১লা রজব : ইমাম মুহাম্মদ বিন আলী আল বাকির (আ.)-এর জন্ম দিবস।
২রা রজব: ইমাম আলী বিন মুহাম্মদ আল হাদী (আ.)-এর জন্ম দিবস।
৩রা রজব : ইমাম আলী বিন মুহাম্মদ আল হাদী (আ.)-এর শাহাদত দিবস।
৪র্থ রজব : লাইলাতুল গারাইব বা কামনার রজনী এই রাতে ১২ রাকআত অতি ফজিলতপূর্ণ নামায আছে
৭ই রজব: আব্বাসিয় খলিফা মামুন ইমাম রেজা (আ.)-কে তার উত্তরসূরী হওয়া আবদেন করে পত্র পাঠিয়েছিল।
 ১০ম রজব : ইমাম মুহাম্মদ বিন আলী আল যাওয়াদ (আ.)-এবং হযরত আলী আসগারের জন্ম দিবস।
১২ই রজব : ক. আমিরুল মুমেনীন ইমাম আলী (আ.) কুফাকে ইসলামী হুকুমতের রাজধানী হিসেবে মননীত করে কুফাতে প্রবেশ করে।
খ.আর এদিনেই মানব ইতিহাসের ঘৃণ্যব্যক্তি ইয়াজিদের পিতা মুয়াবিয়া মৃত্যুরবন করে।
১৩ ই রজব : পবিত্র ক্বাবার সন্তান এবং আল্লাহর রাসুলের (স.) পরবর্তি প্রতিনিধি হযরত ইমাম আলী ইবনে আবিতালিবের (আ.)জন্ম দিন।
১৫ই রজব : ক. ইতিহাসের নির্যাতিতা কারবালা আর্দশের পতাকাবাহী বীর নারী হযরত যায়নাবের ওফাত দিবস।
খ. আজকের এই দিনে মুসলমানদের কেবলা পরির্বতন হয় ।
গ. এদিনেই দীর্ঘ তিন বছর শা’বে আবিতালিবে বন্দী ও নির্বাসিত জীবন অবসান ঘটে, মুসলমানরা মুক্ত হন।
১৬ই রজব: হযরত ফাতেমা বিনতে আসাদ ক্বাবা ঘরের মধ্য থেকে বের হয়ে আসনে।
 ১৭ই রজব : ইমাম রেজা (আ.) –কে বিষপানে বাধ্যকারী অভিশপ্ত আব্বাসিয় খলিফা মামুনের মৃত্যু দিবস ।
 ১৮ই রজব: মহানবীর (স.) সন্তান ইব্রাহীমের ওফাত দিবস।
১৯শে রজব: অভিশপ্ত আব্বাসীয় খলিফা মু’তামিদের মৃত্যু দিবস।
২০শে রজব : খাইবারের যুদ্ধ থেকে প্রথম খলিফা আবুবকর পালায়ন করেন ।
 ২৩শে রজব : ক. আজকের এদিনে জারাহ বিন সানান আসাদী মাদায়েনে ইমাম হাসান (আ.) উপর বিষক্ত খঞ্জর দিয়ে আক্রোমন করে।
খ. ইমাম মুসা বিন জাফর (আ.)-কে বিষপ্রয়োগ আক্রান্ত করা হয়। গ. দ্বিতীয় খলিফা ওমর বিন খাত্তাব খাইবারের যুদ্ধ থেক পালিয়ে যান।
২৪শে রজব : ক. শেরে খোদা আমিরুল মোমনেীন আলী (আ.)-এর হাতে খাইবারের দূর্গ মুসলমানরা জয় করেন।
খ. খাইবার বিজয়ের দিনে ইমাম আলী (আ.)এর ভাই জাফর-এ তাইয়ার হাবাশিয়া (ইথোপিয়া) প্রত্যাবর্তন করেন ।
২৫শে রজব: হযরত মুসা বিন জাফর আল কাজিম (আ.)-এর শাহাদত দিবস।
২৬শে রজব: আমিরুল মুমেনিন (আ.)-এর মহান পিতা আবি তালিবের ওফাত দিবস।
২৭শে রজব : মহানবী (স.)-এর নবুয়াত প্রাপ্তি দিবস।
২৮শে রজব : ঐতিহাসিক কারবালা ঘটনার প্রথম যাত্রা ইমাম হুসাইন (আ.) মদীনা ত্যাগ করে মক্কার উদ্দ্যেশে রওনা দেন।

View

রজব মাসের ঐতিহাসিক ঘটনাবলি

