بیان ویژگی‎های یک «معلم مطلوب» و بایسته‎های کار مهم معلمی است. در این نوشتار اموری را که یک معلم باید رعایت کند تا بازدهی خوبی از تعلیم و تربیت داشته باشد، بیان شده و آسیب‎شناسی اجمالی از رابطه بین معلم و دانش‎آموز ارایه گردیده است. از نظر نگارنده معلم باید دارای صبر و حوصله‎ای بالا در تدریس برخوردار باشد. احساسات و عواطف دانش‎آموز را درک کند، دارای نفوذ شخصیت بوده و با آمادگی کامل علمی در کلاس درس حضور یابد، صمیمیت و نشاط را در کلاس حکمفرما نماید و همواره به مسوولیت معلمی خویش به دید احترام و اهمیت بنگرد. نقش معلم در بالابرد قوه تفکر دانش‎آموزان و پرورش استعدادهای آنان از دیگر مندرجات این کتاب است. نقش معلّم به قدری والا و گرانقدر است که پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه وآله می فرماید: «بالتّعلیم اُرسلت» من برای تعلیم فرستاده شدم، و به قدری حساس و بااهمیت است که امام علی علیه السلام فرمود: کسی که خود را در مقام هدایت و تعلیم مردم قرار می دهد، باید پیش از آنکه به تعلیم دیگری همّت گمارد، به تهذیب خویش اقدام نماید و تأدیب عملی اش بیش از تأدیب زبانی اش باشد؛ زیرا کسی که ادب آموز و معلّم خویشتن است، به احترام سزاوارتر و برتر از کسی است که [تنها] معلّم و مربی دیگران است.

برشی از کتاب:
معلمى شغل وحرفه نیست، ذوق وهنر است، مسؤولیتى است که ریشه در اعماق وجود انسان‌هاى فرهیخته ودلسوخته دارد؛ آرى، معلمى رسالتى است پیامبرگونه. معلّم، با سرمایه بزرگِ علمِ توأم با حلم وتهذیب نفس، همچون پدرى مهربان پا به پاى شاگردانش در هر بحث وگفتگوى علمى وتربیتى شرکت مى‌کند ودر فضاى مدرسه زمینه طرح پرسش‌ها را در ذهن دانش‌آموزان فراهم مى‌سازد وآنان را به جستجوى افق‌هاى وسیع‌تر وفهم ودرک علمىِ فراتر وامى‌دارد. روان بانشاط وپرفروغش همچون نسیمى روحبخش که به گل‌هاى بهارى مى‌وزد، استعدادهاى نهفته ذهن‌ها را بارور مى‌سازد ودرپرتو تعامل علمىِ دانش‌آموزان با یکدیگر در گروه‌هاى آموزشى، سطح فکر آنان را ارتقا مى‌بخشد.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

هنر معلمی

تعلیم و تربیت و آموزش و پرورش نیازمند فلسفه صحیح انسانی است. فقدان این فلسفه باعث شده جهت گیری ها جنبه تجربه گرایی به خود بگیرد که فاقد پشتوانه صحیح نظری و فلسفی و مکتبی هستند.
از دیدگاه قرآن و اسلام تربیتی صحیح است که جامع باشد؛ یعنی اولا مطابق با نیازهای جسمی و روحی بشر باشد؛ ثانیا پاسخگویی به نیازها و گرایش های انسان به شکل متوازن باشد.
اسلام عالی ترین مکتب تربیتی است که برنامه، نقشه و الگو را یکجا به انسانها هدیه می دهد و سپس از او به اندازه توان و قدرتش، ابتکار و خلاقیت می خواهد.
این مجموعه برای بیان این اهداف راهکارهایی را بیان کرده است. موضوع مباحث عبارتند از: راهبردهای کلیدی در ساختار نظام تعلیم و تربیت، عوامل مهم در یادگیری مؤثر، ویژگی های شخصیتی معلم خوب، شرایط مطلوب ارتباطی، ضرورت های مهم آموزشی، تکلیف خواهی، انسان مظهر اسمای الهی و... .
نمونه جملاتی که هرکدام حکم نمره را دارد و می تواند مایه های امید و دل گرمی و موفقیت را برای استمرار تلاش بیش تر دانش آموز فراهم کند.
کوشش شما بالاخره به نتیجه رسید
پی گیری شما در فهم و حل مسئله قابل تقدیر است.
من این رادر شما میبینم که می توانی موفق باشی
از فعالیت شما در کلاس، لذت میبرم.
شما با وظیفه شناسی کار می کنید.
از خدا کمک بگیرید انشاءالله موفق خواهید شد.
-راهبردهای کلیدی در ساختار نظام تعلیم و تربیت اسلامی
۱)توجه و توکل و محبت به پروردگار متعال در همه حال
۲)به کارگیری کلیه منابع شناخت از مشاهده حسی گرفته تا تفکر و تعقل ، تجربه بیرونی و درونی؛
۳)تاکید بر استدلال و تعقل و تفکر،تزکیه جهت تعالی روح انسان؛
۴)احترام به شخصیت انسان ، با اعطای آزادی ، اختیار و مسئولیت؛
و....

