در این مجموعه، نکته‌ها، روایات و حکایاتی از زندگی علمای اسلام اعم از صحابه پیامبر (ص)، و شخصیت‌های متقدم و متاخر درج گردیده است .

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

طعم خوب بندگی: نکته‌هایی از بزرگان علم و دین

بررسی پیام‌هایی عاشورا،برای شناخت هرچه کاملتر نهضت حسینی، در کتاب کیفیت ولادت امام سیّد الشّهداء- چگونگی پناهندگی فُطرس ملک به گهواره سیّد الشّهداء-شفای کر ولال به عنایت حضرت ابوالفضل (علیه السلام)- انگیزه اصلی قیام امام حسین(علیه السلام) سخنرانی روشنگرانه حضرت سیّد الشّهداء در مِنا- زیارت عاشورا نمایشگر قیام علیه یزیدیان – آثار بلند و جاودانه انفاق حسینی و توجیه عقلی نهضت سیّد الشّهداء عناوین آن هست

حسین (ع) ‌چراغ حیات،کشتی نجات

ترجمه حیاه الإمام الحسن بن على(ع) نوشته باقر شریف قرشى است که به قلم فخرالدین حجازى، به فارسى برگردان شده است. کتاب به درخواست آیت‌الله سید هادى میلانى به فارسى ترجمه شده است. قسمتى از کتاب، به عنوان پایان‌نامه تحصیلى مترجم، ترجمه شده و پس از قبولى آن، به تدریج تمام کتاب ترجمه شده است. مترجم سعى نموده است تا اصل امانت در ترجمه را رعایت کرده و سخن یا مطلبى، بر مطالب کتاب افزون یا کم نگردد؛ با این حال، ترجمه‌اى روان و شیوا از کتاب، ارائه نموده است. کتاب با مقدمه‌اى از مترجم در هر دو جلد آغاز و مطالب در دو جلد، گنجانده شده است. در مقدمه جلد اول، به انگیزه ترجمه کتاب و برخى خصوصیات آن، اشاره مختصرى شده است. در مقدمه جلد دوم، این نکته بیان شده است که جلد دوم، به دلیل دربرداشتن مسائل سیاسى و اجتماعى زندگانى امام حسن(ع) است، از جلد نخست مهمتر و اساسى‌تر است. فهرست مطالب هر جلد، در ابتداى همان جلد آمده و پاورقى‌ها به ذکر منابع و توضیح بیشتر برخى مطالب متن، اختصاص یافته است.

زندگانی امام حسن مجتبی علیه السلام/جلد۱و۲

کتاب «زندگینامه پیامبراسلام(ص)» آرمسترانگ که یک ماه پس از حادثه یازدهم‌ سپتامبر انتشار یافت و به پرفروش ‏ترین کتاب سال امریکا تبدیل شد، با چه انگیزه‏اى به نگارش درآمد؟ آرمسترانگ در پاسخ به این پرسش مى‏نویسد: ۱ــ در برابر مخالفت یک کنگره اسلامى انگلیسى، شیوخ عربستان و علماى الازهر با فتواى آیت‌الله خمینى(ره)، معرفى دنیاى اسلام به خونخوارى، متعصب دانستن اسلام و مسلمانان و ارائه چهره وحشتناک از سیماى محمد(ص) واکنشى صورت نمى‏گیرد، در حالى که محمد(ص) یکى از انوار تاریخ بشریت است؛ ۲ــ غیرمنصفانه است که اقدام چند مسلمان افراطى را به آیین پیامبر اسلام(ص) نسبت دهیم و دین او را دین ترور، قتل و وحشت بنامیم. خانم کارن آرمسترانگ یکی از صاحب‏نظران مشهور در عرصه دین در جهان انگلیسى‌زبان است که هفت سال از عمرش را در مسلک راهبه‏اى کاتولیک سپرى کرد. او شرح احوال خویش را در زندگى‌نامه پرفروش «از میان معبر باریک» بازنویسى کرده است. وى مؤلف کتابهاى پرفروش و نام‌آورى چون «تاریخچه‏اى از خدا» که تا کنون به بیش از سى زبان ترجمه شده است، «اسلام: تاریخى کوتاه» و «کتاب بودا» از مجموعه کتابهاى انتشارات واید نفلدونیکلسون است. آثار دیگر آرمسترانگ عبارت‌اند از: «در جستجوى خدا: بنیادگرایى در آیین یهود»، «مسیحیت و اسلام»، در «آغاز: تفسیرى نوین از پیدایش»، «تاریخ اورشلیم: یک شهر، سه دین» و «خداشناسى از ابراهیم تاکنون»

زندگینامه پیامبر اسلام (ص)

