Muhammad Husayn Tabataba'i ou Sayyid Mohammad Hossein Tabataba'i (16 de março de 1903 – 15 de novembro de 1981) foi um dos pensadores mais proeminentes da filosofia e do islamismo xiita contemporâneo. Ele é famoso por Tafsir al-Mizan, uma obra de exegese corânica em 27 volumes, na qual trabalhou de 1954 a 1972.
Educação:
Recebeu sua educação inicial na cidade de Tabriz, dominando os elementos do árabe e das ciências religiosas e, por volta dos 20 anos, partiu para a grande universidade xiita de Najaf para continuar seus estudos mais avançados. Estudou em Najaf, sob a orientação de mestres como Mirza 'Ali Qadhi (em gnose), Mirza Muhammad Husain Na'ini, Sheikh Muhammad Hossein Qaravi Esfahani (em Fiqh e Jurisprudência), Sayyid Abu'l-Qasim Khwansari (em Matemática), além de estudar os textos padrão da Shifa de Avicena, o Asfar de Sadr al-Din Shirazi e o Tamhid al-qawa'id de Ibn Turkah. Junto com Sayyid Husayn Badkuba'i, foi aluno de dois dos mestres mais famosos da época, Sayyid Abu'l-Hasan Jilwah e Aqa 'Ali Mudarris Zunuzi.
Em seus últimos anos, ele frequentemente realizava sessões de estudo com Henry Corbin e Seyyed Hossein Nasr, nas quais não apenas os textos clássicos da sabedoria divina e da gnose eram discutidos, mas também todo um ciclo do que Nasr chama de gnose comparativa, no qual, em cada sessão, os textos sagrados de uma das principais religiões, contendo ensinamentos místicos e gnósticos, como os Upanishads, o Tao Te Ching e o Evangelho de João, eram discutidos e comparados com o sufismo e as doutrinas gnósticas islâmicas em geral.
Tabataba'i foi um filósofo, um escritor prolífico e um professor inspirador para seus alunos, dedicando grande parte de sua vida aos estudos islâmicos. Muitos de seus alunos estavam entre os fundadores ideológicos da República Islâmica do Irã, como Morteza Motahhari, Muhammad Beheshti e Mohammad Mofatteh. Outros, como Hossein Nasr e Hasanzadeh Amuli, permaneceram e continuaram seus estudos na esfera intelectual não política.
Foi em Najaf que Tabataba'i desenvolveu suas principais contribuições nas áreas de Tafsir (interpretação), filosofia e história da fé xiita. Em filosofia, sua obra mais importante é Usul-i falsafeh va ravesh-e-realism (Os Princípios da Filosofia e o Método do Realismo), publicada em cinco volumes, com notas explicativas e o comentário de Morteza Motahhari.
Sua outra importante obra filosófica é um volumoso comentário sobre Asfār al-arbaeh, a obra-prima de Mulla Sadra, o último dos grandes pensadores muçulmanos persas (iranianos) da Idade Média. Além disso, ele também escreveu extensivamente sobre temas filosóficos. Sua abordagem humanista é sublinhada por seus três livros sobre: ​​a natureza do homem - antes do mundo, neste mundo e depois deste mundo. Sua filosofia concentra-se no tratamento sociológico dos problemas humanos. Suas outras duas obras, Bidāyat al-hikmah e Nihāyat al-hikmah, são consideradas obras de alto nível na filosofia islâmica.
Dele também restam vários tratados sobre as doutrinas e a história do xiismo. Um deles inclui seus esclarecimentos e exposições sobre a fé xiita em resposta às perguntas feitas pelo famoso orientalista francês Henry Corbin. Outro de seus livros sobre o tema, "Xiá dar Islam", foi traduzido para o inglês por Seyyed Hossein Nasr sob o título "Xiá Islam", com a ajuda de William Chittick, como um projeto da Universidade Colgate. Afirma-se que esses livros servem como um excelente canal para a remoção de equívocos populares sobre a fé xiita, abrindo caminho para um melhor entendimento ecumênico entre as diversas escolas de pensamento muçulmanas.
Obras publicadas:
Islamismo Xiita (em persa: Shi’ah dar islam)
Os Princípios da Filosofia e o Método do Realismo (Usul-i falsafeh va ravesh-i ri'alism) em cinco volumes, com comentários de Murtada Mutahhari.
Glosas al-kifayah (em persa: Hashiyahi kifayah). Glosas sobre a nova edição do Asfar de Sadr al-Din Shirazi Mulla Sadra, publicada sob a direção de 'Allameh Tabataba'i, da qual já foram publicados sete volumes.
Diálogos com o Professor Corbin (em persa: Mushabat ba Ustad Kurban). Dois volumes baseados em conversas entre 'Allameh Tabataba'i e Henry Corbin, dos quais o primeiro volume foi impresso como o anuário de Maktab-i tashayyu’, 1339 (A.H. Solar).
Risalah dar hukumat-i islami (Tratado sobre o Governo Islâmico).
Hashiyah-i kifayah (Elogio sobre al-Kifayah).
Risalah dar quwwah wafi' (Tratado sobre Potencialidade e Atualidade).
Risalah dar ithbat-i dha~t (Tratado sobre a Prova da Essência Divina).
Risalah dar sifat (Tratado sobre os Atributos Divinos).
Risalah dar ata (Tratado sobre os Atos Divinos).
Risalah dar wasa'il (Tratado sobre os Meios).
Risalah dar insan qabl al-dunya (Tratado sobre o Homem diante do Mundo)
Risalah dar insan fi al-dunya (Tratado sobre o Homem no Mundo).
Risalah dar insan ba'd al-dunya (Tratado sobre o Homem depois do Mundo)
Interpretação de Al-Mizan

