هذا الكتاب الماثل بين يدي قارئنا الكريم هو الموسوم ب(أئمة أهل البيت عليهم السلام في كتب أهل السنة) للمؤلف "حكمت الرحمة"، لقد تناول فيه الكاتب قضية طالما أريد طمسها و إخفاؤها عن الملأ الإسلامي، ألا و هي مكانة و مرجعية أهل البيت عليهم السلام في الواقع الإسلامي، و التي لا يخفى ما لها من تأثير فعّال في مجمل حركة الفرد و المجتمع، مستنداً في بحثه على ما ورد في كتب أهل السنة من روايات و أخبار صحيحة على مبانيهم الحديثية، و ما ضمّته كتبهم بين دفاتها من أقوال علمائهم و أعلامهم، مثبتاً بما لا يقبل الشك أن لأهل البيت عليهم السلام مقاماً سامياً أراده الله لهم و تراثاُ علمياً ضخماً و محورية و مركزية في المجتمع الإسلامي أجمع.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

أئمة أهل البيت (ع) في کتب أهل السنّة

إن الكتاب بين يدي القارئ العزيز، المسمى بـ" النظام السياسي في الإسلام" للمؤلف محمد جواد نوروزي، تحقيق و دراسة خصائص "الحكومة في الإسلام" و يدور البحث في هذا الكتاب حول مكانة السياسة في الإسلام ، و ماهيّة الحكم الديني ، وخصائص حكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة (ع) ومعنى وأسباب ولاية الفقيه ، إلخ.
يؤكد المؤلف على وحدة الدين والسياسة في الإسلام وينتقد نظرية العلمانية. وهو بالإشارة إلى تاريخ نظرية ولاية الفقيه في عقائد فقهاء الشيعة ، يصرح بالحجج المؤيدة لهذه النظرية ويوضح خصائص الحاكم الإسلامي.

النظام السياسي في الإسلام

تناول هذه الرسالة بين يديك ما يمكن أن يكون مصدرا ماليا للدولة، وذلك بما يتناسب و النظريتين الفقهية و فقا لمدرسة أهل البيت عليهم السلام ، و الإقتصادية الحديثة بما يتناسب و طرح الموضوع ، و التي تقةم سياسات الدول المالية المعاصرة على نهجها.
يشتمل البحث على خمسة فصول :
قد خصص الأول لبحوث تمهيدية تعرض فيها لمسائل ذات صلة بالموضوع. و أما الفصل الثاني فقد خصص للثروات الطبيعة (الأراضي بأقسامها، الأنفال و أقسامها المختلفة، المعادن بأنواعها). و أما الفصل الثالث ، فقد خصص للضرائب الثابتة بالنص ( الخمس ، الزكاة، الخراج، الجزية). و الفصل الرابع للضرائب المقننة من خلال ولي الأمر ، لعدم ورود نص فيها. و الفصل الخامس مخصص للمؤسسات الإنتاجية المملوكة للدولة.

الموارد المالية للدولة الإسلامية وفقاً لمذهب آل البيت (ع)