پیش گفتار

« خانواده » ، واحدى اجتماعى با ابعاد گوناگون است که به دلیل اهمیت و جایگاه ویژه اش از دیرباز مورد توجه اندیشمندان اجتماعى بوده است . از یک سو، ارتباط و کنش متقابل خانواده با اجزا و نهادهاى دیگر جامعه که به پویایى و پیشرفت آن انجامیده ، و از سوى دیگر، پایدارى و پایندگى آن در طول اعصار و قرون متمادى ، بسیارى از اندیشمندان را بر آن داشته که در حوزه هاى گوناگون علمى و با رویکردهاى مختلف به مطالعه این واحد اجتماعى سرنوشت ساز همت گمارند. گذشته از رویکردهاى دینى ، اخلاقى ، فلسفى و حقوقى که رویکردهاى غالب در دوران هاى پیشین بوده اند، از قرن نوزدهم میلادى پیدایش و گسترش مجموعه اى از رویکردهاى جدید به خانواده را شاهد مى باشیم که به بررسى هاى تاریخى ، مردم شناختى ، روان شناختى و جامعه شناختى در این زمینه پرداخته اند.
در یک تقسیم بندى کلى ، مى توان همه رویکردهاى متداول به خانواده را در دو دسته جاى داد: ۱٫ رویکردهاى توصیفى ؛ ۲٫ رویکردهاى دستورى ، دسته اول در حالى که به توصیف و تبیین واقعیات موجود خانواده مى پردازند، دسته دوم اغلب به سمت معرفى الگوى آرمانى یا مطلوب خانواده و نیز ارائه راهکارهایى براى حل مشکلات و رفع موانع ثبات خانواده ، جهت گیرى کرده اند؛ البته در دهه هاى اخیر، رویکرد توصیفى - دستورى بخشى از دیدگاه هاى فمینیستى خواسته یا ناخواسته در جهت سست کردن شالوده نهاد خانواده گام برداشته است .
با توجه به اینکه هدف اصلى در تدوین این کتاب ، مقایسه دیدگاه هاى جامعه شناختى با دیدگاه هاى اسلام است ، در یک طرف این مقایسه ، یعنى دیدگاه هاى جامعه شناختى ، ابهام خاصى احساس نمى شود؛ چرا که مکاتب و نظریات گوناگون در حوزه جامعه شناسى خانواده ، اغلب با رویکرد نخست به مسائل پرداخته اند؛ اما نسبت به طرف دیگر مقایسه ، یعنى دیدگاه هاى اسلام ، مسئله از وضوح کمترى برخوردار است . مجموعه بینش ها، ارزش ها و تکلیف ها که عناصر اصلى تشکیل دهنده دین اسلام هستند، در بیشتر موارد، در بردارنده رویکردى دستورى به جنبه هاى گوناگون حیات انسان است که در جهت هدایت همه جانبه وى ، از سرچشمه وحى الهى صادر گردیده است و با توجه به جایگاه ویژه نهاد خانواده در کلیت نظام اجتماعى ، بدیهى است که اسلام نمى توانسته از ارائه دیدگاه هاى خود در باب این جنبه اساسى از حیات انسان ، صرفنظر کند؛ در نتیجه ، با مجموعه گسترده اى از آیات و روایات اسلامى روبه رو هستیم که جهت گیرى کلى دین به مسائل گوناگون خانواده را گاه در شکل گزاره هاى توصیفى ، ولى اغلب در قالب گزاره هاى دستورى ، اخلاقى یا حقوقى ، به نمایش مى گذارند و همین امر ممکن است چگونگى مقایسه مزبور و اعتبار آن را در معرض ابهام و تردید قرار دهد.
توجیه منطقى مقایسه مزبور، بحث گسترده ترى مى طلبد، ولى در اینجا به یادآورى این نکته بسنده مى کنیم که گزاره هاى دستورى دین و گزاره هاى توصیفى علم به حسب ظاهر، قرینه و عدل یکدیگر نیستند؛ اما با توجه به اینکه احکام دین بر مصالح و مفاسد واقعى مبتنى و به اهداف واقعى معطوفند، دست کم به جهت فرضیه هایى که آموزه هاى دینى در اختیار ما مى گذارند، و به جهت راهبردهایى که دین معرفى مى کند، امکان مقایسه دیدگاه هاى اسلام و جامعه شناسى در دو محور فرضیه ها و راهبردها، فراهم مى آید. خوانندگان گرامى با در نظر گرفتن نکته یاد شده ، در مورد آمیختگى ظاهرى مباحث علمى با جهت گیریهاى ارزشى که بیشتر در هنگام ارائه دیدگاه هاى اسلامى و فمینیستى به چشم مى خورد، دچار اشتباه نخواهند شد.
با عنایت به آنچه گذشت ، جایگاه این کتاب نسبت به کتابهایى دیگر که در حوزه جامعه شناسى خانواده تدوین شده اند، تا حدودى مشخص مى شود . از آنجا که مقایسه بین دیدگاه هاى جامعه شناختى و دیدگاه هاى اسلام بر طرحى نسبتا جدید و فاقد پیشینه تحقیقى مبتنى است ، مى توان آن را ویژگى و امتیاز اصلى این کتاب به شمار آورد. در یک نگاه گسترده تر، تلاش انجام شده را مى توان گامى هرچند محدود، در جهت تحقق یکى از اهداف مهم علوم اجتماعى در ایران دانست ؛ یعنى بومى و به تعبیر دیگر، اسلامى کردن این علوم ؛ از این گذشته ، کتاب حاضر از ویژگیهاى فرعى دیگرى نیز برخوردار است ؛ مانند جامعیت نسبى موضوع هاى مطرح شده در مقایسه با متون دیگر، به ویژه متون فارسى این حوزه و نیز پرداختن به پاره اى از مسائل جدید که در سالهاى اخیر از سوى جامعه شناسان خانواده مطرح شده است . بدیهى است هر تلاشى در این گستره و با ویژگیهاى یاد شده ، کژى ها و کاستى هایى نیز خواهد داشت که همین جا از تمامى صاحبنظران دلسوز حوزه و دانشگاه ، در جهت رفع آنها استمداد مى طلبیم و از بزرگوارانى که با ارشادها و انتقادهاى سازنده خود چراغ راه آینده ما مى شوند، پیشاپیش تشکر مى کنیم .
مباحث کتاب در پنج فصل است ؛ فصل اول ، که متن اولیه آن را جناب آقاى عزیزالله بختیارى تهیه کرد، به بحث درباره ازدواج و الگوهاى خانواده مى پردازد. فصل دوم کارکردهاى خانواده از منظر جامع شناختى و علل تغییر آنها در دوران معاصر را بررسى مى کند. در فصل سوم ، جنبه هایى از موضوع نابرابرى جنسى در خانواده مورد بحث قرار گرفته است که در سالهاى اخیر و در نتیجه گسترش اندیشه هاى فمینیستى به مباحث جامعه شناسى خانواده راه یافته است ؛ از این رو، متون فارسى این رشته به ندرت بحث مستقلى در این باره مطرح کرده اند. فصل چهارم که با همکارى جناب آقاى سید حسین شرف الدین به رشته تحریر در آمد، به عوامل موثر بر استحکام و ثبات خانواده مى پردازد و در فصل پنجم نیز که جناب آقاى مسعود محفوظى در مراحل اولیه تدوین آن مشارکت داشت ، مسئله طلاق و پیامدهاى آن مطرح شده است .
شیوه طرح مباحث بدین گونه است که ذیل هر موضوع ، ابتدا چشم انداز کلى بحث را از منظر جامعه شناختى و با اشاره به دیدگاه هاى نظرى و نیز یافته هاى تجربى موجود، ترسیم و سپس فرضیه ها و نکته هاى قابل استفاده از متون اصلى اسلام یعنى قرآن کریم و روایات منقول از پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و امامان معصوم (علیه السلام) را در ارتباط با آن بحث ارائه مى کنیم . از آنجا که هدف اصلى این نوشتار مقایسه دیدگاه هاى جامعه شناختى با دیدگاه اسلام بوده ، نه ارائه نتایج یک سرى تحقیقات میدانى ناظر به جامعه ایران یا هر جامعه خاص دیگر؛ از این رو به منظور انجام مقایسه اى ثمربخش تر معمولا در طرح دیدگاه هاى جامعه شناختى از تحقیقات و آمارهاى مربوط به کشورهاى غربى استفاده شده و در برخى موارد نیز به واقعیات موجود در جامعه ایران اشاره گردیده است و این صرفا به دلیل گستردگى و غناى بیشتر مطالعات جامعه شناختى در جوامع غربى بوده است .
با توجه به روانى و سادگى بیان مطالب از یک سو و اهتمام به حفظ شاءن علمى و تخصصى مباحث از سوى دیگر، امید مى رود کتاب حاضر افزون بر دانشجویان و دانش پژوهان رشته هاى تخصصى مربوط، براى دیگر علاقه مندان نیز سودمند افتد.
در پایان لازم مى دانم ضمن تشکر از همکاران محترم ، مراتب قدردانى و سپاسگزارى خود را از ناظر محترم این تحقیق ، جناب حجه الاسلام والمسلمین محمود رجبى و مشاور محترم ، جناب حجه الاسلام والمسلمین سید محمد غروى که این نوشتار را به دقت مطالعه کرده و با تذکرات و راهنمایى هاى ارزشمند خود بر غناى مباحث افزودند، ابراز کنم . همچنین از جناب آقاى دکتر مسعود گلچین که ضمن ارزیابى متن ، توصیه هاى سودمندى براى اتقان هرچه بیشتر کار، ارائه دادند و نیز از تمامى عزیزانى که در پیشرفت مراحل مختلف سهیم بودند، به ویژه ریاست محترم موسسه پژوهشى حوزه و دانشگاه ، جناب حجه الاسلام والمسلمین علیرضا اعرافى و معاونت محترم پژوهشى حجه الاسلام والمسلمین محمود نوذرى ، کمال تشکر را دارم .

