في هذا الكتاب يقدم المؤلف إلى أهل العلم واحداً من هذه التواريخ الجليلة وهو (تأريخ جرجان)؛ و"جرجان" هي بلدة تأريخية، من أعمال مازندران في بلاد المعجم، لها شأن كبير في التأريخ ولا سيما التأريخ العلمي الإسلامي، نبغ منها طوائف من أهل العلم، ففي الحديث أمثال أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي والإمام أبي أحمد عبد الله بن عدي والإمام أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، وفي فقه الحديث مثل أبي سعيد إسماعيل بن سعيد الشالنجي الكسائي مؤلف الكتاب "البيان"، وفي فقه الحنفية مثل الإمام كميل بن جعفر، وفي فقه الشافعية مثل إبراهيم بن هانئ والإمام أبي سعيد إسماعيل بن أحمد الإسماعيلي و غيرهم من علماء و فقهاء تلك البلدة.

و نظراً لما لهذه البلدة من شهرة واسعة و لما لرجالها من آثار هامة عني المؤلف بتدوين تأريخها في هذا الكتاب الذي يعد من أول و أشهر الكتب التراثية التي دونت في تأريخ جرجان.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

تاريخ جرجان

<p style="text-align: justify;"><span class="more">الكتاب "النزهة السنية في أخبار الخلفاء والملوك المصرية" للمؤلف الحسن بن حسين بن أحمد المعروف بابن الطولوني (836 - 923 هـ)، ألفه فيما يبدو لخزانة الأمير "يشبك من مهدي" أثناء سنة اثنين و ثمانين و ثمانمائة  للهجرة .
</span></p>
<p style="text-align: justify;">و هو رسالة لطيفة الحجم، وزعت مادتها على قسمين، جعل أولهما للتاريخ المقتضب للسيرة النبوية،  و دول الخلافة الإسلامية: الراشدة ، فالأموية، فالعباسية إلى خليفة وقته (المستنجد بالله). بينما جعل ثانيهما تاريخا لمصر مند الفتح إلى وقت مؤرخنا، مقدما لذلك بفصول تمهيدية ، أبان فيها عن فضل مصر .. و ذكر من كان بها من النبيين و الصديقين و الصحابة و العلماء و الحكماء ، و من صاهر أهلها من الأنبياء ، و من غلب عليها من الأمم قبل الفتح.</p>
<p style="text-align: justify;">يدخل كتاب النزهة السنية في أخبار الخلفاء والملوك المصرية في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع الكتاب ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية.</p>

النزهة السنيّة في أخبار الخلفاء و الملوك المصرية (أخبار الخلفاء)

<p style="text-align: justify;">المنطق ميزان العلوم و معيارها، و هدي للعقل إذا أخطأ في الفكر، إذ أن قواعده إذا روعيت تعصم الذهن عن الخطأ في التفكير و لما  كانت  قواعد المنطق موجودة في العقل و الغريزة وجد من العقلاء لا يعرفون علم المنطق.و مع هذا فقد كانت أفكارهم مستقيمة ، و لم يؤثر فيها بهذا العلم نتيجة لسلامة غرائزهم، ثم إن هذه الغرائز البشرية قد تفسد بالمؤثرات التي تحيط بها في هذه الحياة و عندئذ تضطرب الأفكار نتيجة لتلك المؤثرات. من أجل ذلك ، كانت الحاجة الماسة إلى دراسة علم المنطق بدليل خاصلة فهو علم يحتاج إليه كل مفكر و باحث يريد أن يصل إلى علم المجهول، حيث إنه ينظم التفكير البري.</p>
<p style="text-align: justify;">و هذا الكتاب بين يديك أيها القارئ الكريم المسمى بـ"<span class="more">المنطق الأرسطي- بين القبول و الرفض " للمؤلف الدكتور محمد حسن مهدي بخيت . يبحث فيه كما هو ظاهر في عنوان الكتاب عن القواعد علم المنطق التي ذكرها أرسطو ، التي بين القبول و الرفض .
</span></p>
<p style="text-align: justify;">و هو في ستة فصول : الفصل الأول المنطق اليوناني نشأته و تطوره، الفصل الثاني بحث فيه حول تعريف علم المنطق و موضوعه و فائدته، الفصل الثالث هو بحث حول صلة المنطق بفروع المعرفة، و الفصل الرابع عنوانه انتقال المنطق الأرسطي إلى العالم الإسلامي/ و في الفصل الخامس  تحدّث فيه عن المؤيدين للمنطق الأرسطي، و في الفصل السادس و الأخير أشار إلى المناهضين للمنطق الأرسطي.</p>