معلم محبوب شرایط مقبول مدرسه مطلوب

پروردگار بزرگ اولین مربی انسان هااست. او انسان را به وسیله حوادث و رویدادهای طبیعی ، تربیت می کند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید هنگامی که ما خود را در محضر خدا می بینیم، به عنایت او تربیت خواهیم شد.اگر در سیره ائمه اطهار علیهم السلام نیک بنگریم، در می یابیم که آنان نیز برای تربیت خویش از خداوند متعال مدد می جستند، در حالی که خود، الگوی تربیت بودند. مثلاً امام سجاد علیه السلام برای تربیت فرزندان خود از خداوند متعال مدد می جوید و حتی محبت آنان به خود را از خدا می طلبد.
در این نوشتار، مقوله((تربیت)) از منظر اسلام نیز از دیدگاه روان‌شناختی بررسی و تبیین می‌شود .((تربیت واژه‌ای اسرارآمیز)) عنوان نخستین فصل کتاب است که با این موضوعات تدوین شده است : ((تربیت))، ((معلمی))، ((تربیت کلامی))، ((حفظ شخصیت))، ((تربیت جوان))، ((برخوردها در مدرسه)) و ((مهم‌ترین شاخص رشد و موفقیت)) .در فصل دوم با عنوان((خانواده و تحول در تربیت)) مخاطبان این موضوعات را مطالعه می کنند : ((خانواده و تحول در تربیت))، ((برابری انسانی والدین و فرزندان)) و ((شناخت منشاء رفتار کودکان و نوجوانان)) .در فصل سوم که((تاثیر ساختار خانواده)) عنوان گرفته این مباحث مطرح می‌شود : ساختار خانواده، والدین آسان‌گیر، والدین سخت‌گیر، والدین متعادل و شیوه رفتار والدین و واکنش فرزندان

خانواده و تحول در تربیت

مباحثه و گفتگویی کوتاه و اخلاقی تربیتی در تحلیل حقیقت زندگی و فلسفه حیات است که به صورتی روشن و روان بیان شده است. آموزش فلسفه زندگی یکی از ضرورتهای مدارس و نظام‏های آموزشی است. نویسنده در قالب این گفتگو به نقد نظام خشک و یکنواخت آموزش و محیط مدارس می‏پردازد که در آشنا ساختن دانش‏آموزان با پرسشهای اصلی و بنیادین زندگی، تلاش به خرج نمی‏دهند. از نظر وی هدف زندگی شناخت استعدادها و نیروهای درونی و پاکسازی درون از رذیلت‏هاست. این شناخت مقدمه شناخت پروردگار قرار می‏گیرد و دانش‏آموز در این راستا به فلسفه زندگی که تلاش و عقلانیت و حرکت در مسیر عبودیت است، آشنا می‏گردد.