sayed Mohammad Hussein Al-Tabatabaí

Muhammad Ali ibn Mustafa al-Tantawi, conhecido por "Ali al-Tantawi" (1327-1420 AH/1909-1999 d.C.), foi um jurista, escritor e juiz sírio. Foi uma das figuras islâmicas e literárias mais proeminentes e famosas do mundo árabe. É conhecido como escritor, orador e professor de ciências religiosas, tendo exercido grande influência nos campos intelectual e cultural.
Biografia
Ali Mustafa Mahmoud Tantawi nasceu a 12 de junho de 1909 d.C., em Damasco. Vinha de uma família religiosa e académica e cedo começou a estudar ciências islâmicas e literárias. Na sua juventude, foi influenciado pelos acontecimentos históricos e políticos da sua época e envolveu-se em atividades sociais e culturais.
Educação
Concluiu o ensino primário em Damasco e depois foi para o Cairo para continuar os seus estudos nas áreas das ciências e literatura islâmicas. Durante este período, conheceu figuras importantes como Saeed Ramadan e adquiriu uma vasta experiência. Enquanto estudava no Cairo, conheceu Hassan al-Banna, o fundador da Irmandade Muçulmana, e foi influenciado pelas atividades e ideias deste movimento. Estas influências levaram-no a prestar atenção às atividades culturais, educacionais e sociais da Irmandade Muçulmana, e estas experiências tiveram um profundo impacto na sua vida e percurso intelectual.
Atividades
Como pregador e escritor, Tantawi desempenhou um papel significativo na promoção dos ensinamentos islâmicos e da cultura árabe. Participou em programas de televisão e rádio e expôs questões religiosas e sociais. Os seus trabalhos incluem artigos, livros e palestras que abordam diversos temas islâmicos e sociais. Após regressar à Síria, Ali al-Tantawi, como professor e escritor, promoveu o pensamento islâmico e defendeu os princípios da Irmandade e, nesse sentido, também atuou ativamente na criação de bibliotecas islâmicas e na publicação de obras de pensadores islâmicos.
Obras
Livros e artigos - incluindo artigos sobre diversos campos islâmicos e sociais;
Programas de rádio - um programa diário intitulado "Questões e Problemas";
Programas de televisão - um programa semanal intitulado "Luz e Orientação";
Trabalhos em literatura infantil - foi referido como um dos pioneiros da escrita nesta área;
Investigação sobre alguns livros históricos e literários - trabalhou também na área da investigação e revisão de livros antigos.
Falecimento
Por fim, Ali Tantawi faleceu em 1999.

Ali Tantawi

Jamal Zarabozo nasceu em França, filho de pais espanhóis, e converteu-se ao Islão em 1976, aos 16 anos, na Califórnia. Posteriormente, aprendeu árabe por conta própria para ter melhor acesso a obras clássicas. Isto levou-o a fascinar-se pelo tema dos hadiths e das suas ciências, ao qual dedicou os anos seguintes da sua vida. Mudou-se para Boulder, no Colorado, em meados dos anos 80, onde teve acesso a um grupo de du'aat formados pela Universidade Imam Muhammad, em Riade, e que frequentavam estudos de pós-graduação na Universidade de Boulder. Além disso, estudou com o Dr. Mustafa Azami, um estudioso de hadith de renome mundial, que viveu em Boulder durante alguns anos. Com toda a sua ajuda e tutoria, para além da sua perseverança e dedicação, conseguiu atingir um nível de erudição raro na América do Norte. Possui ainda um bacharelato em Economia pela UC Berkeley e um mestrado também em Economia pela UC Davis. Recebeu o título de doutor honoris causa pela Assembleia de Juristas Muçulmanos da América (AMJA) em 2015.

Dr. Jamaal Zarabozo is a prolific writer, researcher and speaker, who has lectured around the world on many traditional and contemporary issues and gained distinction in the field of dawah. Widely respected in Islamic scholarly circles, he has authored numerous books including a multi-volume explanation of the 40 Hadith of Imam Nawawi and “How to Approach and Understand the Quran,” and he has also translated, edited and compiled many others. His diverse works appeal to both the serious student of knowledge as well as Muslims seeking a better understanding of their deen.

Dr. Zarabozo also teaches online and onsite courses in Sacramento and in the Bay Area on Fiqh, Hadith, Arabic, and Legal Theory. Aside from his distinguished background in the Islamic Sciences, Sh. Zarabozo also has an educational background in economics – he earned both his Bachelors and Masters in Economics from the University of California at Berkeley and Davis. In 2015, he was awarded honorary doctorates by Mishkah University. He serves as one of the juristic experts on the Assembly of Muslim Jurists in America (AMJA) and has participated in the issuing of vital fatawa on issues affecting Muslims today.

Traduziu diversas obras, como Fiqh as-Sunnah, Fatawa Islâmica para Mulheres, O Caminho para o Paraíso, O Mundo dos Génios e dos Demónios, Palavras de Recordação e Palavras de Recordação, O Fiqh do Casamento, Discórdia Conjugal, Extremismo Religioso, entre outras. Escreveu também vários livros, como O Fiqh da Oração de Sexta-feira, Khutbahs da Oração de Sexta-feira (2º vol.), Um Comentário aos Quarenta Hadiths de an-Nawawi (3º vol.), A Autoridade e Importância da Sunnah, Como Abordar o Alcorão, entre outros. Fundou e editou também a Revista al-Basheer, que durou 8 anos e, à data da sua publicação, era o principal e mais académico periódico de ciências islâmicas clássicas. O Xeque Jamal proferiu centenas de palestras e ministrou centenas de aulas nos Estados Unidos e no Reino Unido.