حسین بستان (نجفى)
زمستان ۱۳۸۲

اسلام و جامعه شناسى خانواده

پژوهشی در جریان‌شناسی انحرافات تاریخی، به گردآوری ابراهیم ارجینی (معاصر) است. این اثر درباره تاریخ یهودیان است و توسط گروهی از محققان زیر نظر مهدی تائب تحقیق شده است. نوشتار فراروی با هدف شناسایی جریان یهود و رفتار آنان و ریشه‌یابی جریانات جاری در سطح بین‌الملل، منطقه و کشور تدوین شده است. مطالب کتاب در بیست بخش ارائه شده است. نویسنده نخست پیش‌درآمدی را مشتمل بر مباحثی در تاریخ‌پژوهی و دلایل روی‌آوردن تاریخ‌پژوهان مسلمان به آن و همچنین مطالبی در خصوص فلسفه تاریخ، رویارویی حق و باطل در تاریخ، عوامل رویارویی کافران و پیامبران و... آورده است. در ادامه مباحثی در موضوع آفرینش مطرح شده و به فلسفه آفرینش، آغاز تاریخ از دیدگاه قرآن، ابزارهای دشمن جهت گمراهی و ماجرای فرزندان آدم پرداخته است. پیامبری نوح(ع) و دعوت فراگیر او، طوفان و بعد از آن پیامبری ابراهیم(ع)، دعوت و هجرت او به همراه برخی مسائل مرتبط دیگر مطرح شده است. در ادامه به آغاز تاریخ بنی‌اسرائیل پرداخته شده و از پیامبری موسی(ع) سپس هجرت به سرزمین موعود، آمادگی برای حاکمیت جهانی، ناهنجاری‌های دوران بیابان تا رسیدن به قدس و وقایع مرتبط با آن اشاره شده است. موضوع انحطاط بنی‌اسرائیل و علل آن، دوران پیامبری عیسی(ع) و مسیحیت پولسی و یهودی از مطالب دیگر کتاب است. نویسنده سپس به یهود در عصر بعثت، تحریف تاریخ توسط آنها و تروریسم تاریخی آنان، تلاش برای ترور پیامبر(ص) وبرخی از ترورهای شخصیتی اشاره کرده و پس از آن به تاریخ یهود در دوره پیامبر(ص) در مکه و مدینه و عملیات روانی یهود در مبارزه با اسلام پرداخته است. نقش یهودیان در جنگ‌های مشرکان با پیامبر(ص)، نبردهای مستقیم آنان با اسلام و نفوذ آنان در سازمان حکومتی پیامبر(ص) پایان بخش مطالب کتاب است.

از مهمترین سر فصل های این کتاب :
آغاز تاریخ بنی اسرائیل،
نخستین سازمان بنی اسرائیل،
عصر حاکمیت موسی(ع)،
انحطاط بنی اسرائیل،
کشتن پیامبران،
یهود و عصر بعثت،
تروریسم تاریخی یهود،
از مدینه تا قدس
و شهادت رسولالله(ص)
گزیده ای از کتاب:

این کتاب ( تبار انحراف ) فوق‌العاده جذاب، تحقیقی است با موضوع دشمن‏ شناسی با محوریت یهود‏شناسی و در یک مجموعه پژوهشی به نقش و فعالیت‌های یهود برای ضربه زدن به غیریهود می‌پردازد. این کتاب که جلد اول مجموعه تبار انحراف است به دشمن شناسی تاریخی از آفرینش تا ختم نبوت اختصاص دارد. سرفصل‌های مهم کتاب: آغاز تاریخ بنی‌اسرائیل، نخستین سازمان بنی‌اسرائیل، عصر حاکمت موسی(ع)، انحطاط بنی‌اسرائیل، کشتن پیامبران، یهود و عصر بعثت، تروریسم تاریخی یهود، از مدینه تا قدس، شهادت رسول‌الله و...

تبار انحراف

توضیح کتاب:
کتاب حاضر، در زمینه‌ی "مهدویت" با استناد به آیات، احادیث، و روایات، موضوعاتی از این دست را دربرمی‌گیرد: مظلومیت امام عصر (عج)، ظهور آن حضرت، وظیفه‌ی شیعیان ایران، عنایات خاص امام (عج) به جامعه‌ی شیعه، جایگاه امام زمان (عج) در زندگی ما، دعا برای تعجیل فرج، آثار شگفت‌انگیز دعا برای فرج، جهاد مالی در راه امام عصر (عج)، مکر شیطان برای تاخیر فرج، و لزوم توجه، توسل، و رجوع به ساحت مقدس امام (عج).

کتاب آشتی با امام عصر ارواحنا فداه در دو چاپ متفاوت منتشر گردیده است که بخش اصلی کتاب در هر دو چاپ یکسان می باشد. کتاب دارای سه فصل اصلی با عنوان های «محرومیت خود ساخته»، «رهنمودهای نجات بخش» و «چه باید کرد؟» می باشد.
نویسنده کتاب با رجوع به روایات و رفتارهایی که شیعیان در طول تاریخ داشته اند؛ محرومیت از امام زمان را خود ساخته شیعیان دانسته و برای رهایی و نجات از این محرومیت رهنمودهای حضرت بقیه الله ارواحنا فداه را بیان می کنند و در نهایت با توجه به این رهنمودها و گفتارهای ائمه معصومین علیهم السلام وظایف شیعیان و اهل عالم را برای پایان دادن به غربت غیبت و رسیدن به دوران طلایی ظهور را یاد آور می شوند.

آشتی با امام عصر ارواحنا فداه

کتاب تفسیر فى ظلال القرآن اثر سید بن قطب بن ابراهیم شاذلی از ادیبان برجسته و از اندیشمندان و اصلاحگران بزرگ معاصر در مصر است. این تفسیر از بهترین تفاسیر ادبی – اجتماعی است که به هدف احیای نهضت اصیل اسلامی به رشته تحریر در آمد. این کتاب توسط دکتر مصطفی خرمدل به فارسی ترجمه شده است.

