يتحدث "محمد جعفر إبراهيم الكرباسي" مؤلف هذا الكتاب المسمى ب (الرسالة التامة في فروق اللغة العامة) عن الفرق السائد والموجود بين بعض الألفاظ العربية واختلاف يسير بين كلمة وأخرى في المعنى، وقد أبدى المؤلف قدر استطاعته سحب الغموض الموجود في سماء ذهن قارئ هذه الألفاظ  والكلمات حتى يستقيم على الطريقة المنزهة فيتعرض حاجة صاحبها عليهم فيكون الفرق بين كلمة وأخرى واضحاً، وقد انتقى المؤلف لذلك أهم المراجع في هذا الموضوع وأكثر تداولاً ليكون أول من يستفيد من هذا التطواف الذهني على الإطلاق. يقع الكتاب في مجلد واحد وحصل الفراغ من طبعه عام 2009م دار الشؤون الثقافية العامة.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

الرسالة التامة، في فروق اللغة العامة

كتاب "فقه اللغة وسر العربية" كتاب بالعربية في لغة العربية ألفه "عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي" في ثلاثين باباً وستة مائة فصلاً ويحتوي ما يناهز ستة آلاف وخمس مائة لغة تبحث فيه عن لغات لسان العرب و طرح فيه أسلوباً خاصّاً وحدّد بدقّة معاني الكلمات و عيّن موارد استعمالها لكي يوضّح ما هي الفوارق بين اللغات التي تكون ظاهرها مترادفة. ونظرا لأهمية كتاب "فقه اللغة وسر العربية" للثعالبي، قام "محمد حسن البكائي" بترصيفه وتنظيمه وترتيبه وتسميته ب (الدليل إلى فقه اللغة وسر العربية للثعالبي) وذلك ليتسر للطالب معرفة معاني الكلمات ومقصودها بسهولة وواضح. لقد جاء الكتاب في جزء واحد ورتبه المؤلف بترتيب حروف الألفباء. لقد تم الفراغ من كتابة هذا السفر العظيم سنة 1407هـ ونشره مؤسسة طبع ونشر الآستانة الرضوية المقدسة.

الدليل إلى فقه اللغة وسر العربية للثعالبي

يدخل كتاب (العقد البديع فى فنّ البديع) "للخوري بولس عواد" في دائرة اهتمام الباحثين في مجال اللغة العربية بشكل خاص والباحثين في التخصصات قريبة الصلة بوجه عام حيث يقع الكتاب في نطاق تخصص علوم اللغة العربية و وثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل البلاغة اللغوية والأدب العربي والشعر والنثر وغيرها من الموضوعات اللغوية التي تهم الدارس في هذا المجال.

يقع الكتاب في جزء واحد و قد احتوى على مباحث كثيرة و مهمة في علم البديع الذي يعرف به تحسين الكلام المطابق لمقتضى الحال، و يدلّ بوضوح على المعنى المراد، و البديع يستهدف تحسين الكلام و تزيينه بألوان من الجمال اللفظي و المعنوي.

&nbsp;

العقد البديع في فن البديع

هذا الكتاب هو الموسوم ب(الجانب الروحي في اللغة العربية) للمؤلف "حسن منديل حسن العكيلي"، يحتوي الكتاب على بحث مهم و هو الجانب الروحي في اللغة العربية، اللغة التي أنزل الله تعالى بها كتابه الكريم.

يتناول هذا البحث الأصول الإسلامية الروحية التي نشأت في ظلها علوم العربية. و يتجاوز ما اعتاد عليه الدارسون المعاصرون، من الرتابة التي استمرت قروناً في كتب اللغة و النحو، الظاهرية، التعليمية، ليخوض في أعماق اللغة الكريمة التي اختارها االله لنزول معجزته الخالدة بعد أن هيأها لهذا الحدث العظيم.

لا شك في أن مثل هذا الإتجاه من البحوث ضرورة في ظل الحضارة المادية المعاصرة التي أهملت الجانب الآخر من حياتنا، الجانب الروحي، و لا سيما في اللغة التي أنزل بها الله كتبه الكريمة، و منها اللغة العربية التي ارتبطت بالإسلام ارتباطاً روحياً لا يمكن فصله، إذ لا يقوم أحدهما بدون الآخر. هذه الصلة الحتمية بين الإسلام و العربية أقرها المستشرقين قبل العرب.

