هل يمكن قراءة شخصية الإمام السيد علي الخامنئي خارج الصورة الشائعة التي تقدمه بوصفه قائداً سياسياً ورجل دولة؟ ينطلق هذا الكتاب من محاولة الكشف عن البعد الفكري في تجربته، من خلال دراسة رؤيته للسياسة والثقافة والمجتمع والإصلاح والحضارة. ويقارب المؤلف هذه التجربة من موقع باحث مغربي مهتم بأسئلة النهضة والتجديد، محاولاً قراءة مجموعة من المفاهيم التي طرحها الإمام الخامنئي بوصفها عناصر في مشروع فكري يتجاوز الإدارة السياسية اليومية إلى تشخيص التحولات الثقافية والاجتماعية واقتراح سبل التعامل معها.
<h3>عن الكتاب</h3>
يقدّم <em>الإجتهاد الممانع : السياسة والثقافة والمجتمع في فكر الإمام الخامنئي</em> دراسة فكرية للباحث المغربي إدريس هاني، تسعى إلى إبراز جوانب من شخصية الإمام علي الخامنئي لا تحضر عادةً في الصورة السياسية المتداولة عنه. صدر الكتاب ضمن «سلسلة أعلام الفكر والإصلاح في العالم الإسلامي» عن مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي، وينطلق من فرضية أساسية مفادها أن فكر الإمام الخامنئي يمثل عنصراً مؤثراً في فهم ممارسته السياسية ومقارباته الاجتماعية والثقافية. ويتناول المؤلف عدداً من المفاهيم والقضايا التي شغلت خطاب الإمام الخامنئي، ومنها الغزو الثقافي والحرب الناعمة، ومفهوم «خط الإمام» بوصفه قراءة لمنهج الإمام الخميني في العمل الثوري والسياسي، إضافة إلى إصلاح الحوزة العلمية وإعادة النظر في مناهج العلوم الإنسانية. ولا يقتصر الكتاب على عرض هذه الأفكار، بل يضعها ضمن نقاش أوسع حول المقاومة والاستقلال الثقافي والنهضة والتأسيس الحضاري. كما تحضر في الكتاب رؤية المؤلف للعلاقات الإيرانية العربية والموقع الجيوستراتيجي لإيران، مع نقد الصور النمطية التي يرى أنها حالت دون دراسة التجربة الإيرانية بموضوعية. ومن ثم يجمع العمل بين تحليل فكر الإمام الخامنئي واهتمامات إدريس هاني الأوسع بقضايا الإصلاح والحداثة والعلاقات الحضارية والجيوستراتيجية.
<h3>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h3>
<ul>
 	<li>التعرف إلى الأبعاد الفكرية والثقافية والاجتماعية في شخصية الإمام علي الخامنئي، بعيداً عن الاقتصار على دراسة أدواره السياسية والقيادية.</li>
 	<li>فهم مفهوم «الاجتهاد الممانع» كما يوظفه المؤلف في قراءة الفكر الذي يربط بين الاستقلال السياسي والمقاومة الثقافية وبناء الوعي الحضاري.</li>
 	<li>دراسة مفهوم الغزو الثقافي وتطوره إلى الاهتمام بالحرب الناعمة، وما تكشفه هذه المفاهيم عن رؤية الإمام الخامنئي للصراع الثقافي المعاصر.</li>
 	<li>التعرف إلى مفهوم «خط الإمام» وموقعه في قراءة منهج الإمام الخميني في الثورة والسياسة وإدارة القضايا الاجتماعية والثقافية.</li>
 	<li>الاطلاع على رؤية الإمام الخامنئي لإصلاح الحوزة العلمية، ودور المؤسسات العلمية والدينية في الاستجابة للتحولات الفكرية والاجتماعية الحديثة.</li>
 	<li>استكشاف موقفه من العلوم الإنسانية والدعوة إلى إعادة النظر في مناهجها ضمن رؤية ترتبط، بحسب الكتاب، بمشروع أوسع للتأسيس الحضاري.</li>
 	<li>متابعة قراءة إدريس هاني للعلاقات العربية الإيرانية والموقع الجيوستراتيجي لإيران، ونقده لبعض التصورات السياسية والإعلامية السائدة حول التجربة الإيرانية.</li>
</ul>
<h3>عن المؤلف</h3>
إدريس هاني مفكر وباحث وكاتب مغربي وُلد سنة 1967م في مدينة مولاي إدريس، وتتنوع اهتماماته بين الفكر العربي والإسلامي والفلسفة والإصلاح الديني والتراث والحداثة والتقريب بين المذاهب والفكر السياسي والتحليل الجيوستراتيجي. يقوم جانب مهم من مشروعه على ما يسميه «التبني الحضاري والتجديد الجذري»، مع اهتمام بالنقد المعرفي وتحليل المفاهيم والخطابات ومقارنة المناهج الفكرية. ومن مؤلفاته <em>الإسلام والحداثة</em>، و<em>مشروع التبني الحضاري والتجديد الجذري</em>، و<em>المعرفة والاعتقاد</em>، و<em>الاقتصاد في الخلاف</em>، و<em>ما بعد الرشدية</em>، و<em>ربيع الممانعة</em>، و<em>بؤس الربيع العربي</em>. ويعكس <em>الإجتهاد الممانع : السياسة والثقافة والمجتمع في فكر الإمام الخامنئي</em> هذا التداخل في اهتماماته بين الفكر الإسلامي والنقد الثقافي والتحليل السياسي والحضاري.
<h3>لمن هذا الكتاب؟</h3>
يناسب الكتاب الباحثين وطلاب الفكر الإسلامي والعلوم السياسية والدراسات الثقافية والمهتمين بفكر الإمام الخامنئي والفكر السياسي الشيعي وقضايا المقاومة والنهضة والإصلاح والعلاقات العربية الإيرانية.