أعتقد أنّ التقريب بين المسلمين لا يمكن أن يتم إلاّ بالحوار الصحيح الذي يستخدم منهجاً سليماً.
وهذا الكتاب يقوم على أساس حسن الظن بالوهابيين؛ لأننا إذا لم نحسن الظن بالوهابيين فلن يكون الحوار معهم مثمراً، فقد لا حظ المؤلف الدكتور عصام العماد  من خلال حواره مع الوهابيين لمدة استغرقت أكثر من اثني عشر عاماً، ومن خلال تتبعه للحوار بين الاثني عشريين وبين الوهابيين ـ أن هنالك حدة في الحوار لم يسبق لها مثيل.
صحيح أن هنالك ـ في القديم ـ خلافاً بين السنّة والاثني عشرية، لكن الخلاف بين السنّة والاثني عشرية لم يصل إلى مستوى الخلاف بين الوهابية والاثني عشرية؛ لأنّ الخلاف بين الاثني عشرية والوهابية اتسع اتساعاً كبيراً عند ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وإثر تدخل الأيدي الاستعمارية الصليبية، التي يصب هذا النزاع في صالحها، واتسعت دائرة الخلاف حتى وصلت ـ بين الاثني عشرية والوهابية ـ إلى درجة خطيرة قطعت أيّ صلة اسلامية بين الاثني عشرية والوهابية، وأصبحنا نقف على ا لهاوية في صراعٍ شديد لا غالب فيه ولا مغلوب، والمستفيد الوحيد منه هو الاستكبار العالمي الصليبي، وعندما نشأت جماعة التقريب بين السنّة والاثني عشرية حوربت هذه الجماعة من قبل بعض المنظمات التي صنعها الاستعمار.
وتطور الصراع المرّ بين الوهابية والاثني عشرية حتى وصل إلى درجة الطعن بأكبر مقدس إسلامي وهو (القرآن الكريم).
إذن، من اللازم علينا وضع خطة علمية لاستنقاذ هذا الحوار، من أجل الحفاظ على مقدساتنا الإسلامية التي بدأت تتعرض لخطر كبير، بسبب حدة الحوار بين الاثني عشرية والوهابية.
ومن هنا منذ أن انتقل الدكتور العماد من الوهابية إلى الاثني عشرية جعل همه الأكبر التقريب بين الاثني عشرية والوهابية؛ لأن هنالك أيادي خفية تحاول تمزيق الصف الإسلامي بين هذين المذهبين الشامخين. وحاول في هذا الكتاب أن يضع اساساً سليماً للحوار بين الاثني عشرية والوهابية، وإذا لم يتحقق هذا الأساس فإنه يرى أن الحوار بيننا لا يجدي وهذا الأساس يبتني على ثلاث مراحل رئيسية في الحوار ـ وهذه المراحل الثلاث وضعها علماء الاجتماع وآمن بها الإ لهيون والماديون على السواء ـ وهي مراحل جديدة استخرجها من علم الاجتماع وعلم النفس وطبقها في الحوار الاثني عشري الوهابي؛ لأن هذه المراحل الثلاث يتقبلها العقل الإسلامي والعقل المادي، والتسليم بهذه المراحل الثلاث ضروري من أجل الحفاظ على الوحدة الإسلامية بين الاثني عشرية والوهابية. و سيتم ذكرها و توضيحها في هذا الكتاب.

المنهج الجديد و الصحيح في الحوار مع الوهابيين

كتاب المصلح العالمي من النظرية إلى التطبيق الذي بين يديك جهد خالص لكاتبه، المحقق السيد نذير الحسني في هذا الدرب الكريم، حيث تطرق إلى مباحث عديدة ومفيدة في هذا المجال، توخی فيها السيد المؤلف الدقة والموضوعية، وسلك سبيل التحقيق، والتمحيص، وانبری للإجابة عما أثير حول هذا الموضوع، فجاء الكتاب شاملا لجوانب متعددة لموضوع البحث فجزاه الله خير الجزاء هذا وبعد أن نفدت الطبعة الأولى من كتاب المصلح العالمي من النظرية إلى التطبيق القيم، ارتأت مؤسسة الكوثر للمعارف الإسلامية إعادة طبعه حرصا منها على جعله في أيدي متناول القراء الكرام وطلاب الحقيقة لتعم الفائدة، ويحدوها الأمل في قبول هذه البضاعة المزجاة عند ساحة ولي الله الأعظم المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف.

المصلح العالمي من النظرية إلى التطبيق

إن الکتاب بین یدي القارئ لمؤلفه الشيخ علي العبود يبيّن لنا الغاية الكمالية التي تلازم الوجود الإنساني الباحث عن ذاته و انتمائه الحقيقي، لا تتأتى إلا في ظل رؤية كونية إلهية جامعة لكل الكمالات الجمالية، و تنتهي إليها سلسلة المعاليل الطولية، و تفتقر إليها الممكنات حدوثًا وبقاءً.

تلك الرؤية الإلهية هي التي يحتكم إليها العقل البشري في ظل مرجعية بنائية؛ لتأسيس رؤية أيديولوجية تساهم في تشخيص مبدأ ومنتهى حركته؛ وذلك لطبيعة العلاقة التوليدية بين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون.