وقع الكتاب في جزء واحد و يحتوي على مقدمة، و تمهيد، و ثلاثة فصول:

الفصل الأول: المرجعية الروحية للعلوم العربية.

الفصل الثاني: الدلالة الروحية في اللغة العربية.

الفصل الثالث: مستويات اللغة العربية الروحية.

كان الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1425هـ و نشره دار المغرب للطباعة و النشر والتوزيع.

&nbsp;

&nbsp;

الجانب الروحي في اللغة العربية

ما الذي يجعل خطاباً دينياً قادراً على جذب المستمعين والتأثير في أفكارهم وسلوكهم، بينما يعجز خطاب آخر عن إيصال رسالته؟ وهل تكفي المعرفة الدينية وحدها لصناعة خطيب ناجح، أم أن الخطابة تحتاج إلى مهارات في البيان والإقناع وفهم الجمهور؟ يقدم كتاب *<strong><em>البيان وفن الخطابة</em></strong>* للشيخ محمد تقي فلسفي خلاصة تجربته الطويلة في الوعظ والإرشاد، ويجمع بين المبادئ النظرية والتوجيهات العملية التي تساعد الخطيب على تطوير أدائه وإيصال رسالته بوضوح وتأثير.
<h2>عن الكتاب</h2>
يُعدّ «<strong><em>البيان وفن الخطابة</em></strong>» كتاباً تعليمياً وتطبيقياً في أصول الخطابة الدينية وفنون الإلقاء والتأثير في الجمهور، ألّفه الشيخ محمد تقي فلسفي، ونقله إلى العربية عباس حسين الأسدي. يستند المؤلف إلى تجربته الممتدة على المنابر الدينية، وإلى الآيات القرآنية وروايات أهل البيت عليهم السلام، لبيان الأسس العلمية والأخلاقية التي ينبغي أن يتحلى بها الخطيب والواعظ. ويتناول الكتاب أهمية الإعداد العلمي للخطبة، وحسن اختيار الموضوع، وتنظيم الأفكار، ومراعاة المستوى الفكري والنفسي للمستمعين، مع التأكيد على الصدق والإخلاص والمسؤولية في تقديم النصح والإرشاد. كما يعرض وسائل تحسين الأداء الخطابي، ومنها وضوح التعبير، وتنوع نبرة الصوت، واستخدام الأمثلة والشواهد، وتوظيف الإشارات والحركات المناسبة، بما يساعد على جذب الانتباه وتعزيز الإقناع. وتبرز أهمية هذا العمل في كونه حصيلة تجربة عملية طويلة صاغها المؤلف استجابة لطلبات عدد من أهل العلم، ليكون دليلاً يستفيد منه المشتغلون بالخطابة الدينية والتوجيه الاجتماعي.
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
- ما المقصود بفن الخطابة، وما أهميته في التبليغ الديني والتوجيه الأخلاقي والاجتماعي؟
- ما الصفات العلمية والأخلاقية التي ينبغي أن يتحلى بها الخطيب ليحظى بثقة جمهوره؟
- كيف يستعد الخطيب لإلقاء كلمته، ويختار موضوعها، وينظم أفكارها بصورة مترابطة؟
- ما الأساليب التي تساعد على فهم طبيعة الجمهور ومراعاة مستوياته الفكرية والنفسية؟
- كيف يمكن توظيف الآيات القرآنية والروايات والأمثلة في بناء خطاب واضح ومقنع؟
- ما دور نبرة الصوت وطريقة الإلقاء ولغة الجسد في جذب انتباه المستمعين والتأثير فيهم؟
- كيف يستفيد الخطيب من التجربة العملية والمراجعة المستمرة لتطوير مهاراته في الوعظ والإرشاد؟
<h2>عن المؤلف</h2>
**<strong>الشيخ محمد تقي فلسفي</strong>** (1286–1377هـ.ش/1907–1998م) خطيب وعالم دين إيراني، وُلد في طهران ونشأ في أسرة علمية، وكان والده محمد رضا التنكابني من علماء الدين المعروفين. درس العلوم الدينية في طهران وقم، وتتلمذ على عدد من العلماء، منهم عبد الكريم الحائري اليزدي وميرزا مهدي الآشتياني. بدأ الخطابة في سن مبكرة، واشتهر بأسلوبه المنظم في الوعظ، وربط الموضوعات الدينية بالقضايا الأخلاقية والاجتماعية المعاصرة. كما كان له حضور في الحياة الدينية والسياسية الإيرانية خلال العهد البهلوي، وتعرض للاعتقال والمنع من الخطابة. ومن آثاره «سخن و سخنوری از نظر بیان و فن خطابه»، و«کودک از نظر وراثت و تربیت»، و«جوان از نظر عقل و احساسات»، و«اخلاق از نظر همزیستی و ارزشهای انسانی»، و«شرح و تفسیر دعای مکارم الاخلاق». توفي سنة 1998م ودُفن في مرقد عبد العظيم الحسني بمدينة الري.
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
يناسب الكتاب الخطباء والوعاظ والمبلغين الدينيين وطلاب العلوم الإسلامية، والمدربين على مهارات الإلقاء، وكل من يرغب في تطوير قدراته على التعبير والإقناع والتواصل المؤثر مع الجمهور.