&nbsp;

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

الإجتهاد الممانع : السياسة والثقافة والمجتمع في فكر الإمام الخامنئي

في عصرٍ تتشابك فيه التحديات الفكرية والثقافية مع التحولات السياسية والحضارية، يبرز سؤالٌ جوهري: كيف يمكن للثقافة الإسلامية أن تبني مشروعًا حضاريًا قادرًا على مواجهة العولمة والغزو الثقافي وصناعة المستقبل؟ يقدّم كتاب **<strong>«التجديد والاجتهاد الفكري عند الإمام الخامنئي: استراتيجيات الثقافة الإسلامية في عالم اليوم»</strong>** إجابة علمية عن هذا السؤال، من خلال مجموعة من الدراسات التي تستلهم رؤية الإمام السيد علي الخامنئي للثقافة بوصفها أساس النهضة، وحصن الهوية، ومنطلق بناء الحضارة الإسلامية المعاصرة.

&nbsp;
<h2>عن الكتاب</h2>
**<strong>التجديد والاجتهاد الفكري عند الإمام الخامنئي: استراتيجيات الثقافة الإسلامية في عالم اليوم</strong>** هو أعمال **المؤتمر الثاني للتجديد والاجتهاد الفكري عند الإمام الخامنئي**، الصادر عن **دار المعارف الحكمية** سنة **2016م**، بمشاركة نخبة من الباحثين والمفكرين من العالمين العربي والإسلامي. وقد نُظم المؤتمر بالتعاون بين **معهد المعارف الحكمية** وعدد من الجامعات والمؤسسات العلمية، وافتتح بكلمة للأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله. يضم الكتاب عشرات البحوث المحكمة التي تتناول رؤية الإمام الخامنئي لاستراتيجيات الثقافة الإسلامية، ودورها في بناء الهوية، وصناعة الحضارة، ومواجهة العولمة، والحرب الناعمة، والغزو الثقافي، والتحديات الفكرية المعاصرة، ضمن أربعة محاور رئيسة تجمع بين التأصيل النظري والمعالجة التطبيقية.

&nbsp;
<h2>ما الذي ستكتشفه؟</h2>
* مفهوم استراتيجيات الثقافة الإسلامية في فكر الإمام الخامنئي.
* دور الثقافة في بناء الحضارة الإسلامية المعاصرة.
* العلاقة بين الدين والثقافة ونمط الحياة الإسلامية.
* رؤية الإمام الخامنئي للوحدة الإسلامية وأثرها الثقافي.
* الاجتهاد بوصفه منبعًا للتجديد والحداثة الإسلامية.
* مواجهة الغزو الثقافي والحرب الناعمة.
* أثر العولمة في الهوية والثقافة الإسلامية.
* الثقافة والفن والإعلام في المشروع الحضاري الإسلامي.
* دور المسجد والتعليم والمؤسسات الثقافية في صناعة النهضة.
* دراسات أكاديمية متخصصة كتبها نخبة من المفكرين والباحثين.

&nbsp;
<h2>عن المؤلف</h2>
الكتاب من **تأليف مجموعة من الباحثين**، ويضم أعمال المؤتمر الثاني للتجديد والاجتهاد الفكري عند الإمام الخامنئي، الذي نظمه **معهد المعارف الحكمية** بالتعاون مع الجامعة اللبنانية، وجامعة الإمام الصادق، وجامعة باقر العلوم، ومركز مسارات، والمركز الاستشاري في لبنان، واتحاد الفضائيات والإذاعات الإسلامية، والمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية. ويشارك في الكتاب نخبة من المفكرين والباحثين الذين تناولوا مختلف أبعاد المشروع الثقافي للإمام الخامنئي من منظور أكاديمي وفكري.

&nbsp;
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
يناسب هذا الكتاب:

* الباحثين في الفكر الإسلامي المعاصر.
* المهتمين بفكر الإمام السيد علي الخامنئي.
* دارسي الثقافة الإسلامية والحضارة.
* الباحثين في الهوية والغزو الثقافي والحرب الناعمة.
* طلاب العلوم السياسية والثقافية والاجتماعية.
* الأكاديميين وطلبة الدراسات العليا.
* كل قارئ يبحث عن رؤية حضارية إسلامية لمواجهة تحديات العصر.

&nbsp;

التجديد والاجتهاد الفكري عند الإمام الخامنئي الثاني

في زمنٍ تتسارع فيه التحوّلات الفكرية والسياسية، تبرز الحاجة إلى قراءة مشروع الإمام السيد علي الخامنئي بوصفه مشروعًا حضاريًا متكاملاً يجمع بين الأصالة الإسلامية والاجتهاد المعاصر. ويأتي كتاب **<strong>«التجديد والاجتهاد الفكري عند الإمام الخامنئي»</strong>** ليقدّم مجموعة من الدراسات والأبحاث التي تناولت أبرز معالم فكر الإمام في مجالات الحضارة، وولاية الفقيه، والتنمية، والسياسة، والعلاقات الدولية، كاشفًا عن الأسس الفكرية التي يقوم عليها مشروع النهضة الإسلامية المعاصرة.

&nbsp;
<h2>عن الكتاب</h2>
**<strong>التجديد والاجتهاد الفكري عند الإمام الخامنئي</strong>** هو كتاب يضم أعمال مؤتمر علمي نظّمه **معهد المعارف الحكمية** بمشاركة نخبة من الباحثين والمفكرين من مختلف البلدان العربية، وصدر عام **2011م** . يتناول الكتاب قراءة أكاديمية لفكر الإمام الخامنئي من خلال خمسة محاور رئيسة، تشمل الحضارة والقيم، وولاية الفقيه، والتنمية والتقدم الاجتماعي، والفكر السياسي، والقانون العام والعلاقات الدولية، مع إبراز منهجه في التجديد والاجتهاد الفكري وقدرته على تقديم رؤى معاصرة تنطلق من الإسلام لمعالجة قضايا الأمة وتحدياتها الحضارية.

&nbsp;
<h2>ما الذي ستكتشفه؟</h2>
* مفهوم التجديد والاجتهاد في فكر الإمام الخامنئي.
* رؤية الإمام للحضارة الإسلامية والقيم الإنسانية.
* أسس نظرية ولاية الفقيه ودورها في بناء الدولة.
* العلاقة بين التنمية والتقدم الاجتماعي والقيم الإسلامية.
* ملامح الفكر السياسي للإمام الخامنئي.
* رؤيته للقانون العام والعلاقات الدولية.
* دور الفكر الإسلامي في مواجهة تحديات العصر.
* منهج الإمام في الجمع بين الأصالة والمعاصرة.
* مساهمة المشروع الفكري للإمام في النهضة الحضارية الإسلامية.
* دراسات علمية كتبها باحثون متخصصون حول مختلف أبعاد فكره.

&nbsp;
<h2>عن المؤلف</h2>
الكتاب من **تأليف مجموعة من الباحثين**، ويضم أوراقًا علمية قُدِّمت في مؤتمر **<strong>«التجديد والاجتهاد الفكري عند الإمام الخامنئي»</strong>** الذي ينظمه **معهد المعارف الحكمية**، بمشاركة نخبة من الأكاديميين والمفكرين العرب. وقد أشرف المعهد على جمع الدراسات وتحكيمها وإصدارها في كتاب علمي يهدف إلى التعريف بالمشروع الفكري والحضاري للإمام الخامنئي وتحليل أبعاده المختلفة.

&nbsp;
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
يناسب هذا الكتاب:

* الباحثين في الفكر الإسلامي المعاصر.
* المهتمين بفكر الإمام السيد علي الخامنئي.
* طلاب العلوم السياسية والفلسفة الإسلامية.
* الباحثين في قضايا الحضارة والتنمية الإسلامية.
* المهتمين بولاية الفقيه والفكر السياسي الإسلامي.
* الأكاديميين وطلبة الدراسات العليا.
* كل قارئ يبحث عن فهم أعمق لمشروع النهضة الإسلامية المعاصرة.

&nbsp;