হজরত জয়নাব বিনতে আলি (সা.) কিভাবে শাহাদত বরণ করেছেন এ সম্পর্কে ইতিহাসে বিভিন্ন মতামত বর্ণনা করা হয়েছে।
১-     কোন কোন স্থানে বর্ণনা করা হয়েছে যে, তিনি পানিতে ডুবে মারা যান। কিন্তু নিন্মে উল্লেখিত পুস্তক সমূহের কোথাও পানিতে ডুবে মারা যাওয়ার ঘটনাটি উল্লেখ করা হয়নি। উসদুল গাবা, খন্ড ৭, কিতাবে নিসা, আল এসাবা ফি তামিযিল সাহাবা, খন্ড ৪, কিতাবুন নিসা, তাবাকাত, খন্ড ৮, তারিখে তাবারী, খন্ড ৪, আল আলাম, খন্ড ৩, মোজামে রেজালুল হাদীস, খন্ড ২৪, পৃষ্ঠা ২১৯, বিহারুল আনওয়ার, খন্ড ৪৫, ২৮, ৪৪, ৪২, তারিখে আমাকেনে সিয়াহাতি ওয়া যিয়ারাতি সুরিয়ে, মুনতাখাবুল তাওয়ারিখ, তানকিহুল মাকাল, খন্ড ৩, রিয়াহাইনুশ শারিয়াহ, খন্ড ৩, যিনে্দেগানী যয়নাবে কুবরা, মুনতাহিউল আমাল, খন্ড ১।
-     আহলে বাইত (আ.) এর শত্রুরা উক্ত ঘটনাটিকে হজরত জয়নাব (সা.) এর ব্যাক্তিত্বকে জনগণের কাছে ছোট করে দেখানোর বৃথা চেষ্টা করেছিল। আর যদি ঘটনাটি সত্যই হতো তাহলে তিনি তো আর একা ছিলেন না বরং তাঁর সাথে অন্যান্যরাও ছিল তাহলে কেন তাদের পানিতে ডুবে মরার কথা উল্লেখ্য করা হয়নি।
২-     তবে বিভিন্ন ইতিহাসের পুস্তক সমূহে হজরত জয়নাব (সা.) এর শাহাদাত সম্পর্কে এভাবে বর্ণনা করা হয়েছে যে, তিনি কারবালার মর্মান্তিক ঘটনার পরে অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং স্বাভাবিক মৃত্যুতে তিনি মারা যান। (আল মুনতাখাবুত তাওয়ারিখ, পৃষ্ঠা ৬৭)
আর উক্ত ঘটনাটিই হচ্ছে স্বাভাবিক কেননা তিনি কারবালার পথে যে, কষ্ট সহ্য করেছেন তাতে তাঁর অসুস্থ হওয়াটা হচ্ছে একটা স্বভাবিক বিষয়।
আবার বিভিন্ন রেওয়ায়েতে বর্ণনা করা হয়েছে যে এজিদ তার লোকদের সহায়তায় হজরত জয়নাব (সা.আ.) কে বিষ দানের মাধ্যেমে শহীদ করে। (যেয়নাবে কুবরা মিনাল মাহদে ইলাল লাহাদ, পৃষ্ঠা ৫৯২)
উক্ত কারণগুলোর সাথে হজরত জয়নাব (সা.আ.) এর সাথে এক বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে। কেননা তিনি কারবালার ঘটনা দেখেছেন এবং কষ্টও সহ্য করেছেন। আর তাঁর জিবীত থাকা হচ্ছে এজিদের রাজতন্ত্রের জন্য একটি হুমকি স্বরূপ। আর তাই এজিদ কখনই চাইবে না যে তার রাজতন্ত্রের পতন হোক। যদিও বিষয়টি এতই গোপন যে কখনো কেউ চাইবে না যে হজরত জয়নাব (সা.আ.)এর মতো মহীয়সি নারী হত্যার অপরাধ নিজের ঘাড়ে তুলে নিতে।
আর তাই হজরত জয়নাব (সা.) এর শাহাদতের তারিখেও মতভেদ রয়েছে। তবে প্রসিদ্ধ মতে তিনি রোজ রবিবার ১৫ই রজব ৬২ হিজরীতে তিনি শত বিচ্ছেদের বেদনা বুকে নিয়ে ইহলোক ত্যাগ করেন। 

হজরত জয়নাব (সা.) কিভাবে শাহাদত বরণ করেন?