&nbsp;

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

البيان وفن الخطابة

هذا الکتاب بين يدي القارئ الکريم أراد به مؤلفاه الدکتور ناصر حلاوي و الدکتور طالب محمد الزوبعي أن یکون مدخلا لمن يدرس البلاغة العربية و تطور فنونها بأسلوب سهل یقرب معانیها و یجلي معالمها و يبرز قيمتها الجمالية ، مهتديا بأرقی النصوص علی الإطلاق و هو نص القرآني الکريم ، و مستشهدا أيضا بالنصوص الأدبية الرفيعة المتمثلة في الشعر و النثر القديم و الحديث على السواء ، و تحليل هذه النصوص تحليلا بيانيا جماليا .

و قاموا بإعادة النظر في موضوعات علم البيان و أساليب عرضها . و كذلك أعاىوا النظر في موضوعات علمالبديع من أجل بيان قيمتها الفنية و الجمالية المتمثلة في تحقيق المعاني و توكيدها أو إبرازها على نحو يثير في نفس القارئ المتذوق.

البيان والبديع لطلبة قسم اللغة العربية

كتاب البيان في تقويم اللسان الذي قام بتأليفه محمد محمد إبراهيم مصطفى مجموعة من محاضرات النحو العربي ، رأى المؤلف الحاجة ماسة لصياغتها في كتاب يقرب البعيى و ييسر العسير فيما أشكل على راغبي تعلم العربية الصحيحة و التي قوامها "  القواعد النحوية"

و هذا الکتاب ييسّر للقارئ فهم النحو من خلال عرض القاعدة بأسلوب بسيط، مشروحة مقرونة بالتطبيق الإعرابي .

البيان في تقويم اللسان

هذا الكتاب يضع أمام القارئ الكريم علوم المعاني و البيان و البديع بشكل واضح و سهل ، و هو يحوي المزايا التالية:

المطالب الأساسية الوارة في الكتب الأصلية مثل المطون ، الأطول و المختصر المؤلفة في العلوم الثلاثة.

أنه يحذف الاشكاليات و الإيراىات التي تبعى قارئ الكتاب عن أصل الموضوع و تجعل عقله متوجها إلى علوم أخرى.

و يسعى قدر الإمكان أن يأتي بالمثال من القرأن الكريم و نهج البلاغة و الروايات الشريفة و يستفيد في الحالات اللازمة من الشعر العربي و ..

و قد رتبت الكتاب على مقدمة و ثلاثة فنون.