المنطق الأرسطي بين القبول و الرفض

<p style="text-align: justify;">الممنوع من الصرف قضية من النحو ، اهتم بها القدماء من كتاب سيبويه حتى السيوطي ومن بعده ، ولهم في بحثها مصطلحات اتفقت كثيرا ، واختلفت أحيانا ، وأثاروا في هذا الموضوع جملا من القضايا ، وحاولوا تفسير هذا الأمر وتعليل هذه الظاهرة ، كما حاولوا أيضا الإفادة من عدد من الشواهد الشعرية والقرآنية في عرضهم للمنوع من الصرف.</p>
<p style="text-align: justify;">وهذه الرسالة لا تهدف إلى هذه الجهود وحدها وإنما تهدف أيضا إلى النظر في النصوص العربية الموثقة في محاولة لإثراء البحث تأكيدا لما ورد عند النحاة أو تعديلا لبعض هذه الآراء ، ولهذا كله تقوم هذه الرسالة على أساس الرجوع إلى آراء النحاة المتعلقة بهذا الموضوع وربطها ومناقشة ما جاء فيها ، ثم الرجوع إلى كتب التفسير والقراءات للوقوف على آراء المفسرين والقراء بالنسبة للآيات التي يرد فيها أسماء ممنوعة من الصرف ، وأخيرا الرجوع إلى الواقع اللغوي عند شعراء معتمدين كشعراء الجاهلية وصدر الإسلام والأمويين.</p>

<div id="pg6" class="page " style="text-align: justify;">
<div class="pgcontent">

وأما بالنسبة لتوزيع الرسالة ، فقد قام المؤلف الدكتو عبد العزيز علي سفر بتقسيمها إلى «تمهيد» اختص بذكر المصطلحات الواردة في هذا الموضوع من مثل «ما ينصرف وما لا ينصرف ، والمتمكن وغير المتمكن ، والمتمكن الأمكن والمتمكن غير الأمكن» و بدأ بذكر أقدم الآراء قدر الإمكان.

ثم قسم الرسالة إلى أربعة أبواب : حيث اختص الباب الأول بالأعلام الممنوعة من الصرف ، وقد قسم الباب إلى ستة فصول ، فالفصل الأول للأعلام المؤنثة والثاني للأعلام المعدولة والثالث للأعلام الأعجمية والرابع للأعلام المزيدة بالألف والنون. والخامس للأعلام التي على وزن الفعل ، وأما الفصل السادس فللأعلام المركبة تركيبا مزجيّا.

وجعل الباب الثاني للصفات الممنوعة من الصرف وقد قسمته إلى ثلاثة فصول : الفصل الأول : الصفات المعدولة. الفصل الثاني : الصفات المزيدة بالألف والنون. الفصل الثالث : الصفات التي على وزن الفعل.

وأما الباب الثالث فقد خصص للأسماء الممدودة والأسماء المقصورة ومن هنا فقد قسم إلى فصلين : الأول للأسماء الممدودة. الثاني للأسماء المقصورة.

</div>
</div>
<div id="pg7" class="page " style="text-align: justify;">
<div class="pgcontent">

والباب الرابع خصص الجموع ، و يعني بها صيغ منتهى الجموع.

و ذكر في كل فصل من الفصول آراء النحاة ثم الواقع اللغوي.

وأما المقارنة والنتائج فقد ذكرها في الخاتمة التي اشتملت على جزأين :

الجزء الأول للمقارنة بين ما جاء عند النحاة وما جاء عند الشعراء بشكل موجز مركز.