হজরত আলী আসগার (আ.)এর দাফন করা নিয়ে একাধিক মতামত বর্ণিত হয়েছে:
প্রথম- আসেম কুফি, খাওয়ারাযমী, তাবাররাসী, সৈয়দ ইবনে তাউস, হজরত আলী আসগারের শাহাদত সম্পর্কে লিখেছেন যে, যখন ইমাম হুসাইন (আ.)’এর ভাই, সন্তান এবং সঙ্গী সাথী সকলেই শাহাদত বরণ করেন এবং পুরুষদের মধ্যে শুধুমাত্র তিনি এবং তার দুই সন্তান হজরত জয়নুল আবেদীন (আ.) এবং আব্দুল্লাহ বা আলী জিবীত ছিলেন তখন ইমাম হুসাইন (আ.) স্বীয় তাবুতে ফিরে আসেন এবং বলেন যে আমার ছোট সন্তানকে নিয়ে আস আমি তার সাথে শেষবারের মতো সাক্ষাত করতে চাই। তখন হজরত আলী আসগার (আ.)’কে ইমাম হুসাইন (আ.) এর কোলে দেয়া হয়। ইমাম হুসাইন (আ.) তাঁকে একাধিকবার চুম্বন করেন এবং বলেন: হে আমার সন্তান এরাই হচ্ছে তোমার পিতামহ’এর উম্মত যারা তোমাকে পিপাসিত অবস্থায় থাকতে বাধ্যে করেছে। যখন ইমাম হুসাইন (আ.) তাকে পানি পান করানোর জন্য কারবালার মরুপ্রান্তরে নিয়ে আসেন তখন এজিদ বাহিনীর সেনাপতি সেনা দলে দ্বন্দ শুরু হওয়ার ভয়ে হুরমুলাকে নির্দেশ দেয় যেন সে হজরত আলী আসগার (আ.)কে শহীদ করে। তখন হুরমুলা তিন মাথা বিশিষ্ট তীর বাহির করে এবং হজরত আলী আসগার (আ.)এর ছোট গলাকে নিশানা করে তীর ছুঁড়ে আর উক্ত তীরের আঘাতে তিনি ইমাম হুসাইন (আ.)’এর হাতে এবং মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়েন। (মাকতালুল হুসাইন, খন্ড ২, পৃষ্ঠা ৩৭, আল ফুতুহ, খন্ড ৫, পৃষ্ঠা ১১৫, আল এহতেজাজ, খন্ড ২, পৃষ্ঠা ১০১, মাকতালে সাইয়াদুশ শোহাদা, খন্ড ১, পৃষ্ঠা ৮৫৬)
দ্বীতিয়- হজরত আলী আসগার (আ.)’এর দাফন সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, ইমাম হুসাইন (আ.) তাকে শহীদদের সাথে দাফন করে দেন। তারিখে ইয়াকুব, খন্ড ২, পৃষ্ঠা ২৪৫, আল ইরশাদ, খন্ড ২, পৃষ্ঠা ১০৮, আলামুল ওয়ারা, পৃষ্ঠা ২৪৩, মাসিরুল আহযান, পৃষ্ঠা ৭০, মাকতালে সাইয়াদুশ শোহাদা, খন্ড ১, পৃষ্ঠা ৮৫৭ উল্লেখিত পুস্তক সমূহে হজরত আলী আসগার (আ.)’এর দাফন সম্পর্কে তেমন কিছুই উল্লেখ করা হয়নি আর এ থেকে স্পষ্ট হয় যে অন্যান্য শহীদদের ন্যায় হজরত আলী আসগার (আ.)’কেও ইমাম জয়নুল আবেদীন (আ.) দাফন করেন।
তৃতীয়- অনেকে মনে করেন যে, হজরত আলী আকবর (আ.) কে  ইমাম হুসাইন (আ.) এর পায়ের কাছে দাফন করা হয় আবার অনেকে মনে করেন হজরত আলী আসগার (আ.)কে ইমাম হুসাইন (আ.)এর পায়ের কাছে দাফন করা হয়। (বিহারুল আনওয়ার, খন্ড ৪৫, পৃষ্ঠা ১০)
যদিও উক্ত বিষয়টির সত্য হওয়ার সম্ভাবনা খুবই কম কেননা বিভিন্ন বিশ্বস্ত রেওয়ায়েতের বর্ণনা অনুযায়ি হজরত আলী আসগার (আ.)কে ইমাম হুসাইন (আ.)এর বুকের উপরে দাফন করা হয়।

হজরত আলী আসগার (আ.) কোথায় দাফন আছেন?