التجديد والاجتهاد الفكري عند الامام الخامنئي

إلى أيّ مدى يمكن للباحث في علم الرجال أن يعتمد أحكام المتقدمين في توثيق الرواة وتضعيفهم من غير إعادة فحص مباني تلك الأحكام؟ وهل الجرح والتعديل نتائج ثابتة ينبغي تقليد أصحابها، أم مجال علمي مفتوح للاجتهاد والنقد وإعادة النظر؟ تنبع أهمية هذه الأسئلة من الصلة المباشرة بين علم الرجال والتراث الروائي؛ فالحكم على الراوي قد يؤثر في قبول الروايات أو ردّها، ومن ثم في بناء نتائج فقهية وعقدية ومعرفية واسعة.
<h3>عن الكتاب</h3>
يبحث <em>الإجتهاد والتقليد في علم الرجال</em> في عدد من المباني المنهجية التي يقوم عليها علم الرجال، وهو العلم المعني بدراسة أحوال رواة الحديث وتقييمهم من حيث الوثاقة والضعف وغيرهما من الجهات المؤثرة في التعامل مع الرواية. وينطلق محمد السند البحراني من ضرورة تعميق البحث في أصول هذا العلم، وعدم التعامل مع أحكام الجرح والتعديل ـ أي تقييم الراوي بالقدح أو التوثيق ـ باعتبارها نتائج مغلقة لا تقبل الاجتهاد. ويركز الكتاب على أثر القناعات الكلامية والمباني العقدية في البحث الرجالي وفي الحكم على بعض الرواة، وما يمكن أن يترتب على ذلك من آثار في التعامل مع التراث الروائي والعقائدي. ويخصص المؤلف جانباً مهماً لدراسة مناهج الاجتهاد الرجالي والأصول التي ينبغي مراعاتها عند تحليل أقوال علماء الرجال. كما يولي عناية خاصة للرجالي المعروف أحمد بن علي النجاشي، فيدرس مدرسته ومنهجه في التضعيف والأسس التي قامت عليها بعض أحكامه، ويقدم دراسة جدولية لعدد من رواة المعارف الذين ضعّفهم النجاشي. ومن ثم فالكتاب لا يقتصر على عرض قواعد نظرية، بل يسعى إلى تطبيقها على نموذج رجالي مؤثر للكشف عن المباني الكامنة خلف أحكام التضعيف. صدر الكتاب في مجلد واحد عن منشورات باقيات في قم سنة 1431هـ، في طبعته الأولى.
<h3>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h3>
<ul>
 	<li>مفهوم الاجتهاد في علم الرجال والفرق بين إعادة دراسة الأدلة الرجالية وبين التقليد في أحكام التوثيق والتضعيف.</li>
 	<li>موقع علم الرجال في التعامل مع التراث الروائي، وأثر الحكم على الرواة في تقييم المادة الحديثية والاستفادة منها في المجالات الفقهية والعقدية.</li>
 	<li>العلاقة بين البحث الرجالي والقناعات الكلامية، وكيف يناقش المؤلف احتمال تأثير الخلفيات والمباني العقدية في بعض أحكام الجرح والتعديل.</li>
 	<li>مجموعة من الأصول التي يراها المؤلف ضرورية لممارسة الاجتهاد الرجالي، بما يسمح بإعادة فحص الأحكام الموروثة ومناقشة أدلتها ومبانيها.</li>
 	<li>المناهج المختلفة للاجتهاد الرجالي وطريقة التعامل النقدي مع أقوال علماء الرجال بدلاً من الاكتفاء بنقل نتائجهم من دون تحليل.</li>
 	<li>منهج النجاشي في تضعيف الرواة، مع محاولة الكشف عن القواعد والقناعات التي يرى المؤلف أنها تقف وراء عدد من أحكامه الرجالية.</li>
 	<li>دراسة تطبيقية وجدولية لمن ضعّفهم النجاشي من رواة المعارف، بما يربط المناقشة النظرية بالممارسة الرجالية ويكشف أثرها المحتمل في التراث العقائدي.</li>
</ul>
<h3>عن المؤلف</h3>
الشيخ محمد السند البحراني، المولود في المنامة سنة 1382هـ/1961م، عالم وباحث شيعي درس في الحوزة العلمية في قم ثم انتقل إلى النجف الأشرف، وتلقى الفقه والأصول والعلوم العقلية على عدد من أعلام الحوزة. بدأ تدريس البحث الخارج سنة 1414هـ، وامتدت اهتماماته إلى الفقه والأصول والعقائد والحديث والرجال والتفسير والفلسفة والعرفان. ومن مؤلفاته <em>بحوث في مباني علم الرجال</em>، و<em>سند الأصول</em>، و<em>الإمامة الإلهية</em>، و<em>فقه المصارف والبنوك</em>، و<em>أسس النظام السياسي عند الإمامية</em>. ويتسم منهجه بكثافة الاستدلال والمقارنة بين المباني والجمع بين العلوم النقلية والعقلية، وهو منهج حاضر بوضوح في <em>الإجتهاد والتقليد في علم الرجال</em> من خلال إعادة فحص الأسس التي تقوم عليها الأحكام الرجالية.
<h3>لمن هذا الكتاب؟</h3>
يناسب الكتاب طلاب الحوزات والباحثين المتخصصين في علم الرجال والحديث والدراية وأصول الفقه والعقائد، ولا سيما المهتمين بمناهج الجرح والتعديل ونقد المباني الرجالية عند الإمامية.

&nbsp;

source address

الاجتهاد والتقليد في علم الرجال، وأثره في التراث العقائدي

قارئ المحترم هذا الکتاب الذي بین یدیک کتاب فقهي للمبتدئین، حاول المؤلف فیه الإیضاح و التبسیط في عرض المبحث و أدلته ، کي لا یصعب فهمه علی المبتدئین من طلاب العلم.

و یحتوي هذا الکتاب علی مقدمة و تمهید عرّف فیه الإجتهاد و الفتوی و ناقش القول بسدّ باب الإجتهاد ، و بابین مهمین هما : باب الأول الاجتهاد و الفتوی في عصر المعصوم علیه السلام ، و سلط فیه النظر في الأحادیث التي لها صلة بالاجتهاد و الفتوی ، و ذکر الآیات القرآنیة التي استدل بها علی صحة الاجتهاد و الفتوی، و استدل بالسیرة علی صحة الإجتهاد و التقلید.

و الباب الثاني الاجتهاد في عصر الغیبة و بین من مباحثه بطلان استقلال المکلف بالعمل بالإحتیاط بلا مراجعة الفقیه.

