي العقول إلى أحاديث الأصول/ مجلد 9

كتاب الكافي مصادر الحديث لدى الشيعة و أكثر الكتب الأربعة اعتبارا، و هو من تأليف محمد بن يعقوب بن إسحاق المشهور بثقة الإسلام الكليني. و يشتمل الكتاب على ثلاثة أقسام: أصول الكافي، و فروع الكافي، و روضة الكافي، ويعدّ من أهم المصادر لدى العلماء. و كان الضابط لدى الكليني في جمع الأحاديث عدم معرضتها للقرآن و موافقتها للإجماع. و لأهمية هذا الأثر الخالد قام كثير من العلماء و المحقّفين بشرح أحاديثه و بيان معانيه و من بينهم هذا الشرح الماثل بين يديّ القارئ المسمّى ب ( هدي العقول إلى أحاديث الأصول) لمؤلّفه محمد بن عبد عليّ آل عبد الجبار الذي قام بجمع أحاديث أصول الكافي وشرحها شرحا وافرا و واضحا و متميزا في أسلوب علمي و متين في عرض الآراء و تتبعها و مناقشتها مع تعليقها، و هذا الشرج من أفضل شروح أصو الكافي و أكثرها فائدة. و يتكون الكتاب إلى تسعة أجزاء و هذا هو الجزء الثامن و قد جاء تحت عنوان (كتاب الحجّة) و يتضمن فيه  أبواب و يبدأ من باب الحادي و الأربعون: في شأن (إنّا أنزلناه في ليلة القدر) و تفسيرها، و أحاديث تسعة. الباب الثاني و الأربعون: في أنّ الأئمة عليهم السلام يزدادون في ليلة الجمعة، و أحاديثه ثلاثة. الباب الثالث و الأربعون: لو لا أنّ الأئمة عليهم السلام يزدادون لنفد ما عندهم، و أحاديثه أربعة. الباب الرابع و الأربعون: أنّ الأئمة يعلمون جميع العلوم، و أحاديثه أربعة. الباب الخامس و الأربعون: نادر في ذكر الغيبة، و أحاديثه أربعة. الباب السادس و الأربعون: أنّ الأئمة إذا شاؤوا ان يعلموا علموا، و أحاديثه ثلاثة. الباب السابع و الأربعون: أنّ الأئمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون، و أحاديثه ثمانية. الباب الثامن و الأربعون: أنّ الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان و ما يكون، و أحاديثه ستة. الباب التاسع و الأربعون: أنّ الله عزّ وجلّ لم يعلّم نبيّه علما إلّا أمره أن يعلّمه أمير المؤمنين، و أحاديثه ثلاثة. الباب الخمسون: جهات علوم الأئمة عليهم السلام، و أحاديثه ثلاثة. الباب الحادي و الخمسون: أنّ الأئمة عليهم السلام لو سُتر عليهم لأخبروا كلّ امرئِ بما له و عليه، و أحاديثه اثنان. الباب الثاني و الخمسون: التفويض إلى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و إلى الأئمة عليهم السلام في أمر الدين، و أحاديثه عشرة. الباب الثالث و الخمسون: في أنّ الأئمة عليهم السلام بمن يشبّهون ممّن مضى و كراهية القول فيهم بالنبوّة، و أحاديثه سبعة. الباب الرابع و العشرون: أنّ الأئمة عليهم السلام مُحدَّثون و مُفهَّمون، و أحاديثه خمسة. الباب الخامس و الخمسون: في ذكر الأرواح التي في الأئمة عليهم السلام، و أحاديثه ثلاثة. الباب السادس و الخمسون: الروح التي يسدّد الله بها الأئمة عليهم السلام، و أحاديثه ستة. الباب السابع و الخمسون. وقت ما يعلم الإمام جميع علم الإمام الذي كان قبله، و أحاديثه ثلاثة. الباب الثامن و الخمسون: في أنّ الأئمة صلوات الله عليهم في العلم و الشجاعة و الطاعة سواء، و أحاديثه ثلاثة. الباب التاسع و الخمسون: أنّ الإمام عليه السلام يعرف الإمام الذي يكون من بعده، و أحاديثه سبعة. الباب الستّون: أنّ الإمامة عهد من الله عزّ و جلّ معهود واحد إلى واحد عليهم السلام، و أحاديثه أربعة. الباب الحادي و الستّون: أنّ الأئمة عليهم السلام لم يفعلوا شيئاً و لا يفعلون إلّا بعهد من الله عزّ و جلّ و أمر منه لا يتجاوزونه، و أحاديثه خمسة. الباب الثاني و الستّون: الأمور التي توجب حجية الإمام عليه السلام، و أحاديثه سبعة. الباب الثالث و الستّون: ثبات الإمامة في الأعقاب و أنّها لا تعود في أخ و لا عمّ و لا غيرهما من القرابات، وأحاديثه خمسة. الباب الرابع و الستّون: ما نصّ  الله عزّ و جلّ رسوله على الأئمة عليهم السلام واحداً فواحداً، و أحاديثه سبعة. الباب الخامس و الستّون: الإشارة و النصّ على أمير المؤمنين عليه السلام، و أحاديثه تسعة. الباب السادس و الستّون الإشارة و النصّ على الحسن بن عليّ عليه السلام، و أحاديثه سبعة. الباب السابع و الستّون: الإشارة و النصّ على الحسين بن عليّ عليه السلام، و أحاديثه ثلاثة. الباب الثامن و الستون: الإشارة و النصّ على عليّ بن الحسين عليه السلام، و أحاديثه أربعة. و هناك أبواب أخرى تشير إلى إمامة بقية الأئمة عليهم السلام لكن لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن أراد فليراجع الكتاب. لقد تم الفراغ من كتابة هذا الأثر النفيس سنة 1425ه و نشره شركة دار المصطفى لإحياء التراث.

هدي العقول إلى أحاديث الأصول/ مجلد 8

تأسست مؤسسة المصطفى| للتحقيق والنشر عام ١٤٢٥ هـ على يد سماحة الشيخ مصطفى آل مرهون في مدينة قم المقدسة، كما وتم تأسيس مركز مستقل في بيروت باسم شركة دار المصطفى| ومؤسسة الهداية.

هذا المشروع هو نتاج عمل جاد من عام ١٤١٠ هـ في شركة شمس المشرق (بيروت) ومؤسسة الهداية (بيروت) ودار المصطفى| (قم المقدسة ١٤١٨هـ)، مما أكسبنا الخبرة في مجال التحقيق والنشر، ثم ارتأينا الاستقلال عملياً تحت اسم هذه المؤسسة المباركة التي أنتجت النتاج الطيب والمتميز، راجين من الله التوفيق والسداد.

الأهداف
جمع المخطوطات أو مصوراتها

إحياء التراث ونشره
نشر الكتب القيمة خاصة ما يرتبط بالحوزة
التشجيع على إحياء التراث
التواصل مع المؤسسات الأخرى

دار المصطفى (ص) لإحياء التراث

دار المصطفى (ص) لإحياء التراث

Publisher Books

Contact info

Location