هدف از زندگی

<h5>جوان، براى این که آینده‌اش را تضمین کند، باید این مرحله را با موفقیت بگذراند. او براى رشد صحیح و طبیعى روحى و روانى خویش، نیازمند هدایت و راهنمایى مربیان صالح و خیراندیش است. کتاب حاضر، در دو فصل، دختران جوان را با «بلوغ» و «انحرافات جنسى و راه درمان آنها» آشنا مى‌کند و موضوعاتى مانند نگاه واقع بینانه داشتن و چگونگى معاشرت و خویشتن دارى جوان را بررسى مى‌کند.</h5>

آنچه که یک جوان باید بداند؟  (ویژه دختران)

چگونه زیستن
نویسنده:
رضا فرهادیان
ناشر چاپی:
مسجد مقدّس جمکران
ناشر دیجیتالی:
مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان
عناوین اصلی کتاب شامل:
فصل اوّل: شناخت‌؛ فصل دوم: سلام کردن‌؛ فصل سوم: مصاحبت با نیکان‌؛ فصل چهارم: خوردن و آشامیدن‌؛ فصل پنجم: احسان به پدر و مادر؛ فصل ششم: تواضع‌؛ فصل هفتم: خوش‌خلقى‌؛ فصل هشتم: امانت‌دارى(۴۶)؛ فصل نهم: مشورت(۵۵)؛ فصل دهم: امید(۶۳)؛ فصل یازدهم: خوش‌رویى‌؛ فصل دوازدهم: نظم و انضباط؛ فصل سیزدهم: نیکى در عمل‌؛ فصل چهاردهم: حضور در نماز؛ فصل پانزدهم: تلاوت قرآن‌؛ فصل شانزدهم: وفاى به عهد؛ فصل هفدهم: توکّل‌؛ فصل هجدهم: عفو با قدرت‌؛ فصل نوزدهم: اکرام به مهمان‌؛ فصل بیستم: تلاش و ثمره آن‌؛ فصل بیست و یکم: نظافت در پوشش‌؛ فصل بیست و دوم: صبر؛ فصل بیست و سوم: عدالت در قضاوت‌؛ فصل بیست و چهارم: طلب حکمت‌؛ فصل بیست و پنجم:اخلاص‌؛ فصل بیست و ششم: نوازش ایتام‌؛ فصل بیست و هفتم: همسایه‌؛ فصل بیست و هشتم: دشمنى با ستم‌؛ فصل بیست و نهم: ادب‌؛ فصل سى‌ام: امداد به مظلومان‌؛ فصل سى و یکم: بخل‌؛ فصل سى و دوم: معرفت نفس‌؛ فصل سى و سوم: پرهیز از خشم‌؛ فصل سى و چهارم: غیبت‌؛ فصل سى و پنجم: خدمت به مردم‌؛ فصل سى و ششم: توبه‌؛ فصل سى و هفتم: ایثار بر مساکین‌؛ فصل سى و هشتم: کبر؛ فصل سى و نهم: شکر نعمت‌؛ فصل چهلم: سکوت‌؛ پی نوشتها
مشخصات کتاب
سرشناسه : فرهادیان رضا، ۱۳۲۷ - عنوان و نام پدیدآور : چگونه زیستن : ادبی، اجتماعی، اخلاقی، روایی ویژه مدرسین/رضا
فرهادیان . ؛ [برای] موسسه فرهنگیتربیتی توحید . مشخصات نشر : قم: مسجد مقدس جمکران، ۱۳۸۸ . مشخصات ظاهری : ۲۵۵
۳۰۰۰۰ ریال(چاپ دوم) وضعیت فهرست نویسی : فاپا یادداشت : چاپ دوم: ؛ :۴-۲۴۰-۹۷۳-۹۶۴- ص. شابک : ۲۵۰۰۰ ریال ۹۷۸
بهار ۱۳۹۰ . یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس. موضوع : اخلاق اسلامی موضوع : راه و رسم زندگی (اسلام) موضوع : راه و
رسم زندگی -- مسائل متفرقه شناسه افزوده : موسسه فرهنگی تربیتی توحید شناسه افزوده : مسجد جمکران (قم) رده بندی کنگره :
۲۹۷ شماره کتابشناسی ملی : ۱۸۵۴۵۲۷ / ۱۳۸۸ رده بندی دیویی : ۶۱ ف ۴۵ چ ۸ /BP247/8

