A imagem do Imam Mahdi no espelho do Nahj al-Balāghah

Autor: Ḥujjat al-Islām Sayyid Jawād Ḥusaynī

A humanidade há muitos anos vive em uma grande e inquieta expectativa. Massas imensas de seres humanos, cada uma de acordo com a sua condição, religião e cultura, aguardam a vinda de um grande e poderoso reformador universal. Nesse contexto, os Profetas e os Imames infalíveis falaram mais do que quaisquer outros sobre a espera, suas condições, o reaparecimento e seus sinais, a era da manifestação e os seus frutos.

Entre eles, o Comandante dos Fiéis, Imam ʿAlī (a paz esteja com ele), no Nahj al-Balāghah, recordou de diversas maneiras esse querido ausente: às vezes falou da doce lembrança e da imagem encantadora do Mahdi; em outras ocasiões descreveu o futuro luminoso da humanidade no tempo do reaparecimento do Imam do Tempo; em outras ainda tratou do fim dos tempos, de seus sinais, das características do governo universal do Imam e de seus resultados, explicando como a justiça, naquela era, se tornará abrangente e global, como o Islã, o Alcorão e a Sunnah reviverão, e como os corruptos e opressores receberão o castigo merecido.

O que se apresenta a seguir é um olhar sobre a imagem do Mahdi Prometido (que Deus apresse o seu nobre reaparecimento) no Nahj al-Balāghah do Príncipe da Eloquência, ʿAlī ibn Abī Ṭālib (a paz esteja com ele).

A doce lembrança do Mahdi

José de Canaã do amor, servo de sua face é;
Khidr do deserto do amor, sedento de sua palavra é.
Moisés, filho de ʿImrān, do amor, busca o seu encontro;
Quem é Salomão do amor? À sua porta, apenas um pobre. (1)

Quem é ele, afinal, que roubou o coração de todos os encantadores, e por cuja beleza todos anseiam, sedentos de um único olhar de seus olhos enfeitiçantes? ʿAlī (a paz esteja com ele), por quem todos os Profetas ansiavam e a quem todos os santos desejaram encontrar durante toda a vida, o que viu na beleza do “José de Fāṭimah” (a paz esteja com ela), para que considerasse o maior desejo do seu coração contemplar o rosto luminoso do Mahdi Prometido?

Tens beleza da luz divina, ó amigo,
Tens a pureza do Jardim do Paraíso, ó amigo.
Tu és José, que em cada rua e mercado
Tens milhares de anciãos de Canaã, ó amigo.

Sim, ʿAlī ibn ʿImrān ainda não viu a tua beleza, mas já se tornou teu amante e comprador; e quando teu nome é mencionado, expressa assim o ardor do seu desejo, apontando para o peito, suspirando e dizendo:

“Ah! Quanto anseio pela sua visão!” (2)

E no Nahj al-Balāghah lemos:

“Que meus pais sejam sacrificados por eles! São daqueles cujo nome é conhecido nos céus, mas desconhecido e anônimo na Terra.” (3)

É justo que o Comandante dos Fiéis seja assim apaixonado pela visão do Mahdi, pois ele próprio o descreve de tal forma que qualquer um que ouça se apaixona por ele sem jamais tê-lo visto:

“Ele é um jovem de estatura média, belo de rosto e de cabelos; seus cabelos caem sobre os ombros, e a luz de seu semblante domina a negrura de seus cabelos e de sua barba. Que meu pai seja sacrificado por ele, filho da melhor das servas.” (4)

A continuidade do Imamato até o reaparecimento do Mahdi

Um dos temas enfatizados pelo Comandante dos Fiéis é a continuidade do Imamato ao longo do tempo até a era do reaparecimento do Mahdi Prometido (que Deus apresse o seu reaparecimento), e o fato de que a Terra jamais fica sem uma Prova divina.