والجزء الثاني يتعلق ببعض القضايا التي ذكرها موجزة كالتنكر والتصغير وتأثيرها في الصرف وعدم. ثم الإشارة إلى التناسب والضرورة الشعرية وهما نقطتان مؤثرتان كذلك في صرف الممنوع من الصرف.

</div>
</div>
<p style="text-align: justify;"></p>

الممنوع من الصرف في اللغة العربية

<p style="text-align: justify;">البلاغة ميدان واسع من العلم البياني الذي يجد فيه الإنسان نفسه ملزما على اقتحامه و اجتيازه، إن لم يكن من قبيل تحصيل النجاح ، فمن قبيل نفض التراث البلاغي الكثيف، و الإطلاع على نجوده و أغواره.</p>
<p style="text-align: justify;">يدخل كتاب المعین في البلاغة البیان، البدیع، المعاني للمؤلف قدري مايو في دائرة اهتمام المتخصصين في علوم اللغة العربية وآدابها تحديدًا والباحثين في الموضوعات ذات الصلة بوجه عام؛ حيث يقع الكتاب ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالفروع الأخرى مثل الشعر، والقواعد النحوية، والصرف، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية.</p>

المعين في البلاغة (البيان - البديع - المعاني)

<div class="reviewHeader uitext stacked">
<div class="uitext greyText bookshelves" style="text-align: justify;"></div>
</div>
<div class="reviewText stacked" style="text-align: justify;"><span id="reviewTextContainer472623514" class="readable"> <span id="freeText9555959415770003548">كتاب نادر في بابه. إذ ترى فيه شيئا من فلسفة التاريخ عند المسلمين. مؤلف هذا الكتاب هو أحد مشايخ السيوطي، يدعى بالكافيجي، نسبة إلى الكتاب الذي اشتهر بشرحه وهو الكافية في النحو لابن الحاجب. وهذا من العجائب أن ينسب المرء إلى كتاب.
الكتاب يبدأ بالثناء على علم التأريخ وبيان منافعه باقتضاب في المقدمة. ليشرع في الباب الأول(في مبادئ علم التأريخ) في تعريف علم التأريخ والزمان وكيف برزت الحاجة إليه في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ثم يعرج على الشروط اللازمة للمؤرخ (وهي نفس الشروط اللازمة للمحدث). ومن هذه الشروط الإسلام. ولا يعني هذا القطيعة مع كتب المؤرخين الكفار بقدر ما يعني الانتباه والاحتراز بما يقع من أخبار من غير المسلمين، لأن العدالة والضبط قد لا تكون مشروطة لديهم. </span></span></div>
<div class="reviewText stacked" style="text-align: justify;"><span id="reviewTextContainer472623514" class="readable"><span id="freeText9555959415770003548">الباب الثاني ( في أصول علم التأريخ ومسائله) يشرع فيه المؤلف في سرد بعض النظريات والتقسيمات. فيسود تقسيمات (الموجود) وتقسيمات الحادث وتقسيمات مقصود المؤرخ وتقسيمات طبقات البشر (كان تصنيفه للبشر ينحصر بين نبي وولي وما عداهما، اي أنه تقسيم مبني على نظرة شرعية). ثم يتحدث عن مراتب الخبر بالنسبة للناظر. ثم يشرح الهدف من التأريخ بناء على تلك المراتب. ثم بعد ذلك يسرد بعض القصص التي تؤكد صحة تقسيمه باعتبارها نماذج وأمثلة لتقسيماته.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span id="reviewTextContainer472623514" class="readable"><span id="freeText9555959415770003548">الباب الثالث (في بيان شرف أهل العلم وفي فضل العلم وفي بيان ما يفيد التذكير والاعتبار) يسرد فيه بعض الأحاديث والآثار في فضل العلم. ثم يشرع في سرد إسرائيليات أخرى بغرض الاتعاظ</span></span></div>