چگونه زیستن

مقدمه

در روزگارى که جهان پیوسته و با سرعت روبه تغییر و دگرگونى و ماشینى شدن است ، تسلط روزافزون نظام صنعتى و سیستم ماشینى ، بر همه نهادها اثر گذارده و بیش از همه ، نهاد بنیادین خانواده ، رابط گرم و با صفا و صمیمى و عاطفى خانه و خانواده را تحت الشعاع خود قرار داده و این بنیان مقدس از درون در حال تهى شدن و فرو ریختن است . از این رو، جهت و نظام تفکر و اندیشه انسانى ، به طور ناخودآگاه ، در مسیر سیل تهاجم فرهنگى و ماهواره اى و نیروهاى نامرئى و ویرانگر فیلم و موسیقى قرار گرفته و خطر آن است که به تدریج انسان نسبت به مسائل اخلاقى و آداب و سنن دینى حساسیت و اهمیت خود را از دست بدهد. بدین جهت ضرورت دارد بیش از گذشته و قبل از هر چیز، به بنیادهاى فرهنگ اصیل خویش بازگردیم ؛ بازگشتى به سرچشمه غنى ارزشهاى اسلامى و آداب و سنن دینى .
باید توجه داشت که در هر جامعه اى تحول واقعى سیاسى ، اقتصادى و نظامى ، ریشه در تحول فرهنگى دارد، باید افکار و اندیشه ها تغییر کند تا ارزشها و رفتارها تحول یابد، باید روشها تغییر کند و متناسب با معیارهاى ارزشى ، شخصیتها شکل بپذیرد.
در این رهگذر، محتواى روشهاى تربیتى نیز باید از ارزشهاى متعالى و فرهنگ اسلامى نشاءت بگیرد و با تحول نظام فرهنگى جامعه ، دگرگونیهایى در روشها و معیارهاى تربیتى حاصل شود. همچنین شیوه هاى تربیتى نامناسب نظام گذشته که باعث روحیه ستم پذیرى و شکل گیرى انسانهایى فاقد شخصیت بود، باید دگرگون شود و بتواند افرادى آزاده ، مستقل ، با عزم و اراده ، با شخصیت و خلاق بپرورد و در جهت سازندگى فرداى این کشور گامهایى بسیار اساسى بردارد.
در حال حاضر بخشى از فرصتهاى فراغت کودکان و نوجوانان با تسلط ناخواسته تکنولوژى و برنامه هاى تخدیرى نظام فرهنگى و مادیگرى غرب ، به طور ناخودآگاه پر مى شود و دیگر مجالى براى بروز اراده ها و عزمهاى قوى در عرصه هاى زندگى اجتماعى باقى نمى گذارد. بنابراین در صحنه هاى واقعى زندگى ، کودکان و نوجوانان کمتر حضور مى یابند و جایى براى درک و لمس تجربه هاى طبیعى آنان ، باقى نمى ماند. چرا که خانواده ها خود زودتر از کودکانشان تحت تاءثیر این فرهنگ تحمیلى و صفحه سحرآمیزى که ماشینیسم بر نظام خانه و خانواده حاکم کرده است ، قرار مى گیرند، در نتیجه فکر و اخلاق و روابطشان دگرگون شده ، عواطفشان روبه اضمحلال نهاده و فرصت و فراغت تاءمل و اندیشیدن و ایجاد رابطه با صفا و صمیمى در پرتو نور ایمان از آنان سلب گردیده است .
