إن كتاب "العثمانية" الذي ألفه الجاحظ عمرو بن بحر، موضوع للرد على الشيعة و إبطال معتقدهم و تفنيد آرائهم و التشويش على وضوح رؤيتهم و دفعهم إلى التشكيك بطريقتهم المثلى و مذهبهم الحق.

و قد انهالت الردود عليه من الشيعة و من غير الشيعة في حينه.

و من أهم الردود التي دوّنت على هذا السفر هو الكتاب الماثل بين يديك -عزيزي القارئ - الموسوم ب(بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية)، والذي يردّ فيه مؤلفه "أحمد بن موسى بن طاوس" على مختلف المسائل التي تعرض لها الجاحظ في كتابه، و من المسائل التي ردّ المؤلف عليها هي كالتالية:

سِن علي بن أبي طالب عليه السلام حين إسلامه، ردّ المؤلف على الجاحظ في أن أبا بكر اعتق المعذبين بمكة، ردّ الجارودية على الجاحظ في قضية الشورى، كلام حول طلحة و الزبير، ردّ المؤلف على الجاحظ في زعمه بأن أبا بكر أنفق قبل الهجرة، من مات على بغض علي عليه السلام، نداء جبريل يوم أُحُد، الردّ على تخطئة الجاحظ لعلي عليه السلام، الردّ على مزاعم الجاحظ، تكذيب الجاحظ أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم مات و لم يجمع القرآن، الردّ على مناقشة الجاحظ لحديث المنزلة، الردّ على ادعاء الإجماع لخلافة أبي بكر، الردّ على الجاحظ في نفيه وجود نص، الردّ على الجاحظ في إسهابه.

و هناك ردود أخرى لكن لا يمكن ذكرها لكثرتها فمن أردا الإطلاع الأكثر فليراجع الكتاب.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية

بدائع الافكار هو كتاب أصولي فقهي يتناول القضايا الأصولية والفقهية، حيث بحث الميرزا حبيب الله الرشتي في هذا الكتاب كل الأبواب الأصولية وفصلها، بدءا من التعريف بأصول الفقه إلى خاتمة الأبحاث الأصولية؛ اللفظية والمعنوية والعقلية.

بدائع الافکار

من المعروف أن العلوم الشرعية نشأت من الحاجة التي حدت بالمسلمين إلى إنشائها، ثم تكاملت وصارت لها أصولها وقواعدها وعلماؤها وكتبها الخاصة بها... فـ(علم الكلام) نشأ بعد تفرق المسلمين في الآراء والأهواء والمسائل الاعتقادية، كالجبر والتفويض والاختيار والعدل والإرجاء... وغيرها.
وقد عرّفوا علم الكلام بأنه «علم يقتدر معه على إثبات الحقائق الدينية بإيراد الحجج عليها ودفع الشبه عنها»
و هذا الكتاب بين يديك هو من خيرة وأنفس ما كتب في هذا الموضوع (علم الكلام) بالرغم من صغر حجمه، إذ لم يسبق المؤلف الشريف الرضي أحد إلى الكتابة بهذا النسق والأسلوب ، صنفه على طريقة (فإن قيل... قلنا) فجاء قوي الحجة، متين السبك، دحض فيه شبهات المخالفين، وأثبت غيبة الإمام المهدي عليه السلام وعللها وأسبابها والحكمة الإلهية التي اقتضتها.
ثم أتبع - رضوان الله عليه - الكتاب بكتاب مكمل لمطالبه، بحث فيه عن علاقة الإمام الغائب المنتظر عليه السلام بأوليائه أثناء الغيبة، وكيفية تعامل شيعته معه أثناءها، مجيباً على كل التساؤلات خلال تلك البحوث.
تظهر أهمية الكتاب ومنزلته الرفيعة إذا علمنا أنّ شيخ الطائفة الطوسي - قدّس سرّه - قد أورد مقاطع كبيرة ومهمة منه - تارة بالنص وأخرى بإيجاز واختصار - وضمّنها كتابه «الغيبة» في «فصل في الكلام في الغيبة» تراها مبثوثة فيه، منسوبة إليه من دون التصريح باسم «المقنع».

