আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব, যিনি ইমাম সাজ্জাদ এবং জয়নুল আবেদীন (৩৮-৯৫ হিজরী) নামে পরিচিত, ছিলেন শিয়াদের চতুর্থ ইমাম। তাঁর ইমামত ৩৪ বছর স্থায়ী হয়েছিল। ইমাম সাজ্জাদ (আ.) কারবালার ঘটনায় উপস্থিত ছিলেন; তবে অসুস্থতার কারণে তিনি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেননি। ইমাম হোসাইন (আ.)-এর শাহাদাতের পর, উমর ইবনে সাদের সেনাবাহিনী তাকে কারবালার বন্দীদের সাথে কুফা এবং সিরিয়ায় নিয়ে যায়। সিরিয়ায় ইমাম সাজ্জাদের খুতবা মানুষকে আহলে বাইতের অবস্থান সম্পর্কে সচেতন করে তোলে।

হুররা, তওবা আন্দোলন এবং মুখতার বিদ্রোহের ঘটনা ইমাম সাজ্জাদ (আ.)-এর সময়ে সংঘটিত হয়েছিল। ইমাম সাজ্জাদ (আ.)-এর প্রার্থনা ও দুআগুলির একটি সংগ্রহ সহিফা আল-সাজ্জাদিয়াহ বইতে সংগৃহীত। রিসালা আল-হক্কুক (অধিকারের বার্তা) -এ আল্লাহ ও বান্দাদের, জনগণ ও শাসকদের, পিতামাতা ও সন্তানদের, প্রতিবেশীদের এবং ... এর ৫০টি অধিকার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

শিয়া ঐতিহ্য অনুসারে, ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিকের নির্দেশে ইমাম সাজ্জাদ (আ.) কে বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল। তাঁর কবর বাকি কবরস্থানে ইমাম হাসান মুজতাবা (আ.), ইমাম মুহাম্মদ বাকির (আ.) এবং ইমাম জাফর সাদিক (আ.) এর কবরের পাশে অবস্থিত।

ইমাম সাজ্জাদ (আ.) এর অনেক গুণাবলী ছিল। উদাহরণস্বরূপ, তাঁর ইবাদত এবং দরিদ্রদের সাহায্য করার অনেক বর্ণনা রয়েছে। সুন্নিদের মধ্যেও ইমামের উচ্চ মর্যাদা ছিল, যারা তাঁর জ্ঞান, ইবাদত এবং ধার্মিকতার প্রশংসা করতেন।

ইমাম সাজ্জাদ জয়ন আল আবিদীন (আ.)

বর্তমানে, এই ব্যক্তির জীবনী এবং পরিচিতি সম্পর্কে তথ্য পাওয়া যাচ্ছে না। বিষয়বস্তু বিভাগে আমাদের সহকর্মীরা তাদের পর্যালোচনা করবেন এবং এই বিভাগে তাদের পরিচয় করিয়ে দেবেন। এই সাইটে লেখক, গবেষক এবং অনুবাদকের সংখ্যা বেশি হওয়ায়, তথ্য প্রবেশ করানো এবং তাদের সকলের পর্যালোচনা করা একটি সময়সাপেক্ষ কাজ হবে; তাই, যদি সাইট ব্যবহারকারীরা "আমাদের সাথে যোগাযোগ করুন" পৃষ্ঠার মাধ্যমে প্রশ্নবিদ্ধ ব্যক্তির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার অনুরোধ করেন, তাহলে এর বিষয়বস্তুকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। এছাড়াও, আপনি, ইসলামিক-সোর্সেস সাইটের সম্মানিত ব্যবহারকারী, যদি এই লেখক, অনুবাদক, গবেষক বা সম্পাদককে চেনেন এবং সেই ব্যক্তির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার বিষয়ে একটি নিবন্ধ লিখতে চান (জীবনী, লেখা, অনুবাদ, ইত্যাদি), অন্যদের এই ব্যক্তির বই পড়তে উৎসাহিত করতে এবং আমন্ত্রণ জানাতে, আপনি "আমাদের সাথে যোগাযোগ করুন" পৃষ্ঠার মাধ্যমে এই বিষয়ে আপনার পছন্দসই বিষয়বস্তু এবং তথ্য পাঠাতে পারেন।