از این رو مشکلات و مسائل اصیل و مهم زندگى ، در فرصتهاى گذرا و سرپایى حل و فصل مى شود و مجالى براى ارتباط محبت آمیز و مداوم اعضاى خانواده نمى ماند و دیگر این فرزند، فرزند خانواده خود نیست ، بلکه فرزند برنامه هاى تحمیلى نظام ماشینیسم و تکنولوژى مسلط فیلمهاى خارجى است .
صنعت و تکنولوژى که امید مى رفت فرصت غفلت انسان را در جهت رسیدگى به اخلاق و رفتار و نیل به تعالى روحى زیاد کند و نجات بخش ‍ انسان از کار و روزمرگى باشد، وسیله اى براى بلعیدن فرصت فراغت انسان و ابزارى براى تنوع بخشیدن در مصرف براى مصرف بیشتر و ایجاد روحیه تجمل گرایى شده است .
«تلاش بیشتر براى رفاه بیشتر و رفاه بیشتر براى مصرف بیشتر» گردونه دیوانه وارى که هر روز در چرخش است و با به نسیان سپردن هدف و فراموشى مقصود آفرینش ، انسان در صحنه زندگى متحیر است و تمام جنبه هاى روحى و عواطف انسانى و احساسات و روحیه صادقانه خود را تحت تاءثیر فشارهاى روانى جامعه ، خرد کرده و به جاى حرکت به سوى اهداف متعالى ، به طور ناخودآگاه و ناخواسته افکار و علایق غربى رفتار و شخصیت والدین و کودکان و نوجوانان را شکل مى دهد.
در جهان امروز، على رغم پیشرفتهاى مادى ، آدمى دچار یک نوع فقر عاطفى و معنوى است که ریشه آن ، فقدان یک تربیت صحیح و نداشتن یک تفسیر درست از زندگى و عدم التزام عملى به وحدانیت خدا و عدم اعتقاد به مؤ ثر بودن او در زندگى است ، که بالطبع ، موجب اضطراب ، دلهره ، نگرانى و پرکردن اوقات با آرزوهاى واهى و همچنین حرص و ولع به گردآورى مال و جاه و مقام و مدرک از هر طریقى و به هر قیمتى گردیده و در نتیجه سبب زیر پا گذاردن ارزشها و آداب و سنن دینى شده است .
انسان امروز خود را گم کرده است . او بى تاب و پریشان از آینده اى مبهم و نامطمئن ، در اضطرابى مستمر به سرمى برد.
بدون تردید، سعادت انسان ، در تربیت صحیح با رعایت معیارها و ارزشهاى گرانقدر و اصیل اسلامى ، در دست یابى به حیات طیبه است (۱). از این رو، ما در پى این مقصود، در صدد چاره اندیشى برآمده ، با ارائه رهاوردها و برنامه هاى تربیتى ، براى خود و کودکانمان عزم گام برداشتن به سوى این هدف مقدس را داریم ، برنامه اى که بین نیازهاى جسم و جان ، توازن و تعادل برقرار کند و نونهالان را براى فرداى زندگى آماده تر سازد. به طورى که از شخصیتى والا برخوردار گردند و به منشها و عادتها و رفتارهایى که از سیره ائمه معصومین علیهم السلام و الگوهاى حقیقى بشرى ، نشاءت گرفته است ، آراسته گردند تا به این ترتیب ، زمینه اى آماده و مستعد براى تجلى ایمان و انتخاب گزینشى خلاق فراهم گردد.