المختصر في علم التاريخ

<p style="text-align: justify;">إن موضوع المعرفة مفهوما و إماكانا و طبيعة و مصادر، من الموضوعات التي شغلت الفكر البشري على مدى القرون قديما و حاضرا . على الرغم من أن الدراسات الإسلامية حول نظرية المعرفة كثيرة جدا إلا أنها باتت ناقصة.</p>
<p style="text-align: justify;">و لما كان الكلام في نظرية المعرفة كثيرة ، قصد المؤلف في هذه الدراسة أن يقدم نمودجا للعمل المركز في استيعاب حيثيات و مضامين البحث ، فيجزئيات نظرية المعرفة عند الفلاسفةمن حيث المفهوم و الإمكان و الطبيعة و المصادر التي توصل إلى المعرفة ، و اختار المؤلف الليث صالح محمد العتوم في ذلك رأي علمين من عالام الفلسفة و العلوم العقلية <span class="more"> إبن سينا و إبن طفيل .
</span></p>
<p style="text-align: justify;">و قسم الكتاب إلى ثلاثة أبواب : الأول عن ابن سينا كفيلسوف يمثل التيار المشائي، عرض فلسفته من خلال قصة حي بن يقظان. و الثاني كان الحديث فيه عن ابن طفيل كفيلسوف يمثل الفلسفة في المغرب ، عرض فيه الآفاق الفلسفية في قصته. الثالث مقارنة بين قصتي ابن سينا و ابن طفيل.</p>

الفكر الإنساني عند إبن سينا و إبن طفيل

قد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (المحيط في اللغة) لمؤلفه "إسماعيل بن عناد بن العباس الطالقاني"، وهو معجم شهير ومعروف، تردّد ذكره كثيراً في بحوث اللغة وكتب التأريخ والتراجم والطبقات، ومن أحد المعاجم الغني في بابه وألفاظه إذ جمع بين دفتيه كماً هائلاً من ألفاظ اللغة العربية وبيّن معانيها بدقة بالغة معتمداً على الشواهد الصحيحة المستقاة من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، والشعر العربي. وقد رتبه المؤلف بالترتيب الحروف الهجاء. يقع الكتاب في عشرة مجلدات وهذا هو المجلد الخامس ويتضمن باب الغين والصاد، والغين والسين، والغين والزاي، والغين والطاء، والغين والدال، والغين والتاء، والغين والظاء، والغين والذال، والغين والثاء، والغين والراء، والغين واللام، والغين والنون، والغين والفاء، والغين والباء، والغين والقاف ... لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1414هـ ونشره عالم الكتب

source address

المحيط في اللغة/ الجزء الخامس

قد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (المحيط في اللغة) لمؤلفه "إسماعيل بن عناد بن العباس الطالقاني"، وهو معجم شهير ومعروف، تردّد ذكره كثيراً في بحوث اللغة وكتب التأريخ والتراجم والطبقات، ومن أحد المعاجم الغني في بابه وألفاظه إذ جمع بين دفتيه كماً هائلاً من ألفاظ اللغة العربية وبيّن معانيها بدقة بالغة معتمداً على الشواهد الصحيحة المستقاة من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، والشعر العربي. وقد رتبه المؤلف بالترتيب الحروف الهجاء. يقع الكتاب في عشرة مجلدات وهذا هو المجلد التاسع ويتضمن باب الزاي والراء، والزاي واللام، والزاي والنون، والزاي والفاء، والزاي والباء، والزاي والميم، والزاي والطاء، والزاي والدال ... لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1414هـ ونشره عالم الكتب

المحيط في اللغة/ الجزء التاسع

قد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (المحيط في اللغة) لمؤلفه "إسماعيل بن عناد بن العباس الطالقاني"، وهو معجم شهير ومعروف، تردّد ذكره كثيراً في بحوث اللغة وكتب التأريخ والتراجم والطبقات، ومن أحد المعاجم الغني في بابه وألفاظه إذ جمع بين دفتيه كماً هائلاً من ألفاظ اللغة العربية وبيّن معانيها بدقة بالغة معتمداً على الشواهد الصحيحة المستقاة من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، والشعر العربي. وقد رتبه المؤلف بالترتيب الحروف الهجاء. يقع الكتاب في عشرة مجلدات وهذا هو المجلد الثامن ويتضمن باب الضاد والراء، الضاد واللام، الضاد والنون، الضاد والباء، الضاد والسين، الضاء والزاي، الضاد والطاء، والضاد والدال، الضاد والنون، الضاد والفاء، الضاد والباء، الضاد والميم ... لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1414هـ ونشره عالم الكتب