الاجتهاد و الفتوي في عصر المعصوم و غيبته

الإجتهاد والتقليد (بحوث الشيخ الميرزا هاشم الآملي) کتاب ألفه الشیخ ضیاء الدین النجفي ، یحتوي علی مباحث علمیة قیمة،  أخذها من دروس و بحوث علم أصول الفقه لشیخه الميرزا هاشم الآملي.

و قد خصص هذا الکتاب لمسألتین مهمتین هما الاجتهاد و التقلید و الفروع المرتبطة بهما

و قد افتتح الکتاب بمقدمة و تقسیم الأحکام إلی أصول و فروع ، ثم بیّن تفاوت و اختلاف فقه السنة و الشیعة، مبادئ الإجتهاد و شؤون الفقیه علی أساس مباحث التقلید في الآیات و الروایات.

الإجتهاد والتقليد (بحوث الشيخ الميرزا هاشم الآملي)

أخي المحترم هذا الکتاب بین یدیک تألیف جامع في بیان مسائل الإجتهاد و التقلید ،  و هو کتاب في علم الأصول ، و في الواقع هو تقاریر دروس بحث الخارج في علم أصول الفقه لأحد کبار و صاحب نظریة في أصول الفقه و هو السید ابراهیم الموسوي القزویني.

ثلاثون صفحهات الأولیة من هذا الکتاب باللغة الفارسیة.

یحتوي هذا الکتاب علی مقدمة و سبعة مسائل :المسألة الأولی  هل یجوزالتجزّّي في الإجتهاد ، أم لا؟ الثانیة شرائط الإجتهاد المطلق ، الثالثة الخلاف في أن الجاهل بکفیته عمله معذور أم لا. الرابعة التخطئة و التصویب ، الخامسة أنه یجب الاجتهاد عینا علی کل أحد أم لا؟ و غیرها.

الاجتهاد و التقليد

الاجتهاد و التقليد کتاب ألفه آیة الله السیّد رضا الصدر، تناول فیه الإجتهاد و التقلید بالتفصیل و الجهد الوافر .فالکتاب عمیق و دقیق البحث ، یروي عطاشی معرفة الحقیقة من عین المعرفة الصافیة. و هو کتاب في أربعمائة و ثمانیة عشر صفحة.

و کما لا یخفی علی الأخ المحترم أن الإسلام عقیدة و عمل ، و هو مشتمل علی أصول و فروع . و یفرض الإسلام علی کل مسلم العمل بأحکامه .

و من البدیهي أن العمل بکل حکم موقوف علی العلم به ؛ فإنّ الجهل بالحکم یسدّ طرق الوصول إلیه ، فالعلم مقدّم علی العمل و مقدّمة للعمل .

و تحصیل المعرفة بالأحکام الفرعیة الإسلامیة بطریقین : الإجتهاد لم طلب و تمکّن ، و التقلید لمن لم یتمکّن أو لم یطلب.

و هذا الکتاب بین یدیک تبحث عن الإجتهاد و التقلید ، و عما یترتّب علیهما من الوظائف الشرعیّة ، و المناصب الإسلامیة.

قارئ العزیز إن کتاب الإجتهاد و التجديد في الفقه الإسلامي الذي بین یدیک کتاب فقهي ، یقدم سبقا فکراً وفقهیّاً ، طبعه المؤسسة الدولیة للدراسات و النشر - بیروت.

و هذا الکتاب یحتوي علی مجموعة من الأبحاث التي تتعلق بموضوع التجدید و الإجتهاد ، و کان قد طبع البعض من هذا الکتاب باسم (التجدید في الفکر الإستامي) . فقامت هذه المؤسسة باصدار الکتاب في ثوب جدید و عنوان جدید ، و هو یحتوي إضافات و أبحاث جدیدة لم تکن قد نشر من قبل .

فهذا الکتاب في الحقیقة لیس مؤلفاً بالمعنی الدقیق للتألیف، ذلک أنه مجموعة من المحاضرات و المقالات في مؤتمرات و ندوات و مناسبات مختلفة للشیخ محمد مهدي شمس الدین جمعت بین دفتین بشکل کتاب مؤلف أقترح له هذا العنوان.

و لن یخفی علیک أن هذه الأبحاث منسجمة الفصول ، و متراتبطة في کل فصل حتی کأنها حبات عقد واحد ، و کلها تندرج تحت العنوان المذکور.

الإجتهاد و التجديد في الفقه الإسلامي

قضیة الإجتهاد و التقلید أصبحت في الوقت الحاضر قضیّة الیوم، فکثیر من الناس یتساءلون و یفکرون في أنفسهم عما یعنیه الإجتهاد في الإسلام ؟ و من أي جوانب من جوانب الإسلام ظهر؟ و لماذا التقلید واجب؟

فهذا الکتاب( الإجتهاد في الإسلامبین) بین یدي القارئ الذي ألفه الشیخ مرتضی المطهّري في واحد و ثمانین صفحة ، یجیب خلالها عن هذه الأسئلة بأسلوب علمي دقیق . و جعله في محورین أساسیین الإجتهاد في الإسلام و المشکلة الأساس في جماعة علماء الدین.

