<div class="text-grey-9 text-justify q-pb-none q-card__section q-card__section--vert" data-v-7fe61c25="">أولى المسلمون الأوائل إهتماماً كبيراً بالقرآن الكريم، فنشأت - بسبب ذلك - العديد من العلوم التي ارتبطت به، فظهرت علوم اللغة العربية: النحو والصرف و البلاغة، وبالإضافة إليها ظهر علم التفسير و القراءات القرآنية، وما عُرِف لاحقاً بعلوم القرآن الكريم. و كان مما ظهر - في هذا الجوّ القرآني - علم التجويد، الذي اهتمّ العلماء فيه بأداء قراءة القرآن، بحيث ينقل بعضهم عن بعض كيفيّة التلفّظ بالحروف العربية على وجهها الصحيح، متفرّقة ومجتمعة.</div>
<div class="text-grey-9 text-justify q-pb-none q-card__section q-card__section--vert" data-v-7fe61c25="">و علم التجويد بفصوله و عناوينه الحالية يمثّل دراسة صوتية للغة العربية الواردة كلماتها في القرآن الكريم خاصّة، لذلك يمثّل هذا العلم دراسة صوتية للهجة قريش، اللهجة العربية التي نزل بها القرآن الكريم، ليكون بذلك تراثاً علميّاً مهمّاً لا يُستهان به.</div>
<div class="text-grey-9 text-justify q-pb-none q-card__section q-card__section--vert" data-v-7fe61c25="">و هذا التراث اللغوي الذي يمثّله علم التجويد يمكن إستثماره في حال كان هناك مقارنة علمية بين معطياته ومعطيات علم اللغة الحديث في جانبه الصوتي، و هو الأمر الذي لم يفُتْ "عبد الهادي الفضلي" أن يذكره في كتابه هذا، حيث أشار في بعض عناوين الكتاب إلى مثل هذا التدخل.</div>
<div data-v-7fe61c25="">قد تم ترتيب الكتاب على بابين:</div>
<div data-v-7fe61c25="">الباب الأول: في علم التجويد.</div>
<div data-v-7fe61c25="">الباب الثاني: في الحروف العربية.</div>
<div data-v-7fe61c25=""></div>
<div class="q-card__actions q-card__actions--horiz row justify-start" data-v-7fe61c25="">
<div class="q-chip row inline no-wrap items-center bg-grey-3" data-v-7fe61c25="">
<div class="q-chip__content col row no-wrap items-center q-anchor--skip">
<div class="q-avatar bg-orange-7 text-white q-chip--colored" data-v-7fe61c25="">
<div class="q-avatar__content row flex-center overflow-hidden"></div>
</div>
</div>
</div>
</div>

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

الموجز في علم التجويد

إن البحث و الدراسة العميقة لتأريخ الإسلام بشكل عام و تأريخ المذاهب الفقهية و الأصولية بشكل خاص و علاقة ذلك بالإجتماع و السياسية، يكشف عن حقائق مهمة و خطيرة تنزل أصناماً ذهبية براقة من عليائها لترمي بها في مزابل التأريخ، لأنها ليست سوى بصمة عار على جبين الإنسانية، و رمزاً للإنحراف و الظلم اللذين شيدا صروح النفاق و الكفر و الضلال عن الحق.

من هنا يأتي هذا الكتاب و فصوله الستة كمساهمة في إيجاد إجابات لمئات التساؤلات التي تطرحها مسيرة الصحوة الإسلامية اليوم على المستوى العقائدي و المذهبي، و محاولة لتسليط الضوء على أسباب و علل الإختلاف الديني، و من يقف وراء الفتن المذهبية و الحروب الطائفية التي تمزق وحدة المسلمين في الوقت الراهن. كل ذلك من خلال متابعة تأريخية شاملة لنشوء المذهب الحنبلي في الفقه و العقائد، و رصد ليومياته في الدعوة و الإنتشار و علاقته بخصومه و مخالفيه من المذاهب الإسلامية الأخرى، مع عرض لبعض خصوصياته العقائدية الفقهية.