البليغ في المعاني والبيان والبديع

البلاغة الواضحة، البيان والمعاني والبديع:فهو كتابٌ وضعه مؤلفاه (أمين مصطفى و علي الحازم) في البلاغة، و اتجها فيه كثيرًا إلى الأدب، رجاءَ أن يجتلِي الطلابُ فيه محاسنَ العربية، و يلمَحوا ما في أساليبها من جلال و جمال، و يدرُسُوا من أفانين القول و ضروب التعبير، ما يهَبُ لهم نعمةَ الذوق السليم، و يُربِّي فيهم ملكَة النقد الصحيح.

و يمتاز  الكتاب «البلاغة الواضحة» بالإجابة عن تمريناته؛ لأن ما فيه من نصوص الأدب الكثيرة و ما في مسائله و تطبيقاته من الجِدَّة و الابتكار، قد يُلجِئ الطالبَ في أول عهده بالبلاغة و بهذا الأسلوب الطريف منها إلى الاستعانة بمن يأخذ بده و يَهديه الطريقَ السويَّ في التفكير.

و قد نظما الكتاب بالترتيب الآتي :

مباحث علم البيان من التشبيه و الحقيقة و المجاز  و تالاستعارة و الكناية.

مباحث علم المعاني : تقسيم الكلام من خبر و انشاء..، خروج الخبر عن مقتضى الظاهر، تقسيم الإنشاء إلى طلبي و غير طلبي.... القصر ،  الفصل و الوصل ، الإيجاز و الاطناب و المساواة.

مباحث علم البديع: المحسنات اللفظية: الجناس ، الاقتباس ، السجع.  و المحسنات المعنوية : التورية ، الءباق، المقابلة، حسن التعليل... إلخ

البلاغة الواضحة  البيان والمعاني والبديع

حاول محمد نور الدين عبد المنعم في هذا الكتاب إثبات وجود تأثير عربي في البلاغة الفارسية ، و ذلك عن طريق المقارنات العديدة التي عقدها في فصول هذا البحث ، و استخلص من هذه المقارنات نتائج و أدلة تثبت ما أراد إثباته .

و الكتاب بين يدي القارئ عبارة عن أربعة فصول مأخوذة من البحث الذي قدمه المؤلف إلى كلية الأىاب بجامعة القاهرة لنيل درجة الدكتوراه في اللغة الفارسية و آدابها عام 1972م.

الفصل الأول : نشأة البلاغة العربية و تطور مصطلحاتها

الفصل الثاني: نشأة البلاغة الفارسية و تطور مصطلحاتها

الفصل الثالث: التأثيرات العربية في البلاغة الفلاسية

الفصل الرابع: النقد الأدبي بين العرب و الفرس...

البلاغة العربية وأثرها في نشأة البلاغة الفارسية وتطورها

سيجد القارئ العزيز في هذا الكتاب جديدا يضاف إلى بحوث السابقين و آرائهم في علم البلاغة ، كما أنه سيقع على جزئيات تصلح لأن تستكمل في فصول و كتب، هذه الفصول مفردة من مفردات البلاغة العربية ، التي تؤدي بالنتيجة إلى خدمة البلاغة العربية و التعريف بها. و قد فرّق (محمد بركات ) بين بداية النظرة البلاغية و نموها و نضجها حتى أصبحت علما قائما ذا أصول و مقاييس...

و يشتمل الكتاب على مقدمة و ثلاثة فصول و خاتمة.

الفصل الأول : عرض البلاغة في إطارها التاريخي.

الفصل الثاني:  توجيه في المفهوم البلاغي

الفصل الثالث: التفسير الأدبي للبلاغة أو تفسير من الوجهة الأدبية.

البلاغة

البرهان في وجوه البيان هو من أهم و أوّل آثار في علم البيان لإ ألّفه العالم الشيعي إسحاق بن إبراهيم بن سليمان ، المشهور بـ(ابن وهب)

يحتوي الكتاب على مقدمة و (4) أبواب :

في المقدمة ذكر فيها علة تأليف الكتاب ، و أقسام العقل  و أورد وجوه البيان.

أما الأبواب البيان الأربعة فهي : الاعتبار ، الاعتقاد ، العبارة ،و الكتاب.

و للاطلاع أكثر ؛ يرجع إلى الفهارس في آخر الكتاب.