المقنع في الغيبة والزيادة المكملة له

المقنع في الغيبة

فقد بقيت مسألة الخلاف الفقهي المبتني على طبيعة فهم وأدراك حقيقة المراد بالنص القراني والسيرة النبوية الشريفة، في واحد من اركان الوضوء الرئيسية، وهو مسح أو غسل الرجلين ، من المسائل الخلافية البارزة بين العامة والخاصة، حيث شغلت مساحة كبيرة من البحوث والمساجلات الكلامية المختلفة فيما بينهما، والمبتنية على مقارعة الحجة بالحجة والدليل بالدليل.
عزيزي القارئ:الرسالة التي بين يديك تعد واحدة من كنوز التراث النفيسة والقيمة، ونظرة واحدة ـ ولو سريعة ـ كافية للدلالة على سعة اطلاع مصنفها الفقيه الجليل أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي رضوان الله تعالى عليه، وبلوغه الغاية القصوى في التدقيق والتحقيق، مع دقة متناهية في انتقاء اللفظ العذب، وحسن أداء، ورشاقة اسلوب، تنم عن براعة في الادب واللغة والكلام، ولاشك ان كثرة مؤلفاته في العلوم والآداب والفنون المختلفة .
ورسالة «القول المبين عن وجوب مسح الرجلين» مقتطعة من كتاب «كنز الفوائد» الذي عمله المصنف رحمه الله لابن عمه، وقد ادرج فيه جملة من مؤلفاته.

القول المبين عن وجوب المسح علي الرجلين

كتاب "شرائع الإسلام" للمؤلف "المحقق الحِلّي" من أجلّ تأليفات المؤلف على الإطلاق، و الذي لاقى من إقبال العلماء و الفضلاء و التلامذة ما لم يلقه كتاب فقهي قبله و لا بعده. و هو من أحسن المتون الفقهية ترتيباً و أجمعها للفروع، و الجانب المشرق في هذا الكتاب هو أنه يجمع لُبّ ما في المطولات الفقهية الإستدلالية، و يزيد عمّا في الكتب الفقهية المختصرة.

و نظراً لأهمية الكتاب توالى عليه العلماء قرناً بعد قرن يكتبون تعليقاتهم و حواشيهم و شروحهم عليه. و لعلّ من أبرز وأقدم الشروح على كتاب "شرائع الإسلام" هو كتاب "مدارك الأحكام" للمؤلف "محمد بن علي الموسوي العاملي"، و هو من الكتب الفقهية القيّمة، حيث تناول المؤلف فيه بالشرح في أبواب العبادات.

و على كل حال فإن كتاب "مدارك الأحكام" من الكتب الفقهية التي تعدّ من النمط الأعلى و الطراز الأول في الفقه الإمامي، حتى اشتهر أن مؤلفه عُرف به، لا العكس.

و هذا ما جعل العلماء يتوالون على هذا الكتاب عصراً بعد عصر بالتحشية و المناقشة و الإستدلال، فكانت حصيلة ذلك أن توفّرت حواشي كثيرة على هذا الكتاب.

و ممن حشّاه "محمد باقر الوحيد البهبهاني" و أسماه ب(الحاشية على مدراك الأحكام)، و قد بقيت هذه الحاشية النجم اللامع و الدرّة المتلألئة من بين جميع الحواشي، لما امتازت به من ميزت ضخمة تعكس مدى عبقرية كاتبها و مدى نبوغه في عالم الفقه و البحث و الإستدلال.

تقع الحاشية على ثلاثة مجلدات و هذا هو المجلد الثالث و يتضمن مسائل كثيرة في الطهارة و الصلاة.

source address

الحاشية على مدارك الأحکام الجزء الثالث

كتاب "شرائع الإسلام" للمؤلف "المحقق الحِلّي" من أجلّ تأليفات المؤلف على الإطلاق، و الذي لاقى من إقبال العلماء و الفضلاء و التلامذة ما لم يلقه كتاب فقهي قبله و لا بعده. و هو من أحسن المتون الفقهية ترتيباً و أجمعها للفروع، و الجانب المشرق في هذا الكتاب هو أنه يجمع لُبّ ما في المطولات الفقهية الإستدلالية، و يزيد عمّا في الكتب الفقهية المختصرة.