الإنسان لن يتمكن من وجدان هويته الحقيقية و حل الاستفهام المعرفي المتمثل في الأسئلة الوجودية: من أين، وإلى أين، و في أين، إلا في ظل الواقعية الوجودية و المعرفية للرؤية الكونية الإلهية، حينها فقط يقال سائر على بصيرة.

و إن المحركات البحثية التي تدفع الإنسان نحو بناء رؤية كونية إلهية يستحيل أن تكون مصادمة للفطرة و العقل و النقل، لضرورة التطابق بين التكوين و التشريع الواجد لملاكاته الواقعية

الرّؤية الکونيّة الإلهيّة (الدّوافع و المناهج)

إن مسألة الوحي من المسائل الأساسية التي اهتمت بها جميع الأديان السماوية، وذلك لأن الوحي يشكل اللبنة الأولى، والركن الأساس التي تبتني عليه جميع الأديان السماوية، إذ مع إنكار فكرة الإيحاء من الله تعالى عزّ وجل إلى الأنبياء والرسل لا يمكن إثبات أيّ دين سماوي، وبالتالي لا يمكن أن ننسب أياً من التعاليم والمعارف الدينية السماوية إلى الله تعالى. ومن هنا جاء هذا الكتاب الموسوم ب (الوحي بين النبوغ الذاتي والتشديد الإلهي المباشر) لمؤلفه "فدا حسيني حليمي" يتحدث عن الوحي، والكتاب مكوّن من فصلين، تعرض المؤلف في الفصل الأول لسير علمي في قضية الوحي إبتداءً بتحديد مفهمومه لغةً وشرعاً وفي الإصطلاح الكلامي، ومن ثم قد بين أقسام الوحي وأنواعه وأشكاله وأهدافه في القرآن الكريم والعهدين وكذلك خصائص الوحي الرسالي التشريعي ونقاط الإشتراك والإختلاف بين القرآن الكريم والعهدين حول هذه القضية، وكذلك تعرض المؤلف - في ضوء المعالم القرآنية - إلى إمكان الوحي وضرورته عقلاً نظراً إلى عدم استغناء البشر عنه وحاجتهم إليه لقصورهم العقلي والحسي عن إدراك كل ما يحتاجونه في سبيل الوصول إلى الهدف المنشود والفوز بسعادة الدارين. وفي الفصل الثاني تعرض المؤلف فيه إلى بيان الفرق بين الوحي التشريعي والنبوغ "العبقرية" الذاتي بمختلف تعابيره وتفاسيره من ظهور الشخصية الباطنية والإجتماعية إلى التجربة الدينية العرفانية والنبوية، وقد أثبت المؤلف أنه لا يوجد أي دليل بل أي أمارة على النظرية التي تقول أن الوحي التشريعي هو عين التجرية والتجليات العرفانية، وأن القرآن والكتب السماوية ليست إلا صناعة النبي نفسه، بل أثبت استناداً إلى كلمات العرفاء وأصحاب الكشف وإلى تعاليم القرآن الكريم والعهدين وبالشواهد التأريخية أن الوحي التشريعي يغاير تماماً ما يحصل عليه العرفاء والأولياء عن طريق الكشف وطيّ الطريق إلى الله عزّ وجلّ، وأن الوحي التشريعي يختص بالأنبياء والرسل وحدهم ولا طريق إليه لغيرهم ويختلف حتى عن إلهامات الأنبياء أنفسهم في غير حالة الوحي التشريعي، فهو خارج عن إرادة النبي الموحي إليه وإختياره، وأما تفسيره بالنبوغ الذاتي أو التجربة العرفانية فهي كلها عبارات قاصرة وفاقدة للدليل، الهدف من ورائها إنكار الوحي وإلغائه. جاء الكتاب في مجلد واحد وحصل الفراغ من طبعه سنة 1431هـ ونشره مؤسسة الكوثر للمعارف الإسلامية.

source address

الوحي بين النبوغ الذاتي والتشديد الإلهي المباشر

مؤسسة الكوثر للمعارف الإسلامية

مؤسسة الكوثر للمعارف الإسلامية

مؤسسة الكوثر للمعارف الإسلامية

Publisher Books

Contact info

Location