البرهان في وجوه البيان

لما كان أصحاب الكلام الطيب والأقلام السيالة مقربين إلى الملوك والأمراء في الزمن الماضي، تغدق لهم الأموال وترفع لهم المقامات، اهتم الأدباء بوضع كتب تبين قواعد الأدب و الإنشاء في الرسائل و الخطابات و من تلك الكتب البرد الموشى، فقد جاء مختصرا في عشرة أقسام:

1- قواعد الكتابة ، 2- المخاطبات و مراتبها، 3- استفتاح المكاتبات، 4- الألقاب، 5- الدعاء،6- السلام و الوحشة و الغرام، 7- طلب الحاجة، الإستنهاض، قطع الكتاب و ختمه، 8- أدعية الصدور،9- أغراض مختلفة، 10- الأبيات التي تجري مجرى المكاتبات و الكتاب شاهد عيان للعصر المملوكي الأول في القرن التاسع الهجري بغض النظر عن ممىوح هذه الأحوال و مذمومها.

البرد الموشّي في صناعة الإنشاء

قام الأزهري في «تهذيب اللغة» بجمع الكثير من النصوص اللغوية، و نسبها إلى أصحابها، و صحح نحوها و صرفها، و أودعه فوائد لغوية قيمة، و ذكر في مقدمته رتب العلماء الذين أخذ عنهم هذه النصوص على حسب مكانتهم العلمية. كما عني بذكر البلدان والمواضع عناية كبيرة، حتى عُدّ كتابه من أصح المصادر في هذا الموضوع .

مقدمة الكتاب ذات نصٌّ و صياغة نادرة وفريدة من نوعها نادر، ولم يشأ الأزهري أن يجعل القيم و الأسس التي ساقها في مقدّمته خاصة بكتابه فقط ، بل جعلها نبراسًا و ميزانًا لكتاب الفقه من بعده ليستدلوا بها من وقت ظهور الكتاب و حتى و قتنا الحالي.

و المنهج العام لكتاب تهذيب اللغة كالتالي:
<p class="rfdBold1">١ ـ يتَّبع مخارج الحروف. وتأليفها : ع ح ه خ غ / ق ك / ج ش ض / ص س ز / ط د ت / ظ ذ ث / ر ل ن / ف ب م / و ا ي.</p>
<p class="rfdBold1">٢ ـ يجري نظام أبواب الكتاب على الوجه التالي :أولاً : المضاعف. ثانياً : أبواب الثلاثي الصحيح. ثالثاً : أبواب الثلاثي المعتل . رابعاً : أبواب اللفيف. خامساً : الرباعي مرتباً على أبوابه. سادساً : الخماسي بدون أبواب.</p>
و هو كتاب ضخم في خمسة عشر أجزاء. و هذا هو الجزء العاشر. بدأه بكتاب الثلاثي الصحيح من حرف الكاف ، ثم أبواب الثلاثي المعتل من حرف الكاف ، ثم كتاب الجيم من كتاب تهذيب اللغة ، ثم أبواب الثلاثي الصحيح من حرف الجيم إلخ..

تهذيب اللغة ج 10

لقد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (الأفعال الإنجازية في العربية المعاصرة) وهو من تأليف" علي محمود حجي الصراف" يتضمن الكتاب دراسة عميقة في الأفعال الإنجازية في العربية المعاصرة. تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن مدى استخدام العربية المعاصرة لهذه الوظيفة الإستعمالية الإنجازية اللغوية، وتوضيح المجالات الإنجازية للأفعال الإنجازية المستعملة في العربية المعاصرة، بالإضافة إلى بيان دور هذه الأفعال في تثبيت وتأكيد العلاقة الوثيقة بين اللغة والفكر والمجتمع، كما تهدف هذه الدراسة إلى تقديم نموذج تحليليّ لغويّ للنقاد ودارسي الأدب، والمهتمين بعمليات الخطاب والاتصال والإعلام، يستفيدون منه، ويطوّرون وسائله وتقنياته، ويوسّعون مجالاته. وتبدأ هذه الدراسة بتمهيد يتناول تعريف التداولية كإطار عام لنظرية الأفعال الكلامية، ثم يتناول مفهوم الأفعال الإنجازية العربية المعاصرة بالإضافة إلى بيان المقصود بالدراسات الدلالية وعلاقتها بالتداولية قبل اختتام تمهيد الدراسة بتعريف المعجم السياقي الذي سيقدم في هذه الدراسة.

وتنقسم هذه الدراسة المقدمة في هذا العمل إلى قسمين، حيث يقدم القسم الأول بابين يتناولان دراسة النظرية الإنجازية ويحللان عناصرها، أما القسم الثاني فيقدم المعجم السياقي للأفعال الإنجازية في العربية المعاصرة. يقع الكتاب في مجلد واحد وتم الفراغ من كتابته سنة 1431هـ  ونشره مكتبة الآداب

الأفعال الإنجازية في العربية المعاصرة

<div class="text-grey-9 text-justify q-pb-none textH q-card__section q-card__section--vert" data-v-4cfd9db7="">هذا الكتاب الذي بين أيدكم هو (الإفصاح في فقه اللغة) وهو من تأليف "حسين يوسف موسى - وعبد الفتاح الصعيدي"، وهو كتاب يبحث في الألفاظ اللغوية والمعاني التي وضعت لها هذه الألفاظ، وقسم المؤلفان الكتاب إلى أبواب عديدة كل باب يحتوي على الألفاظ التي تطلق على أشياء متقاربة أو تخدم موضوعاً معيناً. يقع الكتاب في مجلدين وهذا هو المجلد الثاني ويشتمل فيه هذه الأبواب بالترتيب التالي: الباب الثاني عشر: في الخيل والبغال والحمير والإبل والغنم والبقر. الباب الثالث عشر: في الوحوش، والطيور، والحشرات، والنمل، والذباب. الباب الرابع عشر: في السماء وما فيها والزمن والرياح والسحب والمطر. الباب الخامس عشر: في المياه وما فيها وفي القنوات والآبار وآلات رفع المياه. الباب السادس عشر: في الأرض وما فيها من الجبال والمعادن والصحاري. الباب السابع عشر: في الأرض الصالحة للإقامة والأرض الخصبة وفي الزرع وأنواع المزروعات. الباب الثامن عشر: في أصناف النبات، وأسماء طوائفه، وجماعاته، وفي الكرم، والنخل، والفواكه، والثمار، وفي الأزهار والرياحين، وفي الخشب، والحطب، والنار. الباب التاسع عشر: في التجارة والصناعة والمعاملة والمال والضرائب. الباب العشرون: في الديانات والعبادات والعهود والإيمان والتحية والسلام. الباب الحادي والعشرون: في الغناء واللهو والضحك والعبوس وفي الألعاب والميسر. الباب الثاني والعشرون والأخير: في الألوان. الباب الثالث والعشرون: في الخلق والعالم وأصناف الأشياء وأحوالها من شق وحركة وتناول. لقد تم الفراغ من طبع هذا السفر العظيم سنة 1410هـ ونشره مكتب الاعلام الإسلامي</div>
<div class="q-card__actions q-card__actions--horiz row justify-start" data-v-4cfd9db7="">
<div class="q-chip row inline no-wrap items-center q-mr-md bg-grey-3" dir="rtl" data-v-4cfd9db7="">
<div class="q-chip__content col row no-wrap items-center q-anchor--skip">
<div class="q-avatar bg-raffyOrange text-white q-chip--colored" data-v-4cfd9db7="">
<div class="q-avatar__content row flex-center overflow-hidden"></div>
</div>
</div>
</div>
</div>

الإفصاح في فقه اللغة الجزء الثاني

<div class="text-grey-9 text-justify q-pb-none textH q-card__section q-card__section--vert" data-v-4cfd9db7="">هذا الكتاب الذي بين أيدكم هو (الإفصاح في فقه اللغة) وهو من تأليف "حسين يوسف موسى - وعبد الفتاح الصعيدي"، وهو كتاب يبحث في الألفاظ اللغوية والمعاني التي وضعت لها هذه الألفاظ، وقسم المؤلفان الكتاب إلى أبواب عديدة كل باب يحتوي على الألفاظ التي تطلق على أشياء متقاربة أو تخدم موضوعاً معيناً. يقع الكتاب في مجلدين وهذا هو المجلد الأول ويشتمل فيه هذه الأبواب بالترتيب التالي: الباب الأول: في خلق الإنسان الحمل والرضاع والفطام. الباب الثاني: أوصاف الناس الخَلقية والخُلقية. الباب الثالث: في الكلام والكتابة والأصوات والأخبار والتقاضي والأحكام والعقوبات. الباب الرابع: في مشي الإنسان وسفره وإقامته، وفي الطرق، وفي الجلوس والنوم. الباب الخامس: في القرابات والنسب والأعوان وفي جماعات الناس ومراتبهم. الباب السادس: في نعوت النساء وتزوجهن وحليهن وزينتهن. الباب السابع: في الملابس وأنواعها وفي الأحذية. الباب الثامن: في طبخ الطعام وفي الأطعمة والأشربة وأوانيها، وفي اللبن والعسل والخمر، وفيما يخرج من البطن. الباب التاسع: في الأمراض والعيوب الخَلقية والطب والعلاج. الباب العاشر: في الوطن والإقليم، وفي البيوت وبنائها وأثاثها. الباب الحادي عشر: في السلاح والقتال والضرب والموت والحزن والبكاء. لقد تم الفراغ من طبع هذا السفر العظيم سنة 1410هـ ونشره مكتب الاعلام الإسلامي</div>
<div class="q-card__actions q-card__actions--horiz row justify-start" data-v-4cfd9db7="">
<div class="q-chip row inline no-wrap items-center q-mr-md bg-grey-3" dir="rtl" data-v-4cfd9db7="">
<div class="q-chip__content col row no-wrap items-center q-anchor--skip">
<div class="q-avatar bg-raffyOrange text-white q-chip--colored" data-v-4cfd9db7="">
<div class="q-avatar__content row flex-center overflow-hidden"></div>
</div>
</div>
</div>
</div>

الإفصاح في فقه اللغة الجزء الأول

إن هذه الرسالة تتناول جنباً دقيقاً من جوانب الإعجاز القرآني الذي لا نكاد نجد فيه إلا إشارات عابرة للسابقين، مما يجعل لهذه الرسالة قيمتها التي ترجع إلى كونها أول بحث في هذا الباب يحاول إستجلاء أسرار الصيغ في أغلب القوالب القرآنية المعجزة. ونستطيع أن ندرك مدى أهمية البحث إذا ما عرفنا أن إشارات السابقين في هذا الباب قد تركزت في أغلبها حول التفريق بين الدلالة الإسم والفعل على العموم دون تتبع الدلالات الفنية الدقيقة لما يتفرع على الإسم والفعل من صيغ كثيرة عديدة كإسم الفاعل واسم المفعول واسم المرة واسم الهيئة وصيغ الإفراد والجمع، فضلاً عما للفعل من صيغ كثيرة عديدة تؤدي دوراً كبيراً في تحقيق مطابقة الكلام لمقتضى الحال الذي جعله البلاغيون معياراً للبلاغة. لقد قام بتصنيف هذه الرسالة "عبد الحميد أحمد يوسف هنداي" وأسماها ب (الإعجاز الصرفي في القرآن الكريم)، ضمّ الرسالة دراسة نظرية تطبيقية للتوظيف البلاغي لصيغة الكلمة على العموم، ولذا فقد قرن المؤلف فيها بين النماذج الشعرية من مختلف العصور ولكن لمحبة منه وشغف بكتاب الله تعالى وجد أن النماذج القرآنية قد غلب على النماذج الشعرية، بما أوحى له أن يكون هذه الرسالة في الإعجاز الصرفي للقرآن الكريم. لقد جاءت الرسالة في مجلد واحد وتحتوي على مقدمة، وتمهيد في صيغة الكلمة معناه وحدودها. كما تحتوي على الفصل الأول: في طبيعة الدلالة في صيغة الكلمة، وفيه مباحث. والفصل الثاني: في أسس التوظيف البلاغي لصيغة الكلمة، وفيه مباحث عدة. والفصل الثالث: نماذج من التحليل البلاغي لصيغة الكلمة، وفيه مباحث عدة. لقد حصل الفراغ من كتابة هذه الرسالة النفيسة عام 1429هـ ونشره المكتبة العصرية