হজরত কাসিম (আ.)এর বিবাহ সম্পর্কে ইসলামী ইতিহাসে বিভিন্ন মতামত বর্ণনা করা হয়েছে। কারবালাতে তাঁর বয়স ১৫ বছরের চেয়েও কম ছিল। তারিখে তাবারীর লেখক বলেন: কারবালায় হজরত কাসিম (আ.)এর বয়স ছিল ১০ বছর এবং কারবালার প্রতি পুরাতন গ্রন্থ “মাকতালে আবু মাখনাফ”এ বর্ণিত হয়েছে যে, হজরত কাসিম (আ.)এর বয়স ছিল ১৪ বছর। (মুনতাখাবুল তাওয়ারিখ, পৃষ্ঠা ২৬৬)
১১০ খন্ড হাদিস সম্পর্কিত পুস্তক “বিহারুল আনওয়ার”এর লেখক আল্লামা মাজলিসির মতে কারবালায় হজরত কাসিম (আ.)’এর বিবাহের ঘটনাটি ঠিক নয়। উক্ত ঘটনাটি মাত্র দুইটি পুস্তকে উল্লেখ করা হয়েছে।
এক- শেইখ ফাখরুদ্দিন তারিহি’এর গ্রন্থ মুনতাখাবুল মুরাসি।
দ্বীতিয় মোল্লা হুসাইন কাশেফি’এর গ্রন্থ রওযাতুশ শোহাদা। শুধুমাত্র উক্ত পুস্তক সমূহে হজরত কাসিম (আ.)’এর বিবাহ সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে। (হাদায়েকুল উনস, খন্ড ২, পৃষ্ঠা ৪২)
উক্ত পুস্তকদ্বয়ে উল্লেখ্য করা হয়েছে যে, যখন ইমাম হুসাইন (আ.) মদীনা থেকে কারবালার উদ্দেশ্যে রওনা হন তখন  হাসান বিন হাসান তাঁর চাচা ইমাম হুসাইন (আ.)’এর কাছে তাঁর কন্যাদ্বয়ের মধ্যে এক জনকে বিবাহ করার প্রস্তাব দেন। তখন ইমাম হুসাইন (আ.) তাঁকে বলেন: “তুমি আমার কন্যাদ্বয়ের মধ্যে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পার”। তখন হাসান বিন হাসান লজ্জায় আর কিছুই বলতে পারেননি। তখন ইমাম হুসাইন (আ.) বলেন আমি তোমার জন্য আমার কন্যা ফাতেমাকে নির্বাচন করলাম যে দেখতে অবিকল আমার মা ফাতেমা (সা.)’এর মতো। এক্ষেত্রে যদি আমরা মনে করি যে, হজরত কাসিম (আ.)এর বিবাহ হচ্ছে সঠিক তাহলে আমাদের মনে করতে হবে যে ইমাম হুসাইন (আ.)এর দুটি কন্যা ছিল একটিকে হাসান বিন হাসান বিবাহ করেন এবং অপর কন্যা যার নাম ফাতেমা ছিল না তাকে হজরত কাসিম (আ.) বিবাহ করেন। অথবা এভাবেও বলা যায় যে, হজরত কাসিম (আ.) যাকে বিবাহ করেন তাঁর নাম ফাতেমা ছিল না। আর এক্ষেত্রে আমরা বলতে পারি যে,  যদি উক্ত ঘটনাটিকে আমরা সত্য বলে মনে না করি তাহলে আমাদের বলতে হবে যে, রেওয়ায়েত বর্ণনাকারীরা হাসান’এর স্থানে ভুল করে কাসিম’এর নাম বর্ণনা করেছে। উভয় অবস্থাতে ঐতিহাসিকগণ হজরত কাসিম (আ.)এর বিবাহের ঘটনাটিকে সত্য বলে মনে করেন না।
মোহাদ্দেসে কুম্মী তার “মুনতাহিউল আমাল” এবং “নাফসুল মাহমুম” নামক গ্রন্থে হজরত কাসিম (আ.)’এর বিবাহের ঘটনাটিকে অস্বীকার করেছেন। (মুনতাহিউল আমাল, খন্ড ১, পৃষ্ঠা ৭০০)
এমনকি উস্তাদ “মোর্তযা মোতাহারী” হজরত কাসিম (আ.)’এর বিবাহের ঘটনাটিকে অস্বীকার করেছেন এবং উক্ত ঘটনার স্বপক্ষে দলিল স্বরূপ বলেছেন যে, কোন বিশ্বস্ত সূত্রেই ঘটনাটিকে বর্ণনা করা হয়নি। তিনি আরো বলেন যে, স্বয়ং হাজি নূরী মনে করেন যে উক্ত ঘটনাটি শুধুমাত্র মোল্লা হুসাইন কাশেফি তার “রওযাতুশ শোহাদা” নামক গ্রন্থে উল্লেখ্য করেছেন। আর হজরত কাসিম (আ.)’এর বিবাহের ঘটনাটি হচ্ছে সম্পূর্ণরূপে বানোয়াট একটি ঘটনা। (হামাসায়ে হুসাইনী খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২৮)

কারবালায় হজরত কাসিম (আ.)’এর বিবাহ

আল্লাহর প্রতি ঈমান, বীরত্ব এবং বিশ্বস্ততার সু-উচ্চ শিখরের দিকে আমরা যদি তাকাই তাহলে দেখতে পাবো মহান এক ব্যক্তিত্বের নাম জ্বলজ্বল করছে,তিনি আর কেউ নন আলী (আ) এর সুযোগ্য সন্তান আব্বাস। মানবীয় পূর্ণতা ও ফযীলতের দিক থেকে তাঁর নাম ইতিহাসে খ্যাত। বহু মানুষ ধর্মবিশ্বাস,সত্যান্বেষণ এবং সাহসিকতা তাঁর কাছ থেকে শিখেছেন। বর্তমান প্রজন্ম আবুল ফাযলিল আব্বাসের মতো মহান ব্যক্তিত্বের বীরত্বপূর্ণ চেষ্টা-প্রচেষ্টার কাছে ঋণী। আজ আমরা এই মহান মনীষীর জীবন ও কর্ম নিয়ে খানিকটা আলোচনা করবো।
এক হাজার চার শ' বছরেরও বেশি সময় পেরিয়ে গেছে,আজো আব্বাস ইবনে আলী (আ) এর শৌর্য-বীর্যময় বীরত্বগাথায় ইতিহাসের পাতা অলংকৃত হয়ে আছে। আর তা থেকে সত্যান্বেষী নতুন প্রজন্ম তাদের তৃষ্ণা মেটাচ্ছে। আবুল ফাযল নামে বহুল পরিচিত আব্বাস ইবনে আলী আসলে পরবর্তী প্রজন্মের সামনে এমন একটি চেরাগ জ্বালিয়ে দিয়েছেন যার আলো মানবিকতা ও আভিজাত্যের দিকে মানুষকে নিরন্তর আহ্বান জানাচ্ছে। তিনি ইবাদাত-বন্দেগি,আধ্যাত্মিকতা ও রাতজাগার ক্ষেত্রে অনেক উচ্চ মর্যাদার একজন ব্যক্তিত্ব।
ফাতেমাতুয যাহরা (সা) এর মৃত্যুর পর আলী (আ) এর স্ত্রী ছিলেন ফাতেমা কালাবিয়া। তিনি ছিলেন এক মহিয়সী ও পূর্ণতাপ্রাপ্ত মহিলা। নবী-পরিবারের প্রতি তাঁর ছিল বিশেষ শ্রদ্ধা ও আকর্ষণ। নবীজীর আহলে বাইতের প্রতি তাঁর ভালোবাসা ও অনুরাগ ছিল কোরআনের বর্ণনার মতো যেখানে নবীজীর রেসালাতের প্রতিদান হিসেবে আহলে বাইতের প্রতি ভালোবাসার ইঙ্গিত