المحيط في اللغة / الجزء الثامن

قد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (المحيط في اللغة) لمؤلفه "إسماعيل بن عناد بن العباس الطالقاني"، وهو معجم شهير ومعروف، تردّد ذكره كثيراً في بحوث اللغة وكتب التأريخ والتراجم والطبقات، ومن أحد المعاجم الغني في بابه وألفاظه إذ جمع بين دفتيه كماً هائلاً من ألفاظ اللغة العربية وبيّن معانيها بدقة بالغة معتمداً على الشواهد الصحيحة المستقاة من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، والشعر العربي. وقد رتبه المؤلف بالترتيب الحروف الهجاء. يقع الكتاب في عشرة مجلدات وهذا هو المجلد السابع ويتضمن باب الجيم والسين، والجيم والزاي، والجيم والطاء، والجيم والدال، والجيم والتاء، والجيم والظاء، والجيم والذال، والجيم والثاء، والجيم والراء، والجيم واللام، والجيم والنون، والجيم والفاء، والجيم والباء، والجيم والشين ... لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1414هـ ونشره عالم الكتب

المحيط في اللغة /الجزء السابع

قد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (المحيط في اللغة) لمؤلفه "إسماعيل بن عناد بن العباس الطالقاني"، وهو معجم شهير ومعروف، تردّد ذكره كثيراً في بحوث اللغة وكتب التأريخ والتراجم والطبقات، ومن أحد المعاجم الغني في بابه وألفاظه إذ جمع بين دفتيه كماً هائلاً من ألفاظ اللغة العربية وبيّن معانيها بدقة بالغة معتمداً على الشواهد الصحيحة المستقاة من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، والشعر العربي. وقد رتبه المؤلف بالترتيب الحروف الهجاء. يقع الكتاب في عشرة مجلدات وهذا هو المجلد السادس ويتضمن باب القاف والراء، القاف واللام، القاف والنون، القاف والفاء، القاف والباء، القاف والميم، القاف والكاف، القاف والشين ... لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1414هـ ونشره عالم الكتب

المحيط في اللغة / الجزء السادس

قد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (المحيط في اللغة) لمؤلفه "إسماعيل بن عناد بن العباس الطالقاني"، وهو معجم شهير ومعروف، تردّد ذكره كثيراً في بحوث اللغة وكتب التأريخ والتراجم والطبقات، ومن أحد المعاجم الغني في بابه وألفاظه إذ جمع بين دفتيه كماً هائلاً من ألفاظ اللغة العربية وبيّن معانيها بدقة بالغة معتمداً على الشواهد الصحيحة المستقاة من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، والشعر العربي. وقد رتبه المؤلف بالترتيب الحروف الهجاء. يقع الكتاب في عشرة مجلدات وهذا هو المجلد الرابع ويتضمن باب الهاء والنون، ولهاء والفاء، والهاء والباء، والهاء والخاء، والهاء والعين، والهاء والقاف، والهاء والكاف، والهاء والجيم، والهاء والشيم، والهاء والضاد، والهاء والصاد، والهاء والسين، والهاء والزاي، والهاء والطاء، والهاء والدال، والهاء والتاء، والهاء والذال، والهاء والراء، والهاء واللام، والهاء والنون، والهاء والفاء، والهاء والباء، والهاء والميم ... لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1414هـ ونشره عالم الكتب

&nbsp;