و تضمن هذان المحوران مباحث عدیدة أهمها : ظهور الأخباریین في عالم التشیع و مکافهتهم،و وضح أنواع التقلید الممنوع و المشروع،و أثر شخصیّة الفقیه في فتاواه،و بین حال الجماعة و النظام الصالح،و تطرق إلی  سلوک رجال الدین الشیعة و السنة، و أو ضح أثر الإیمان و التقوی في حیاة البشریة ،ثم ذکر أهمیّة النظام و التنظیم ،و الأمل و الإنتظار.

الإجتهاد في الإسلام

یعتبر الفقه من أهم و أوسع العلوم الإسلامیة، بل هو القطب الرحی الذي تدور علیه أفعال المکلفین ، و ینظّم علاقتهم الروحیّة و الإجتماعیة بمختلف ألوانها، و یوجههم الوجهة الصحیحة نحو الحیاة الانسانیة التي أرادها الله سبحانه لعباده.

و قد أعد هذا الکتاب(الإجتهاد عند الشيعة الإمامية -أدوار وأطوار-) بشکل منهجي موضوعي دراسي یواکب حرکة و أدوار الإجتهاد من عصر الرسول الأعظم (ص) إلی عصرنا الحاضر.و هو کتاب مختصر فیه لیسیر مع المنهج المقرر لهذه المادة العلمیة في مرحلة الماجیستیر .

فهذ الکتاب عبارة عن مستدرک و استکمال البحوث العلمیة في تاریخ التشریعو الإجتهاد. و قد سبقته مؤلفات کثیرة في هذا المجال التي اقتصر البحث فیها علی تاریخ التشریع و أدوار الفقه و الإجتهاد للمذاهب الفقهیّة  السنیّة فقط ، و أهمل المذهب الإماي لدوافع سیاسیّة أو مذهبیّة.

لذا اقتصر في هذا الکتاب علی دراسة أدوار  الإجتهاد عند الشيعة الإمامية فحسب.

الإجتهاد عند الشيعة الإمامية (أدوار وأطوار)

عزیزي القارئ کتاب (الإجتهاد الکلامي )الذي بین یدیک ألفه عبد الجبار الرفاعي ، و هو کتاب مهم في علم الکلام الجدید و معرفة مناهجه  و رؤاه المتنوعة.

فکما لا یخفي علی القارئ المحترم أنه  قد تبلور في العصر القدیم الکثیر من الإجتهادات الکلامیة ، و تباینت مواقفها، و علمت  المواقف الإیدیولوجیة السلطانیة علی تأمین بیئة تزدهر فیها الاخباریة العقائدیة التي تستند علی ظواهر النصوص.

و هذا الکتاب یحاول اعطاء القارئ صورة کاملة لکل الأفکار في الکلام الجدید حتی یتمکّن التمییز بین الصحیح و الفاسد من الإیدیولوجیات و الأفکار الکلامیة.

و یتضمن هذا الکتاب المحتویات التالیة : الاتجاهات الجدیدة في علم الکلام ؛ و هو حوار مع الدکتور حسن حنفي ، الهرمنیوطیقا الفلسفیة و تعدد القراءات ؛حوار مع الشیخ محمد مجتهد شیسري، الاجتهاد الکلامي ؛حوار مع الدکتور محمود عمّارة ، الکلام الجدید في إیرانل ؛حوار مع الأستاذ مصطفی ملکیان.نشأة علم الکلام و تطواته الراهنة؛ حوار مع الدکتور عبدالمعطي بیومي، نظریة القبض و البسط (مراجعة نقدیة)؛ حوار مع الشخ صادق لاریجاني، و أزمنة  الکلام الجدید في إیران ؛ حوار مع الدکتور أحد قراملکي، و المحور الأخیر الهرمنیوطیا و التأویل؛  حوار مع الدکتور حسن حنفي .

و کل عنوان من هذه العناوین  یحتوي علی عدّة موضوعات في شتی المجالات الکلامیة .

الاجتهاد الكلامي

يقدّم كتاب **«<em><strong>الاجتهاد التحقيقي</strong></em>»** للمفكر الإسلامي محمد رضا الحكيمي رؤية تتجاوز المفهوم الفقهي التقليدي للاجتهاد، وتقترح توسيع مجاله ليشمل مختلف ميادين المعرفة والفكر الإسلامي. فالاجتهاد، وفق التصور الذي يعرضه المؤلف، ليس مجرد آلية لاستنباط الأحكام الشرعية الفرعية، وإنما هو منهج للتحقيق وإعادة النظر والبحث المستمر في الفقه والأصول والفلسفة وعلم الكلام والتفسير وعلوم القرآن وسائر حقول المعرفة الدينية.

ينتمي الكتاب إلى سلسلة **«قضايا إسلامية معاصرة»**، وقد حرص المؤلف فيه على عرض أفكاره بلغة واضحة بعيدة عن التعقيد الاصطلاحي، بما يجعل الكتاب مناسبًا للباحث والقارئ المهتم بقضايا الاجتهاد وتجديد الفكر الديني.

