幼儿教育与未来发展

在安拉的意旨下，人类社会的演进已加大了步伐。同时伊斯兰的复兴运 动也风起云涌，步步深入。历史最早追溯到人祖阿丹开始，直到安拉的最后 一位使者——穆罕默德 (愿主福安之)都致力于安拉独一的信仰传播。千百年 来无数优秀的穆斯林将伊斯兰传遍至全球。那么面对新世纪的到来伊斯兰的 复兴和发展，将如何继往开来呢?我认为唯有把握目前才能拥有未来。 对伊斯兰的未来发展形势这一重大课题的探索，或许要投入大量的人力 、物力进行全方位的阐释、求证，逐渐的深入以便指导我们的工作，最终实 现美好的前景。但在这里我仅想通过教育这一层面予以阐述，尤其是联系今 天这一大变革的时代，从工业化 (从19世纪到20世纪初以蒸汽化和电气化为 标志的两次科技革命)转型于信息化(20世纪 50年代以来的电子信息化为标志 的科技革命)；以及从大陆构想进入太空征服的关键时期。让我们取证经典， 以新的视角和视野进行阐明。 人工智能、生物工程、宇宙探测、能源技术，皆为人类的尖端事业，然 而，究竟哪一项最基本、最重要、最迫切、最具权威影响力、纵深战略性、 未来领先性等该列在尖端事业领衔地位呢?却不是自诩清醒一切的人们都已经 明白。如若迟钝，后果将不堪设想。那么什么该是人类领衔的尖端事业呢?那 就是教育事业。通过教育(家庭教育、自我教育、社会和学校教育)的途径来 完善与培养适应和引导未来社会的各方面人才，以伊斯兰信仰为核心，全面 恢复伊斯兰的各项礼仪、要求、制度，同时择取人类既有文明成果的全方位 综合性教育。 罗马俱乐部（西方国家研究社会、经济、文化、环境等问题的未来研究 所）主席佩西认为:“全球问题所反映的深刻危机不是物的危机，而是人的危 机。因此要进行一场人的革命和人的教育，挖掘人的潜力、提高人的素质、 复兴人的精神。”同样联合国教科文组织成立50周年发行的教育丛书《从现 在到2000年教育发展的全球展望》、《面向21世纪的教育宣言和行动纲领》 中指出：“蕴含巨大财富的教育处处向世人昭示：学会生存、取得可持续发 展的学习，创新能力才是未来真正的竞争优势。”伊斯兰的教育观源自安拉 的《古兰》和使者的《圣训》。伊斯兰认为，教育是人类在安拉的引导下， 唤醒人的天性，提升人的灵性，逐渐摆脱蒙昧状态的必要手段，全面的培养 穆斯林优秀的人才。 教育属于使者的使命，“（使者）对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们 ，教授他们天经和智慧。”（古兰:3:164）使者在谈到自身的使命时说：“ 安拉派遣我，是教人知识给人方便。”正是通过教育途径，先知穆罕默德（* ）铸造了第一代伊斯兰精英，后来层出不穷的精英又肩负了教育人民，导人 至善的使命。 伊斯兰对人的教育是通过：基础教育、终生教育、全民教育来实现对人 的全面的培育。伊斯兰的教育负有塑造完美人性的使命，贯穿于人生各个阶 段，即婴儿、童年、少年、青年、中年和老年，它是安拉对人一生的引导。 安拉的使者（*）说：“学习从摇篮到坟墓”伊斯兰为人类制定了在各个阶段 培养人性的最佳方案。在这一方案中，伊斯兰又十分重视婴幼儿的培养教育 ，因为幼儿更适应学习、模仿，最易受影响。使者（*）说：“每个孩子生来 就有接受伊斯兰的天性，是他的父母把他们变成了犹太教徒、基督徒，或袄 教徒”因此，伊斯兰把教育孩子的权利和职责首先交给了父母。使者（*）又 说：“儿童是安拉的花朵”。人世间还有什么，比有意无意地弱化自己下一 代的生存智慧更为可悲的呢?使者以高度智慧的话语界定了这项事业的重大意 义，也正是今天和未来伊斯兰发展的坚实基点。伊斯兰要求人们培育婴幼儿 就像花朵一样精心的呵护。而父母在这项工程里扮演工程师的重要角色。古 今中外的哲人也都一再断言：“谁拥有最文明教养的孩子，谁将决定世界未 来的命运”，这是不无道理的。如此看来在人类所有尖端事业中对人的教育 是最基础、最重要的事业。而其中对婴幼儿的培养、教育又是一个人成长最 关键的阶段。至圣（*）说；“妇女是家中的明灯，中匮领袖，子女的摇篮， 幸福的源泉，美德的工匠 ”。在人世间最神圣、最崇高、最美丽的讲坛真的 不在别处，而是在每一位认真地面对婴幼儿施教者的面前。可见人类发展的 最基本工程却是从幼小生命开始的，而这润物细无声的培育唯有母亲最能胜 任。对女性而言，最崇高的工作莫过于抚养和塑造优秀的孩子。如同男性， 女性是推动伊斯兰社会的参与者和指导者。“当时，你的主对天使说：‘我 必定在大地上设置一个代治者’，” （古兰 2:30）男性通过直接参与社会 来替安拉治理世界，而女性通过培养真正的男性来替安拉治理世界（不可否 认伊斯兰女性完全可以直接参与治理世界如教育、医生、科研等领域）。