Ele afirma:

“Sabei que o exemplo da família de Muḥammad é como o das estrelas do céu: quando uma se põe, outra surge. É como se eu vos visse, quando as dádivas de Deus se completarem sobre vós e alcançardes aquilo que desejáveis.” (9)

E também declara explicitamente:

“Os Imames são de Quraysh; foram plantados neste tronco de Hāshim. O Imamato não é adequado a outros, nem a liderança convém a quem não seja deles.” (10)

O anúncio da Ocultação do Imam do Tempo

Anos antes do nascimento do Mahdi, o Comandante da Eloquência anunciou a sua Ocultação, dizendo:

“Certamente, aquele de nós que alcançar esses tempos de provação avançará neles com uma lâmpada iluminadora, seguindo o exemplo dos justos, para desfazer os nós, libertar os escravos, dispersar os opressores e reunir os dispersos da verdade. Ele viverá oculto das pessoas, de modo que nem mesmo o rastreador encontrará seus vestígios, ainda que se esforce ao máximo.” (11)

E em outra passagem afirma:

“Ele estará ausente quando o Islã estiver ausente… Ele é o remanescente das Provas divinas e o último dos sucessores dos Profetas.” (12)

A proximidade do Reaparecimento

Um ponto digno de profunda reflexão é que o Comandante dos Fiéis considera próximo o reaparecimento e a revolta do Mahdi, oferecendo assim esperança e alento aos corações cansados da era da Ocultação:

“Quão próximo está o hoje do amanhã que já mostra os seus sinais! Ó povo! Este é o tempo do cumprimento das promessas e da aproximação daquilo que ainda desconheceis.” (15)

Um futuro luminoso no governo do Mahdi

Entre os grandes méritos do xiismo está a crença em um futuro claro e promissor para a humanidade, sob o governo do reformador universal. O Imam ʿAlī (a paz esteja com ele) descreve esse futuro dizendo:

“Ele caminhará entre as tribulações com uma lâmpada iluminadora… então surgirá um grupo preparado, como lâminas afiadas; seus olhos serão iluminados pelo Alcorão, e seus ouvidos saciados pela interpretação; beberão o cálice da sabedoria pela manhã e à noite.” (17)

E ainda diz:

“O mundo, após a sua rebeldia, voltar-se-á para nós, como a camela arisca que retorna carinhosamente ao seu filhote.” (18–19)

Os frutos do governo do Imam Mahdi

1. Retorno aos princípios

“Ele submeterá os desejos à orientação, quando as pessoas submeteram a orientação aos desejos; e submeterá as opiniões ao Alcorão, quando submeteram o Alcorão às opiniões.” (20)

2. Reviver o Islã, o Alcorão e a Sunnah

“Ele reviverá o Livro e a Sunnah que haviam sido abandonados.” (21)

3. Estabelecimento da justiça universal

“Ele vos mostrará a justiça no método de governar.” (22)

4. Punição dos corruptos

“O governante castigará os agentes por suas más ações.”

5. Liberdade e libertação

“Ele desfará os nós e libertará os escravos.” (23)

6. Unidade verdadeira

“Ele dispersará os opressores e reunirá os dispersos da verdade.” (24)

7. Abundância de bênçãos

“A Terra lhe entregará os seus tesouros e confiará a ele as suas chaves.” (25–26)

8. Realização dos anseios humanos

“Ele vos mostrará aquilo que sempre esperastes.” (27)

Notas de rodapé (1) Shaykh Ḥusayn Iṣfahānī (Kompānī). (2) Biḥār al-Anwār, vol. 51, p. 115. (3) Nahj al-Balāghah, sermão 187. (4) Shaykh Ṭūsī, Kitāb al-Ghaybah. (5) Nahj al-Balāghah, sabedoria 147. (6) Al-Kāfī, vol. 1, p. 235. (7) Ṣaḥīḥ Muslim; Subḥānī, Buḥūth. (8) Sulaymān Qandūzī, Yanābīʿ al-Mawaddah. (9) Nahj al-Balāghah, sermão 100. (10) Nahj al-Balāghah, sermão 144. (11) Nahj al-Balāghah, sermão 150. (12) Nahj al-Balāghah, sermão 182. (13) Provérbio árabe. (14) Gholām-Reżā Karamī Gonāveh. (15) Nahj al-Balāghah, sermão 150. (16) Imam Khomeini (que Deus tenha misericórdia dele). (17) Nahj al-Balāghah, sermão 150. (18) Nahj al-Balāghah, sabedoria 209. (19) Alcorão, Surata al-Qaṣaṣ, versículo 5.

20 Nahj al-Balāghah, sermão 138, p. 256, item nº 3.

 21 Mesma fonte.

22 Nahj al-Balāghah, sermão 150, p. 274, item nº 3.

 23 Nahj al-Balāghah, sermão 150, p. 274.

24 Nahj al-Balāghah, sermão 138, p. 256, item nº 3.

 25 Nahj al-Balāghah, sermão 100, p. 186.

Fonte Pasdār-e Eslām, revista, edição Mehr 1383 (outubro de 2004), nº 274, p. 14.