الـسلفيه بين اهل السنه و الاماميه

يبحث "تامر مير مصطفى" في كتابه هذا (بشائر الأسفار بمحمد و آله الأطهار) قضية كثر الحديث عنها، و هي :البشارات التي وردت في التوراة و الإنجيل على ألسنة أنبياء العهدين: القديم و الجديد، بمحمد خاتم الأنبياء صلى الله عليه و آله و سلم و بالأئمة الاثني عشر الأطهار من أهل بيته عليه السلام، الذين يمثّلون استمرار خط الإمامة و الوصاية على الرسالة من بعده.

جاء الكتاب في جزء واحد و يتضمن البشارات التالية:

البشارة الأولى: بركة إسماعيل بمحمد صلى الله عليه و آله و سلم و الأئمة الاثني عشر من آل بيته عليهم السلام. البشارة الثانية: النبي المنتظر على لسان موسى عليه السلام. البشارة الثالثة: النبي المصطفى يبعث من جبال فاران. البشارة الرابعة: محمد و آل بيته صلوات الله عليهم على لسان داود عليه السلام. البشارة الخامسة: محمد صلى الله عليه و آله و سلم و الإمام المهدي المنتظر عليه السلام في المزمور 72 من مزامير داود عليه السلام. البشارة السادسة: محمد صلى الله عليه و آله و سلم في الإصحاح 42 من سفر نبي الله اشعياء. البشارة السابعة: من هو شيلوه؟ البشارة الثامنة: ملكوت الله على لسان يحيى و عيسى عليهما السلامز البشارة التاسعة: أحمد صلى الله عليه و آله و سلم (الفارقليط) على لسان عيسى المسيح عليه السلام. و البشارة العاشرة: آل بيت رسول الله في رؤيا يوحنّا.

بشائر الأسفار بمحمد (ص) و آله الأطهار (ع)

<p style="text-align: justify;">تعتد النصوص الشرعية المتوافرة في الكتاب والسنّة المصدر الأساسي للتشريع الإسلامي، ففي القرآن ما لا يقل عن خمسمائة آية من نصوص الأحكام الشرعية، وفي الحديث - وبخاصة في موسوعات أصحابنا الإمامية - ما يربو على ستين ألف حديث هي من نصوص الأحكام الشرعية؛ وهذا العدد بهذه الوفرة بما فيه من خصوصات وعمومات يغطي حاجة الفقيه في مجال الإستنباط.من هنا رأى المؤلف أن تقتصر دراسته الأصولية في هذا الكتاب على تناول قواعد فهم النصوص الشرعية، وبشكل وسيط (للمرحلة الدراسية الثانية)؛ وصنف هذه الدراسة إلى أربعة أبواب: خصص الباب الأول لتعريف القاعدة وتعريف النص، والباب الثاني لبيان مجال دراسة النص الشرعي، تناول فيه قواعد توثيق النص وقواعد دلالة النص، وفي الباب الثالث بحث قواعد تعيين مراد المشرع الإسلامي من النص إذا كان مشتركاً أو مشتقاً او تردد في الحقيقة والمجاز، وفي الباب الرابع درس علاقات النصوص وهي المتمثلة بما أطلق عليه (ظاهرة التخالف) و(مشكلة التعارض).</p>

الوسيط في قواعد فهم النصوص

<p style="text-align: justify;">يروي هذا الكتاب قصة المواجهة التي حدثت بين رسول الله وآله -صلوات الله عليهم- والمسلمين من جهة، وبين أعداء الله و "الطلقاء" وأعوانهم من جهة أخرى. وإن يكن هؤلاء الأعداء قد أذعنوا "عام الفتح" وتلفظوا بالشهادتين فخاطبهم النبي (ص) بقوله: "اذهبوا فأنتم الطلقاء" فإنهم عادوا بعد وفاته يستأنفون المواجهة من جديد.</p>
<p style="text-align: justify;">كانت المواجهة الدائمة بين الشرعية الإلهية وبين قوى الأمر الواقع الذي فُرض ... والكتاب يتحدث عن بداية الصراع مع النبي صلى الله عليه واله وسلم من الاعلان عن الدعوة إلى ما جرى على أله عليهم السلام بعد وفاته مباشرة.</p>