هذه الرسالة  تتناول جانبا دقيقا من جوانب الإعجاز القرآني الذي لا نكاد نجد فيه إلا إشارات عابرة للسابقين، مما يجعل لهذه الرسالة قيمتها التي ترجع إلى كونها أوّل بحث في هذا الباب يحاول استجلاء أسرار الصيغ في أغلب القوالب القرآنية المعجزة.

و هذا البحث الذي بين يدي القارئ كان دراسة نظرية تطبيقية للتوظيف البلاغي لصيغة الكلمة على العموم، و قرن فيه بين النماذج الشعرية من مختلف العصور، و وجد الكاتب أنّ النماذج القرآنية قدغلبت على النماذج الشعرية، بما أوحى له أن تكون هذه الرسالة في الإعجاز الصرفيّ للقرآن الكريم.

و يقول الكاتب: أن ما ذكره من النماذج الشعرية  في هذه الرسالة لا يضرّ بها، بل لعلّه يكون من أهمّ الأسباب التي تدلل على هذا الإعجاز و تؤكّده، لما يرى القارئ من بون شاسع عظيم في التوظيف البلاغي لتلك الصيغ بين القرآن الكريم و النماذج الشعرية.

و الكتاب رسالة الدكتوراه للكاتب العزيز.

الإعجاز الصرفي في القرآن الکريم

إنّ هذه الدراسة تتحدث عن أصول البيان العربي في ضوء القرآن الكريم، وتتناول بتأكيد صنوف البلاغة العربية فيما استقرّت عليه أو ستستقرّ على نهج فنّيّ سليم، يبتعد عن التعقيد، و يستغني عن التقسيمات المضنية، لتعود علما نابضا بالحياة و الجمال و العبقرية، كما شاء لها الأوائل، و كما هو عليه حقيقة.

و تجيء هذه الدراسة تنفيذا عمليا لهذه الأطروحة، و منظورا عصريا لهذا المنحنى، فتتحدّث عمّا هو أصيل في بلاغة العرب، و تطرح ما هو دخيل عليها، أو أجنبي عنها، تلمح البيان العربي، فتجده الأصل القويم للفنّ البلاغي، فتأنس بالمجاز استعمالا بلاغيّا، و بالتشبيه فنّا عربيّا، و بالإستعارة تصويرا فنّيا، وبالكناية تعبيرا مهذّبا، و ترى في هذه الأصناف لا غيرها أساسا للتمايز البلاغي، و ميزانا للتفاضل في القول.

أصول البيان العربي في ضوء القرآن الكريم

كتاب أصول البلاغة، للمؤلف: الشيخ ميثم بن علي بن ميثم البحراني، جاء كتابه للإمعان في آيات القرآن الكريم حتّى نلمس ونستكشف ملاك إعجازه و خرقه للعادة، وهذا هو ما تعاطاه في الكتاب و الذي تبيّن لنا بعد دراسة ما كتبه المحقّقون حول إعجاز القرآن، وبعد الإمعان في نفس آيات الذكر الحكيم، أنّ ملاك تفوّقه هو الأمور الأربعة التي ذكر في داخل الكتاب.

أصول البلاغة

أجمع علماء التربية المعاصرون، على اعتبار قواعد اللغة أساسا في اكتساب المعارف و التعبير عن المعطيات الفكريّة و التفاعل المستمرّ بين الإنسان و بيئته

هذا كتاب مبسّط في قواعد الإملاء العربي، و هو ما يسمّى (علم قوانين الكتابة)، للمؤلّف: إبراهيم شمس الدين، و يأتي هذا الكتاب ضمن سلسلة (اللغة العربية)، و التي تشمل جميع علوم اللغة العربية.

&nbsp;

كتب

فن البيان والتبليغ