دکتر مصطفی خرمدل از دانشوران و قرآن پژوهان مشهور کردستان ایران است. در سال ۱۳۱۵ در روستای «دهبکر» از توابع شهرستان مهاباد دیده به جهان گشود. دوران تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در مهاباد طی نمود و در این مدت به آموزش علوم دینی نیز مشغول بود. وی در سال ۱۳۴۶ه .ش از دانشگاه تهران در رشته ی زبان و ادبیات عرب موفق به دریافت مدرک لیسانس گردید و از زمان دانشجویی و پس از فارغ التحصیلی سال ها به خدمت آموزش و پرورش مشغول بود.

فى ظلال القرآن در میان تفسیرهای قرآن کریم دارای رویکردی سیاسی، اجتماعی، حرکتی و تربیتی است که مؤلف آن به مفسری مجدد با سیاق تفسیری نوینی شهرت دارد و یکی از پیشوایان و اندیشوران اصیل حرکت اسلامی معاصر است.

فی ضلال القرآن نوشته سید بن قطب بن ابراهیم شاذلی است که در سال ۱۳۸۶ توسط حاکمان ستمگر مصر به شهادت رسید. وی در محیطی اصیل و اسلامی رشد کرد و پدرش مردی مومن و معتقد بود. در سال ۱۳۲۶ در روستای موشا در استان اسیوط متولد شد؛ سپس به قاهره رفت و تحصیلات عالیه خود را در آنجا گذرانید. او نویسنده مسلمان توانایی بود که کتاب ها و رساله های فراوانی درباره مسائل اسلامی به هدف ایجاد یک نهضت دینی متناسب با پیشرفت تمدن نوشت.

تفسر فی ضلال القرآن از بهترین تفاسیر ادبی – اجتماعی است که به هدف احیای نهضت اصیل اسلامی به رشته تحریر در آمد. از جمله اهداف او نیز، پر کردن شکاف عمیقی بود که بین مسلمانان عصر حاضر و قرآن به وجود آمده بود و شناساندن رسالت علمی – سیاسی قرآن و تبیین غیرت دینی و روحیه جهاد (آن گونه که مورد نظر قرآن است) همراه با تربیت اسلامی و قرآنی نسل کنونی مسلمانان و نیز نشان دادن آثار و نشانه های راهی است که مسلمانان باید آن را بپیمایند.

این تفسیر در میان تفسیرهای قرآن کریم دارای رویکردی سیاسی، اجتماعی، حرکتی و تربیتی است که مؤلف آن به مفسری مجدد با سیاق تفسیری نوینی شهرت دارد و یکی از پیشوایان و اندیشوران اصیل حرکت اسلامی معاصر است. بنابراین تکرار مکررات فراوانی که در سایر تفاسیر ملاحظه می گردد، در این تفسیر جایی ندارد و در بسیاری از موارد، عرضه دارنده مباحثی بکر و بدیع است. شخص مؤلف تمام تجربه قرآنی اش و نیز رهیافت تفسیری اش را در مقدمه «فی ظلال» چنین خلاصه می کند:

در پرتو قرآن زیستم تا هستی را بسی فراخ تر از بسیاری از ظواهر مشهودش ببینم، بزرگ تر در حقیقت و بزرگ تر در تعدد جوانبش … در سایه قرآن بازیافتم که تصادف بی بصیرت را در عرصه هستی جایی نیست…

ترجمه کتاب تفسیر فی ضلال القرآن در ۷ جلد به کاربران پیشین پی دی اف تقدیم می شود. ۶ جلد از این کتاب شامل جزءهای قرآن کریم و یک جلد به فهرست اختصاص دارد. همچنین یک فایل فشرده zip شامل تمامی این کتاب ها درج شده که می توانید بجای دانلود تک به تک، آن را به صورت کامل دریافت کنید.

تفسیر فی ظلال القرآن/ جلد ۷_۱

نفاق و حب و بغض از آفات بسیار مهمی است که بر قلب انسان عارض می‌گردد. حب به معنی محبت و دوستی، بغض به معنی کینه و دشمنی و نفاق به معنی دورنگی و دورویی است. نفاق، مرضی است که در زندگی روزمره و در جان اغلب انسان‌ها ریشه دارد ولی بنا به اقتضای وجودی هرکس، مخفی و پنهان است. اما حب و بغض باید در راستای شرع به کار گرفته شود تا تبدیل به عذاب نگردد. با توجه به آن که هرکسی این صفات را نمی‌شناسد و علایم آن را نمی‌داند، نگارنده در کتاب حاضر سعی کرده است با بهره‌گیری از آیات، روایات و احادیث، مخاطبان را با مسائل مربوط به نفاق و انواع حب و بغض‌های الهی یا شیطانی آشنا سازد

نفاق و حب و بغض

کتاب از تو سوال می کنند – مجموعه ای که در پیش روی شما خواننده گرامی است، حاصل سلسله سخنرانی های مرجع عالیقدر جهان تشیع، مفسر خوش فکر قرآن، حاصل سلسله سخنرانی های مرجع عالیقدر جهان تشیع، مفسر خوش فکر قرآن، حضرت آیت الله الاظمی مکارم شیرازی مدظله العالی است، که در ماه مبارک رمضان سال (۱۴۲۸ ه.ق) در شبستان امام خمینی حرم کریمه اهل بیت حضرت معصومه (علیه السلام) پس از اقامه نماز ظهر و عصر، برای خیل عظیم روزه داران تشنه معارف ناب اسلامی بیان شد، و پس از تنظیم و تصحیح و تنقیح و ذکر ماخذ و مراجع مطالب و حذف مکررات و توضیح نقاط مجمل، به عنوان (سوالات قرآنی) نامگذاری شد

مهمترین عناوین کتاب از تو سوال می کنند:

هلال ماه

انفاق

جنگ در ماههای حرام

شراب و قمار

برخورد با یتیمان

و…

از تو سوال می کنند

ایزوتسو از نخستین افرادی است که قرآن را به ژاپنی ترجمه کرد. البته پیش از وی قرآن از انگلیسی به ژاپنی ترجمه شده بود، اما وی نخستین فردی است که این کتاب آسمانی را از زبان عربی به این زبان برگرداند
ایزوتسو می‌خواست با استفاده از این روش، قرآن سخن بگوید و با زبان خودش مفاهیم قرآنی را شرح دهد» گفت: علامه طباطبایی نخستین گام در تفسیر قرآن به قرآن را برداشت، اما روش او با روش معناشناختی متفاوت است. به اعتقاد ایزوتسو، متن را باید در حاشیه محدوده‌ای فهمید که متن در آن قرار دارد
کتاب حاضر دارای سه بخش است؛ اول ارائه اصول روش شناسی در تجزیه و تحلیل معنایی، دوم رابطه موجود میان قوانین اخلاقی قبایل عرب و قوانین اخلاقی اسلامی و سوم تجزیه و تحلیل مفاهیم عمده «اخلاقی - دینی». در قرآن در سراسر کتاب کوشش شده که قرآن به زبان خود سخن گوید و مفاهیم خود را تفسیر و تعبیر کند. روش تحلیلی کتاب کلاً بر داده های قرآنی متکی است و همین امر موجب شده تحقیق عظیم استاد ایزوتسو، دانشمند و اسلام شناس ژاپنی، جایگاهی رفیع در مطالعات اسلامی و قرآن پژوهی به دست آورد.

مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن مجید

کتاب مقدمه ای بر اسلام شناسی که در دو جلد آماده شده بصورت کامل و با جزئیات کامل به بررسی دین اسلام، پیدایش، گسترش و ... می پردازد و یکی از بهترین کتب در زمینه شناخت دین اسلام و جزئیات آن می باشد. در مقدمه کتاب چنین نوشته شده: بیش از ۲۰ سال از چاپ نخست این کتاب میگذرد و با اینکه در این سالها پژوهش های زیادی دراین زمینه انجام شده اما با این وجود گویا علاقه مندان به تاریخ اسلام عنایت خاصی به این کتاب کوچک داشته و از همین رواست که چاپ دوم این کتاب در اختیارتان قرار گرفته است.

مقدمه ای در اسلام شناسی/ جلد۱

شامل : باب چهاردهم در بیان قصص حضرت حزقیل علیه السلام ، باب پانزدهم در بیان قصص حضرت اسماعیل علیه السلام که حق تعالى او را در قرآن مجید صادق الوعد نامیده است ، باب شانزدهم در بیان قصه هاى حضرت الیاس و یسع و الیا علیهم السلام ، باب هفدهم در بیان قصه حضرت ذوالکفل علیه السلام است ، باب هجدهم در بیان قصه ها و حکمتهاى حضرت لقمان حکیم علیه السلام ، باب نوزدهم در بیان قصص اشمویل و طالوت و جالوت است ، باب بیستم در بیان سایر قصص حضرت داود علیه السلام است و مشتمل بر چند فصل است ، باب بیست و یکم در بیان قصه اصحاب سبت است ، باب بیست و دوم در بیان قصص حضرت سلیمان بن داود علیه السلام و مشتمل است بر چند فصل ، باب بیست و سوم در بیان قصه قوم سباء و اهل ثرثار است ، باب بیست و چهارم در بیان قصه حنظله علیه السلام و اسحاب رس است ، باب بیست و پنجم در بیان قصص حضرت شعیا و حضرت حیقوق علیهماالسلام ، باب بیست و ششم در بیان قصص حضرت زکریا و یحیى علیهماالسلام است ، باب بیست و هفتم در بیان قصص حضرت مریم دختر عمران مادر عیسى علیه السلام است . ، باب بیست و هشتم در بیان قصص حضرت روح الله عیسى بن مریم علیه السلام است و در آن چند فصل است ، باب بیست و نهم در بیان قصه هاى ارمیا و دانیال و عزیر علیهم السلام و غرائب قصص بخت نصر است ، باب سى ام در بیان قصص حضرت یونس بن متى و پدر آن حضرت است ، باب سى و یکم در بیان قصه اصحاب کهف و اصحاب رقیم است ، باب سى و دوم در بیان قصه اصحاب اخدود و پیغمبر مجوس است ، باب سى و سوم در بیان قصه حضرت جرجیس علیه السلام است ، باب سى و چهارم در بیان قصه حضرت خالد بن سنان علیه السلام است ، باب سى و پنجم در بیان احوال پیغمبرانى که تصریح به اسم شریف ایشان نشده است. ، باب سى و ششم در بیان نوادر اخبار غیر پیغمبران از بنىاسرائیل و غیر ایشان است ، باب سى و هفتم در بیان احوال بعضى از پادشاهان زمین است ، باب سى و هشتم در بیان قصه هاروت و ماروت است

تاریخ پیامبران علیهم السلام " حیوه القلوب" جلد۲

در مقدمه مولف کتاب چنین آمده است: “نهج البلاغه در دنیاى امروز درخشش فوق العاده اى دارد، چرا که راهگشاى حل بسیارى از معضلات اجتماعى و فردى است و درمان بسیارى از دردهاى جانکاه بشریت در آن نهفته است.
اشعه تابناک نهج البلاغه از مرزهاى جهان اسلامى عبور کرده و در دل غیر مسلمین نیز تافته است، به گونه اى که گاهى آنها سخنانى درباره نهج البلاغه مى گویند که دل دوستان را تکان مى دهد و اشک شوق را از دیده ها جارى مى سازد!
نویسنده و متفکّر مسیحى عرب زبان «میخائیل نعیمه» درباره «نهج البلاغه» و «صاحب آن» چنین مى گوید: «اگر على تنها براى اسلام بود چرا باید یک تن مسیحى در سال ۱۹۵۶ میلادى به شرح زندگى او و تفحّص و دقّت در وقایع آن بپردازد (اشاره به جرج جرداق نویسنده مسیحى لبنانى و مؤلف کتاب الامام على صوت العداله الانسانیه) و مانند شاعرى شیفته، آن قضایاى دلفریب و حکایات نغز و دلاوریهاى شگفت انگیز را به سروده هاى شاعرانه تغنّى کند، پهلوانى امام نه تنها در میدان حرب بود، بلکه در روشن بینى و پاکدلى، بلاغت و سحر بیان، اخلاق فاضله، شور ایمان، بلندى همّت، یارى ستمدیدگان و ناامیدان و متابعت حق و راستى و بالجمله در همه صفات حسنه پهلوان بود.»
جذبه هاى نهج البلاغه چنان است که ارواح تشنه را با زلال حقیقتش به گونه اى سیراب و مست مى کند که نشئه شراب طهورش از تمام ذرات وجود انسان آشکار مى شود، گوئى کوثر است و على (علیه السلام) ساقى کوثر در کنارش نشسته و به هر کس به اندازه استعدادش بهره اى مى دهد!
ولى افسوس که نهج البلاغه على رغم کوششهایى که در تفسیر و تبیین معانى آن از سوى جمعى از دانشمندان بزرگ اسلام شده هنوز نیازمند به شرحهاى بیشتر و عمیق ترى است.
بزرگان پیشین در فضاى دنیاى خود شروحى جالب ولى معدود بر نهج البلاغه نگاشتند; اما فضاى دنیاى امروز شروح تازه تر و گسترده ترى را مى طلبد.
و به همین دلیل بعد از پایان تفسیر نمونه بر این شدیم که با بضاعت مزجات در پرتو عنایات مولا امیرمؤمنان (علیه السلام) به شرح تازه اى پیرامون نهج البلاغه دست بزنیم به امید این که براى همگان، دانشمندان، دانش پژوهان و حتى افراد عادى مفید باشد.
براى این شرح ویژگیهاى زیر در نظر گرفته شده:
۱ ـ ترجمه و تفسیر تمام جمله ها با بیان روان.
۲ ـ تفسیر تمام واژه ها و ریشه یابى واژه ها.
۳ ـ بیان شأن ورودها و مسائل تاریخى مربوط به خطبه ها و نامه ها.
۴ ـ تحلیلهاى لازم روى بحثهاى مختلف عقیدتى، اخلاقى، اجتماعى، سیاسى و … .
۵ ـ نکات اضافى که مى تواند مکمل بحثها بوده باشد و خوانندگان را از مراجعه به کتب دیگر بى نیاز سازد.
بحمداللّه در این کار، جمعى از همراهان سابق تفسیر نمونه و یاران جدید کمک کردند تا بحثها پربارتر گردد. با تشکر از همه این عزیران، امید است با عنایت پروردگار اثر مناسبى تقدیم جهان اسلام گردد و ذخیره یوم المعاد باشد.قم ـ حوزه علمیّه