و نظراً لأهمية الكتاب توالى عليه العلماء قرناً بعد قرن يكتبون تعليقاتهم و حواشيهم و شروحهم عليه. و لعلّ من أبرز وأقدم الشروح على كتاب "شرائع الإسلام" هو كتاب "مدارك الأحكام" للمؤلف "محمد بن علي الموسوي العاملي"، و هو من الكتب الفقهية القيّمة، حيث تناول المؤلف فيه بالشرح في أبواب العبادات.

و على كل حال فإن كتاب "مدارك الأحكام" من الكتب الفقهية التي تعدّ من النمط الأعلى و الطراز الأول في الفقه الإمامي، حتى اشتهر أن مؤلفه عُرف به، لا العكس.

و هذا ما جعل العلماء يتوالون على هذا الكتاب عصراً بعد عصر بالتحشية و المناقشة و الإستدلال، فكانت حصيلة ذلك أن توفّرت حواشي كثيرة على هذا الكتاب.

و ممن حشّاه "محمد باقر الوحيد البهبهاني" و أسماه ب(الحاشية على مدراك الأحكام)، و قد بقيت هذه الحاشية النجم اللامع و الدرّة المتلألئة من بين جميع الحواشي، لما امتازت به من ميزت ضخمة تعكس مدى عبقرية كاتبها و مدى نبوغه في عالم الفقه و البحث و الإستدلال.

تقع الحاشية على ثلاثة مجلدات و هذا هو المجلد الثاني و يتضمن مسائل كثيرة في الصلاة و أفعالها و أقسامها و أنواعها.

الحاشية على مدارک الأحکام الجزء الثاني

مؤسسة آل البيت لإحياء التراث من المؤسسات التي تعنى بنشر المعارف الدينية وإحياء التراث الشيعي و الإسلامي، كما تقوم بتوفير الخدمات العامة في مختلف الشؤون والمجالات، ويقع مقرّها الرئيس في مدينة قم الإيرانية.
تتطلع المؤسسة إلى إحياء تراث أئمة أهل البيت وأتباعهم وتسعى إلى تعزيز أواصر العلاقة مع المراكز العلمية والدراسية في سائر البلدان، عبر النشاطات العلمية والثقافية المتنوعة، ولها فروع في مختلف المدن والبلدان.
من أبرز نشاطات مؤسسة آل البيت (ع) التعامل مع سائر المؤسسات، الحضور في الندوات والمؤتمرات، والمعارض الأهلية والدولية، وإصدار مجلة "تراثنا" فضلاً عن تأسيس مجموعة مراكز معلوماتية وإعلامية تهتم بما يتعلق بآثار آل بيت الرسول (ص) ومن تبعهم
تأسيسها
أنشأت المؤسسة سنة (1404 هـ - 1983 م) لمساندة الحوزات العلمية ودعم الباحثين في التراث الإسلامي بمسعى من السيد جواد الشهرستاني (صهر آية الله العظمى السيستاني) وآخرين.
الأهداف
بدأت المؤسسة أعمالها بغية الحصول على هذه الغايات:
إحياء المصنّفات والنصوص الهامة لعلماء المسلمين ومحققيهم بمختلف المجالات والعلوم على مرّ القرون السالفة.
تجديد جميع المصادر المغفولة التي لم يتمّ التحقيق فيها لكنها طبعت ونشرت وهي فاقدة للمستوى المطلوب بسبب عدم التصحيح والتنقيح اللازمين فيها.
اختيار النسخ الجيدة من بين النسخ المخطوطة والمطبوعة للمصادر والنصوص.
التعريف بتراث الشيعة العظيم وعرضه على المعنيين من طلاب علوم الدين وغيرهم.
بناء أواصر العلاقات بين حاضر الأمة وماضيها في مجال الثقافة والعلم وتراث الأئمة المعصومين عليهم السلام.

مؤسسة آل البيت لإحياء التراث

مؤسسة آل البيت لإحياء التراث

Publisher Books

Contact info

Location