অজানা লেখক

আলী ইবনে আবি তালিব (আ) — যিনি ইমাম আলী ও আমীরুল মুমিনীন নামে প্রসিদ্ধ — (১৩ রজব, হিজরতের ২৩ বছর পূর্বে – ২১ রমজান, ৪০ হিজরি) সকল শিয়া মাযহাবের প্রথম ইমাম; সাহাবি, হাদিস বর্ণনাকারী, ওহির লেখক এবং আহলে সুন্নতের মতে রাশিদুন খিলাফতের চতুর্থ খলিফা। তিনি ছিলেন মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর চাচাতো ভাই ও জামাতা, হযরত ফাতিমা (সা.)-এর স্বামী এবং এগারো জন শিয়া ইমামের পিতা ও পূর্বপুরুষ। তাঁর পিতা ছিলেন আবু তালিব এবং মাতা ফাতিমা বিনতে আসাদ। শিয়া আলেম ও বহু সুন্নি আলেমের মতে, তিনি কাবা ঘরে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনিই প্রথম পুরুষ যিনি মহানবী (সা.)-এর প্রতি ঈমান আনেন। শিয়া বিশ্বাস অনুযায়ী, আলী (আ) আল্লাহর নির্দেশ ও মহানবী (সা.)-এর ঘোষণার মাধ্যমে সরাসরি তাঁর উত্তরসূরি নিযুক্ত হন।
ইমাম আলী (আ)-এর অসংখ্য ফজিলত বর্ণিত হয়েছে। ইয়াওমুদ দার-এ মহানবী (সা.) তাঁকে তাঁর ওসি (মনোনীত উত্তরসূরি) হিসেবে ঘোষণা করেন। যখন কুরাইশরা মহানবী (সা.)-কে হত্যা করার ষড়যন্ত্র করে, তখন তিনি নবীর বিছানায় শয়ন করেন, যাতে নবী (সা.) গোপনে মদিনায় হিজরত করতে পারেন। মহানবী (সা.) তাঁর সঙ্গে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করেন। শিয়া ও কিছু সুন্নি সূত্র অনুযায়ী, কুরআনের প্রায় ৩০০ আয়াত তাঁর মর্যাদা সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে—যেমন আয়াতে মুবাহালা, আয়াতে তাতহীর, আয়াতে উইলায়াত প্রভৃতি, যা তাঁর নিষ্পাপতা নির্দেশ করে।
আলী (আ) তাবুক যুদ্ধ ব্যতীত ইসলামের নবীর (সা.) সকল গাযওয়ায় অংশগ্রহণ করেন। তাবুকের সময় নবী (সা.) তাঁকে মদিনায় নিজের স্থলাভিষিক্ত করেন। বদর যুদ্ধে তিনি বহু মুশরিককে পরাজিত করেন; উহুদ যুদ্ধে নবীর জীবন রক্ষা করেন; খন্দকের যুদ্ধে আমর ইবনে আবদুদকে পরাজিত করে যুদ্ধের মোড় ঘুরিয়ে দেন; এবং খাইবার যুদ্ধে দুর্গের বিশাল দরজা উপড়ে ফেলে বিজয় নিশ্চিত করেন।
মহানবী (সা.) তাঁর একমাত্র হজ সম্পাদনের পর, আয়াতে তাবলীগ অবতীর্ণ হলে, গাদীর খুম নামক স্থানে মানুষকে একত্রিত করেন। সেখানে তিনি খুতবায় আলী (আ)-এর হাত উত্তোলন করে ঘোষণা করেন: “যার আমি মাওলা, আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ! যে তাকে ভালোবাসে তাকে ভালোবাসুন এবং যে তার সঙ্গে শত্রুতা করে তার সঙ্গে শত্রুতা করুন।” এরপর উমর ইবনে খাত্তাবসহ কিছু সাহাবি তাঁকে অভিনন্দন জানান এবং ‘আমীরুল মুমিনীন’ উপাধিতে সম্বোধন করেন। শিয়া মুফাসসির ও কিছু সুন্নি আলেমের মতে, একই দিনে আয়াতে ইকমাল অবতীর্ণ হয়। শিয়াদের বিশ্বাস অনুযায়ী, “মান কুনতু মাওলাহু ফা আলিয়্যুন মাওলাহু” বাক্যটি নবীর (সা.) উত্তরসূরি নির্ধারণের ঘোষণাই ছিল।