&nbsp;
<h2>عن الكتاب</h2>
ينطلق محمد رضا الحكيمي من إعادة النظر في التصنيفات السائدة للاجتهاد في الدراسات الشرعية، ويقترح مفهومًا يسميه **«الاجتهاد التحقيقي»**. ويقوم هذا المفهوم على أساس مختلف عن الاقتصار على استنباط الأحكام الفقهية، إذ يسعى إلى جعل روح الاجتهاد حاضرة في مختلف أنشطة التفكير الإسلامي.

ويرى المؤلف أن الاجتهاد يمثل قوة فاعلة قادرة على إحداث الحركة والتطور في العلوم الإسلامية، ولذلك ينبغي ألا يبقى محصورًا في الفقه وأصوله، بل يمتد إلى الفلسفة وعلم الكلام والمعرفة الدينية والتفسير وعلوم القرآن وغيرها.

ومن هنا يحاول الكتاب نقل البحث من السؤال عن **أحكام الدين** وحدها إلى البحث كذلك في **أهداف الدين وغاياته**، بحيث يكون فهم المقاصد الكبرى، وفي مقدمتها العدالة، حاضرًا في عملية التفكير والاستنباط.

&nbsp;
<h2>مفهوم الاجتهاد التحقيقي</h2>
المقصود بالاجتهاد التحقيقي، كما يقدمه الكتاب، ليس إنشاء قسم فقهي جديد إلى جانب أقسام الاجتهاد المعروفة، وإنما طرح منهج أوسع في التعامل مع المعرفة الإسلامية.

فالتحقيق يقتضي عدم الاكتفاء بتكرار ما توصل إليه السابقون، بل إعادة دراسة المسائل والأدلة والمناهج والنظريات بصورة علمية واعية، والتمييز بين ما يرتبط بأصول الدين وأهدافه وبين ما تكوّن تاريخيًا في إطار النشاط العلمي للعلماء.

وبذلك يصبح الاجتهاد نشاطًا معرفيًا متجددًا، غايته الوصول إلى فهم أكثر تحقيقًا للمعارف الإسلامية وأكثر اتصالًا بمقاصد الدين وواقع الإنسان والمجتمع.

## من أحكام الدين إلى أهدافه

من أبرز القضايا التي يناقشها الكتاب العلاقة بين **أحكام الدين وأهداف الدين**. فالمؤلف يدعو إلى ألا تقتصر عملية الاجتهاد على استخراج الحكم بصورة منفصلة عن الغايات العامة التي تسعى التعاليم الإسلامية إلى تحقيقها.

ويحتل مفهوم **العدل** موقعًا أساسيًا في هذا التصور؛ إذ يربط الحكيمي بين فهم التشريع وبين تحقيق العدالة، ويقترح أن تكون أهداف الدين عنصرًا موجهًا للعملية الاجتهادية.

ويعكس هذا الطرح اهتمام الحكيمي المعروف بالقضايا الاجتماعية، ولا سيما العدالة ومواجهة الفقر والتمييز، وهي موضوعات احتلت مساحة واسعة في مشروعه الفكري وفي موسوعة *الحياة*.

&nbsp;
<h2>الاجتهاد والتقليد والفلسفة</h2>
يتناول الكتاب كذلك العلاقة بين **الاجتهاد والتقليد والفلسفة**، وهي قضية تتصل بالمشروع الفكري العام لمحمد رضا الحكيمي.

فهو لا ينظر إلى الاجتهاد بوصفه عملية مرتبطة بالفروع الفقهية فحسب، بل يربطه باستقلال التفكير والتحقيق في القضايا المعرفية. ومن هذا المنطلق يناقش الحاجة إلى تجاوز التقليد غير القائم على التحقيق، وإعادة دراسة المقولات والمناهج التي دخلت في تشكيل المعرفة الدينية.

ويمتد هذا النقاش إلى موقع الفلسفة في الفكر الإسلامي وإلى ضرورة التمييز بين المعارف المستندة مباشرة إلى المصادر الدينية وبين المناهج والمقولات التي نشأت في أنظمة معرفية أخرى.

&nbsp;
<h2>المعرفة الدينية والعقل</h2>
يخصص الكتاب جانبًا من مباحثه لقضايا **المعرفة الدينية والعقل والتعقل**، ويناقش دور التفكير والتحقيق في الوصول إلى فهم ديني واعٍ.

وترتبط هذه المباحث بالسؤال المركزي للكتاب: كيف يمكن المحافظة على أصالة المعرفة الدينية مع إبقاء باب البحث والتحقيق مفتوحًا؟

ويحاول مفهوم الاجتهاد التحقيقي الإجابة عن هذا السؤال من خلال التأكيد على ضرورة الحركة العلمية المستمرة، والرجوع إلى المصادر الدينية، وإعمال العقل في فهمها، وعدم تحويل النتاج العلمي السابق إلى منظومة مغلقة لا تقبل إعادة الدراسة والمراجعة.