مهمترین عناوین کتاب پیام امام امیرالمومنین مکارم شیرازی:

ترجمه و تفسیر نامه ها

خطبه ها امیر المومنین علیه السلام

کلمات قصار امیرالمومنین علیه السلام

تعداد جلد:۱۵  که هر کدام بصورت مجزا قابل دانلود می باشد.

پیام امام امیر المؤمنین علیه السلام: شرح تازه و جامعی بر نهج البلاغه/ جلد۱الی۱۵

مجموعه گفتمان‌هاى مذاهب اسلامى به قلم دکتر محمدتقى فخلعى با رویکرد تقریب بین مذاهب و فرق اسلامى و بیان اصول عقاید شیعى به طور منطقى و برهانى و به دور از هر افراط و تفریطى در رفع سوء برداشت‌ها و در نهایت کم کردن فاصله شیعه با سایر فرق در راه رسیدن به وحدت سازنده تألیف شده است.

انگیزه تألیف
تقریب بین مذاهب و فرق اسلامى و بیان اصول عقاید شیعى به طور منطقى و برهانى و به دور از افراط و تفریط، جهت رفع سوء برداشتها و در نهایت کم کردن فاصله شیعه با سایر فرق در راه رسیدن به وحدت سازنده، انگیزه تألیف این کتاب است. و رسیدن به فرهنگ نقد و نظر و رقابت علمى صحیح نیز از آرزوهاى مؤلف می‌باشد.

ساختار و محتوا
نوشتار حاضر دفتر اول از مجموعه گفتمانهای مذاهب اسلامی است که در دو فصل گفتمان تقریب و گفتمان عقیده، تدوین شده است. ساختار و چکیده محتواى این کتاب را به این ترتیب می‌توان ارائه نمود:

مقدمه: به معرفى کتاب، انگیزه، روش و آرزوى رسیدن به فرهنگ نقد و نظر و رقابت علمى صحیح با انگیزه تفاهم‌جویانه در جامعه اسلامى اشاره شده است.

فصل اول: گفتمان تقریب

از اصول و راه‌های تحقق آرمان تقریب سخن به میان آمده و قرار گرفتن این مباحث در فصل آغازین این مجموعه به درستی بیانگر آن است که روح غالب بر سراسر تحقیق، تفاهم‌جویی و هم‌گرایی است. مباحثى چون مبانى وحدت، معنا و مفهوم تقریب، موانع تقریب، گامهاى عملى در راه تقریب و وفاق‌گرایى در سیره امام على علیهالسلام و ائمه اطهار، مورد بحث قرار گرفته است.

فصل دوم: گفتمان عقیده

از پایگاه یک شیعی پایبند مهمترین موضوعات و گفتمان‌های اختلافی در زمینه‌ی عقیده طرح شده و کوشش شده، مبانی و اصول مذهب امامیه با استدلال به طور محکم تبیین شود و همزمان در عرض و نقد آرای اهل‌سنت سعی شده اصل ارزیابی بی‌طرفانه در حد توان رعایت شود.

موضوعاتى مانند: گفتمان امامت و خلافت، ویژگی‌هاى امام، اهل‌بیت محل تلاقى امت، گفتمان اثناعشریّت، بحث مهدویت، عدالت صحابه، و تحریف ناپذیرى قرآن کریم.

&nbsp;

مجموعه گفتمان‌های مذاهب اسلامی

اصول عقاید به ضمیمه نگاهى به زندگى پیشوایان معصوم کتابى به منظور تدریس در مراکز علمى، نهادها و ارگان‌ها نگارش یافته است، در کتاب حاضر یک دوره عقاید اسلامى همراه با دلیل و برهان آمده است و از طرف دیگر چون جوان براى خود اسوه و الگو لازم دارد زندگى علمى و اجتماعى و سیاسى پیشوایان معصوم (علیهم السلام) هم به صورت موجز تشریح شده تا از این راه، به ویژگى هاى زندگى آنها پى برده و سرمشق خود قرار دهند.

اصول عقاید اسلامی و نگاهی به زندگانی پیشوایان معصوم (ع)

این کتاب اثر عزیزالله حیدرى، تلاشى است در جهت اثبات مهدویت و طرح مباحث غیبت، انتظار و ظهور ولیعصر(عج) که به زبان فارسى نوشته شده است.
جامعیت و گستردگى بحث پیرامون مباحث مهدویت کتاب را حائز اهمیت کرده است.
ساختار
کتاب فاقد تبویب و فصل‌بندى است ولى مى‌توان مطالب را در پنج بخش تقسیم‌بندى کرد که به تفصیل خواهد آمد.
مؤلف با طرح عقاید متفکرین معاصر جهان غرب درباره بن‌بست بشریت به طرح نظرات و آراء دانشمندان دیگر مذاهب و کتاب‌هاى آسمانى آنها درباره ظهور منجى در عصر حاضر پرداخته است. زندگى امام عصر، نایبان چهارگانه امام و برخى از توقیعات امام از دیگر مطالب کتاب است. در لابلاى مطالب کتاب نیز برخى پرسش‌ها درباره فایده غیبت، انتظار، طول عمر امام(ع) و چگونگى قیام حضرت پاسخ داده شده است.
گزارش محتوا
بخش اول کتاب به بیان چندین مبحث پرداخته است:
بررسى و تحقیق پیرامون واژه امید و بیان تفاوت امید روشن و واقع‌گرایانه با امید منفى؛ فرق میان آن دو، چنین مطرح شده که گرچه ضرورت امید آن‌چنان روشن است که دلیلى نمى‌طلبد، اما این امر حیاتى، مى‌تواند صورت شرآمیزى به خود بگیرد؛ همان صورتى که شر تحمل مى‌شود به این امیدى که خودبه‌خود از بین برود. اما بینش مترقى شیعه، بر امیدى حیات بخش پاى مى‌فشارد؛ امیدى که بسترى است براى تلاش منتظران و امیدواران به زمینه‌سازى، گرچه با تقدیر تاریخى نیز همراه است.
رفع شبهه طول عمر؛ که کسى ۱۵۰۰ سال زنده بماند اما از نظر ساختمان بدن مثل همه انسان‌هاى دیگر باشد، بدین‌گونه که پاسخ حقیقى این سؤال در بینش دینى، اراده و قدرت خداوند است و پذیرش آن در راستاى ایمان و باورمندى مؤمنان قرار دارد.
تجلى امید و نجات در ادیان گذشته؛ مؤلف هدف خود از طرح این مبحث را اثبات امام دوازدهم(ع) با شناخت‌سنجى دین زرتشت از آخرت یا «فارقلیط» که در انجیل از آن سخن رفته، ندانسته بلکه آن را، حکایت از یک آهنگ باطنى و فطرى پایدار مى‌داند. این ضرب‌آهنگ امید، هرچند ساختارى واحد دارد، ولى به اشکال مختلفى ظاهر مى‌شود و نشان‌دهنده گرایش باطنى و فطرى انسان براى نجات است.
چهره امید و نجات در غرب معاصر؛ جهان غرب بر اساس چند نظریه که عبارتند از: اومانیسم(انسان محورى)، پلورالیسم(نسبى‌گرایى)، سکولاریزم(جدایى نهاد دین از سیاست) و لیبرالیزم(حسى‌گرى) نظام‌هاى جهان خویش را سامان داده و آینده جهان را تحلیل کرده است..

مهدی علیه السلام تجسم امید و نجات

دفتر سوم از مجموعه «اندیشه‌های ناب»، تحت عنوان «فضائل و قیام امام حسین سلام‌الله‌علیه»، اثر مرجع عالی‌قدر حضرت آیت‌الله مظاهری است. کتاب حاضر که در قالب پرسش و پاسخ تنظیم شده است، از ۱۶ فصل اصلی تشکیل شده و حاوی پاسخ‌های آیت‌الله مظاهری به پرسش‌های متفاوتی پیرامون جنبه‌های مختلف شخصیت و فضائل امام حسین (ع) و نیز قیام سرنوشت‌ساز ایشان، وقایع عاشورا و مسائل پیرامون آن از جمله عزاداری است. برخی موضوعات این کتاب عبارتند از: «ولادت و کودکی امام حسین»، «رابطه امام حسن و امام حسین»، «فضائل و مناقب امام حسین»، «حرکت و قیام حسینی»، «اصحاب و یاران امام حسین»، «وقایع عاشورا و پس از آن»، «بازشناسی واقعه عاشورا»، «زیارت امام حسین در کربلا»، «زیارت عاشورا»، «رابطه امام حسین و امام زمان (عج)» و «گریه و عزاداری بر امام حسین».برخورداری از بیانی روان و نیز رعایت اختصار در پاسخ‌ها، همچنین ارائه مستندات روایی و تاریخی مفصل پاسخ‌ها در پاورقی و تنوع در سؤالات و موضوعات مرتبط، از ویژگی‌های اثر حاضر است. مجموعه چند جلدی «اندیشه‌های ناب»، کوششی است در راستای تبیین مسائل و معارف دینی که در قالب پرسش و پاسخ تنظیم شده و در هر دفتر از آن، به یکی از موضوعات معارف اسلامی پرداخته خواهد شد.
پیش از این، دفتر اول این مجموعه، تحت عنوان «سیره و فضائل حضرت زهرا» که به تبیین برخی از جنبه‌های با اهمیت شخصیتی حضرت فاطمه پرداخته بود و نیز دفتر دوم با عنوان «سیمای زن در اسلام» که به شرح و تبیین برخی از ابعاد مهم شخصیت زنان از منظر اسلام اختصاص داشت، منتشر شد و در اختیار علاقمندان قرار گرفت.

اندیشه‌های ناب: فضائل و قیام امام حسین (ع)/دفتر سوم

<h5>درسهایی از مکتب امام صادق علیه السلام</h5>
عناوین اصلی : برای دیگران هم؛ خداشناس ترین مردم؛ آفت دین؛ توبه؛ هوسها؛ امتحان دوست؛ پاداش بزرگ؛ اثر مادی گناه؛ کار و کوشش؛ بهترین دوستان؛ عاقبت خوشی ندارد؛ بالاترین عبادت؛ زکات علم؛ یاوران مؤمن؛ محبوب ائمه علیهم السلام؛ آبادی و طول عمر؛ مکافات؛ بدزبانی؛ سلام؛ صدقه؛ تقسیم کارها؛ تربیت دینی فرزندان؛ شیعه کیست؟؛ فطرت انسانی؛ دید و بازدید؛ دری از بهشت؛ مواسات؛ هدیه؛ تعاون؛ تجارت؛ تعقیب؛ مصافحه؛ عیادت کامل؛ دوام دوستی؛ آرزوها؛ قیمت بهشت؛ سود بی زیان؛ جاده بهشت؛ خوشبختی؛ دعای مستجاب؛ شکایتها؛ هر کسی می گوید؛ منافق؛ پارسایی؛ نادانی؛ دوستی و دشمنی؛ مسجد؛ بیاموزید؛ معاشرت با چه کسانی؟؛ محبت دنیا؛ گمان نیک به خدا؛ یاری خدا؛ نور حج؛ پاداش حجاج؛ محاسب خود باشید؛ دین جاویدان؛ عزت مؤمن؛ همسایه خوبی باشید؛ آزمند؛ نماز و مواسات؛ بخشنده و بخیل؛ ترس از خدا؛ طبیعی یا اکتسابی؛ فرصتهای پر ارزش؛ دعای غیابی؛ ربا؛ شریک پاداش؛ پایه‏ی انسان؛ دعا؛ به یاد خدا بودن؛ اقرار به فضیلت؛ گناهان؛ سخندانی؛ جواب نامه؛ عفت؛ رزق؛ ازدواج؛ اسراف؛ مرد و مردانگی؛ کشاورزان؛ سرآمد کارها؛ دزدان؛ خوشبختی دو سرای؛ سخاوتمند؛ سعایت؛ خدمت به مردم؛ دردها و گناهان؛ پیروان ما؛ شکر نعمت؛ شفاعت؛ شکیبایی؛ پاداش نیک؛ مرز خویشاوندی؛ کار پسندیده؛ دشمن روزه؛ رسیدگی به فامیل؛ گذشت و صبر؛ راز؛ زندگی و معاشرت؛ اقتصاد؛ خنده‏ی مؤمن؛ بدگمانی؛ خوشا به حال او؛ خواهش از مردم؛ روشندل؛ آب و نان؛ وارستگان؛ تحصیل علم؛ بزرگان و خویشان؛ عدالت؛ تنبلی؛ خیرخواهی؛ ظالم و شریک جرم او؛ اصلاح دارایی؛ ملاقات مریض؛ خرد؛ لازم و ملزوم؛ تندرستی؛ عالم و عابد؛ خشم؛ پاکیزگی؛ گرانی؛ جنس خوب و جنس بد؛ فقر؛ شایستگی؛ قرض؛ نهی از منکر؛ ناتوان؛ دور اندیشی؛ کشاورزی؛ امید؛ اندیشه و پند گرفتن؛ ریا و شرک؛ بزرگی؛ دروغ بستن؛ تضییع حق؛ رنج برای خانواده؛ عقل کامل؛ انواع سخن؛ کسب حرام؛ حکمت و عقل؛ کفایت می کند؛ گول مخورید؛ لازمه‏ی ایمان؛ جمع مال؛ دنیا و آخرت؛ اصلاح؛ مزیت مؤمن؛ گناه کبیره و صغیره؛ طلب رزق؛ بخشش بی‏ریا؛ کاردانی مؤمن؛ آدم حسابی؛ ترس از زبان؛ بداخلاق؛ وفای به وعده؛ دورو و دو زبان؛ مجازات؛ ترک ازدواج؛ آینده بهتر؛ خاموشی و رفتن به حج؛ دو پر خور حریص؛ دو حج؛ مشورت؛ مسلمان؛ ضمانت بهشت؛ توجه به نعمت؛ سازگاری؛ راستگویی؛ خوش اخلاقی؛ فرو خوردن خشم؛ مؤمن؛ گروه بندی مردم؛ سه عبادت؛ روزه‏دار؛ یاور خوب؛ استراحت؛ وصیت؛ محبت خدا؛ اقسام هدیه؛ هوی و عقل؛ قطع امید؛ حق پدر و مادر؛ حق فرزند
‏مشخصات نشر: ت‍ه‍ران‌: دف‍ت‍ر ن‍ش‍ر ف‍ره‍ن‍گ اس‍لام‍ی‌‏‫، ۱۳۷۳.‬‮‬‬