Jamaal Zarabozo

Helmi Mohamed Ibrahim Nasr (Almançora, 22 de março de 1922 — Cairo, 26 de novembro de 2019) foi um professor e tradutor egípcio. Nasceu no Egito, morou no Brasil, onde se naturalizou, entre 1962 e 2016, e regressou ao Cairo onde residiu até sua morte.
Biografia
Saiu do Egito sua terra natal na década de 1960 e veio ao Brasil para lecionar árabe. A vinda do professor Helmi Nasr ao Brasil só aconteceu graças a um pedido do presidente Jânio Quadros, quando em visita ao presidente do Egito, Gamal Abdel Nasser, pediu ao presidente que enviasse ao Brasil um professor de árabe, já que até então não existia nenhum no Brasil. Contra sua vontade inicial, o professor consentiu em vir ao Brasil na condição de ficar apenas um ano mas, apaixonado pelo país, com uma dedicação exemplar ao ensino do árabe e sempre empenhado com a divulgação da cultura islâmica no Brasil, tornou-se uma figura ilustre no mundo acadêmico e ficou até 2016.
Formado no Cairo, concluiu seus estudos de mestrado e doutorado em Psicologia e Sociologia na França. Em maio de 1962, inicia na Faculdade de Filosofia da USP o trabalho de criação e desenvolvimento da Seção de Estudos Orientais. Atuou como titular de pós-graduação do curso de estudos árabes na USP até os 85 anos de idade, assim como Vice-presidente de Relações Internacionais da Câmara de Comércio Árabe-Brasileira. Foi o primeiro brasileiro a fazer parte do conselho executivo do encontro internacional de eruditos e pensadores muçulmanos. O encontro é promovido pela Liga Islâmica Mundial, que tem sede na Arábia Saudita, e permite que os pensadores muçulmanos de diversas partes do mundo discutam assuntos relevantes para toda a sociedade islâmica. Por ter concluído seus estudos superiores na Universidade de Paris, o professor Helmi Nassr integrou o conselho islâmico para revisar as traduções do sagrado Alcorão para a língua francesa.
Casou na década de 1970 com a professora Nida Gattaz Nasr, falecida em 2007. Em 2016 regressou para o Egito, sua terra natal, onde residiu com familiares até seu falecimento em 2019, aos 97 anos de idade.
Obra
Sua tradução do sagrado Alcorão, pedida pela Liga Islâmica de Meca, possui seis mil páginas, consumiu quatro anos de trabalho árduo para ser concluída e vinte anos para a tradução e revisão, que foi também, revisada e reconhecida pela Liga Islâmica Mundial foi concluída em outubro de 2005. Impresso no Complexo do rei Fahd, em Medina, na Arábia Saudita, onde são feitas as traduções que serão consideradas legítimas, segundo os critérios observados pela Liga. O conselho responsável pela revisão da tradução do sagrado Alcorão foi composto por sábios de origem portuguesa, moçambicana e de outros países de língua portuguesa. Como o sagrado Alcorão não pode ser vendido, sua distribuição gratuita é feita pela Câmara de Comércio Árabe-Brasileira (CCAB), mediante o preenchimento de um cadastro dos interessados em adquiri-lo.
O professor, Helmi Nassr, é autor também do primeiro dicionário árabe-português editado pela CCAB, com 70 mil palavras distribuídas em 400 páginas, numa bela edição, lançado em maio de 2000. Em dez anos de estudos e pesquisas juntou mais de 70 mil palavras, distribuídas que foi datilografando em máquinas de escrever, o professor utilizou duas máquinas, uma com a grafia em árabe e outra em português para redigir as palavras. Os originais desse trabalho ficaram guardados por 32 anos, mas o professor nunca perdeu a esperança de publicar esse trabalho, que é fruto de muita dedicação e estudo.
Traduziu ainda do português para o árabe, o livro Novo Mundo nos Trópicos, do sociólogo pernambucano Gilberto Freyre.
Foi professor, mestre e doutor em Psicologia e Sociologia, idealizador da Seção de Estudos Orientais da USP-SP, titular de pós-graduação do curso de estudos árabes na USP-SP, tradutor do sagrado Alcorão reconhecido pela Liga Islâmica Mundial, autor do primeiro dicionário árabe-português editado pela CCAB, estudioso do idioma árabe e vice-presidente de relações internacionais da CCAB (Câmara de Comércio Árabe Brasileira).

Dr. Helmi Nasr

Aos 80 anos, Samir El Hayek mantém uma intensa rotina de estudos e trabalhos de tradução do árabe para o português. Nascido no Líbano, chegou ao Brasil e, ainda menino, iniciou sua carreira de tradutor, primeiro do português para o árabe e posteriormente, do árabe para o português. El Hayek é referência no Brasil e no mundo árabe em traduções, sendo o primeiro tradutor do Alcorão para a língua portuguesa, convidado a falar em congressos em diversos países árabes.

Samir El Hayek

Sheikh Aminuddin Muhammad is the President of the Islamic Council and Council of Religions of Mozambique, and a Member of the Council of State. A prominent figure in Mozambican society, he has authored important works on Qur’anic interpretation, women in Islam, and Islamic rituals. He was also the first Imam of the Central Mosque of Lisbon, Portugal. His writings have greatly influenced Muslim communities in Portuguese-speaking countries. Having memorized the Qur’an at age 13, he later specialized in Qur’anic studies at the Islamic University of Madinah after completing his theology studies in Karachi, Pakistan.

​O Sheikh Aminuddin Muhammad é o Presidente do Conselho Islâmico e do Conselho de Religiões de Moçambique, além de ser Membro do Conselho de Estado. Figura proeminente na sociedade moçambicana, é autor de importantes obras sobre a interpretação do Alcorão, o papel da mulher no Islão, e os rituais islâmicos. Foi também o primeiro Imã da Mesquita Central de Lisboa, em Portugal. Seus escritos tiveram grande impacto nas comunidades muçulmanas dos países de língua portuguesa. Tendo memorizado o Alcorão aos 13 anos, especializou-se em estudos corânicos na Universidade Islâmica de Madinah, após concluir teologia em Karachi, Paquistão.

Formado em Teologia Islâmica e Estudos do Qur’an pelas Universidades de Karachi e Islâmica de Madina respetivamente.Autor de + de 25 obras publicadas.

Sheikh Aminuddin Mohamad

O Dr. Abu Ameenah Bilal Philips é um académico islâmico canadiano jamaicano que se converteu ao Islão no início dos anos setenta, após ter viajado política e intelectualmente do Cristianismo ao comunismo. Pouco depois da sua reversão ao Islão, ele embarcou numa viagem académica espiritual para o outro lado do mundo em busca do conhecimento islâmico. Esta viagem levou-o à Arábia Saudita, onde concluiu o bacharelato em estudos islâmicos em Madeenah, e o mestrado em Teologia Islâmica em Riade, depois à Universidade do País de Gales, no Reino Unido, onde concluiu o doutoramento em Teologia Islâmica no início dos anos noventa.

Dr. Abu Ameenah Bilal Philips

Seyyed Mohammad Hosseini Khamenei (nascido em 1935 - Mashhad), mujtahid, jurista, filósofo, advogado, professor universitário, chefe da Fundação Iranology e da Fundação Sadra Islamic Wisdom, professor na Universidade Allameh Tabatabaei, na Faculdade de Relações Internacionais e na Universidade Al-Zahra, e também advogado em um tribunal, é o filho mais velho do aiatolá Seyyed Javad Hosseini Khamenei.
Aniversário
Ele nasceu em 31 de janeiro de 1935, em uma família clerical na cidade de Mashhad.
Educação
Depois de concluir os níveis introdutório e avançado de ciências religiosas, ele frequentou os cursos do Seminário Mashhad sobre jurisprudência e princípios, ensinados por Suas Eminências Sayyid Mohammad Hadi Milani, Sheikh Hashem Qazvini e Mirza Javad Tehrani. Então, ao migrar para Qom e se beneficiar da presença de grandes mestres como os grandes aiatolás Borujerdi e Imam Khomeini (que Allah tenha misericórdia dele), ele completou cursos avançados em jurisprudência e princípios. Ele também aprendeu filosofia e misticismo com o grande filósofo e místico Allameh Tabataba'i. Além de estudar ciências do seminário, ele estudou na Faculdade de Direito da Universidade de Teerã e recebeu o título de Bacharel em Direito.
Ele apoiou as posições do aiatolá Kashani no movimento nacional em lutas políticas e sociais, e esteve entre os pioneiros da revolta e da revolução islâmica durante a revolta do Imam Khomeini (RA). Em 1972, com a cooperação e o apoio de um grupo de acadêmicos de Qom, ele fundou o Instituto de Pesquisa da Lei Islâmica em alto nível internacional. Depois que alguns membros do instituto acima mencionado foram presos pelo SAVAK, ele se dedicou ao trabalho científico e cultural a convite do professor mártir Morteza Motahari em Hasina Ershad.
Na véspera da Revolução Islâmica, como advogado de defesa, ele defendeu jovens prisioneiros em tribunais militares. Por meio da Associação de Advogados Iranianos e do Comitê de Defesa de Prisioneiros Políticos, do qual ele próprio foi um dos fundadores, ele expôs os crimes do regime Pahlavi com a ajuda de organizações internacionais e entrevistas com jornais mundiais. Após a vitória da revolução, ao observar desvios no trabalho deste grupo, retirou-se dele e dissolveu o referido comitê.
Após o estabelecimento da República Islâmica, ele atuou em várias funções, incluindo: representante do povo de Mashhad na Assembleia de Peritos em Direito Constitucional, representante do primeiro mandato da Assembleia Consultiva Islâmica e presidente do Congresso de Sadr Al-Mutalhain Shirazi.
Funciona
Entre suas obras estão:
Manifestações de Deus nos segredos das ciências perfeccionistas (pesquisa e correção).
A vida, escola e personalidade de Sadr al-Muttalahin
Tradução de "Características da Ideologia" por Sayyid Qutb.
A filosofia de ser mulher.
Al-Hikma al-Muttaliyyah em Al-Asfar al-Arabah (Volume 1)
Al-Iqta; Direitos de divisão de terras do governo
Princípios Jurisprudenciais em Al-Kadhimiyah Hadiths
Alma e respiração
O conhecimento do juiz e a extensão da sua permissibilidade nas decisões
Mirdamad
Mulla Sadra, Hermenêutica e Compreensão da Palavra Divina
Uma coleção de tratados filosóficos.
Os segredos da terra no Alcorão
Religião e crença religiosa (teologia)
O Homem na Encruzilhada da Existência (4 volumes)
O grito dos Jers; A vontade do Comandante dos Fiéis, Imam Ali (AS)
Propriedade pública

Seyyed Mohammed Khamenei

Sayyid Abdullah ibn Muhammad Reza ibn Muhammad Shubar Hussaini al-Kazemi (1188-1242 AH), jurista, comentarista, estudioso de hadith e teólogo iraquiano Nascido em 1188 AH em Najaf.
Estudiosos traçam sua linhagem até o Imam Zayn al-Abidin (que a paz esteja com ele) por meio de Hassan Aftas.
Seu pai, Sayyid Muhammad Reza, era chamado de "o dono do chamado aceito" devido à famosa oração de súplica que recitou durante o reinado de Said Pasha, um dos sultões otomanos.
Mestres e narradores
Sayyid Abdullah se beneficiou da presença de muitos grandes homens, incluindo:
O primeiro professor de Sayyid Abdullah Shubar foi seu pai, Sayyid Muhammad Reza Shubar, com quem estudou em Kazemi.
Allama Seyyed Mohsen Aarji
Xeque Jaafar Najafi Kashif al-Ghata
Amir Seyyed Ali Tabataba'i, Sahib al-Riyadh
Xeque Ahmad bin Zain al-Din al-Ahsa'i
Xeque Asadullah Kazemi
Mirza Muhammad Mahdi al-Shahristani
Mirza Abu al-Qasim Qummi, Sahib al-Laws

Alunos
Entre aqueles que foram criados sob os abençoados cuidados de Allama Shabar, podemos citar:
Xeque Abdul Nabi Kazemi, autor de Takmal al-Rijal
Sayyid Ali bin Sayyid Muhammad Amin
Mulá Muhammad Ali Tabrizi
Xeque Muhammad Reza Zain al-Abidin bin Shaykh Baha al-Din
Mulá Mahmud Khoyy
Xeque Ahmad bin Muhammad Ali bin Abbas Balaghi
Xeque Muhammad Ismail Khalisi
Sheikh Mahdi e Sheikh Ismail, filhos de Shaykh Asadullah Tustri
Xeque Muhammad Jafar Rajili
Sayyid Muhammad Ali bin Sayyid Kazim bin Sayyid Mohsen, o proprietário da colheita
Xeque Hassan bin Mahfouz Ameli
Sayyid Hashim bin Sayyid Razi bin Sayyid Hassan Aarji Hussaini Kazemi.
Sayyid Hussain Shabar, que passou muitos anos no subcontinente indiano pregando a religião do Islã.
Sayyid Jafar Shabar, que viveu em Isfahan por muitos anos e deixou um sólido comentário sobre o livro Sharia' al-Islam.
Seu grande interesse e perseverança em escrever e compilar livros em diversos campos das ciências islâmicas o tornaram conhecido em sua época como o Segundo Majlisi.

Morte
O grande erudito Ayatollah Seyyed Abdullah Shabar, de Mashhad Kazemiin, faleceu no mês de Rajab de 1242 AH, com 54 anos, O seu corpo foi sepultado no santuário Kazemiin, junto ao túmulo do pai.
Obras
O Ayatollah Shabar é conhecido como o Segundo Majlisi devido à abundância dos seus escritos.
Algumas das obras deste nobre são:
Al-Usul al-Asli (Al-Qaaba al-Mustanbata dos versos e das notícias)
Anis Alzaer
Interpretação do Sagrado Alcorão
A literatura de Suluk al-Din e Al-Dunya
Al Burhan Al Mobin
Al-Haq al-Iqin fi Asul al-Din
Hadith de Al-Arbaun
O presente de Al-Zaer
À descoberta de Al-Hijab em Al-Dua Al-Mustajat
Irshad al-Mustabasr
Al-Jawhara al-Madhi'a
Descrição do Ziyarah al-Jamaa
Al-Istikharat
Zad al-Arifin
Descrição do remédio de Reza, que a paz esteja com ele
Os segredos da adoração
Zubada al-Dalil
Masabih al-Musabah na explicação das interpretações das leis do Islão
moral
Safwa al-Tafaseer
Asul al-Din
Salah al-Abidin

Seyyed Abdallah Shobbar

Bāqir Sharīf al-Qarashī (em árabe: باقر شريف القرشي) (n. 1344/1925-6 - m. 1433/2012) é um investigador, historiador e autor xiita do Iraque. Frequentou os cursos avançados de Sayyid Abu l-Qasim al-Khoei durante cerca de vinte anos. Al-Qarashi escreveu inúmeras obras, incluindo uma coletânea de livros sobre histórias de vida dos imãs xiitas. Devido ao sistema vigente no Iraque, alguns dos seus escritos e ensaios têm um cunho político e social. Al-Qarashi visitava o Irão com frequência e ganhou o quinto anuário da Wilaya em 2003.
Biografia
Nascimento e Linhagem
Baqir Sharif al-Qarashi nasceu em 1344/1925-6 em Najaf. O seu pai, al-Shaykh Sharif, era um estudioso em Najaf, e o seu avô era al-Shaykh Mahdi al-Qarashi. Qarsh ou Qarash era uma família bem conhecida em Najaf. Era da região de Shams, em Kut, de uma tribo de Ja'afira. As pessoas que iam para Najaf vindas destas regiões eram chamadas "al-Qarashi".
Educação
Al-Shaykh Baqir Sharif e o seu irmão, al-Shaykh Hadi al-Qarashi, estudaram os fundamentos e a sintaxe árabe com al-Shaykh Husayn Khalifa al-Ahsa’i e, em seguida, assistiram às palestras de al-Shaykh Muhammad ‘Ali al-Dimashqi. De seguida, estudaram Mukhtasar al-bayan com al-Shaykh ‘Abbas al-Muzaffar, princípios de jurisprudência com al-Shaykh Bashir al-‘Amili e al-Lum’a com al-Sayyid Musa al-Ba’aj. Depois disso, al-Shaykh Baqir estudou Fara’id al-usul com al-Sayyid Mahmud al-Mar’ashi e Kifayat al-usul com al-Shaykh Muhammad Tahir Al al-Shaykh al-Radi. Segundo al-Qarashi, assistiu a palestras avançadas do Ayatollah al-Khoei durante vinte anos, e as suas notas das palestras do Ayatollah al-Khoei estão preservadas na Biblioteca de al-Imam al-Hasan.
Outros professores de Baqir Sharif incluem al-Shaykh Muhammad Taqi al-Irawani, al-Sayyid Abu l-Qasim al-Nuri e al-Sayyid Muhsin al-Hakim.
Atividades Académicas e Políticas
Segundo o próprio Baqir Sharif, durante o governo de Abd al-Karim Qasim, o pensamento comunista era propagado, com os defensores do comunismo a realizarem seminários e conferências. Assim, ele e outros académicos e seminaristas realizaram discursos, divulgaram declarações e escreveram livros como "al-Nizam al-siyasi fi l-Islam" (O sistema político no Islão), "al-Nizam al-ijtima'i fi l-Islam" (O sistema social no Islão), "al-'Amal wa huquq al-'amil fi l-Islam" (Acção e os direitos do agente no Islão) e "Fi anzimat al-hukm wa l-idara" (Sobre as organizações de governo e administração), que foram bem recebidos pela população, alguns foram traduzidos para inglês e são ensinados em alguns centros académicos.
Nesse período, em que existia uma forte censura imposta às editoras, decidiu abandonar o Iraque e migrar para um país onde pudesse continuar as suas atividades políticas, académicas e culturais.
Fundação de uma biblioteca
Em 1414/1993-4, Baqir Sharif al-Qarashi e o seu irmão al-Shaykh Hadi Sharif al-Qarashi fundaram uma biblioteca sob o comando de al-Imam al-Hasan al-Mujtaba em Najaf.
Obras e escritos
Artigo principal: Lista de obras de Baqir Sharif al-Qarashi
Sharif al-Qarashi escreveu muitas obras sobre diferentes questões, incluindo uma coleção de histórias de vida dos Imãs dos Xiitas sob "Hayat al-Imam…".

Trabalho e Direitos dos Trabalhadores no Islão. Traduzido por:
A Vida do Grande Mensageiro, Volume 1
Enciclopédia da Ahl al-Bayt, Volume 42
Imam Amir al-Mu'minin Ali ibn Abi Talib, Volume 11
A Vida da Senhora das Mulheres dos Mundos, Fátima al-Zahra.
A Vida do Imam Hassan, Volume 2
A Vida do Imam Hussein, Volume 1
A Vida do Imam Zayn al-Abidin, Volume 2
A Vida do Imam al-Baqir, Volume 2
Enciclopédia do Imam al-Sadiq, Volume 7
A Vida do Imam Musa ibn Ja'far, Volume 2
A Vida do Imam al-Rida, Volume 2
A Vida do Imam al-Jawad, Volume 2
A Vida do Imam al-Hadi, Volume 2
A Vida do Imam al-Askari, Volume 2
A Vida do Imam al-Mahdi, Volume 3
O Imam al-Sadiq no Reino do Alcorão, Volume 1
Abbas ibn Ali, Pioneiro da Dignidade e do Sacrifício no Islão, Volume 4
Muslim ibn Aqil, o Herói Eterno do Islão, Volume 11
Notas sobre a Viagem dos Imãs do Ahl al-Bayt, Volume 1
Isto é Xiismo.
Xiismo e Companheiros.
O sistema educativo no Islão.
O sistema político no Islão.
O sistema de governo e administração no Islão.
Trabalho e direitos laborais no Islão.

Morte
Al-Shaykh Baqir Sharif al-Qarashi faleceu no domingo, dia 26 de Rajab, 1433/16 de Junho de 2012, em Najaf, e o Ayatollah al-Sayyid Muhammad Sa’id al-Hakim rezou as suas orações fúnebres no seu corpo.

Sheikh Baqer Sharif al-Qarash

Muhammad Reza Mozaffar (1322-1383 AH) é conhecido como Allama Mozaffar, um estudioso e escritor xiita do século XIV. Iniciou sua educação no seminário de Najaf e se beneficiou dos ensinamentos de Muhammad Hussein Naeini, Agha Zia Iraqi e Qadi Tabataba'i, além de ter treinado alunos. Utilizando sua posição no seminário de Najaf e para concretizar suas ideias, Mozaffar fundou diversos centros científicos e culturais, incluindo a Sociedade Editora Mantadhi, e se aproximou das seitas xiita e sunita. Suas obras são escritas em um estilo novo e simples, e alguns de seus livros, como Usul al-Fiqh e al-Mantiq, são recursos didáticos para os seminários.
Biografia
Muhammad Reza Mozaffar nasceu em 5 de Sha'ban de 1322 AH, cinco meses após a morte de seu pai em Najaf. Seu pai, Muhammad bin Abdullah Mozaffar, era da dinastia Al-Muzaffar e estava entre os juristas e mujtahids de Najaf. Inicialmente, seu irmão mais velho, Sheikh Abdul Nabi (falecido em 1337 AH), assumiu seus cuidados. Após a morte de Sheikh Abdul Nabi, seu outro irmão, Sheikh Muhammad Hassan Mozaffar (falecido em 1375 AH), assumiu seus cuidados.
Educação
Muhammad Reza Mozaffar iniciou seus estudos em Najaf. Depois de aprender a ler e escrever, frequentou a escola de ciências religiosas aos treze anos e começou a aprender os fundamentos e princípios da literatura árabe. Nessa época, beneficiou-se das lições do Sheikh Muhammad Taha Hawizi. Mozaffar concluiu então o nível de jurisprudência e princípios e frequentou sessões de cursos avançados com professores renomados. Alguns de seus professores incluem: Muhammad Hassan Mozaffar (seu irmão mais velho), Muhammad Hussein Nayini, Aqa Zia al-Din Iraqi, Seyyed Abdul Hadi Shirazi, Seyyed Ali Qazi Tabataba'i e Muhammad Hussein Gharavi Isfahani.
Alunos
Mozaffar treinou muitos alunos no Fórum de Publicações, na Faculdade de Jurisprudência e em outros centros educacionais. Alguns de seus alunos incluem: Sheikh Ahmad Waeli, Seyyed Jawad Shubar, Abdul Hadi Fazli, Seyyed Muhammad Sadr, Muhammad Ali Taskhiri, Muhammad Mahdi Asefi e Seyyed Hadi Fayyad.
Serviços científicos, culturais e sociais
Criação da Sociedade do Fórum de Publicações
Artigo principal: Sociedade do Fórum de Publicações
"Fórum de Publicações" significa convocar uns aos outros para difundir a cultura e as ciências islâmicas. Ao formar a Sociedade do Fórum de Publicações, Muzaffar gradualmente se aproximou de seus objetivos de reforma. Esta organização científica e religiosa recebeu licença para operar do governo iraquiano na época, em 1353 d.H. Seus objetivos são popularizar a cultura islâmica e científica e a reforma social por meio da publicação, da escrita e da educação, utilizando métodos legítimos.
Estabelecimento da Escola do Fórum de Publicações
Em 1355 d.H., buscando atingir os objetivos da Sociedade do Fórum de Publicações, Muzaffar fundou a Escola de Ciências Religiosas, onde eram ministrados cursos de jurisprudência argumentativa, interpretação, princípios de jurisprudência e filosofia. O Xeque Mohammad Javad Balaghi, o Xeque Abdul Hussein Dashti e o Xeque Abdul Hussein Helli estavam entre os professores desta faculdade.
Estabelecimento das Escolas Mantadi
O estabelecimento das Escolas Mantadi foi o próximo passo de Muzaffar, que foi bem recebido pelos anciãos do seminário de Najaf e pelas famílias famosas da cidade, e essa aceitação pública foi fundamental para o desenvolvimento dessas escolas. Nessas escolas, por várias décadas, os níveis de ensino fundamental, médio e pré-universitário (preparatório) estiveram disponíveis e, em geral, novos cursos foram ministrados com a orientação de promover a cultura religiosa.
Estabelecimento da Faculdade de Jurisprudência
Em 1376 d.H., Muzaffar fundou a Faculdade de Jurisprudência em Najaf Ashraf. O Ministério da Cultura do Iraque a reconheceu em 1377 d.H. O currículo desta faculdade incluía: jurisprudência Imamiyyah, jurisprudência comparada, princípios de jurisprudência, interpretação, hadith, conhecimento, ciências da educação, psicologia, literatura, história da literatura, sociologia, história do Islã, filosofia islâmica, filosofia moderna, lógica, história moderna, princípios de ensino, sintaxe, conjugação e língua estrangeira. Mohammad Reza Mozaffar lecionava filosofia nesta faculdade e, ao mesmo tempo, preparava o livro Usul al-Fiqh para ser ensinado na Faculdade de Jurisprudência. Ele também era responsável pela faculdade e supervisionava seu trabalho editorial.
Obras
Algumas de suas obras são as seguintes:
Lógica de Muzaffar
Princípios de jurisprudência
Crenças de al-Imamiyah
Crenças dos Imames
Filosofia de Ibn Sina
Filosofia islâmica
A filosofia do Imam Ali (que a paz esteja com ele).
Filosofia de Al-Kandi
O exemplo platônico de Ibn Sina
Uma coleção de mensagens na ciência de Kalam
História do Islã
Hashiya Al-Makasab (Livro de Vendas e Opções)
A liberdade humana e os relacionamentos são a vontade de Deus
Diwan Shear (contém 5 mil versos)

morte
O xeque Mohammad Reza faleceu na noite de 16 de Ramadã de 1383 AH em Najaf e foi sepultado ao lado do túmulo de seu irmão, o xeque Mohammad Hassan.

Sheikh Mohammad Redha Muzaffar

Ja'far al-Hadi (1325-1399) ou Muhammad Ja'far, o Escritor, foi um clérigo xiita iraquiano que viveu no Irã. Ele foi membro do Conselho do Livro da Assembleia Mundial de Ahlul Bayt (AS). Suas outras atividades incluíam ser membro do conselho acadêmico da missão do Aiatolá Khamenei e ser secretário do Comitê de Propaganda e Educação do Seminário de Qom.
Jafar Al-Hadi deu palestras religiosas em vários países em persa, árabe e inglês. Ele também escreveu ou traduziu obras em árabe. O livro "A Verdade como Ela É", que ele escreveu ao apresentar a religião xiita, foi traduzido para 28 idiomas pela Assembleia Mundial Ahlul Bayt (AS).
Biografia
Muhammad Jafar Khoshnavis, filho de Abdul Hadi, conhecido como Jafar al-Hadi, nasceu em Karbala em 1325.
Ele entrou para o seminário no Iraque e foi perseguido pelo Partido Baath iraquiano no início da Revolução Islâmica no Irã devido às suas atividades políticas. Por isso, ele imigrou para o Irã e de lá para o Líbano. Ele se envolveu em trabalho cultural e missionário em Beirute por cinco anos. Depois disso, ele foi para o Bahrein por cerca de 9 meses e se envolveu em atividades missionárias. No final de 1975, ele emigrou para o Irã e ingressou no Seminário de Qom.
Morte
Jafar Al-Hadi morreu em 3 de dezembro de 2020 e foi enterrado no santuário de Hazrat Masoumeh (PBUH).

Funciona
Palavras para os jovens;
O Alcorão nos hadiths do Profeta (que a paz esteja com ele) e Ahl al-Baytah (que a paz esteja com ele);
Alá é o criador do universo (tradução);
A verdade como ela é (uma breve e abrangente introdução ao xiismo);
Maalam al-Tawheed no Alcorão (tradução);
Professores do governo islâmico (tradução);
Al-Hakimiyah Islami (tradução);
Interpretação da Surah Al-Hujurat (tradução);
Ressurreição espiritual e física (tradução);
Lições de Cristianismo (tradução);
Seyyed al-Marsalin (tradução);

Sheikh Jafar Al-Hadi

Seyyed Mojtaba Mousavi Lari (1935 - 2012) foi um clérigo e escritor xiita. Seus livros foram traduzidos para 28 idiomas e reimpressos muitas vezes. O "Centro para a Publicação do Conhecimento Islâmico no Mundo", administrado por Mousavi Lari, fez propaganda xiita no cenário global e enviou seus livros para várias personalidades, instituições, escolas e bibliotecas ao redor do mundo. Ele era neto de Seyyed Abdul Hussein Lari, um ativista constitucional. Mousavi Lari foi o representante do Líder Supremo em Larestão nos anos posteriores à revolução. Seus livros incluem "O Islã e a Face da Civilização Ocidental", "A Missão da Ética na Evolução Humana", "Um Estudo de Problemas Morais e Psicológicos" e "Fundamentos das Crenças no Islã".
Biografia e educação
Seyyed Mojtaba Mousavi Lari nasceu em 1935 na cidade de Lar, na província de Fars. Seu pai, Seyyed Ali Asghar Mousavi Lari, era um estudioso regional, e seu avô, Seyyed Abdul Hussein Lari, foi um lutador durante a Era Constitucional.
Seyyed Mujtaba aprendeu algumas lições do seminário com seu pai e outras com seu primo, Seyyed Abdul Ali Ayatollahi. Então, em 1953, ele migrou para o Seminário Qom para continuar seus estudos e frequentou os cursos dos professores do seminário. Durante esse período, ele estava lutando contra uma doença e foi forçado a passar por um período de tratamento de quase 7 meses em Teerã. Mousavi Lari estava interessado em escrever. Seus esforços levaram sua prosa a ir além dos escritos comuns do seminário e, em pouco tempo, ele se tornou um dos principais escritores jovens do seminário, e seus artigos foram publicados em revistas religiosas e do seminário.

stabelecer um centro para a disseminação do conhecimento islâmico no mundo
Mousavi Lari estabeleceu um escritório em Qom chamado "Escritório para o Desenvolvimento da Cultura Islâmica no Exterior", que mais tarde foi renomeado como "Centro para a Publicação do Conhecimento Islâmico no Mundo". Este centro publicou obras islâmicas, especialmente suas obras traduzidas. Os livros publicados por este centro de publicidade são enviados como doações aos solicitantes, incluindo indivíduos, instituições, escolas, grupos e sociedades islâmicas. Este centro também responde a perguntas e comentários recebidos. Com o advento das novas tecnologias, os livros e obras de Mousavi Lari foram traduzidos para 28 idiomas e colocados em um site. Neste site, os livros acima mencionados estão disponíveis nos formatos "texto" e "PDF".

Os livros de Seyyed Mojtaba Mousavi Lari foram traduzidos e publicados em 28 idiomas, incluindo inglês, árabe, persa, urdu, bengali, japonês, chinês, turco azerbaijano, turco de Istambul, alemão, albanês, português, polonês, romeno, bósnio, russo, francês, espanhol, búlgaro, suaíli, hauçá, hindi, malaio, tailandês e cingalês. O centro sob sua supervisão também imprimiu o Alcorão Sagrado com traduções em inglês, francês, espanhol e russo, que são entregues a candidatos de diferentes países.

