Author

Common title

View

اسلامی تصورِ جہاد، چند غلط فہمیوں کا ازالہ

اسلامی تصور سیاست اور دین

پاکستان کے دینی مدارس ،مشکلات اور حل

اس بات میں کوئی شک نہیں ہے کہ کائنات کی تمام چیزیں برابر نہیں ہیں۔ بعض کوبعض پر فضیلت حاصل ہے نباتات جمادات سے افضل ہیں، حیوانات نباتات سے افضل اور انسان حیوانوں سے افضل ہیں۔ حتیٰ ایک صنف کے اندر بھی سب برابر نہیں ہیں انسانوں میں بعض انسان دوسروں پر فضیلت رکھتے ہیں، حیوانات بھی سب کے سب برابرنہیں ہیں حتی بعض حیوان بعض انسانوں سے بہتر ہیں اصحاب کہف کا کتا نجس ہونے کے باوجود کتنے انسانوں سے افضل ہے نباتات میں بھی سب ایک درجہ پر نہیں ہیں بلکہ بعض درخت دوسرے درختوں پر فضیلت رکھتے ہیں درخت طوبیٰ تمام درختوں سے افضل ہے۔ اسی طرح جمادات بھی سب کے سب برابر نہیں ہیں حجر اسود ایک پتھر ہونے کے باوجود تمام پتھروں بلکہ بعض انسانوں سے بھی افضل ہے۔ خانہ کعبہ کی زمین کا تمام کرہ ارض کی زمین پر برتری رکھنا ناقابل انکار ہے۔ مدینہ منورہ، نجف اشرف اور کربلائے معلی وہ سر زمینیں ہیں جو خانہ کعبہ کے بعد باقی تمام زمینوں پر فضیلت اور برتری رکھتی ہیں۔ لہذا اس حقیقت کا انکار نہیں کیا جا سکتا کہ کائنات میں افضل و مفضول کا قانون حاکم فرما ہے۔
ہمارا موضوع سخن کربلا کی سر زمین ہے جس کو برتری اور فضیلت نہ صرف سید الشہدا (ع) کی شہادت سے حاصل ہوئی بلکہ آپ (ع) کی شہادت سے پہلے بھی یہ زمین فضیلت کی حامل تھی امام صادق علیہ السلام کے فرمان کے مطابق اس سر زمین میں سینکڑوں انبیاء اور ان کی اولادیں مدفون ہیں سید الشہدا مظلوم کربلا(ع) کے پاک خون نے تو اس کی فضیلت میں چار چاند لگا دئے، شہادت امام حسین(ع) سے تو یہ زمین ' ذالک و من یعظم حرمات اللہ فھو خیر لہ عند ربہ‘‘(حج،۳۰) اور ' من یعظم شعائر اللہ فانھا من تقویٰ القلوب‘‘(حج،۳۲) کا مصداق بن گئی۔
کربلا کی زمین وہ زمین ہے جہاں کی ایک مٹھی خاک شیعہ سنی متفق علیہ احادیث کے مطابق جناب جبرئیل(ع) نے حضرت رسول خدا(ص) کو دی اور فرمایا اس سر زمین پر آپ کا نواسہ حسین شہید کر دیا جائے گا آپ نے اس کا بوسہ لیا اور اسے سونگھنے کے بعد گریہ فرمانے لگے کہ اس سے میرے حسین (ع) کے خون کی خوشبو آرہی ہے اس کے بعد اسے جناب ام سلمہ کو دے دیا اور انہوں نے اسے شیشی میں بند کر کے اپنے پاس رکھ دیا۔( مقتل خوارزمی، ج۱، ص۲۳۳)
تربت کربلا طول تاریخ میں تمام مسلمانوں کے نزدیک مورد احترام واقع رہی ہے اور تمام مسلمان اس سے شفا حاصل کرتے اور اس کی سجدہ گاہ بنا کراپنی نمازوں میں اس پر سجدہ کرتے رہے ہیں۔