নবীর (সা.) ইন্তেকালের পর, একদল সাহাবি সাকিফায় আবু বকরের হাতে খিলাফতের বায়আত করেন। গোত্রীয় প্রতিদ্বন্দ্বিতা, বিদ্বেষ ও হিংসাকে আলী (আ)-এর উত্তরাধিকার বিরোধিতার কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। কিছু সূত্রে বর্ণিত আছে যে, আলী (আ) আবু বকরের সঙ্গে প্রকাশ্য বিতর্কে লিপ্ত হন এবং সাকিফার ঘটনায় আহলে বাইতের অধিকার উপেক্ষার জন্য তাকে তিরস্কার করেন। শিয়া ও কিছু সুন্নি সূত্র মতে, বায়আত গ্রহণে বাধ্য করতে খলিফার সমর্থকেরা আলী (আ)-এর বাড়িতে হামলা করে, যাতে ফাতিমা (সা.) আহত হন এবং তাঁর সন্তান গর্ভপাত হয়। অল্পকাল পর তিনি ইন্তেকাল করেন। আলী (আ) বিভিন্ন ভাষণ ও উপলক্ষে সাকিফার ঘটনার প্রতিবাদ জানান; এর মধ্যে খুতবা শিকশিকিয়া বিশেষভাবে প্রসিদ্ধ।
প্রথম তিন খলিফার ২৫ বছরের শাসনামলে ইমাম আলী (আ) প্রায় রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড থেকে দূরে ছিলেন এবং বৈজ্ঞানিক ও সামাজিক কাজে নিয়োজিত থাকেন; যেমন তাঁর সংকলিত কুরআন (মুসহাফে ইমাম আলী) ও কূপ খনন। খলিফারা বিচার ও অন্যান্য প্রশাসনিক বিষয়ে তাঁর পরামর্শ গ্রহণ করতেন।
তৃতীয় খলিফার পর মুসলমানদের জোর অনুরোধে তিনি খিলাফত গ্রহণ করেন। তাঁর শাসনামলে তিনি ন্যায়বিচারের ওপর বিশেষ গুরুত্ব আরোপ করেন এবং বায়তুলমাল বণ্টনে পূর্ববর্তী পদ্ধতির বিরোধিতা করেন। তিনি ঘোষণা দেন যে আরব-অনারব নির্বিশেষে সকল মুসলমান বায়তুলমালে সমান অংশীদার এবং উসমান কর্তৃক বিতরণকৃত জমিগুলো রাষ্ট্রীয় কোষাগারে ফিরিয়ে দেন। তাঁর সংক্ষিপ্ত শাসনকালে তিনটি কঠিন গৃহযুদ্ধ সংঘটিত হয়—জামাল, সিফফিন ও নাহরাওয়ান।
অবশেষে ইমাম আলী (আ) কুফা মসজিদের মিহরাবে নামাজরত অবস্থায় খারিজি ইবনে মুলজিমের আঘাতে শাহাদাত বরণ করেন এবং গোপনে নাজাফে দাফন করা হয়। তাঁর মাজার শিয়া সংস্কৃতিতে পবিত্র স্থান হিসেবে সমাদৃত এবং জিয়ারত বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
মুসলিম জ্ঞানের বহু শাখা—যেমন আরবি ব্যাকরণ, কালাম, ফিকহ ও তাফসির—তাঁর সঙ্গে সম্পর্কিত বলে বিবেচিত। বিভিন্ন তাসাউফ তরিকা তাদের সিলসিলা তাঁর সঙ্গে সংযুক্ত করে। শিয়াদের নিকট আলী ইবনে আবি তালিব সর্বদা বিশেষ মর্যাদার অধিকারী; মহানবী (সা.)-এর পর তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বাধিক পরহেজগার ও সর্বাধিক জ্ঞানী ব্যক্তি এবং ন্যায়সঙ্গত উত্তরসূরি। এ কারণে নবীর (সা.) জীবদ্দশাতেই একদল সাহাবি তাঁর অনুসারী ও অনুরাগী হিসেবে পরিচিত হন, যাদের ‘শিয়া’ বলা হয়। প্রসিদ্ধ গ্রন্থ নাহজুল বালাগা তাঁর ভাষণ, পত্র ও বাণীর সংকলন। আরও কিছু লিখিত দলিল তাঁর নামে বর্ণিত হয়েছে, যা মহানবী (সা.)-এর নির্দেশে লিখিত বলে উল্লেখ করা হয়। বিভিন্ন ভাষায় তাঁর সম্পর্কে অসংখ্য গ্রন্থ রচিত হয়েছে।