Funciona
Alguns de seus livros incluem:
O Islã e a Face da Civilização Ocidental
A missão da ética na evolução humana
Examinando problemas éticos e psicológicos
Fundamentos das Crenças no Islã, 4 volumes.
Morreu
Seyyed Mojtaba Mousavi Lari faleceu no sábado, 9 de março de 2012, em Lar, aos 77 anos. De acordo com seu testamento, ele foi enterrado no centro histórico de Lar, próximo ao Cemitério dos Mártires, na "Escola Maktab-ul-Quran".

Seyyed Mojtaba Mousavi Lari

Morteza Motahari (1919-2000), conhecido como Mártir Motahari e Professor Motahari, foi um estudioso islâmico xiita, professor de filosofia e teologia islâmicas e um dos líderes intelectuais da Revolução Islâmica do Irão. Motahari foi aluno de Allameh Tabataba’i, Imam Khomeini e Ayatollah Boroujerdi e, antes da Revolução Islâmica, defendeu o pensamento islâmico confrontando os movimentos socialistas e liberais, bem como as ideias ecléticas. Os seus pensamentos e teorias foram publicados em coletâneas de obras. Algumas das suas obras, como a história de Rastan e o sistema de direitos das mulheres no Islão, foram traduzidas para várias línguas. A atualização dos conceitos islâmicos e a explicação das ideias islâmicas estão entre as características das suas obras.

Nascimento 
Morteza Motahari nasceu a 13 de Bahman de 1298 AH em Fariman, perto de Mashhad, numa família clerical nobre. Após a infância, frequentou a escola e começou a aprender o ensino primário.

Ingresso no seminário 
Aos doze anos ingressou no seminário de Mashhad e estudou os fundamentos das ciências islâmicas.

Educação no seminário 
Primeiro) Cursos académicos: Durante a sua estadia de quinze anos em Qom, beneficiou da presença do falecido Grande Ayatollah Boroujerdi (em jurisprudência e princípios), do Imam Khomeini (durante 12 anos, em filosofia de Mulla Sadra, misticismo, ética e princípios) e do falecido Allamah Seyyed Mohammad Hossein Tabatabaei (em filosofia: teologia da cura Bu Ali e outros cursos). Antes da migração do Grande Ayatollah Boroujerdi para Qom, o professor mártir ia ocasionalmente a Boroujerdi e beneficiava da sua presença.
Segundo) Cursos de moral e mística: O professor mártir também beneficiou muito da presença do falecido Ayatollah Hajj Mirza Ali Agha Shirazi em ética e misticismo durante algum tempo. Beneficiou também dos cursos de moral e mística do Imam Khomeini. Entre os outros professores do Professor Motahari contam-se o falecido Ayatollah Seyyed Mohammad Hojjat (em Usul) e o falecido Ayatollah Seyyed Mohammad Mohaqeq Damad (em jurisprudência).
Atividades científicas e culturais:
Após o assassinato de Hassan Ali Mansour, Motahari continuou a escrever livros sobre temas que considerava necessários para a sociedade e a dar palestras em universidades, associações islâmicas, no Movimento Islâmico de Médicos, na Mesquita de Hedayat e na Grande Mesquita de Narmak. Acreditava num movimento islâmico e fez muitos esforços ideológicos para islamizar o conteúdo do movimento. Entre os esforços mais importantes está a sua ajuda na fundação do Hosseiniyeh Ershad em 1967.
Ensino
Motahari foi para Teerão em 1952 e lecionou nas escolas de Sepahsalar e Marvi. Começou a lecionar na Faculdade de Teologia da Universidade de Teerão em 1955. Segundo alguns investigadores, a sua principal atividade na universidade era o confronto intelectual com as correntes socialistas, liberais e ecléticas. Para além de discutir temas fundamentais, jurisprudenciais e filosóficos, tinha a sua própria área de ensino. Lecionou os seguintes livros, entre outros:
"Matuvul" (na ciência dos significados, da retórica e da inovação)
"Sharh Matalah" (na ciência da lógica)
"Kashf al-Murad" (in ciência da teologia e das crenças)
"Risaal" e "Kifayah" (na ciência dos princípios da jurisprudência)
"Makasib" (em jurisprudência)
"Sharh Manzuma" e "Asfar" (em filosofia).
Obras
Morteza Motahari escreve sobre diversos campos islâmicos desde 1325. As suas obras incluem mais de 70 obras escritas e cerca de 30 mil páginas de notas de investigação. Algumas das suas obras incluem:
"Matuvul" (sobre a ciência dos significados, a retórica e a inovação)
"Sharh Matalah" (sobre a ciência da lógica)
"Kashf al-Murad" (sobre a ciência da teologia e das crenças)
"Risa'il" e "Kifayah" (sobre a ciência dos princípios da jurisprudência)
"Makasib" (sobre jurisprudência)
"Sharh Manzuma" e "Asfar" (sobre filosofia).
Obras e composições
Introdução ao Alcorão (até ao momento 11 volumes)
O Espelho da Taça
A Moralidade Sexual no Islão e no Mundo Ocidental
Liberdade Espiritual
O Islão e as Exigências da Época (2 volumes)
Introdução às Ciências Islâmicas (3 volumes: Lógica e Filosofia, Teologia e Misticismo e Sabedoria Prática, Princípios de Jurisprudência e Jurisprudência)
Tradução e Explicação dos Princípios da Filosofia e do Método do Realismo por Allama Tabataba'i (5 volumes)
Imamat e Liderança
Auxílios Invisíveis na Vida Humana
O Homem no Alcorão
O Homem Perfeito
O Homem e a Fé
O Homem e o Destino
Vinte Discursos
As Respostas do Mestre às Críticas ao Livro A Questão do Hijab
O Profeta Iletrado
A Questão de Riba (com Suplemento para Banco e Seguro) - Uma das Obras do Mártir Motahari
O Futuro da Revolução Islâmica
Educação e Formação em Islão
Evolução Social Humana
Monoteísmo
Atração e Repulsão de Ali
Sociedade e História
Jihad
Visão do Mundo Monoteísta
Movimento e Tempo na Filosofia Islâmica (2 volumes)
Certo e Errado
Sabedoria e Conselhos
Hosseini Épico (3 volumes)
Khatimit
O Fim da Profética

Martírio
Morteza Motahari foi assassinado pelo grupo Furqan em Teerã às 22h30 de terça-feira, 11 de maio de 1979.

Personagens

Personagens