یہاں پر اس عظیم تربت کے چند فضائل اور کمالات بیان کرنے کی سعادت حاصل کر رہے ہیں:
۱: خاک کربلا میں شفا
متواتر روایات میں منقول ہے کہ سید الشہداء (ع) کی قبر مبارک کی تربت لا علاج بیماریوں کے لیے شفا ہے اور اس مدعیٰ کو ثابت کرنے والے بہت سارے ایسے واقعات و حادثات تاریخ میں موجود ہیں جن سے یہ واضح ہوتا ہے کہ طول تاریخ میں اس خاک کے ذریعے لوگ اپنی لاعلاج بیماریوں سے چھٹکارا پاتے رہے ہیں۔
امام صادق علیہ السلام سے مروی روایت میں بیان ہوا ہے کہ 'طین قبر الحسین(ع) شفاء من کل داء‘‘ تربت قبر امام حسین (ع) ہر بیماری کے لیے شفا ہے۔ اسی طرح دوسری روایت میں آیا ہے کہ آپ نے فرمایا: فی طین قبر الحسین الشفاء من کل داء و ھو الدواء الاکبر‘‘۔ امام حسین (ع) کی قبر کی خاک میں ہر بیماری کے لیے شفا ہے اور وہ سب سے بڑی دوا ہے۔(کامل الزیارات، ص۲۷۵،باب ۹۱،ح۳)
اس طرح کی بہت ساری روایتیں موجود ہیں جن میں خاک کربلا کو شفا کے عنوان سے بتایا گیا ہے اور ہمیشہ طول تاریخ میں لوگ اس سے شفا حاصل کرتے رہیں ہیں جیسا کہ یہاں پر مختصرا ایک واقعہ نقل کرتے ہیں:
امام باقر اور امام صادق علیہا السلام کے ایک صحابی محمد بن مسلم ایک دن بیمار ہو گئے امام باقر علیہ السلام کو جب ان کے مریض ہونے کی خبر ہوئی تو آپ نے خاک کربلا کو پانی میں گول کر اپنے غلام کے ہاتھ ان کے لیے بھیج دیا۔ محمد بن مسلم نے جب پانی پیا تو ایسا محسوس ہوا کہ انتہائی مزے دار پانی ہے۔ غلام نے کہا کہ ہمارے امام نے بھجوایا ہے جب اسے پی لو تو ان کی خدمت میں حاضر ہونا۔ محمد بن مسلم سوچنے لگے کہ میں تو مریض ہوں کیسے امام نے مجھے طلب کیا ہے۔ پانی پینے کےکچھ دیر بعد انہوں نے احساس کیا کہ درد ان کے بدن سے دھیرے دھیرے دور ہو رہا ہے آخر کار کچھ ہی دیر میں درد بدن سے دور ہو گیا اور وہ تر و تازہ اٹھ کر امام کی خدمت میں حاضر ہوئے امام کے پاس پہنچتے ہی محمد بن مسلم رونے لگے: مولا میں آپ کی حضور میں آنا چاہتا ہوں پر راستہ لمبا ہے اور جسم کمزور۔ امام نے فرمایا تم نے اس پانی کو پیا کیسا محسوس کیا اس کے بعد؟ ابن مسلم نے شکریہ ادا کرنے کے بعد کہ اسی پانی کی وجہ سے تو میں یہاں تک پہنچا ہوں ورنہ میں بستر بیماری سے اٹھنے کے قابل کہاں تھا۔
امام علیہ السلام نے فرمایا: اس پانی میں میرے جد حسین(ع) کی تربت ملی ہوئی تھی تو بہترین شفا بخش ہے۔ کبھی بھی اس کی نسبت بے توجہی سے کام نہ لینا ہمارے بچے اور عورتیں اس کو پانی میں ملا کر پیتے ہیں جس کی وجہ سے ہر بیماری سے محفوظ رہتے ہیں۔(کامل الزیارات، ص۲۷۵ ح۱)
۲: خطرات سے حفاظت
تربت امام حسین (ع) کی ایک خصوصیت یہ ہے کہ یہ انسان کو ہر طرح کے خطرے سے محفوظ رکھتی ہے امام رضا علیہ السلام نے لباس کا ایک صندوقچہ ایک آدمی کی طرف بھیجا اس میں کپڑوں کے ساتھ تھوڑی سے خاک کربلا بھی رکھ دی۔ اس شخص نے پرس و جو کی کہ کیوں امام (ع) نے کپڑوں کے ساتھ خاک کربلا کو بھجوایا ہے تو معلوم ہوا کہ امام (ع) نے فرمایا کہ تربت کربلا انسان کو ہر طرح کے خطروں سے امان میں رکھتی ہے جیسا کہ امام صادق (ع) نے بھی فرمایا: امام حسین (ع) کی قبر کی خاک میں شفا بھی ہے اور ہر خوف سے امان بھی۔( کامل الزیارات، ص۲۷۸، باب ۹۲،حدیث ۱)
۳: خاک کربلا پر سجدہ مستحب
سجدہ کے لیے سب سے زیادہ باارزش، قیمتی اور حائز اہمیت چیز خاک کربلا ہے۔ تمام ائمہ اطہار(ع) نے اس بات پر تاکید کی ہے کہ حتی المقدور سجدہ، خاک کربلا پر کیا جائے اور وہ خود بھی ہمیشہ سجدہ خاک شفا پر کیا کرتے تھے۔ معاویۃ ابن عمار کا کہنا ہے کہ امام صادق علیہ السلام کے پاس زرد رنگ کا ایک رومال تھا جس میں خاک شفا رکھی ہوئی تھی اور جب نماز کا وقت آتا تھا تو آپ اسی پر سجدہ کرتے تھے۔
خاک کربلا پر سجدہ کرنا امام زین العابدین (ع) کی سنت ہے تاریخ میں ہے کہ جب آپ نے سید الشہداء(ع) کو دفن کر دیا تو آپ کی قبر مبارک سے ایک مٹھی خاک اٹھا لی اور اس کی سجدہ گاہ بنا کر اپنے پاس رکھ لی اور ہمیشہ اس پر سجدہ کیا کرتے تھے۔ آپ کے بعد دیگر ائمہ بھی ہمیشہ خاک کربلا پر سجدہ کرنے کو ترجیح دیتے تھے۔ امام صادق علیہ السلام سوائے خاک کربلا کے کسی چیز پر سجدہ نہیں کرتے تھے۔( بحار الانوار، ج۱۰۱، ص۱۵۸)
۴: کربلا کی خاک خود تسبیح پڑھتی ہے
خاک کربلا کی ایک خصوصیت یہ بھی ہے کہ یہ خود بخود تسبیح پڑھتی ہے چاہے کوئی اس پر تسبیح پڑھے یا نہ پڑھے امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: السجود علی طین قبر الحسین(ع) ینور الی الارضین السبعہ و من کانت معہ سبحۃ من طین قبر الحسین(ع) کتب مسبحا ان لم یسبح بھا‘‘ (وسائل الشیعہ، ج۱۳،ص۶۰۷)
قبر امام حسین(ع) کی خاک پر سجدہ سات زمینوں کو روشن کر دیتا ہے اور وہ شخص جس کے پاس خاک کربلا کی تسبیح ہو اس کے نامہ اعمال میں تسبیح پڑھنے کا ثواب لکھا جائے گا اگر چہ وہ اس کے ساتھ تسبیح نہ پڑھے۔
دوسری جگہ پھر آپ سے منقول ہے کہ السبحہ التی ھی من طین قبر الحسین تسبح بید الرجل من غیر ان یسبح‘‘۔ (بحار الانوار، ج۱۰۱ ص۱۳۳)
وہ تسبیح جو خاک کربلا سے بنی ہو انسان کے ہاتھ میں تسبیح پڑھتی رہتی ہے اگر چہ انسان خود اس پر تسبیح نہ پڑھے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

تربت سید الشہدا(ع) کے چند فضائل

بہارِ عربی یا اسلامی انقلاب

نذر حافی

جنوب مشرقی ایشیا کی ابتدائی تہذیب کا گہوارہ سمجھا جانے والا ملک برما جس کا سرکاری نام ریپبلک آف دی یونین مینمار ہے،اس کا شمار ان ریاستوں میں ہوتاہے جہاں پرسرکاری سرپرستی میں گزشتہ ساٹھ سالوں سے نہتّے انسانوں کے خون سے ہولی کھیلی جارہی ہے۔
اٹھارہویں صدی میں برما برطانیہ کے نوآبادیاتی نظام میں شامل رہا۔۱۹۴۸ میں برطانیہ سے آزاد ہوا اور آزادی سے لے کر اب تک لسانی اور مذہبی اعتبار سےمسلسل داخلی خانہ جنگی کاشکار رہنے والے ملک برما کو یہ اعزاز بھی حاصل ہے کہ اس کا ایک باشندہ یو تھانٹدس سال تک اقوام متحدہ کا سیکرٹری جنرل رہا اور برما ہی کی ایک خاتونکو 1991میں نوبل امن انعام کا مستحق بھی قرار دیا گیا۔

گزشتہ سے 2011 تک کے پچاس سالہ عرصے کے دوران برما مسلسل فوجی حکومت کے ماتحت رہا۔اگرچہ ۲۰۱۰ کے عام انتخابات کے بعد برما سے فوجی اقتدار کا سورج غروب ہواچاہتاہے لیکن درحقیقت پسِ پردہ ابھی بھی فوجی حکمتِ عملی ہی چل رہی ہے۔برما کی حکومت کے ہاتھوں بدھ بھکشو اور مگھوں کے استعمال کی باقاعدہ داستان کچھ یوں شروع ہوتی ہے کہ برما میں مذہبی فسادات کی تاریخ کافی پرانی ہے،

تاجِ برطانیہ کے دور میں بھی یہاں پر فسادات عروج پر رہے،برما کے مسلمانوں نے 1945میں اپنے تحفظ کیلئے بی ایم سی(برما مسلم کانگریس)کے نام سے ایک سیاسی تنظیم بنائی۔اسکے پہلے سربراہ "یو رزاق" تھے وہ برما کی آئینی کونسل کے رکن بھی منتخب ہوئے۔ یورزاق کو بعد ازاں موت کے گھاٹ اتار دیاگیا اور ۱۹۵۵ میں بی ایم سی پر پابندی لگادی گئی۔جب میں جنرلبرمی قومیت کا نعرہ لگا کر حکمران بنا تو اس نےبرمی فوج سے مسلمانوں کو نکال دیا اوراسی دور میں مسلمانوں کو" گائے کش "کے علاوہ کالے"اور "غیر ملکی"کے خطابات سے بھی نوازا گیا۔ بعد ازاں جب افغانستان میں طالبان برسرِ اقتدار آئے تو انہوں نے عالم ِاسلام کی صورتحال کا جائزہ لئے بغیر دیگر اقلیتوں پر دھونس جماناشروع کردیا۔

خصوصا انہوں نے جب بدھ مت کے آثار مٹانے اور گرانے شروع کردئے تو اس کا براہِ راست اثر برما کے مسلمانوں پر پڑا۔بدھ مت کے پیروکاروں نے طالبان کے تشدد کا تشدد کے ساتھ جواب دینے کا فیصلہ کیا اور برمی مسلمانوں کی تنظیم"البرما مسلم یونین"کو دہشت گرد تنظیم قرار دے کر اس پر پابندی لگوادی،اس کے علاوہ مسلمانوں کی جامع مساجد کو شہید کرنے کے مطالبے نے بھی زور پکڑا،قرآن مجید کی بے حرمتی کے متعدد واقعات ہوئے اورمسلمانوں کے کاروباری مراکز تباہ کئے گئے ۔

برما میں اگرچہ مذہبی فسادات کا سابقہ قدیم تھا لیکن طالبان کی شدّت پسندی نے غیرمسلم قوتوں کو مسلمانوں کے خلاف متحد ہونے کا جواز فراہم کیا اور اس کے بعدحکومت نے بھی کھل کر مسلم کش عناصر کا ساتھ دینا شروع کردیا۔>برما کی حکومت نے جب طالبان کے تیور دیکھے تو انہیں بھی اسلام ایک خطرے کی صورت میں دکھائی دیا چنانچہ جس طرح افغانستان میں طالبان اقلیتوں کے خلاف من پسند کاروائیاں کرتے رہے اسی طرح برمامیں مسلمانوں کے خلاف ،غیر مسلم بھی پرتشدد کاروائیاں انجام دیتے رہے۔