المواجهة مع رسول الله وآله (ع) القصة الكاملة

<p style="text-align: justify;"><span class="more">إن المقصود بأهل البيت الإمام علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذرية الحسين، والمقصود بمدرسة أهل البيت عليهم السلام هو ذلك الصرح العلمي والمنهجي الشامخ الذي أشاده أئمة أهل البيت عليهم السلام على أساس الكتاب والسنة، وتوارثوه ابن عن أب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك ما يوضحه قول الإمام الصادق عليه السلام: حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي، وحديث جدي حديث أبيه، وحديث أبيه، وحديثه أبيه حديث علي بن أبي طالب، وحديث علي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث رسول الله صلى الله علي<span class="morecontent">ه و آله وسلم قول الله عز ولج".
وهكذا فإن الأساس الذي بنى عليه أئمة أهل البيت عليهم السلام العلوم والمعارف الإسلامية التي أفاضوها هو الكتاب والسنة النبوية المطهرة. وهكذا نفهم أيضاً أن الكتاب العزيز هو المصدر الأول في علوم ومعارف هذه المدرسة العلمية الخالدة. وكما هو واضح فهم الكتاب واستنباط منه استنباطاً تعبيراً عما يحوي الكتاب من علم واقعي يحتاج إلى إحاطة كاملة وسلامة منهج، لذا كان من جملة ما أفاضه أئمة أهل البيت عليهم السلام من علم ومعرفة هو علم التفسير والتأويل، ومنهج فهم القرآن.
وجدير ذكره أن أئمة أهل البيت عليهم السلام قد أسسوا منهج فهم القرآن على أساس من القرآن ذاته، وحيث تعددت مناهج الفهم ومذاهب الاستفادة والاستنباط من القرى، بعد رحيل الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم تصدي أئمة أهل البيت عليهم السلام، ومن لدن علي، وحتى أخرهم لمهمة تفسير القرآن وبيان ما فيه من فقه علوم ومعارف.
وفي هذا الكتاب ":القرآن في مدرسة أهل البيت عليهم السلام" محاولة فكرية للتعريف بالمنهج الذي استوحاه العلماء من علوم ومعارف أهل البيت عليهم السلام في فهم القرآن والاستفادة منه، وقد حاول ذلك عبر إتباعه للمنهج العلمي في عرض الآراء والتعريف بوجهات النظر المتعددة حول قضايا القرآن وطريقة فهمه.</span></span></p>

القرآن الكريم في مدرسة أهل البيت (ع)

عرفت الساحة المصرية، في السبعينيات، حركة فكرية وسياسية نشطة، كان للتيار الديني فيها بعض المواقع، ثم جاءت الثورة الإسلامية الإيرانية في أواخرها فبهر قائدها وشعبه اللذان صنعاها أنظار الإسلاميين في كل مكان.

ومنهم "أحمد راسم النفيس" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الطريق إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام)، وهو طبيب مصري كان أواسط السبعينيات قطباً من أقطاب الحركة الطلابية الإسلامية في مصر، وقد ضايقه أن يكون الشعب الذي فجّر هذه الثورة "منحرف العقيدة" كما يصفه بعضهم من غير المنصفين، فسعى إلى معرفة هذه العقيدة، ثم تطور السعي إلى مراجعة عقيدته التي ورثها عن أسرته محاولة منه لمعرفة طريق الصواب الموصل إلى حقيقة الإيمان، ومن ثم إلى رضا الله سبحانه. وها هو المؤلف الطبيب يروي لنا في مؤلفه هذا قصة سعيه إلى هذه المعرفة وتوصّله إليها في رحلة طويلة بدأت منذ نشأته في أسرة علمية واتصلت في المدرسة والمحيط والجامعة، وفي درب الحياة الملأ بالأحداث. وتبين للمسافر في سبيل المعرفة، في نهاية الرحلة، أن سفينة النجاة للأمة الإسلامية تتمثل في أهل بيت النبوة عليهم السلام، فطوبى لمن اهتدى إلى هذه السفينة وانضوى تحت شراعها. جاء الكتاب في مجلد واحد ونشره مركز الغدير للدراسات الإسلامية.

source address

الطريق إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام

يبحث "أحمد حسين يعقوب" في هذا الكتاب (الوجيز في الإمامة والولاية)، موضوعاً شغل ولا يزال يشغل الخيز الأكبر من اهتمام الباحثين، وهو موضوع الإمامة والولاية، وإن يكن قد أوجز الكلام عليه، كما يستفاد من عنوان الكتاب، فإنه في الحقيقة استوفى قضاياه ومسائله، ومن القضايا يبحثها: أولاً: مفهوم الإمامة والولاية في الشريعة والتأريخ. ثانياً: اختيار الإمام وتوليته وتنصيبه. ثالثاً: الولاية والإمامة من بعد النبي. يمثّل هذا الكتاب قراءة موضوعية للأحداث التأريخية التي أسّست التأريخ الإسلامي، وشكّلت مساره، ويحاول مؤلفه أن يتبيّن الحقيقة، وأن يؤديها بلغة رصينة سهلة، وبحث منهجي متماسك. جاء الكتاب في مجلد واحد وحصل الفراغ من طبعه سنة 1417هـ ونشره الغدير للطباعة والنشر والتوزيع.

الوجيز في الإمامة والولاية

يأتي هذا الكتاب تحت عنوان (التقليد والإجتهاد) للمؤلف "عبد الهادي الفضلي"، يتناول الكتاب في رسالتين مستقلتين، بحثين أصوليين استدلاليين لموضوعي الإجتهاد والتقليد الشرعي.

في كلتا الرسالتين، استخدم المؤلف طريقة تبويب منهجة لعناصر البحث و أسلوب عرض ميسر للفكرة و الدليل، هدف من خلال ذلك إلى وضع الثقافة الفقهية الميسرة بين يدي القارئ المسلم ليسهل عليه معرفة ذلك، لإرتباطه المباشر بأهم شيء في حياته، وهو امتثال التكاليف الشرعية.

و في الكتاب مواضيع وأبحاث أخرى مهمة تفيد طالب العلم والباحث الإسلامي في فهم وتحصيل المطالب العلمية، و فيه ما يحتاجه كل مكلف لإلتزامه الشرعي.

وقع الكتاب في جزء واحد وكان الفراغ من طبعه سنة 1428هـ ونشره مركز الغدير للطباعة والنشر والتوزيع.

&nbsp;

التقليد والإجتهاد، دراسة فقهية لظاهرتي التقليد والإجتهاد الشرعيين

المهدي المنتظر "ع" بين الدين و الفكر البشري، من الكتب المهمّة التي بحث فيها القضيّة المهدويّة، للمؤلّف: الدكتور محمد طي، و الذي تتبع فكرة المخلّص المنتظر الذي بشّر به العهد القديم من بين المخلصين الذين بشّر بهم العهد الجديد، ثمّ محاولة التوفيق بينها و بين المصادر الإسلاميّة، لأنّ هناك مخلصا مستقبليّا واحدا و لا يمكن أن يتعدّد، و قد التزم المؤلّف هذه الخطّة في فصول الكتاب جميعا.

&nbsp;

المهدي المنتظر (عج) بين الدين والفکر البشري

عزيزي القارئ الكتاب بين يديك يبحث في الفكر السياسيّ ، و قى حاول مؤلفه الدكتور محمد جواد لاريجاني أن يبحث بعض القضايا السيايسة المهمة التي يتداولها اليوم خبراء القضايا الدولية و السياسيون في الغرب ، و هي القضايا الفكرية - السياسية التي ترتبط بقضايا المسلمين و مصالحهم .

يشتمل الكتاب بين يديك على مقدمتين و  خمسة (5) فصول :

الفصل الأول :  الفكر الفلسفي و التديّن

الفصل الثاني : الحكومة و حدود المشروعية

الفصل الثالث: الأصولية و المثقفون الجدد

الفصل الرابع: المجتمع الديني و الحداثة

الفصل الخامس و الأخير: دراسة ملحقة بأصل الكتاب بعنوان ( من الحداثة و ما بعد الحداثة .

التديّن والحداثة

قارئ المحترم الكتاب بين يديك ألّفه السيد عبداللطيف كوه كمر اي لما رأى أن أكثر الناس و خصوصا العلماء قد مالوا إلى من عنده المال ، و ضيعوا الحق الحقيق ، و هدموا البيان القويم المنيع الذي أسسه الرسول الأمين (ص) بأمر من الله تعالى ، ليوضح و يبيّن للناس من يلزمهم اتباعه بعد رسول الله (ص)، فجمع هذا الكتاب في ذكر من شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام حرب صفين من البدريين.

و يشتمل الكتاب على فصلين :

الفصل الأول : لمحات تاريخية قبل وقعة صفين

الفصل الثاني : البدريون في حرب صفين.

&nbsp;

البدريون في حرب صفين

يعنى علم الرجال من العلوم الإسلامية النفيسة اللتي نشأت في ظل المنهج البياني النقلي الذي يُعنى بالنص تأصيلا و دراسة.

و الكتاب الذي بين يديك هو أحد حلقات مناهج الدرس الشرعي التي استوعبتها تلك التجربة المنهجية الرائدة .

يشكل هذا الكتاب (أصول علم الرجال) مع كتاب ( أصول الحديث ) للعلامة عبد الهادي الفضلي، وحدة أساس لدراسة السنة الشريفة التي هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي بعد الكتاب العزيز.

كما لا يخفى على العزيز القارئ أنه من دون الدرس الرجالي لا يمكن الوصول إلى مرتبة الإجتهاى ؛ لأنه أحى مقدمات البلوغ لتلك الرتبة العلمية العالية .

و الكتاب يحتوي على أقسام ثلاثة :
<ul>
 	<li>قسم في مقدمات علم الرجال</li>
 	<li>قسم في قواعد علم الرجال</li>
 	<li>و قسم في فوائد علم الرجال</li>
</ul>

أصول علم الرجال

الكتاب كان أحد الكتب التي بذل الشيخ المؤلّف (عبدالهادي الفضلي "ره") جهدا كبيرا في إعدادها، فقد راجع جميع الموسوعات الحديثية والقديمة، و استخرج منها كلّ ما يتعلّق بعلم الحديث من قواعد و شواهد و آراء، جمع فيه بين تهذيب وتنظيم و إعادة تبويب مادة كتب الدّراية السابقة والمعالجة النقديّة لمادّتها مع إضافة ما هو غير موجود فيها من مواد، يعدّ طرحا تجديديا من حيث الشمولية و التنظيم لعلم الحديث الإمامي بجانبيه النظري والتطبيقي.

&nbsp;

أصول الحديث

جاء هذا الكتاب تحت عنوان (الآلوسي والتّشيّع)، للمؤلّف: السيد أمير محمد القزويني، ردّا على الكتاب المضلّ (المنحة الإلهية تلخيص ترجمة التحفة الإثني عشريّة) للمؤلّف: محمود شكري الآلوسي، - و كتابه هذا يلفت اهتمام القارئ، و يحثّه على قراءته، لكنّه لا يلبث أن يفاجأ بما يتضمّنه من افتراءات على الشيعة تصل إلى حدّ رميهم بالكفر - فهذا الكتاب الموجود بين يديك أيّها القارئ العزيز، جاء للرّدّ على افتراءات الآلوسي على الشيعة، بصورة دقيقة.

و خشية من أن تغدو هذه الإفتراءات حقائق متداولة، عزم المؤلف على مناقشة ما جاء به الآلوسي، محتكما إلى آيات كتاب الله البينات و أحاديث رسول الله "ص" الجياد.

&nbsp;

الآلوسي والتشيّع

هذا الكتاب الذي تجدونه بين أيديكم هو المسمى ب (ابن إدريس الحلي، رائد النقد في الفقه الإسلامي) لمؤلفه "علي همت بناري" يحاول الكتاب رصد أهداف متعددة أهمها: 1 – دراسة دور ابن إدريس الحلّي في تطوّر الفقه الشيعي، وكيف نجح في لعب هذا الدور الحسّاس. 2 – التعريف بابن إدريس الحلّي، وشخصيته الممتازة، وعرض صورة حقيقية وواقعية عنه، وبيان خدماته العلمية والثقافية. 3 – سرد النظريات والآراء الفقهية وغيرالفقهية لابن إدريس الحلّي، واستعراض نتاجه العلمي، كما وممارسة تحليل معمّق لأصوله الفقهية، ومناهجه الإجتهادية. 4 – عرض المشهد الثقافي والإجتماعي لعصر ابن إدريس الحلّي في سياق دراسة حياته و .. وكذلك دراسة الأرضيات التي ساهمت في نموّ ابن إدريس الحلّي عملياً وتربوياً. لقد جاء الكتاب في مجلد واحد وحصل الفراغ من كتابته عام 1425<span class="aCOpRe"><span dir="rtl"><em>ﻫـ</em></span></span> ونشره مركز الغدير للدراسات الإسلامية

ابن إدريس الحلي رائد مدرسة النقد في الفقه الإستدلالي

بين يديك قارئنا العزيز هذا الكتاب المسمّى ب (دفاع عن الكافي) الذي بذل فيه مؤلفه ثامر هاشم حبيب العميدي جهوداً علمية مضنية، حريّة بأن تشكر و تثمّن، معتمداً منهج التأصيل العلمي الموثّق و الدراسة المقارنة بين ما ورد في كتاب الكافي باعتباره من مراجع الحديث و الرواية لدى علماء الشيعة الإمامية، و بين ما ورد من أحاديث و روايات في أمّهات كتب الحديث و الفقه لدى المذاهب الإسلامية الأخرى، ليكون هذا المنهج منطلقاً للدفاع عن الكافي، و تبديد الغبار المثار حول هذا الجامع الروائي الضخم. و ممّا ساعد المؤلّف على إخراج جهده العلمي المشكور هذا بصيغته الي بين يدي القرّاء هو سابقته العلمية في هذا المجال، فقد كان المؤلف قد حصل على شهادة الماجستر من جامعة الكوفة بإعداد (رسالة) دراسة في الكافي سماها: (الشيخ الكليني البغدادي و كتابه الكافي - الفروع). و قد جاء الكتاب في جزءين و هذا هو الجزء الثاني و يتضمن فيه باب في البداء و ما أثير حوله من تهم و افتراءات و فيه فصول الفصل الأول: أصول البداء. الفصل الثاني: اتّهام الشيعة بنسبة الجهل إلى الله تعالى. الفصل الثالث: موقع البداء و معناه عند الشيعة. الفصل الرابع: أضواء على أحاديث البداء. و باب أيضا في شبهة تحريف القرآن الكريم و فيه فصول الفصل الأول: الطعون المثارة من خلال شبهة التحريف. الفصل الثاني: مناقشة روايات التحريف سنداً و دلالة. الفصل الثالث: التحريف عند أهل السنة. و تمّ طبع هذا السفر العظيم سنة 1415ه و نشره مؤسسة الغدير.

دفاع عن الكافي/ الجزء الثاني

بين يديك قارئنا العزيز هذا الكتاب المسمّى ب (دفاع عن الكافي) الذي بذل فيه مؤلفه ثامر هاشم حبيب العميدي جهوداً علمية مضنية، حريّة بأن تشكر و تثمّن، معتمداً منهج التأصيل العلمي الموثّق و الدراسة المقارنة بين ما ورد في كتاب الكافي باعتباره من مراجع الحديث و الرواية لدى علماء الشيعة الإمامية، و بين ما ورد من أحاديث و روايات في أمّهات كتب الحديث و الفقه لدى المذاهب الإسلامية الأخرى، ليكون هذا المنهج منطلقاً للدفاع عن الكافي، و تبديد الغبار المثار حول هذا الجامع الروائي الضخم. و ممّا ساعد المؤلّف على إخراج جهده العلمي المشكور هذا بصيغته الي بين يدي القرّاء هو سابقته العلمية في هذا المجال، فقد كان المؤلف قد حصل على شهادة الماجستر من جامعة الكوفة بإعداد (رسالة) دراسة في الكافي سماها: (الشيخ الكليني البغدادي و كتابه الكافي - الفروع). و قد جاء الكتاب في جزءين و هذا هو الجزء الأول و يتضمن فيه بحوث تمهيدية حول الإمامة و الخلافة، و شبهات و أوهام حول ظهور المهديّ عليه السلام  و فيه فصول الفصل الأول: تحليل فكرة الإعتقاد بالمهديّ عليه السلام و محاولة تحجيمها. الفصل الثاني: ما احتج به المقلّدون في ردّ أحاديث المهدي عليهالسلام. الفصل الثالث: من قال بصحة أحاديث المهديّ عليه السلام أو تواترها من أهل السنة. الفصل الرابع: موقف المقلّدون و غيرهم من أحاديث المهدي عليه السلام في كتاب الكافي. و هناك بحوث أيضا في الشبهات و الطعون المثارة من خلال أحاديث التقية في الكافي و فيه فصول الفصل الأول: التقية و النفاق. الفصل الثاني: الأئمة عليهم السلام و التقية. الفصل الثالث: أحاديث التقية و الكتمان. و تمّ طبع هذا السفر العظيم سنة 1415ه و نشره مؤسسة الغدير.