伊 斯兰尊重妇女的名誉，将她们造就成为具有信仰、知识、高尚质量的群体。 伊斯兰妇女理应受到一种特殊的尊敬。唯有这样，她们才能将信仰的种子播 撒在孩子幼小的心灵深处。同样在这项工程的实施中除了母亲的作用外，父 亲也同时承担一份责任。 先知（*）爱拥抱他的孩子和他朋友的孩子，甚至在一次大众礼拜时，他 为了不惊动两个外孙子在他身上的玩耍而长时间的叩头不起。并且还说：“ 安拉啊!怜悯他们就像你怜悯我们一样。”伊斯兰要求父亲对孩子的施教在《 古兰》一章《鲁格曼》(第 31 章)中明确的论述到：“我确已把智慧赏赐鲁 格曼，你当感谢安拉。”（12节）最好的感谢是鲁格曼将智能、知识和信仰 教授给他的孩子。“当时，鲁格曼教导他的儿子说：‘我的儿呀，你不要以 物配主。以物配主，确实大逆不道’。”（13节）对孩子的质量要求是： “ 你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这是应该决心做的事情。 你不要藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。安拉确实不喜爱一 切傲慢者，矜夸者的。你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音。”(17、 18、19节)《古兰》中精辟的描述了父亲对儿子的教导要从信仰、礼仪、知识 、道德等全面的施教。同时这一章中间更精彩之处是父亲鼓励儿子在认识安 拉之后要求他对来自安拉的一切知识要永无止境的追求和学习。“假如用大 地上所有的树木来制成笔，用海水作墨汁，再加上七海的墨汁，终不能写尽 安拉的知识，安拉确实至尊的，确实至睿的。”(27节)伊斯兰的教育是无所 不包的，它涉及人们的躯体和理性，物质生活和精神生活，以及人们在世界 上的一切活动的各个方面。这种智慧的教育观必将继续影响未来人类的信仰 、思想、道德的健康发展，激励人类终身对安拉创造的世界进行探索，并最 终认识与崇拜宇宙的创造者——安拉。 或许可以说，这是人类社会的奠基工程，是人类社会有史以来意义最深 远的伟大工程。诚然，除了父母在人之初的施教外，还需要杰出者，包括最 有领先精神、有超前意识和前瞻眼光的大专家、大学者的参与，只有这样才 可以高度负责地与纯洁无染的小灵魂对话。于是，在发达国家出现这样一种 现象：要想拥有向低幼施教的资格，就必须通过更严格全面的考核。穆圣（* ）在赞美教师时说：“安拉、众天使、甚至洞穴中的蚂蚁、海洋中的鱼类， 都在赞美教授人类最优知识的教师。”人类所受的最优知识便是认识自己的 主，进而认识自己的来源和归宿，以及自己生存的意义。伊斯兰注重家庭价 值和社会风尚。伊斯兰对父母的要求是方方面面的，对每一位穆斯林成员也 同样如此，除了他们的知识、经验、专长以及其它诸方面外，首先看重他/她 虔诚的信仰。因为虔诚的信仰对幼儿的影响是终身的。谢赫穆罕默德．古图 卜在《伊斯兰教育的法程》中指出：伊斯兰教育应该首先强调人的正信，即 “促使人与安拉之间每时每刻、各个行动、一切思想和感情的持久的紧密联 系。”同样西方思想家亚斯贝尔斯当他谈到教育时说：“没有信仰的教育最 终将是失败的教育”，这样看来在东西方的所有教育中伊斯兰教育将是最成 功，最全面的教育了。 人们一旦向婴幼儿热情而审慎地奉献自己的智慧时，那么对于穆斯林来 说，这是完成他们对安拉的责任，同时也是推动了未来伊斯兰的发展。如果 这种奉献成为一种社会风尚，化为社会人群内在的无比权威的信仰和文化指 令时，这个民族立于世界民族之林不败之地的时代也就不远了。安拉在《古 兰》中也多次的肯定了穆斯林是最优秀的 “稳麦”（民族、团体等意）、智 慧的稳麦，是大地的真正的代治者。 至睿的安拉许诺：“安拉应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他 们代他治理大地，正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样；他必为他 们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以安宁代替他们的恐怖。他们崇拜我 而不以任何物配我。此后，凡不信道的，都是罪人。”（古兰：24：55）穆 斯林曾经执世界文明之牛耳，在安拉的意旨下，创造过辉煌的成就，领导世 人跨越了数世纪的历程。面对现实，展望未来。我坚信只要穆斯林全面的复 兴伊斯兰，真正的实施安拉的“沙里亚”（法则），领会伊斯兰全方位的教 育观且认真施教于下一代，那么穆斯林必将再次领导世界。让世人真正走上 纯洁、幸福的信仰与生活之路。 载自：http://www.norislam.com/?viewnews-847