والدین و مربیان مسؤول

<strong>رضا فرهادیان</strong> (متولد ۱۳۲۷ش)، محقق، پژوهشگر، عضو انجمن تعلیم و تربیت اسلامی حوزه علمیه قم

<strong>ولادت</strong>
در سال ۱۳۲۷ در شهر همدان متولد شد.

<strong>تحصیلات</strong>
تحصیلات را در زادگاهش آغاز کرد و پس از اخذ مدرک دیپلم در دانشگاه علم و صنعت تهران در رشته مهندسى مکانیک و دانشگاه تربیت معلم (دانش‌سراى عالى تهران) در رشته مشاوره و راهنمایى تحصیلى (علمى) قبول گردید و به دلیل علاقه‌مندى به تعلیم و تربیت و معارف اسلامى، دانشگاه تربیت معلم را انتخاب نموده و با طى دوره دانشگاه زمینه براى ورود به آموزش و پرورش و درآمدن به کسوت شریف معلمى فراهم شد و در سال ۱۳۵۲ با استخدام در آموزش و پرورش، سال‌هاى پرشور و به‌یادماندنى تدریس و مشاوره تعلیم و تعلم در زندگى فرهنگى او آغاز شد.

با ارتباطى که با مرحوم شهید دکتر بهشتى(ره) داشت، جهت فعالیت‌های فرهنگى قبل از انقلاب در سال ۱۳۵۳ به سمت مدیر عامل مؤسسه آیت فیلم انتخاب گردید و در اسفندماه سال ۱۳۵۷ با تأیید و پیشنهاد شهید مرحوم آیت‌الله مدنى(ره) به سمت مدیر صدا و سیماى استان همدان منصوب گردید و در اسفند سال ۱۳۵۸ به سمت مدیر صدا و سیماى استان کردستان منصوب شد و در سال ۱۳۶۰ به سبب احساس نیاز و علاقه‌مندى به علوم اسلامى وارد حوزه علمیه قم شد و با علاقه فراوان به فراگیرى دروس حوزه پرداخت.

وى در طول سال‌هاى خدمت در آموزش و پرورش به مطالعه، مشاوره و تحصیل دروس حوزوى اشتغال داشته و ساعاتى به‌عنوان مشاور و راهنماى دانش‌آموزان و اولیاى آنها نقش مؤثرى در پیشبرد اهداف تعلیم و تربیت داشته و مسئولیت مرکز مشاوره خانواده در آموزش و پرورش استان قم از دیگر مسئولیت‌هاى وى در آموزش و پرورش بوده است.

در سال ۱۳۶۷ طى حکمى عضو ستاد تغییر بنیادى نظام آموزش و پرورش گردید و در تدوین فلسفه تعلیم و تربیت و پیش‌نویس طرح بنیادى تغییر نظام آموزش و پرورش با وزارت آموزش و پرورش مشارکت نمود. در طى این دوران همچنان به دروس حوزه اشتغال داشته و به فراگیرى درس خارج از اساتیدى چون آیت‌الله جوادى آملى، فاضل لنکرانى(ره)، مکارم شیرازى، وحید خراسانى بهره برده است و دوره تخصصى فلسفه اسلامى از منطق منظومه تا فلسفه و عرفان اسلامى را گذرانده است.

وى در طول دوره‌هاى تحصیل حوزه و خدمت در آموزش و پرورش در سال ۱۳۶۹ با تأسیس مؤسسه فرهنگى تربیتى توحید در جهت پیشبرد اهداف تعلیم و تربیت اسلامى تلاش نموده و حاصل سال‌ها فعالیت و مطالعه و تجربه مفید آموزشى و تربیتى، تألیف بیست جلد کتاب و مقالات مختلف در مجله پیوند و تربیت و سایر روزنامه‌ها و ویژه‌نامه‌هاى تربیتى وابسته به آموزش و پرورش اقدام نموده است که برخى از این کتاب‌ها بارها به چاپ رسیده است و تجدید چاپ مکرر گردیده است.

<strong>آثار</strong>
آشتى با فرشته راستى؛
آنچه درباره کودکان و نوجوانان باید بدانیم؛
آنچه معلمان و مربیان باید بدانند؛
آنچه والدین و مربیان باید بدانند؛
اسس التربیه و التعلیم فى القرآن و الحدیث؛
پایه‌هاى اساسى ساختار شخصیت انسان؛
خانواده و تحول در تربیت؛
دیدگاه‌هاى آموزشى تربیتى توحید؛
راه‌کارهاى عملى آموزش اخلاق و مهارت‌هاى زندگى؛
غدیر حقیقتى بر گونه تاریخ؛
فریادگر قرن؛
مبانى تربیت و شاخصه‌هاى مهم در برنامه‌ریزى مدارس دینى؛
مبانى تعلیم و تربیت در قرآن و احادیث؛
نقش تفکر در تحول اخلاق.

رضا فرهادیان

Born:

رضا فرهادیان

Author Books