Kami tidak akan menuangkan seluruh pikiran untuk menegaskan bahwa Sunnah - Syi'ah sebenarnya adalah satu saudara Islam yang hanya berbeda dalam ijtihadnya memahami Al-Quran dan Hadis. Perbedaan tersebut lumrah, dan jangan sampai mencedrai tal persaudaraan dengan memvonis kelompok lain keluar dari agama. Kami juga merasa tidak perlu membongkar dalil-dalil syar'i yang begitu banyak telah menegaskan keabsahan kata-kata saya tadi. (Dr. Izzuddin Ibrahim)

Saya berkeinginan sekali membicarakannya dalam pertemuan-pertemuan di Darul At-Taqrib yang akan melibatkan tokoh-tokoh dari Mesir, Iran, Libanon, Irak, Pakistan atau melibatkan pula masyarakat Islam dari berbagai golongan, sehingga orang bermazhab Hanafi, Syafi'i, dan Maliki akan duduk bersanding dengan orang yang bermazhab Imamiyah (Syi'ah Imamiyah) dan Zaidiyah di satu meja untuk mengkaji sains, tasawuf dan fiqih dalam suasana ilmiah yang disertai semangat persaudaraan serta rasa kash sayang. (Syeikh Mahmud Syaltut).

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Is this post suggested?

View

Polemik Sunnah-Syi'ah Sebuah Rekayasa

Logika atau Mantiq, sejak Aristoteles, telah disepakati sebagai alat pembeda antara benar dan salah, antara benar dan yang mirip benar dan antara salah dan yang mirip salah.

Problema sebagian besar umat manusia sejak dulu hingga kini bersumber dari kesalahan berfikir mnyimpulkan, mengambil keputusan dan berbicara, sebagai konsekuensinya. Logika dirancang untuk melenyapkan sumber problema global tersebut.

Murtadha Muthahhari, salah seorang murid Imam Khomeini dan Thabathabai; ulama intelektual yang telah menjadi trend pemikiran muslim modern di seluruh dunia, kini, untuk kesekian kalinya, menggebrak dan membuat kita berdecak kagum dengan sebuah karyanya yang monumental "Pengantar Menuju Logika".

Untuk sekedar informasi, buku ini lain dari biasanya karena diterjemahkan langsung dari bahasa ibu penulisnya yaitu Persia.

Nah, Selamat membaca!

Pengantar Menuju Logika

Sebaik-baik cara untuk memahami Al-Quran adalah dengan Al-Quran itu sendiri. Karena Al-Quran itu sendiri merupakan satu kesatuan yang isinya saling berhubungan antara satu sama lain serta saling menafsirkan ayat satu dengan lainnya.

Yang sangat disayangkan adalah, karena sebagian dari ulama ahli tafsir dan kebanyakan dari kaum orientalis menggambarkan bahwa Al-Quran itu adalah kumpulan dari ayat-ayat yang berpencar-pencar, lalu dikumpulkan dengan yang lain secara kebetulan.

Buku kecil ini, akan membuktikan bahwa tema yang bermacam-macam yang ada dalam satu arah mempunyai hunungan antara satu dengan lainnya. Sebagai contoh dalam metode yang diajukan penulis adalah surat Al-Baqarah.

Mari kita lihat apa yang dibuktkan oleh penulis tentang metodenya itu. Selamat membaca!

Metode Alternatif Memahami Al-Quran

Ibadah memegang peranan penting dalam Islam. Perintah-perintahnya merupakan bagian penting hukum fiqih dan tata perilaku beribadah yang merumuskan suatu fenomena besar dalam kehidupan sehari-hari orang yang beragama.

Sistem peribadatan dalam fiqih Islam mewakili satu dari wajah statisnya yang tak dapat dipengaruhi oleh kecendrungan umum kehidupan atau situasi kemajuan peradaban dalam kehidupan manusia, kecuali oleh sebagian kecil, bertentangan dengan aspek-aspek hukum yang luwes dan dinamis di mana metode penerapan dan penggunaannya dipengaruhi oleh keadaan-keadaan yang berlaku bagi kemajuan budaya dalam kehidupan manusia, seperti sistem muamalah, mengenai dagang dan perjanjian.

&nbsp;

Makna Ibadah

Ilmu memiliki kedudukan dan keutamaan yang sangat besar dalam Islam. Karena itulah, maka wahyu yang pertama kali diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad saw adalah al-Quran surah al-Alaq ayat 1-5, yang berisi perintah ‘membaca’. Bahkan perintah tersebut diulang dua kali untuk menunjukkan pentingnya aktifitas membaca, dan aktivitas tersebut harus dilakukan secara sungguh-sungguh dan berulang-ulang, karena aktifitas membaca adalah sarana utama untuk mendapatkan ilmu.

Dalam ajaran Islam, ilmu tidak dapat dipisahkan dari amal. Artinya, ilmu harus diamalkan, dan sebaliknya, suatu amalan harus didasarkan kepada ilmu. Karena itu, Sahabat Ibnu Mas’ud r.a. berkata: “Ilmu bukan dengan banyaknya meriwayatkan. Sesungguhnya ilmu adalah cahaya yang dipancarkan di dalam hati. Sebagian ulama yang lainnya berkata: “Sesungguhnyalah ilmu adalah khasyyah (rasa takut kepada Allah).” Yang dimaksud dengan hakikat ilmu dalam perkataan tersebut adalah buahnya ilmu. Hal ini sesuai dengan firman Allah swt, “Sesungguhnya yang benar-benar takut kepada Allah dari hamba-hamba-Nya adalah ulama.” (Q.S. Fathir: 28).

&nbsp;

Kedudukan Ilmu dalam Islam

Islam sungguh memuliakan kedudukan seorang ibu. Kedudukan tersebut telah ditetapkan dalam Alquran dan disebutkan berulang kali di berbagai surah. Di antaranya sebagaimana tercantum dalam surah Luqman ayat 14: "Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Ku lah kembalimu". Bahkan, sosok ibu mendapat hak kemuliaan yang lebih besar daripada seorang ayah. Benarkah?.

Mari temukan jawabannya dalam buku ini!

Kedudukan Ibu dalam Islam

Judi merupakan hiburan yang sangat merusak dan berbahaya, dan sudah jamak di kalangan umum selama berabad-abad dan mengakibatkan banyak penyelewengan. Di dunia masa kini, perjudian dengan sarana yang lebih modern oleh amsyarakat dianggap sebagai hiburan yang menarik; dan masyarakat manusia, lebih dari masa-masa yang lampau terkena akibat-akibat kejahatan dari hiburan yang menghancurkan ini.

Buku ini membahas sputar masalah perjudian dalam Islam, bagaimana Islam memandang perjudian dan pa saja hukum-hukumnya. Selamat menyimak!

Hukum Perjudian dalam Islam

YAPI Bangil didirikan pada tanggal 21 Juni 1976 oleh Al-Marhum Ustadz Husein bin Abu Bakar Al-Habsyi. Sebagai lembaga dakwah dan pendidikan, YAPI berkiprah dalam pengelolaan lahan-lahan pendidikan keagamaan yang bertujuan mencetak para santri yang diharapkan mampu menjadi cikal bakal bagi sumber daya manusia masa depan yang tangguh serta mampu menyikapi berbagai masalah secara arif. Untuk itu YAPI  membuka beberapa lembaga pendidikan;

Demi meraih tujuan-tujuannya, YAPI merasa berkewajiban menyediakan berbagai sarana dan prasarana pendidikan yang dianggap perlu dan sesuai dengan lingkup kegiatannya. Kurikulum dan aktifitas Pesantren di rancang sesuai dengan kebutuhan para santri dalam membina dirinya menjadi pribadi muslim berkeyakinan lurus (benar) dan sadar akan kewajiban-kewajibannya, baik hubungan dengan Tuhan maupun antar sesamanya, serta memiliki kapasitas keilmuan yang memadai terutama ilmu-ilmu keislaman, sebagai dasar pijakan dalam menyikapi problema kehidupan secara proporsional.

Sebagai lembaga pendidikan yang profesional, pada mulanya YAPI  hanya mengacu pada pendidikan keagamaan murni, kemudian melangkah menjadi pendidikan terpadu. Pola pendidikan ini menyajikan program pensantren dan program umum dengan formulasi yang berimbang. Dengan demikian maka para santri akan lebih leluasa untuk menekuni disiplin ilmu yang mereka harapkan dengan tidak merasa khawatir akan kelanjutan pendidikan seusai mereka menyelesaikan studinya di YAPI.

Dengan pertimbangan yang matang dan kajian yang dalam, maka YAPI pada tahun pelajaran 1997-1998 mengadakan perombakan program pendidikan. Yaitu membuka pendidikan Madrasaha Diniyah yang  mengedepankan kurikulum Pesantren, SMP/SMA yang menyajikan kurikulum Dekdikbud dan kurikulum Pesantren.

Yayasan Pesantren Islam

Yayasan Pesantren Islam

Publisher Books

Contact info

Location