<h5>اشاره</h5>
<h5>بقیع تنها یک گورستان نیست، بلکه گنجینه تاریخ اسلام است. قبور چهار امام معصوم شیعیان و نیز قبور همسران، دختران، برخی فرزندان، اصحاب، تابعین و عمه‏های پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و نزدیک به ده هزار نفر از شخصیت‏های نامدار تاریخ اسلام در آنجا واقع است. بقیع با این همه عظمت، در عین حال غریب و مظلوم است. هر زائری که به مدینه می‏رود، با اولین نگاهش به این گورستان، از شدت حزن و اندوه، اشک از دیدگانش سرازیر و بی‏اختیار سر به دیوار گذارده و بر مظلومیت اهل‏بیت پیامبر صلی الله علیه و آله می‏گرید. اشکی که در درون قطرات مروارید گونه آن، بغض و خشم هدف‏داری نهفته است که اگر حاجی بتواند همان ‏جا فریاد برمی‏آورد که چرا با اهل‏بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و افتخارات اسلام این‏گونه برخورد می‏شود؟ مردم در همه ‏جای دنیا از افتخارات ملی خود تجلیل و تمجید می‏کنند و حتی برای سربازان گمنامشان، سنگ نشان و یادبود درست می‏کنند، اما در بقیع حتی از گذاردن سنگی معمولی بر روی قبور آنان دریغ می‏نمایند. هر حاجی با خروج از مدینه، کوله‏باری از غم و اندوه را بر دوش کشیده و با بازگشت به میهن خود، مظلومیت اهل‏بیت‏ علیهم السلام را فریاد می‏کند و نسل ‏به ‏نسل این مظلومیت به دیگران منتقل می‏گردد و به انتظار روزی به ‏سر می‏برند که این شام سیه به پایان رسیده و بقیع به پایگاهی برای شناخت و گسترش فرهنگ اهل‏بیت‏ علیهم السلام و اصحاب و یاران رسول‏ خدا صلی الله علیه و آله تبدیل گردد. پیشینه قبرستان بقیع به دوران قبل از اسلام می‏رسد، لیکن در اسناد به روشنی مشخص نیست که قدمت آن به چه تاریخی مربوط است و از چه زمان مردمان مدینه جنازه درگذشتگان خود را در این گورستان به خاک می‏سپرده‏اند؟ منابع تاریخی گواهی می‏دهد که پیش از هجرت، مردم مدینه اجساد مردگان خود را در دو گورستانِ «بنی‏حرام» و «بنی‏سالم» و گاهی نیز در منازل خود دفن می‏کردند. [۵]  . گزارش منابع تاریخی گواه آن است که با هجرت مسلمانان به مدینه، بقیع تنها قبرستان مسلمانان گردیده و به مرور زمان و با دفن اجساد تعدادِ زیادی از صحابه و تابعین و نیز همسران و دختران و فرزندان و اهل‏بیت رسول‏اللَّه ‏صلی الله علیه و آله، از اهمیت ویژه‏ای برخوردار شد. [۶]  . و رفته رفته گورستان‏های پیشین، به حالت متروکه در آمد و از میان رفت. [۷]  . در روایت آمده است که: رسول‏ اللَّه‏ صلی الله علیه و آله به دستور خداوند، کنار این قبرستان حضور می‏یافت و به مدفونین آن سلام می‏کرد و برای آنان از خداوند آمرزش می‏طلبید. [۸]  . بقیع را از آن رو «بقیع الغرقد» نامیده‏اند که نوعی درخت خاردار در آنجا می‏روییده و نامش «غرقد» بوده است. [۹]  . سپس آن درخت از میان رفت امّا نامش ماندگار شد. برخی نیز گفته‏اند: بقیع غرقد نام زمینی است که نوعی درخت بلندِ توت آن را پوشانده باشد [۱۰]  . بقیع تا یکصد سال پیش، دیوار و حصاری نداشت، اما اکنون با دیواری بلند محصور گشته و از گذشته تاکنون مسلمانان از هر فرقه و مذهبی، پس از زیارت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به اینجا آمده، اهل ‏بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و دیگر آرمیدگان در این گورستان را زیارت می‏کرده‏اند. قبور امامان معصوم‏ علیهم السلام و تعداد دیگری از دفن‏ شدگان در بقیع نیز دارای قبّه و سایبان بوده، که در حمله وهابیان تخریب گردید و هم ‏اکنون این قبرستان، بدون سقف و خاکی است و تنها برخی از قبور آن با دیوارهای سنگ‏ چین ‏شده مشخص و نسبت به دیگر قبرها ممتاز است.</h5>

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

تخریب و بازسازی بقیع به روایت اسناد

<h5>مقدمه</h5>
<h5>آزار و اذیت پیروان و شیعیان امیر مؤمنان علی‏علیه السلام از روزگار آن حضرت آغاز و تا به امروز ادامه یافته است. از همان زمان که علی‏بن ابی‏طالب‏علیه السلام به عنوان رهبر و پیشوای جامعه اسلامی به مردم معرفی گردید، ناخالصی‏های برخی از صحابه و دشمنی‏های امویان آشکار شد و رفته رفته رو به فزونی نهاد و آنگاه که آن حضرت رسماً و به درخواست اکثر قریب به اتفاق مردم خلافت را پذیرفت، این ناخالصی‏ها تقریباً به اوج خود رسید. بخش عظیمی از این دشمنی‏ها بدان‏جهت بود که خلافت نزد علی‏بن ابی‏طالب‏علیه السلام وسیله‏ای برای احیای حقّ و عدل در جامعه و میراندن و از میان برداشتن باطل بود و آن حضرت هرگز نمی‏خواست به دلیل تداوم یافتن حکومت خود، عناصر ناصالح را در سمت‏های حسّاس نظام اسلامی حفظ کند و از ظلم و ستم آنان چشم پوشی نماید و این سیاست روشن و قاطع را از همان آغازین روزهای پذیرش خلافت، صریح و روشن در خطابه‏های خویش بیان کرد و با مردم در میان گذاشت. از این رو جبهه‏گیری‏ها در برابر آن حضرت آغاز شد و قاسطین و مارقین و ناکثین، هر کدام با روش‏ها و تاکتیک‏های مخصوص به خود، مقابله با علی بن ابی‏طالب‏علیه السلام و راه و رسم آن‏حضرت را آغاز کردند. میثم تمّارها به جرم بیان فضایل و مناقب امیرمؤمنان علی‏علیه السلام به چوبه دار بسته شدند و زبانشان را از قفا بیرون کشیدند و رشید هجری‏ها به دلیل پافشاری بر راه و رسم آن حضرت، شربت شهادت نوشیدند و این خط سرخ خون و شهادت تا به امروز ادامه یافته است. در ایجاد این دشمنی، بنی‏امیه و سپس بنی‏عباس نقش اساسی ایفا کرده، با شهید و زندانی ساختن و قطع حقوق و امکانات و تحریم اقتصادی و تبلیغات گسترده بر ضدّ پیروان اهل بیت‏علیهم السلام تصمیم گرفتند، پیامبرصلی الله علیه وآله و دودمانش را از حافظه تاریخ حذف کنند. با حمایت خلفای بنی‏امیّه و بنی‏عباس و وارثان ستمگر آنان در طول تاریخ، خط ضدّیت با طرفداران اهل‏بیت‏علیهم السلام دنبال شد و رفته رفته در قلمرو حکومت اسلامی و خصوصاً منطقه حجاز به صورت یک فرهنگ درآمد. هر انسان پژوهشگری که در این راستا به تحقیق بپردازد، با صحنه‏های دلخراش و جانسوز بسیاری روبرو می‏گردد و اقیانوسی از غم و اندوه به جان و روحش می‏ریزد که تحمل آن بسیار دشوار و سخت است. این قلم به دنبال آن نیست تا به گذشته‏های دور باز گشته، جنایات غم‏بار و ظلم‏هایی که در حقّ پیروان علی‏بن ابی‏طالب‏علیه السلام روا داشته‏اند را به تصویر کشد؛ بلکه تنها به شهادت مظلومانه یکی از پیروان و شیعیان علی‏بن ابی‏طالب‏علیه السلام در حرم امن الهی اشاره خواهد داشت که ریشه در همان فرهنگ ضدّیت با تشیّع دارد. در پایان لازم می‏دانم به این موضوع مهم اشاره نمایم که: هم‏اکنون روابط دو کشور جمهوری اسلامی ایران و عربستان سعودی، دوستانه و صمیمانه است و با خواست مقامات و مسئولان دو کشور، پیوسته به سمت پایداری و استحکام هر چه بیشتر پیش می‏رود، بنابراین بررسی مستند و علمی این رویداد مهمّ تاریخی، نه‏تنها خللی در این روابط ایجاد نمی‏کند بلکه زمینه را برای عبرت‏گیری از گذشته و بهره‏برداری از آن در آینده فراهم خواهد ساخت. مؤلّف</h5>

ابوطالب یزدی شهید مروه

<h5>حدیث قافله‌ها</h5>
<h5>عناوین اصلی کتاب شامل:
اشاره؛ پیشگفتار؛ سفرنامه مکّه؛ سفرنامه‌ای شیرین و پرماجرا (۱۲۹۶ ه. ق.، میرزا عبدالغفار نجم الملک منجّم‌باشی)؛ سفرنامه حاج لطفعلی خان اعلایی؛ مشکلات حاجیان از زبان سفرنامه‌نویسان؛ خاتمه؛ پی نوشتها</h5>

حدیث قافله‌ها

تخریب و باز سازی بقیع به روایت اسناد
مشخصات کتاب:
نام کتاب:تخریب و باز سازی بقیع به روایت اسناد
نام مؤلف:سید علی قاضی عسکر
ناشر: مشعر
موضوع:حج زبان:فارسی تعداد جلد:۱
عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدمه ؛ گنجینه تاریخ اسلام ؛ مدفون شدگان در بقیع ؛ قبور فرزندان رسول خدا صلی الله علیه و آله ؛ همسران پیامبر مدفون در بقیع ؛ قبر عمه های پیامبر صلی الله علیه و آله ؛ قبور دیگر زنان با فضیلت ؛ دیگر مدفونین بقیع ؛ تخریب آثار

تخریب و باز سازی بقیع به روایت اسناد

<h5><strong>آداب سفر و زیارت عتبات عالیات</strong>
<strong>عناوین اصلی کتاب شامل:</strong>
پیشگفتار؛ ۱- اهمیت سفر از دیدگاه اسلام‌؛ ۲- تعیین هدف‌؛ ۳- اخلاص در نیت‌؛ ۴- زاد و توشه حلال‌؛ ۵- خداحافظى و حلالیت‌طلبى‌؛ ۶- انتخاب مدیر؛ ۷- انتخاب همراه‌؛ ۸- همراهان شایسته و هم‌شأن‌؛ ۹- مشوّقان خوبى‌ها؛ ۱۰- وصیت‌؛ ۱۱- غسل‌؛ ۱۲- صدقه‌؛ ۱۳- آغاز سفر با نماز؛ ۱۴- دعا هنگام خروج‌؛ ۱۵- همراه داشتن دارو؛ ۱۶- نیازمندى‌هاى سفر؛ ۱۷- همراه داشتن خوراکى‌؛ ۱۸- همراه داشتن تربت حسینى‌؛ ۱۹- بدرقه مسافر؛ ۲۰- پنهان‌کارى ممنوع‌؛ ۲۱- یادآورى نعمت‌هاى خداوند؛ ۲۲- پرهیز از عجله و شتاب‌؛ ۲۳- حفظ دارایى و اثاثیه‌؛ ۲۴- پرداخت هزینه‌ها؛ ۲۵- اخلاق زائران‌؛ ۲۶- مهرورزى به مردم‌؛ ۲۷- احترام به سالخوردگان‌؛ ۲۸- سلام به همسفران‌؛ ۲۹- لبخند به همسفران‌؛ ۳۰- کمک به همسفران‌؛ ۳۱- ناسازگارى ممنوع‌؛ ۳۲- آزار نرساندن به همسفران‌؛ ۳۳- نادیده گرفتن لغزش‌ها؛ ۳۴- بازگو نکردن خاطرات تلخ‌؛ ۳۵- جوانمردى در سفر؛ ۳۶- مدارا با بیماران‌؛ ۳۷- حلّ مشکلات همسفران‌؛ ۳۸- نامه‌نگارى‌؛ ۳۹- شناخت دوست‌؛ ۴۰- راه‌هاى تحکیم دوستى در سفر؛ ۴۱- عوامل گسستن دوستى‌ها؛ ۴۲- بى‌اعتنایى به اموال دیگران‌؛ ۴۳- پرهیز از سوء ظن‌؛ ۴۴- رازدارى‌؛ ۴۵- مواعظ لقمان به مسافران‌؛ ۴۶- راهنماى گمشدگان‌؛ ۴۷- زینت تشیّع‌؛ ۴۸- ایجاد جاذبه‌؛ ۴۹- پوشش مناسب‌؛ ۵۰- عبادت عاشقانه‌؛ ۵۱- اغتنام فرصت‌ها؛ ۵۲- توجه به اوقات نماز؛ ۵۳- نماز نیکو؛ ۵۴- شرکت در نماز جماعت‌؛ ۵۵- نظم در صف‌هاى نماز جماعت‌؛ ۵۶- رو به قبله نشستن‌؛ ۵۷- پرهیز از اسراف‌؛ ۵۸- پرهیز از پرخورى و خواب زیاد؛ ۵۹- مسواک زدن‌؛ ۶۰- چند نکته بهداشتى‌؛ ۶۱- آداب زیارت‌؛ ۶۲- ادب بانوان در زیارت‌؛ ۶۳- رعایت وقار در زیارت‌؛ ۶۴- زیارت عارفانه‌؛ ۶۵- زیارت عاشقانه‌؛ ۶۶- زیارت و توفیق الهى‌؛ ۶۷- لزوم زیارت امام حسین علیه السلام‌؛ ۶۸- پاداش زیارت ابى عبداللَّه علیه السلام‌؛ ۶۹- دعا کنندگان به زائران ابى عبداللَّه علیه السلام‌؛ ۷۰- دعاى امام صادق علیه السلام براى زائران حسینى‌؛ ۷۱- محل رفت و آمد فرشتگان‌؛ ۷۲- شیوه زیارت ابى عبداللَّه علیه السلام‌؛ ۷۳- برکات زیارت‌؛ ۷۴- ویژگى‌هاى زائر حسین بن على علیه السلام‌؛ ۷۵- هشدار به زائران‌؛ ۷۶- زائر هنگام بازگشت‌؛ ۷۷- زیارت روز عاشورا؛ ۷۸- عزادارى و تعطیلى عاشورا؛ ۷۹- جان سپردن در این راه‌؛ ۸۰- تسلیت گویى در مصیبت حسین بن على علیه السلام‌؛ ۸۱- محصول زیارت‌؛ ۸۲- پاداش زیارت امیر مؤمنان على علیه السلام‌؛ ۸۳- پاداش زیارت سایر ائمه مدفون در عراق‌؛ ۸۴- هدیه سفر؛ ۸۵- زیارت مقبول‌؛ ۸۶- دعا در بازگشت‌؛ ۸۷- اطلاع دادن زمان بازگشت‌</h5>

آداب سفر و زیارت عتبات عالیات

<strong>آنچه در این کتاب می خوانیم</strong>

هر ساله هزاران انسان عاشق برای انجام یکی از عبادت های مهم از شهر و دیار خویش به سوی حرمین شریفین حرکت می‌کنند . هر یک از زائران به میزان آگاهی و شناخت خود از این سفر الهی بهره می‌برد ، بنابراین از آنجا که این سفر برای اکثر مردم در طول عمر یک بار اتفاق می‌افتد لذا جا دارد تا حاجیان قبل از سفر با اهداف و وظایف خویش آشنا گردیده و با معرفت به زیارت بیت الله الحرام و قبر مطهر رسول خدا (ص) و ائمه علیهم السلام مشرف شوند .آنچه در این کتاب توسط نویسنده محترم جمع‌آوری و تدوین گردیده است اخلاق و آدابی است برگرفته از آموزه های پیشوایان دین اسلام در زمینه اخلاق و آداب سفر معنوی حج، که توصیه می‌شود هر یک از زائرین محترم حتماً قبل از سفر حج این کتاب را مطالعه نمایند.

<strong>سرفصل ها و عناوین</strong>۱- آنچه قبل از سفر حج ضرورت دارد از قبیل تعیین هدف : توبه - حلالیت‌طلبی - فراگیری مناسک - انتخاب همراه - وصیت و ...
۲- آغاز سفر: آنچه در سفر باید همراه داشت - اخلاق حاجیان - مهرورزی به مردم - جوانمردی در سفر – راه‌‌های تحکیم دوستی در سفر - پرهیز از سوء ظن - اغتنام فرصت‌ها - نکات بهداشتی - صبر در برابر مشکلات
۳- آداب ورود به منطقه ی حرم و آداب طواف : نگاه داشتن حرمت کعبه – انس باقرآن - طواف به نیابت از معصومین - آداب زیارت - ادب بانوان در زیارت - برکات حج - نشانه قبولی حج

<strong>امتیازات ویژه این کتاب</strong>

۱– ذکر آدرس دقیق آیات و روایات به همراه منابع در پاورقی این کتاب را از اتقان بیشتری برخوردار نموده است.
۲- نویسنده از اساتید و مربیان با تجربه ی مسائل حج می باشد .
۳- اندازه ی کتاب در قطع پالتویی امکان به همراه داشتن و استفاده در طول سفر را فراهم می‌کند .
۴- برای استفاده ی برادران اهل سنت کلیه احادیث و روایات ازکتب معتبر اهل سنت استخراج و آدرس آن ذکر شده است . (چاپ ویژه اهل سنت )

<strong>مخاطبان این کتاب چه کسانی هستند؟</strong>

۱- زائران بیت الله الحرام و همه ی حاجیان اعم از زن و مرد
۲– علاقمندان به سفر
۳– روحانیون ، معین و معینه های کاروان های حج
۴– کارگزاران حج

&nbsp;

آداب سفر حج

<h5><strong>حج در اندیشه اسلامى</strong>
<strong>مشخصات کتاب:</strong>
سرشناسه : قاضی عسکر، علی - ۱۳۲۵
عنوان و نام پدیدآور : حج در اندیشه اسلامی علی قاضی عسکر
مشخصات نشر : تهران مشعر، ۱۳۸۱.
مشخصات ظاهری : ۳۷۶ص مصور، یادداشت : کتابنامه ص [۳۷۱] - ۳۷۶؛ همچنین به صورت زیرنویس موضوع : حج -- تاریخ موضوع : حج -- فلسفه رده بندی کنگره : BP۱۸۸/۸/ق ۲ح ۳ ۱۳۸۱
رده بندی دیویی : ۲۹۷/۳۵۷
شماره کتابشناسی ملی : م ۸۱-۲۳۱۱
ص:۱
<strong>عناوین اصلی کتاب شامل:</strong>
پیشگفتار؛ جایگاه «حج» در اندیشه اسلامى ؛ آداب سفر حج ؛ اسرار و معارف حج ؛ پیشینه تاریخى طواف ؛ طواف و اهمیّت آن در روایات ؛ مقام ابراهیم- ع-؛ زمزمه زمزم ؛</h5>

حج در اندیشه اسلامى

<strong>سید علی قاضی عسکر</strong> در سال ۱۳۳۳ ش در یک خانواده مذهبی در خیابان مسجد سید اصفهان زاده شد.

تحصیلات دوره ابتدایی را در دبستان جعفری وابسته به تعلیمات اسلامی که در محله بیدآباد اصفهان واقع شده بود گذراند و دوره راهنمائی را نیز در مدرسه احمدیه سپری کرد. پدر وی که کارمند کارخانه صنایع پشم اصفهان و از مقلدان حضرت امام خمینی رحمه‌الله‌علیه بود و بسیار علاقه مند بود تا یکی از فرزندان خود را به حوزه بفرستد تا دروس حوزوی بخواند.

به همین جهت وی در سن ۱۵ سالگی وارد حوزه علمیه اصفهان شد و جامع المقدمات را آغاز کرد.

سپس با گذشت یک سال به دلیل شهرتی که قم پیدا کرده بود، تصمیم گرفت به قم بیاید و در حوزه قم در مدارس مومنیه، آیت‌الله مرعشی نجفی، فیضیه و سپس در مدرسه حجتیه سکونت پیدا کرد.

دروس مقدماتی را از محضر اساتیدی چون:

کافی اصفهانی و سید حسن بهشتی، حجازی اصفهانی، یحیی سلطانی و… فرا گرفت.

اساتید ایشان در دروس خارج عبارت بودن از:

فاضل لنکرانی، منتظری و جواد تبریزی

وی سال‌ها از محضر این اساتید بهره‌مند شد

برخی از آثار وی به شرح زیر است:

آداب سفر حج،

تخریب و بازسازی بقیع به روایت اسناد،

حج در اندیشه اسلامی،

حج و حرمین شریفین در تفسیر نمونه،

داستان بازیافتگان،

سفر به سرزمین خاکستری،

علی قاضی عسکر

Born:

علی قاضی عسکر

Author Books