&nbsp;
<h2>بنية الكتاب وموضوعاته</h2>
تدور مباحث الكتاب حول مجموعة من المحاور المترابطة، ومن أبرزها:

* الاجتهاد بين أحكام الدين وأهدافه.
* مفهوم الاجتهاد التحقيقي وضرورة توسيع دائرته.
* الاجتهاد والتقليد.
* العلاقة بين الاجتهاد والفلسفة.
* المعرفة الدينية ومناهج فهمها.
* العقل والتعقل في التفكير الإسلامي.
* ضرورة التحقيق في مختلف العلوم الإسلامية.
* دور الاجتهاد في حركة الفكر الإسلامي وتطوره.
* العلاقة بين الاستنباط وأهداف الدين.
* موقع العدالة في فهم الأحكام والتشريعات.

وتجمع هذه الموضوعات بين البحث الأصولي والنقد المعرفي والاجتماعي، وهو ما يمنح الكتاب موقعًا مختلفًا عن الكتب التعليمية التقليدية في الاجتهاد وأصول الفقه.

&nbsp;
<h2>أهمية الكتاب</h2>
تكمن أهمية *الاجتهاد التحقيقي* في أنه لا يبحث الاجتهاد من زاوية فقهية تقنية فحسب، وإنما يطرحه بوصفه **قضية معرفية ومنهجية** تتعلق بمستقبل العلوم الإسلامية وكيفية تجددها.

كما يمثل الكتاب مدخلًا لفهم جانب من المشروع الفكري لمحمد رضا الحكيمي، ولا سيما دعوته إلى العودة إلى المصادر الدينية، وإعادة فحص الموروث العلمي، والتمييز بين الوحي وغيره من المناهج المعرفية، وربط المعرفة الدينية بقضايا الإنسان والمجتمع والعدالة.

&nbsp;
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
* مفهوم «الاجتهاد التحقيقي» كما يطرحه محمد رضا الحكيمي.
* الفرق بين حصر الاجتهاد في استنباط الأحكام وتوسيعه إلى المعرفة الإسلامية.
* العلاقة بين أحكام الدين وأهدافه وغاياته.
* موقع العدالة في رؤية المؤلف للاجتهاد.
* العلاقة بين الاجتهاد والتقليد والتحقيق العلمي.
* رؤية المؤلف إلى الفلسفة وعلاقتها بالمعرفة الدينية.
* دور العقل والتعقل في دراسة القضايا الإسلامية.
* إمكانية تطبيق روح الاجتهاد في الفقه والكلام والتفسير وعلوم القرآن وغيرها.
* جانبًا من الأسس المنهجية والفكرية لمشروع محمد رضا الحكيمي.

&nbsp;
<h2>عن المؤلف</h2>
**محمد رضا الحكيمي الخراساني** (1354هـ/1935م–1443هـ/2021م) مفكر وكاتب إسلامي إيراني معاصر، ومن أبرز الشخصيات المرتبطة بالاتجاه المعروف باسم **المدرسة التفكيكية** في الفكر الشيعي الحديث.

ولد في مدينة مشهد، وبدأ دراسته الحوزوية في سن مبكرة، فدرس الفقه وأصوله والفلسفة والكلام والأدب وغيرها من العلوم. ومن أبرز أساتذته الشيخ محمد تقي الأديب النيشابوري، والشيخ مجتبى القزويني، والشيخ هاشم القزويني، والسيد محمد هادي الميلاني، كما حصل على إجازة في الرواية من الشيخ آغا بزرك الطهراني.

ارتبط اسم الحكيمي بالدعوة إلى التمييز المنهجي بين **الوحي والفلسفة والعرفان**، وبضرورة بناء المعرفة الدينية بالرجوع إلى القرآن الكريم وتعاليم النبي وأهل البيت عليهم السلام، دون إخضاع النصوص الدينية ابتداءً لمنظومات فلسفية أو عرفانية سابقة عليها.

كما احتلت **العدالة الاجتماعية** موقعًا محوريًا في مشروعه الفكري، فاهتم بالفقر والثروة وحقوق الإنسان والمسؤولية الاجتماعية، وسعى إلى إبراز الأبعاد الاجتماعية والاقتصادية للتعاليم الإسلامية.

ومن أشهر آثاره موسوعة **«الحياة»** التي ألّفها بالاشتراك مع أخويه محمد وعلي الحكيمي، إضافة إلى **«المدرسة التفكيكية»**، و**«شمس المغرب»**، ومؤلفات متعددة في الغدير وعاشوراء والإمامة والفكر الإسلامي والأدب والتراجم.

وتوفي محمد رضا الحكيمي سنة 1443هـ/2021م، ودُفن في حرم الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام بمدينة مشهد.

&nbsp;
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
يناسب الكتاب **طلاب العلوم الإسلامية والباحثين في أصول الفقه والفكر الإسلامي والمعرفة الدينية وفلسفة الاجتهاد وتجديد الفكر الديني**، كما يفيد من يريد التعرف إلى المشروع الفكري لمحمد رضا الحكيمي ورؤيته للعلاقة بين النص والعقل والاجتهاد والعدالة.

ولا يقتصر الكتاب على المتخصصين في الفقه والأصول؛ لأن المؤلف يتعمد تقديم مفهوم الاجتهاد ضمن أفق أوسع يشمل مختلف ميادين التفكير الإسلامي.

&nbsp;