ইমাম আলী ইবনে আবি তালিব (আ.)

সাইয়্যেদ মোহাম্মদ তাকী বিন সাইয়্যেদ আবদুল রাজ্জাক মুসাভি ইসফাহানি (১৩০১-১৩৪৮ হিজরি) যিনি "ফকিহ আহমেদাবাদী" নামে পরিচিত ছিলেন একজন আলিম, বক্তা এবং ১৪ শতকের হিজরির ইসফাহানের অন্যতম মুজতাহিদ।

মোহাম্মদ তাকী মুসাভি ইসফাহানী, তিনি ইসফাহানের আলেমদের কাছ থেকে আনুকূল্য অর্জন করেন এবং ইজতিহাদের স্তরে পৌঁছান। তিনি হযরত ওয়ালি’আছর(আজ্জিলাল্লাহু তা’আলা ফারাযাহুশ শরীফ)এর ভক্ত ও অনুরাগীদের একজন ছিলেন। অল্প বয়স হওয়া সত্ত্বেও, তিনি প্রায় সতেরো খণ্ডের বই ও গ্রন্থ রচনা করেন, যার মধ্যে চারটি খণ্ড হজরত মাহদী(আ.)এবং তাঁর অনুপস্থিতি, অপেক্ষা এবং অপেক্ষাকারীদের কর্তব্য এবং মিকয়ালুল মাকারিম গ্রন্থটি তার সবচেয়ে বিখ্যাত বই ছিল।

কিছু রিপোর্ট অনুসারে, এই আলিম বাহায়াত সম্প্রদায়ের দ্বারা বিষপ্রয়োগ ও শহীদ করা হয়েছিল এবং ইসফাহানের তাখতে ফৌলাদ সমাহিত করা হয়েছিল।

মোহাম্মাদ তক্বী মুসাভী আল ইসফেহানী

হুজ্জাতুল সালাম মুনির আহমদ খান একজন বিশিষ্ট বাংলাদেশী ধর্মপ্রচারক, পণ্ডিত এবং ধর্মপ্রচারক।

বর্তমানে, এই ব্যক্তির জীবনী এবং পরিচিতি সম্পর্কে তথ্য পাওয়া যাচ্ছে না। বিষয়বস্তু বিভাগে আমাদের সহকর্মীরা তাদের পর্যালোচনা করবেন এবং এই বিভাগে তাদের পরিচয় করিয়ে দেবেন। এই সাইটে লেখক, গবেষক এবং অনুবাদকের সংখ্যা বেশি হওয়ায়, তথ্য প্রবেশ করানো এবং তাদের সকলের পর্যালোচনা করা একটি সময়সাপেক্ষ কাজ হবে; তাই, যদি সাইট ব্যবহারকারীরা "আমাদের সাথে যোগাযোগ করুন" পৃষ্ঠার মাধ্যমে প্রশ্নবিদ্ধ ব্যক্তির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার অনুরোধ করেন, তাহলে এর বিষয়বস্তুকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। এছাড়াও, আপনি, ইসলামিক-সোর্সেস সাইটের সম্মানিত ব্যবহারকারী, যদি এই লেখক, অনুবাদক, গবেষক বা সম্পাদককে চেনেন এবং সেই ব্যক্তির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার বিষয়ে একটি নিবন্ধ লিখতে চান (জীবনী, লেখা, অনুবাদ, ইত্যাদি), অন্যদের এই ব্যক্তির বই পড়তে উৎসাহিত করতে এবং আমন্ত্রণ জানাতে, আপনি "আমাদের সাথে যোগাযোগ করুন" পৃষ্ঠার মাধ্যমে এই বিষয়ে আপনার পছন্দসই বিষয়বস্তু এবং তথ্য পাঠাতে পারেন।

&nbsp;

মোহাম্মদ মুনীর হোসেন খান

মোহাম্মাদ আলী মোর্তজা

মুহাম্মদ ফরিদ উদ্দিন খান (লেখক, সাংবাদিক, গবেষক ও অনুবাদক) জন্ম ঃ ১৯৫০ একুশে ফাল্গুন, ব্রাহ্মণবাড়ীয়া জেলার নবীনগর থানাস্থ বিটঘর গ্রাম। '৭৫ ও '৭৬ সনে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে অনার্স ও মাস্টার ডিগ্রী লাভ। '৭২ থেকে '৭৫ পর্যন্ত ঢাকার দৈনিক দি পিপল পত্রিকার সাব-এডিটর। '৭৭ থেকে '৯৬ পর্যন্ত ইরান অবস্থান। রেডিও তেহরানের বাংলা বিভাগের প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক (১৯৮২-৯৬)। ইসলামী রিপাবলিক পার্টির ইংরেজি সাপ্তাহিকীর সম্পাদক ও তেহরান ইকোনােমিষ্টের সহযােগী সম্পাদক। '৯৬এর শেষ দিকে প্রত্যাবর্তন ও ঢাকায় অবস্থান। বর্তমানে বাংলাদেশের একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে মােল্লা ছাদরার উচ্চতম বুদ্ধিবৃত্তিক ঐশী প্রজ্ঞা-দর্শনের উপর পি, এইড. ডি কর্মে নিয়ােজিত। পেশা ও নেশা ও ইসলামী সভ্যতা, সংস্কৃতি ও সাহিত্য, বিশেষ করে দর্শন-প্রজ্ঞা, আধ্যাত্মিকতা ও শিশু-কিশাের সাহিত্য এবং ফার্সী কাব্য-সাহিত্য নিয়ে অধ্যয়ন, গবেষণা, গ্রন্থনা, অনুবাদ ও অনুশীলন। ভ্রমণ ও এশিয়ার অনেক দেশ। প্রকাশিত গ্রন্থাবলী ও সহিফা প্রকাশনী থেকে ঃ সুলতান মাহমুদের দাড়ি (মসনবী শরীফের গল্প), উচ্চতর বুদ্ধিবৃত্তিক প্রজ্ঞা (ঐশী দর্শন, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে পাঠ্য), ইমাম খােমেনীর কবিতা, কালিলা ও দিমনা কিশাের (ক্লাসিক), হাজার মাযারের জনপদ (ভ্রমণ কাহিনী)। আলে এছহাক প্রকাশনী থেকে ও ছােট বেলায় প্রিয় নবী (সঃ), ও রাসুলুল্লাহর প্রতি বিরােধী নেতা বুদ্ধিজীবীদের চ্যালেঞ্জ (বিতর্ক ও মুক্তালােচনা)। ইরান থেকে প্রকাশিত ও ইমাম খােমেনীর নিজস্ব ও তাঁর উপর রচিত কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ (অনুবাদ)। বাংলাদেশ ও ইরানের বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা ও বেতারে বাংলা, ইংরেজী ও ফার্সী ভাষায় অসংখ্য প্রবন্ধ, গল্প, কবিতা ও সাক্ষাতকার প্রকাশ ও প্রচার। বাংলাদেশ কো-অপারেটিভ বুক সােসাইটি থেকে প্রকাশিত (কিশাের ক্লাসিক ও শিশুতােষ) ও শিয়াল ও কাক (রঙিন), ইদুর ছানাদের স্কুল যাত্রা (রঙিন), পশু-পাখীর গল্প-১ এবং ২, আজব শিশু (হাই ইবনে ইয়াক্র্যান), সাধু-শয়তান (কিশাের উপন্যাস)। ঢাকার অন্যান্য প্রকাশনা ও রুবাইয়াত-ই-হাফেজ্জী হুজুর, শাহাদতের আরজু, প্রেম ও প্রতিরােধের বাণী। মুদ্রণের অপেক্ষায় ঃ শিশু-কিশােরদের জন্য অনেক গ্রন্থের পাণ্ডুলিপি, জ্ঞানতত্ত্ব (ইসলামী প্রজ্ঞা দর্শনের আলােকে), ইসলামী দর্শনে কার্যকারণ বিধি, হজ্জ্ব সফরের অভিজ্ঞতা (দৈনিক আল-মােজাদ্দেদে প্রকাশিত), ইরানী আরেফ ওলীদের কথা, ইমাম খােমেনীর জীবনী (বিপ্লব পূর্ব), সাদী-হাফেজ-রুমী-ফেরদৌসীর কবিতা, মসনবীর কাহিনী, শামসে তাবরিজীর প্রেমে (পীরের প্রেমে), গুলিস্তান ও বুস্তানের কাহিনী, রাসুলুল্লাহর সমকালীন মুর্তাদ বুদ্ধিজীবীগণ (দৈনিক আল মুজাদ্দেদে প্রকাশিত), ইহুদীদের ইতিহাস ও ফিলিস্তিন সংগ্রাম, মােল্লা ছাদরা ও তার উচ্চতম ঐশী দর্শন, পশ্চিমা খাদ্যাভ্যাস আধুনিক রােগ-শােকের কারণ (স্বাস্থ্য বিষয়ক)।