المحيط في اللغة/ الجزء الرابع

قد جاء هذا الكتاب تحت عنوان (المحيط في اللغة) لمؤلفه "إسماعيل بن عناد بن العباس الطالقاني"، وهو معجم شهير ومعروف، تردّد ذكره كثيراً في بحوث اللغة وكتب التأريخ والتراجم والطبقات، ومن أحد المعاجم الغني في بابه وألفاظه إذ جمع بين دفتيه كماً هائلاً من ألفاظ اللغة العربية وبيّن معانيها بدقة بالغة معتمداً على الشواهد الصحيحة المستقاة من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، والشعر العربي. وقد رتبه المؤلف بالترتيب الحروف الهجاء. يقع الكتاب في عشرة مجلدات وهذا هو المجلد الثالث ويتضمن باب الحاء والزاي مع حروفهما. وباب الحاء والطاء وحروفهما. وباب الحاء والدال وحروفهما. وباب الحاء والتاء وحروفهما. وباب الحاء والطاء مع حروفهما. وباب الحاء والذال مع حروفهما. وباب الحاء والثاء، والحاء واللام، والحاء والنون، والحاء والفاء، والحاء والقاف، والحاء والكاف، والحاء والجيم، والحاء والشين، والحاء والضاد، والحاء والصاد، والحاء والسين، والحاء والزاي، والحاء والطاء، والحاء والدال، والحاء والتاء، والحاء والظاء، والحاء والذال، والحاء والثاء ... لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1414هـ ونشره عالم الكتب

&nbsp;

المحيط في اللغة / الجزء الثالث

يعتبر "أبا نصر الفارابي" قمة من قمم الفكر الإسلامي في نظر كثير من الباحثين فهو فيلسوف المعاني في العربية من غير منازع يحاول المساوقة بين دلالة اللفظ في اللسان ودلالة معناه في النفس، فهما - رأيه - يقترنان معاً في هذه الحال: لساناً ونفساً ... ولأن عملية توضيح معاني الكلمات ضرورة في كل عصر، سواء أكان التوضيح رياضياً أو لغوياً، كانت خطوة "جعفر آل ياسين" مؤلف هذا الكتاب (الفاربي في حدوده ورسومه)، الأولى من نوعها في هذا  المجال حيث رجع إلى كثير من مؤلفات الفارابي في "حدوده ورسومه"، كان غرض المؤلف من جمعها وتفسيرها.

ومن أجل تحقيق هذا الغرض اختار المؤلف ألفاً وخمسمائة من أقوال الفارابي، ورتبها حروف المعجم، مع الإشارة إلى مصادرها من مؤلفاته، يتبع ذلك: عملية مقارنة النص المختار مع مجموعة من المصطلحات الفلسفية لدى المفكرين السابقين عليه واللاحقين له. وذلك بذكر مواطن تلك التعريفات وصفحاتها كي يتيسر للباحثين الرجوع إليها. وكان أكثرهم إفادة هو أرسطوطاليس في أعماله الكاملة، وقد أفرد لها المؤلف "لوحة رمزية خاصة بها" ومن ثمة عاد إلى رسائل الحدود في العربية متدرجين معها زمناً بما يسبق مرحلة الفيلسوف أو يلحقها.

وقع الكتاب في جزء واحد وقام بنشره عالم الكتب.

الفارابي، في حدوده ورسومه

<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: 20px;">إنّ الأوضاع و الأحوال الإقتصادیّة  في الدول العربیّة متفرقة و مجتمعة لا تبعث في نفوس الباحثین و المتخصّصین في العلوم الإقتصادیة و المالية  إلاّ علی إطلاق المزید من التحذیرات و التنبیهات علی ضرورة اتخاذ إجراءات إقتصادية جریئة و قرارات مالية سریعة تسمح للدول العربیة باستیعاب قدراته الإنتاجية، و الاستفادة من موارده المالية.</span>

<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: 20px;">و تنفیذ هذه التوجیهات یحتاج إلی جهود کبیر من المؤسسات الحکومية و الخاصّة . و أحد أهم المؤسسات التي تتمتع بقدرات فکرية و مالية و إقتصادية للقیام بمثل هذا العمل الجماعي هو ( البنک الإسلامي للتنمیة) الذي أسسه مؤتمر الدول الإسلامي.</span>

<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: 20px;">و هذا الکتاب بین یدي القارئ الکریم المسمّی بـ(إقتصاديات الدول العربية والأهداف الإقتصادية للبنک الإسلامي للتنمية) لمؤلفه الدکتورأنور مصباح سوبره. جهد قيّم في بیان و توضیح حال الإقتصاد في الدول العربیة و میزات البنک الإسلامي للتنمية .</span>

<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: 20px;">یحتوي هذا الکتاب علی مقدمة و قسمین فيهما عدة أبواب و تحت کل باب فصول مرتبطة بالباء .</span>