دفاع عن الكافي/ الجزء الأول

يبحث أحمد حسين يعقوب، في هذا الكتاب المسمّى ب (الوجيز في الإمامة و الولاية)، موضوعاً شغل و لا يزال يشغل الحيز الأكبر من اهتمام الباحثين، و هو موضوع (الإمامة و الولاية). و إن يكن قد أوجز الكلام عليه، كما يستفاد من عنوان الكتاب، فإنه في الحقيقة، استوفى معظم قضايايه و مسائله ، و من القضايا التي يبحثها: أولاً: مفهوم الإمامة و الولاية في الشريعة و التأريخ. ثانياً: اختيار الإمام و تنصيته و توليته. ثالثاً: الإمامة و الولاية بعد النبي صلى الله عليه و آله وسلم. و يمثّل هذا الكتاب قراءة موضوعية للأحداث التأريخية التي أسّست التأريخ الإسلامي، و شكّلت مساره، و يحاول مؤلّفه أن يتبيّن الحقيقة، و أن يؤديها بلغة رصينة سهلة، و بحث منهجي متماسك. لقد شرع المؤلّف بالكتابة في هذا الموضوع ملتزماً بالخطة المنهجية للبحث، فدخل الموضوع من أربعة أبواب، و جعل لكل باب سبلا متعددة، فعالج في الباب الأول مفهوم الإمامة و الولاية، أما الباب الثاني فقد بحث فيه تولية الإمام و تنصيته، و في الباب الثالث عالج موضوع الإمامة و الولاية من بعد النبي، و في الباب الرابع بيّن دقائق الإنقلاب الذي ألغى الترتيبات الإلهية، المتعلقة بالإمامة و الولاية، و أدى لوضع ترتيبات بديلة. لقد جاء الكتاب في جزء واحد، و تم الفراغ من كتابة هذا الأثر المفيد سنة 1417ه و نشره مركز الغدير للدراسات الإسلامية.

الوجيز في الإمامة و الولاية

نبذة النيل والفرات:
"ابن تيمية، حياته وعقائده" كتاب أهمّ ما فيه أنه كان ابن تيمية هو الذي تكلم فيه عن نفسه وعن لباب عقائده لا عشاقه ولا حسّاده. استدعى المؤلف ابن تيمية ليحضر على هذه الصفحات، ليعرفه من لم يعرفه، وذلك ضمن أجوائه كلها من حيث الزمان والمكان، ثم يتكلم ابن <span class="guts">تيمية عن نفسه شيئاً ليعرف القارئ صوته ونبراته، لينتقل المؤلف معه إلى لباب عقائده، وبالغوص في العمق دون الوقوف على القشور، وليبرزه بمساوئه وبمحاسنه.
فجاء هذا الكتاب ليمثل الفصل الأخير في ما كتب في موضوعه، وأما من حيث ترتيب مواضيعه فقد أعطى الباب الأول لمحة عن نشأة ابن تيمية وبيئته وعصره، وتناول الباب الثاني ميادين عقائده الكبرى: الاجتهاد والتقليد، الصفات والتفسير، مع الصوفية، وأما الباب الثالث فكان حول ابن تيمية، ودار الكتاب الرابع والأخير حول أهل البيت عليهم السلام في عقيدة ابن تيمية.</span>

ابن تيمية حياته وعقائده

مما لا شك فيه أن لكل أمة من الامم تاريخ سواء كان حسنا أو سيئا وكما تعرف أخي القارئ أهمية التاريخ بالنسبة للتطور ولمعرفة مذا جرى في الأمم السابقة حتى نتعلم ونتعظ مما كان ومن هذا تاريخ الاسلام الأصيل الذي خلده الإمام الحسين عليه السلام بنهضته الشريفة، ولكي تتعرف على هذا التاريخ عن قرب نقدم لك هذا الكتاب الذي جسد فيه المؤلف كل ما ورد عن الأمام حول ثورته وإمامته وايضا الإمام في الوعد والأدب وغيرها من الزيارة الحسينية.

مركز الغدير للدراسات و النشر و التوزيع- بيرو's Books

كتب مركز الغدير للدراسات و النشر و التوزيع بيروت