মুহাম্মদ ফরিদ উদ্দিন খান

নসীম হিজাজী

সৈয়দ মোর্তাজা আল-আসকারী, আল্লামাহ আসকারী (১২৯৩-১৩৮৬শ/১৩৩২-১৪২৮হ), জীবনীকার এবং ইতিহাসবিদ(সীরেহ নেগার ও মোওয়ার্রিখ) নামে পরিচিত। তাঁর রচনায় তিনি ইসলামের ইতিহাসকে গবেষণার দৃষ্টিকোণ দিয়ে যাচাই করার চেষ্টা করেছেন। তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বইগুলি হল খামসুনা ওয়া মে’আ সাহাবী মুখতালাক্বুন, আল-তাওয়াস্সুল বিন নবী(সা.) ওয়া আল-তাবার্রক বিআছারিহি, আবদুল্লাহ ইবনে সাবা ওয়া আসাতির উখরা। তিনি ওয়ার্ল্ড আহল আল-বাইত অ্যাসেম্বলির(মাজমায়ে জাহানী আহলে বাইত(আঃ)) সুপ্রিম কাউন্সিলের সদস্য এবং ইরাকের বাথবাদী শাসনের বিরুদ্ধে সক্রিয় আলেমদের একজন এবং দীর্ঘদিন ধরে ইসলামিক কল পার্টির প্রধান কর্মীদের একজন সদস্য ছিলেন।

জীবনী

সৈয়দ মোর্তাজা আসকারী ১৮ জামাদি আল-ছানি ১৩৩২ হিজরি/১২৯৩ শামসী সামার্রাতে জন্মগ্রহণ করেন।

তার পূর্বপুরুষগণ তাদের যুগের ফকীহ ও আলেমদের মধ্যে ছিলেন।

সৈয়দ মোর্তাজার পিতামহ সৈয়দ ইসমাইল হুসায়নী (মৃত্যু ১৩০৬ হি) ছিলেন, সৈয়দ মোহাম্মাদ কোচাক সাওজি এবং তাঁর মাতামহ মির্জা মুহাম্মাদ শরীফ আসকারী তেহরানির (মৃত্যু ১৩৭১ হিজরি) পুত্র ছিলেন।