<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: 20px;">القسم الأول : استعراض الأوضا, الإقتصادية و المالیية في الدول العربية ، و أهمیة دور البنک الإسلامي للتنمية.</span>

<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: 20px;">القسم الثاني: أهداف البنک الإسلامي للتنمية و وسائل تحققها.</span>

إقتصاديات الدول العربية والأهداف الإقتصادية للبنک الإسلامي للتنمية

ويعد كتاب (تأريخ واسط) "لأسلم بن سهل الرزاز الواسطي" من أهم الأسفار القديمة التي وضعت لمدينة واسط، بل أنه من أقدم التصانيف الموضوعة في تواريخ المدن الإسلامية، و فيه يعرض المؤلف نبذة في بناء مدينة واسط، ذاكراً خططها، و شيء من أخبارها. كما و يذكر أسماء من اشتهر من أبنائها في القرنين الثاني و الثالث للهجرة.

ويذكر الباحث في مقدمة الكتاب أن بحث هذا العمل أسند إليه من أجل إحياء سبط المؤلفات العربية القديمة. ويذكر بالطبع أن هذا العمل لم يكن تكوينا جديدا بالنسبة له، لكنه دار معه حوار طويل. ويعتبر هذا الكتاب أقدم عمل كتب عن مدينة واسط في العراق.
ويمكن أن يكون هذا الكتاب مرجعًا للمؤرخين ومؤرخي المدن بشكل عام وعلماء المحدثين بشكل خاص. والسبب في ذلك هو الجهد الكبير الذي بذله المؤلف في ذكر أشهر رواة مدينة واسط الذين نشأوا بها أو الذين قدموا إليها إلى نهاية القرن الثالث الهجري وما كان لدى كل منهم من علم بشأنها. رواية الحديث.
تناول المؤلف في هذا الكتاب ما يلي:
وصف المختارات في بناء مدينة واسط وذكر مخططاتها والتقارير والأخبار الواردة من هذه المدينة.
- ذكر أسماء مشاهير أطفال وأهل هذه المدينة في القرنين الثاني والثالث الهجريين.
ومن بين هذه المواضيع، تتم الإشارة أيضًا إلى أسماء بعض الأماكن والقرى الوسيطة.

تاريخ واسط

إن هذا الكتاب ليس نظاما بديلا بالطبع، فالمختص والقارئ يعلم ذلك ولا شك . وإنما هو مفيد للطالب في الإعلام وعلم المكتبات والتوثيق وعلم الإجتماع ومساعد للأستاذ في تدريس تلك المواد وسند للعامل في هذا الحقل.

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

دراسات مختارة في المكتبات والتوثيق والإعلام - الجزء الأول و الثانی

لامر ما كان عنوان هذا الكتاب"اجتهادات لغوية" اما انه اجتهادات فلانه في مجملة اتخذ القران الكريم مصدرا لشواهده بل جعله في الاغلب الاعم موضوعا لدراسته..

اجتهادات لغوية

يقوم الكتاب بدراسة ظاهرة تعدد المعنى اللفظ القرآني الواحد، سواء كان التعدد نتيجة دلالة اللفظ على معنيين متقاربين أو متباينين أو متضادين. كما يعرض الجوانب الإيجابية للظاهرة في القرآن الكريم، ويبين خلو القرآن من سلبية الغموض، لاعتماده على القرائن، مثل : مخالفة المصادر أو الجموع، أو الاعتماد على السياق اللغوي أو الخارجي، أو اختلاف النوع الكلامي.

الاشتراك و التضاد في القرآن الكريم

<strong>هذا الكتاب من اهم ما صنف في علم الوقف والابتداء وأندرها ، حيث نجد أن الكتب المصنفة في هذا المجال قليلة، وتعود أهمية هذا الكتاب إلى مؤلفه أبي جعفر النحاس إمام العربية البحر ، الفهامة في التفسير والقراءات والإعراب ومعاني القرآن وغير ذلك وبالجملة يتضمن الكتاب أحكاما نحوية وإعرابية ، خلافات بين النحاة، حذف الحروف ، بناء الظرف ، المصطلاحات النحوية.</strong>

دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزي's Books

كتب دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع