<p dir="auto" data-pm-slice="1 1 []">वहाबवाद इस्लाम का एक संप्रदाय है जो 18वीं शताब्दी में उभरा। यह मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब द्वारा स्थापित किया गया था और इसके अनुयायियों को वहाबीस कहा जाता है, या कभी-कभी "अहाब अल-वहाबीयाह"। वहाबी धर्मशास्त्र के अनुयायियों को अक्सर सलाफी के रूप में जाना जाता है, जबकि आंदोलन को कभी-कभी "सलाफी जिहादवाद" या "जिहादी सलाफीवाद" के रूप में भी जाना जाता है।</p>
<p dir="auto">वहाबी शब्द अक्सर मुसलमानों द्वारा अपमानजनक रूप से इस्तेमाल किया जाता है जो उनकी विचारधारा से असहमत हैं।</p>

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वहाबियत इतिहास के दर्पण मे

मोहम्मद तिजानी समावी द्वारा लिखित, जिन्होंने सुन्नी से शिया में उनके रूपांतरण की कहानी लिखी थी। अपनी जीवनी का वर्णन करते हुए, तिजानी ने इराक और नजफ की अपनी यात्रा और सैय्यद अबुलकासेम खोई और सैय्यद मुहम्मद बाकिर सद्र सहित शिया विद्वानों के साथ अपनी बैठकों और बातचीत की कहानी सुनाई। इस पुस्तक में लेखक सुन्नी हदीसों का हवाला देकर शिया धर्म की मान्यताओं का बचाव करता है। इस पुस्तक का चौदह भाषाओं में अनुवाद किया गया है

मुझे रास्ता मिल गया

इस्लाम एक ऐसा धर्म है जो व्यक्तिगत सलाह और निर्देशों की एक श्रृंखला तक सीमित नहीं है, बल्कि एक व्यापक और सर्वांगीण धर्म है जो यह मानता है कि व्यक्ति और समाज को एक दायित्व के रूप में क्या चाहिए। नैतिकता का विज्ञान एक ऐसा विज्ञान है जो मनुष्य के पौधों, जानवरों और मानव शक्तियों से संबंधित गुणों के बारे में बात करता है और उसे नैतिक गुणों और अवगुणों से परिचित कराता है ताकि वह सद्गुणों को प्राप्त कर सके और अवगुणों से बच सके। यह पुस्तक इस्लामी नैतिकता पर चर्चा करती है।

दरसे अख़लाक़

इंसान तीन चीज़ों का मजमूआ है: अफ़कार ,सिफ़ात और किरदार। अगर यह तीनों चीज़ें सही जेहत और सही रास्ते पर हों तो इँसान अपने हदफ़ यानी मंज़िल कमाल तक पहुचता है अब अगर कोई दीन इंसान को ख़ुशबख़्त बनाना चाहता है तो उसे ऊपर बयान की गई तीनों चीज़ों का अहल होना ज़रूरी है। दीने इस्लाम तन्हा वह दीन है जिसने तीनों जिहात पर ख़ुसूसी तवज्जो दी है और इस सिलसिले में अहकाम व दस्तूरात बयान कियह हैं ,उन तीनों में से इल्मे अख़लाक़ इंसानी सिफ़ात को सँवारता है ,फ़ुरु ए दीन उस के रफ़तार व किरदार को बनाते हैं ,उसूले दीन इंसान के अफ़कार व नज़रियात को जेहत देते हैं।
नूर इस्लामिक मिशन ,तबलीग़े दीन के हवाले से हकी़क़ी इस्लाम को पहचनवाने और अफ़राद की सही इस्लामी तरबीयत के लिऐ तीनों जिहात पर काम कर रहा है। इसी सिलसिले की एक कड़ी “अक़ायदे नूर ” बाज़ अहम और ज़रूरी मौज़ूआत पर पाठ (सबक़) की सूरत में आप के हाथों में है।

अक़ायदे नूर

उपरोक्त पुस्तक जाफ़री के धर्म की जाँच करती है। शिया धर्म को जाफ़री धर्म कहा जाता है क्योंकि नींव की मजबूती, स्कूल का विस्तार और शिया न्यायशास्त्र का विकास ज्यादातर इमाम जाफ़र सादिक (अ.स.) के काल में हुआ था। हालाँकि, शिया धर्म, अपने गठन और निरंतरता में, हमेशा पैगंबर (पीबीयूएच) और इमाम अली (एएस) से लेकर इमाम ज़मान (एएस) तक बारह इमामों का ऋणी रहा है।
विभिन्न न्यायिक और धार्मिक मुद्दों के बारे में इमाम सादिक (अ.स.) से कई कथन सुनाए गए हैं। जैसा कि 10वीं हिजरी शताब्दी के शफीई न्यायविद् इब्न हजर हितामी ने लिखा था, लोगों को उनके ज्ञान से इतना लाभ हुआ कि जाफ़र इब्न मुहम्मद की प्रसिद्धि सभी शहरों तक पहुँच गई। और बड़े-बड़े विद्वानों ने उनसे रिवायतें बयान की हैं।
शिया धर्म का श्रेय इमाम जाफ़र सादिक (अ.स.) को उन परिस्थितियों के कारण दिया गया जिनमें वे रहते थे जिसमें विभिन्न धर्म और स्कूल उभरे, और धर्मों को एक-दूसरे से अलग करने का सबसे आम तरीका उन्हें उन लोगों से जोड़ना था जो या इसके संस्थापक रहे हैं, या इसका विस्तार करने का प्रयास किया है। इमाम सादिक (अ.स.) के जीवनकाल के दौरान, जाफ़री संप्रदाय की उपाधि का प्रयोग शिया धर्म के लिए भी किया जाता था।

फ़िरक़ ए इमामिया जाफ़रिया

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