طالبان نواز حلقے یوں تو آپ کو برما کے بارے میں بہت کچھ بتادیں گےلیکن شاید وہ آپ کویہ کبھی بھی نہ بتائیں کہ برما کے بسنے والے مسلمانوں کے گھر بار اجاڑنے میں "طالبان" کی حماقتوں کا کتنا ہاتھ ہے۔طالبان کے مظالم کے منظرِ عام پر آنے کے بعد برما کی حکومت "غیرمسلموں کے ساتھ ملی بھگت کرکےمسلمانوں کو مرواو اور حکومت کرو" کی پالیسی پرآج تک عمل پیراہے۔چنانچہ ہم آپ کی اطلاع کے لئے عرض کیےدیتے ہیں کہ جیسے ہمارے ہاں حکومتی ادارے اپنے مذموم مقاصد کو حاصل کرنے کے لئے دہشت گرد گروپوں کو تشکیل دیتے ہیں اور شدت پسندوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں ویسے ہی افغانستان میں طالبان کی شدت پسند کاروائیوں کے بعد برمی حکومت بھی کررہی ہے۔ہم یہاں پر یہ بھی بتادینا چاہتے ہیں کہ برمامیں مسلمانوں پر جو بدھ بھکشو اور مگھوں کی طرف سے مظالم کے پہاڑ توڑے جارہے ہیں یہ سب کچھ نہ ہی تو ان کی مذہبی تعلیمات کاحصہ ہے اور نہ ہی اس قتل و غارت کے پیچھے ان کا مذہبی اور دینی لگاو کا رفرماہے۔

یہ بالکل ایسے ہی ہے جیسے ہمارے ہاں ضیاالحق جیسے حکمرانوں نے اپنے استعماری آقاوں کے حکم کی تعمیل اور اپنے اقتدار کو طول دینے کے لئے مسلمانوں کے درمیان مختلف دہشت گردلشکر اور سپاہیں تشکیل دیں۔اگرچہ ان دہشت گرد لشکروں ،سپاہوں اور تنظیموں کی بظاہر شکل اسلامی ہے لیکن درحقیقت ان کی کاروائیوں اور ان کے کرتوتوں کا پیغمبرِ اسلام صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے کوئی تعلق نہیں۔ضیاالحق کے فکری مکتب کے زیرِ سایہ پلنے والے دہشت گردوں نے پیغمر اسلام [ص] کے نظریات و افکار کی بو بھی نہیں سونگھی لیکن اس کے باوجود وہ اپنی ہر کاروائی کو اسلامی اور اپنے آپ کو مجاہد اسلام اور دینی پاسبان اور طالبان کہتے ہیں۔کاٹھ کی یہ پتلیاں کنویں کے مینڈکوں کی مانند زندگی گزارتی ہیں اور گھاس پھوس کی مانند اس جہانِ رنگ و بو سے گزر جاتی ہیں۔

بدھ بھکشو اور مگھوں میں بھی"طالبان" کی طرح ایسے کوڑھ مغزوں کی کثرت ہے جوبرما کی حکومت کے ہاتھوں استعمال ہورہے ہیں اور حکومتی اداروں کی آشیرباد کے باعث بے گناہ مسلمانوں کے خون میں ہاتھ رنگ رہے ہیں۔برما میں حالیہ فسادات کی کڑیاں اپریل ۲۰۱۲ کے ان واقعات سےسے جاکر ملتی ہیں کہ جب بدھ بھکشوں کی دو لڑکیوں نے اسلام قبول کیا اور بھکشوں نے اس کا برا منایا۔اس کے بعد انہوں نے 2جون 2012 کو مسلمانوں کی ایک بس پر حملہ کرکے اپنی ناراضگی کا اظہار کیا۔

یہ بس برما کے دارالحکومت رنگون سے ارکان کے ضلع ”ناونگ کوک” کی طرف جار ہی تھی۔ اس حملے میں انہوں نے بڑی بے رحمی سے خنجروں ، چھریوں اور تلواروں سے مسافرمسلمانوں کا قتل عام کیا۔میں یہیں پر اپنے قارئین کو اپریل ۲۰۱۲ کاہی ایک اور سانحہ یاد دلانا چاہتاہوں جوکہ پاکستان میں پیش آیا تھا۔اس واقعے میں ایک نہیں بیس بسیں تھیں ۔ ۲ اپریل ۲۰۱۲ کی شب تھی جب راولپنڈی سے سکردو جانے والی بیس گاڑیوں کے کانوائے کوچلاس کے مقام پرروک کر مسافروں کوایک ایک کر کےنیچے اتاراگیا اور پھر موت کے گھاٹ اتار دیاگیا۔ انہیں کئی درجن مسلحسائیکل سواروں نے ناکہ لگاکر روکا اورارد گرد گھات لگائے ،ہزاروں انسان نما درندے خنجر،پتھر اور ڈنڈے لے کر مسافر وں پر حملہ آور ہوئے۔پتھروں کے برسنے اورگولیوں کے چلنے کی آوازوں کے درمیان ننھے بچوں کی چیخیں اورمستورات کے بین فضاوں میں گونجتے رہے لیکن ہمیشہ کی طرح حملہ آوروں کو کسی پر کوئی رحم نہیں آیا،ظلم ،سفّاکیّت اور درندگی کی انتہا دیکھئے ،کتنے ہی لوگوں کے ہاتھ پاوں باندھ کر انہیں دریا میں بہادیاگیا۔

اس کے علاوہ پاکستان میں آئے روز بمب دھماکے ہورہے ہیں۔ہمیں نہایت ہی افسوس کے ساتھ یہ تسلیم کرناپڑے گا کہ پاکستان میں یہ سارے مظالم بدھ بھکشو یا ہندو نہیں کرتے بلکہ اپنے آپ کو مجاہد اسلام اور طالبان کہنے والے کرتے ہیں۔وحشت و بربریت کے یہ مناظر جہاں بھی نظر آئیں،چاہے برمامیں ہوں یا بحرین میں سعودی عرب میں ہوں یا شام میں،عراق میں ہوں یا افغانستان میں ،ہمیں چاہیے کہ ہم اپنے اجتماعی شعور کو بلند کریں ،ہم اس بات کو سمجھیں کہ ظلم بالآخر ظلم ہے ،جوبھی کرے جہاں بھی کرے۔۔۔ طالبان اور نام نہاد مجاہدین کریں یا بدھ بھکشوہ ظالم بالآخر ظالم ہے ۔

اس وقت ہمیں برمامیں مقتول مسلمانوں کی لاشوں پر اشک بہانے کے ساتھ ساتھ بدھ بھکشو ں اور مگھوں کے مذہبی رہنماوں اور دینی رہبروں کو بھی ہر ممکنہ طریقے سےاپنے جذبات و احساسات سے بھی آگاہ کرناچاہیے۔ہمیں طالبان کے جلائے ہوئے نفرتوں کے الاو میں محبتوں کے چراغ روشن کرنے کے لئے ضروری ہے کہ ہم ٹھوس علمی شواہد کے ذریعے بدھ بھکشو اور مگھوں کے مذہبی رہنماوں تک دینِ اسلام کاحقیقی پیغام پہنچائیں۔ان تک یہ پیغام پہنچائیں کہ ظلم سے نفرت اور مظلوم سے محبت یہ دنیا کے تمام امن پسندادیان کا مشترکہ منشور ہے۔یہ ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم بدھ بھکشوں کو یاد دلائیں کہ اپنی تعلیمات کی روشنی میں "آنجہانی گوتم بدھ" بھی ہزاروں کی تعداد میں مسلمانوں کے قتلِ عام سے سخت نالاں اور افسرددہ ہیں۔اگراس قتل و غارت کے بعد بھی بدھ مت کے پیروکار اپنے بانی مذہب کی آتما کو شانتی پہچانا چاہتے ہیں تو اب ان کے پاس ایک ہی راستہ ہے کہ وہ بھی مسلمانوں کے ساتھ مل کر" مظلوم کی برما کے مقتل کو ظالموں کے خلاف محاذ میں تبدیل کرنے کے لئے دنیاکے ہر ظالم کو ظالم کہنے کا عزم کریں اور دنیاکے ہر گوشے سے ظالموں کے خلاف آواز بلند کریں۔

میانمار۔۔۔ظلم،ظلم ہے

پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔

کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

عصر حاضر

Books

Articles