درسهایی از مکتب امام صادق (ع)

معرفی کتاب
علی (ع) اعجوبه خلقت است و مطالعه شخصیت او موجب حیرت و شگفتی.

مولود کعبه که ابراهیم وار هیچ گاه بر بتان سجده نکرد، موحد به دنیا آمد و موحدانه در محراب عبادت به دیدار حق شتافت و رستگار گشت .

علی (ع) از روزگار خود بزرگ تر و جامه ی تاریخ و جهان بر اندام او کوچک بود.

تنهایی علی (ع) زاییده ی کینه توزی و حسادت دشمنان و نادانی و سستی دوستان او بود.

ابعاد متفاوت و متضاد شخصیت علی (ع) آگاهان و بزرگان و مستشرقان را به وجد و بهت در آورده است.

کلام علی (ع) چون خورشیدی درخشنده است و خاموشی و کهنگی در آن راه ندارد.

جامعه علوی در نهج البلاغه ، قظره ای از اقیانوس معرفت علوی است که در ضمن پنج «گلشن» آن ،رشحه هایی از کلام علوی ، قلمرو دین در سنت علوی ، رفتار علوی ، سیاست علوی و اندیشه ی علوی را استشمام خواهید کرد.

جامعه علوی در نهج البلاغه

به شرح استاد محمد مهدی معماریان :
قرآن کتابیست که حاوی تمامی حقایق نظام هستی بوده که بعبارتی قرآن متن نظام هستی و عالم شرح آن است. وانسان که عصاره همه عوالم بوده اگر با نردبان علم و عمل ارتقا یابد و به نقطه آغازین خلقت متصل شود یعنی انسان کامل گردد، می شود انسانی قرآنی که قرآن می شود صورت کتبی چنین انسان.
در این کتاب به شرح و بسط همین مطالب پرداخته شده و با کمک آیات و روایات صادره از بیت عصمت و وحی رموز کنوز این حقیقت بلند تبیین و تفسیر گرددیده است. قرآن چون خداوند سبحان بی پایان، و نور و تبیان کل شی است. هر اثری نمودار دارائی موثر خود است، لذا همانطور که حق سبحانه صمد حقیقی، اعنی وجود مطلقه غیر متناهی است، کتاب او نیز حافل جوامع کلم نوریه خارج از حد و عد و احصا است: «قل لوکان البحر مدادا لکلمات ربی لنفد البحر قبل ان تنفذ کلمات ربی و لو جئنا بمثله مددا» «ولو ان ما فی الارض من شجره اقلام و البحر یمده من بعده سبعه ابحر ما نفدت کلمات الله ان الله عزیز حکیم» وچنانچه الله نور تعالی نور کل شی است و هر چیز بدو شناخته می شود، که «الله نور السموات و الارض» و عرفت الاشیا باالله کتاب او نیز نور و تبیان کل شی است. قرآن را به صورت طبیعی و سیاق عادی عربی مبین، بدون اعمال اصطلاحات صناعی، با اعلام تحدی طوری نازل فرموده است تا خامل و نبیه، و عامی و فقیه، و دوی و مدنی، هریک به مراتب خود از آن بهره برند و هیچ کس در کنار این سفره الهی بی طعمه نماند، چنانکه تعیین اوقات را به امارات طبیعی اعنی امر واقعی حقیقی تکوینی ارجاع فرموده است نه صناعی تا همه کس را بکار آید، و در عین حال به تعبیری تادیه کرده است که معجز هر ذی فن یک فن در صناعت است.این کتاب از جمله آثار حسن طبری آملی مشهور به حسن حسن‌زاده آملی می باشد. ایشان روحانی مجتهد و استاد حوزه است. از القاب او نزد اسلامیون ذوالفنون می‌باشد که علت آن از دید آنها تسلط او به علوم می‌باشد.

در بخشی از کتاب آمده است: قرآن کریم به هیئت طبیعی و فطری و صورت عادی عزلی مبین بدون به کار بردن هیچ گونه اصطلاحات صناعات علوم، طوری نازل شده است تا کسی در کنار این سفره الهی بی طعمه نماند خداوند سبحان فرمود: (و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه) و خود همین اصطلاحات آکنده حجاب قلب است چه این که (الامر کما هو لا یتجلی الا فی القلب المجلو الفارغ عن النقوش) و یک وجه معنی آنکه گفته اند: (العلم حجاب الله الاکبر) همین است به خصوص اگر خود این اصطلاحات متراکم منظور اصلی دارنده آنها باشد. و به کلام شیخ ابن سینا در فصل پنجم از نمط مقامات العارفین از کتاب اشارات العارف یرید الحق الاول لالشی غیره ولا یوثر شیئاً علی عرفانه). این اثر نوشتاری به قلم علامه حسن زاده آملی پیرامون موضوع انسان و قرآن است که به همراه چند رساله و متن دیگر ارائه شده است از آن جمله: وجیزه‌ای در تفسیر سوره مبارکه عصر به قلم خواجه نصیر الدین طوسی رحمه الله دو رساله از استاد آیت الله سید ابوالحسن رفیعی قزوینی رحمه الله و نوشتارهایی از شیخ الرئیس ابوعلی سینا.

کتب

Books