সাফাভিদের যুগে, তার পূর্বপুরুষদের সাবজাওয়ার থেকে সাওয়া আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এবং তাকে শাইখ আল-ইসলাম উপাধি দেওয়া হয়েছিল।

শাইখ আল-ইসলামীর অবস্থান সে যুগে ইমামে জুম’আর মতই ছিল। তার মতে, এই শহরের অনেক সুন্নি তার পূর্বপুরুষদের দ্বারা শিয়া হয়েছে। এই পরিবারের সকল প্রবীণরা শাইখ আল-ইসলাম নামে পরিচিত ছিলেন, সৈয়দ মোর্তাজা ব্যতীত, যিনি সামার্রাতে জন্মের কারণে এবং তাঁর পিতার মৃত্যুর পর তাঁর মাতামহের তত্ত্বাবধানে থাকার কারণে আসকারী নামে পরিচিত ছিলেন।

মৃত্যু

সৈয়দ মোর্তাজা আসকারী ২৫ শাহরিবর ১৩৮৬ শামসী (৪ রমজান ১৪২৮ হিজরী) তেহরানের মিলাদ হাসপাতালে অসুস্থতার পর ৯৩ বছর বয়সে ইন্তেক্বাল করেন।

আল্লামাহ সৈয়দ মুর্তাজা আসকারী

সৈয়দ মোহাম্মাদ তিজানী সামাভী, (জন্ম ১৯৩৬ খ্রষ্টাপ), একজন বিখ্যাত তিউনিসিয়ান আলিমে দ্বীন যিনি তার ধর্ম সুন্নি থেকে শিয়াতে পরিবর্তন করেছিলেন। তিজানি মূলত মালিকি ছিলেন। সৌদি আরবে ভ্রমণের পর, তিনি ওয়াহাবী মতবাদের দিকে ঝুঁকে পড়েন এবং ওয়াহাবী আকিদা প্রচারে নিয়োজিত হন, কিন্তু নাজাফ সফর এবং শিয়া আলিমগণদের সাথে আলাপচারিতার পর তিনি শিয়া ধর্মকে বেছে নেন।

শিয়া ধর্ম গ্রহণ করার পর তিনি এই ধর্মের প্রতিরক্ষায় বই লিখেছেন। আন্নাহা কিতাবুন ছুম্মাহতাদায়তো (তখন আমি হিদায়েত পেলাম) বইটি রয়েছে, যেখানে তিনি তার শিয়া ধর্মান্তরিত হওয়ার গল্প এবং শিয়া আলিমদের সাথে তার বৈঠকের বিবরণ দিয়েছেন। তিজানীর শিয়া হওয়ার ফলে ওহাবীদের নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেখা দেয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার কাজকে জাল মনে করে এবং তাকে ধর্মত্যাগী বলে অভিহিত করেছিল।

তিজানীর মতে, শিয়া অনুকরণের উত্সগুলির মধ্যে শরফুদ্দিন এবং সৈয়দ মুহাম্মাদ বাকির সদরের আল-মোরাযে’আত ওয়ান নাস এবং আল-ইজতিহাদ বইগুলি তার শিয়া ধর্মান্তরিতকরণে সর্বাধিক প্রভাব ফেলেছিল।

ডঃ মুহাম্মদ আল তিজানী আল সামাভী

সাইয়্যেদ আবদুল হুসাইন শারাফুদ্দীন আল মুসাভী

সাইয়েদ আলী খামেনী

আল্লামা মোহাম্মদ বাকির মজলেসী রহ

আলী নওয়াজ খাঁন

সম্পাদক

লেখক

অনুবাদক

গবেষক

হোম

গ্রন্থাগার

প্রবন্ধ

প্রকাশক

মিডিয়া

মাহদীবাদ

শিরোনাম

ক্যাটাগরি

বিষয়

প্রকাশকাল

আইএসবিএন

Books

Articles

মালিক

ম্যানেজার

প্রধান সম্পাদক

ঠিকানা

ইন্টারন্যাশনাল স্ট্যান্ডার্ড সিরিয়াল নম্বর

অক্ষর

অক্ষর