রয়েছে। কোরআনে বলা হয়েছে-বলো! আমি রেসালাতের জন্যে তোমাদের কাছে কোনো পুরস্কার চাই না,তবে একটা জিনিস চাই তাহলো আমার নিকটজনদের প্রতি তোমরা ভালোবাসা পোষণ করবে। তিনি হযরত যাহরা (সা) এর প্রিয়ভাজন হাসান,হোসাইন, যেয়নাব এবং উম্মে কুলসুমের ব্যাপারে মাতৃসুলভ ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছিলেন। তাদের যথাযোগ্য যতœ নিতেন তিনি। পক্ষান্তরে পূত-পবিত্র ও চরিত্রবান এই মহিয়সী নারী আহলে বাইতের কাছে ছিলেন অত্যন্ত সম্মানিত ও শ্রদ্ধেয়। হযরত যেয়নাব (সা) তাঁর সাথে সুখ-দুখের অংশীদার হতেন।
হযরত আবুল ফাযল ছিলেন এই সত্য ও ন্যায়ের পরাকাষ্ঠা পবিত্র অন্তরের অধিকারী নারীর সন্তান। তিনি ছিলেন চার পুত্র সন্তানের জননী। সেজন্যে তাঁকে উম্মুল বানীন বা ছেলেদের মা নামে অভিহিত করা হতো। আব্বাস ছিলেন উম্মুল বানীনের প্রথম সন্তান। তিনি ২৬ হিজরীর ৪ শাবান তারিখে মদীনায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মের মধ্য দিয়ে আলী (আ) এর ঘর আশার আলোয় আলোকিত হয়ে ওঠে। আব্বাসের চেহারা ছিল চাঁদের মতো জ্বলজ্বলে। পরবর্তীকালে তাঁর চারিত্র্যিক সৌন্দর্যের সহযোগে তিনি বনী-হাশেমের চাঁদ উপাধি লাভ করেছিলেন।
আলী ইবনে আবি তালেবের মতো পিতা থাকায় পারিবারিক সম্মান মর্যাদায় অভিষিক্ত ছিলেন তাঁরা এবং সেইসাথে আলী (আ) এর চিন্তাদর্শের ঝর্ণাধারায় সমৃদ্ধ হন। ইমাম আলী (আ) এর বিশেষ প্র্র্রশিক্ষণ আব্বাসের জীবনে বা তাঁর আত্মিক ও আধ্যাত্মিক চিন্তা-চেতনায় ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। আলী (আ) আব্বাসকে কৃষিকাজ,মনোদৈহিক শক্তি বৃদ্ধি,তীরন্দাযি,তলোয়ার চালনা ইত্যাদি বিষয়ে প্রশিক্ষণ দিয়েছেন। সেজন্যে আব্বাস কখনো কৃষিকাজ করেছেন,কখনো বা মানুষকে হাদীস এবং ইসলামী শিক্ষা দিয়েছেন এবং সর্বাবস্থায় পিতার মতো দুর্বল অসহায়দের সাহায্যে হাত বাড়িয়ে দিয়েছেন।
আব্বাসের আরেকটি চারিত্র্যিক বৈশিষ্ট্য ছিল শিষ্টাচার বা রীতিনীতি মেনে চলা। আলী (আ) তাঁর সন্তানের উদ্দেশ্যে বলেছেন-হে আমার সন্তান! শিষ্টাচার হলো জ্ঞান-বুদ্ধির পক্কতা এবং অন্তরের জাগৃতির কারণ আর ফযিলত ও মূল্যবোধের সারাৎসার। অন্যত্র তিনি বলেছেন-শিষ্টাচারের চেয়ে মূল্যবান আর কোনো উত্তরাধিকার নেই।
হযরত আলী (আ) এর শাহাদাতের পর হযরত আব্বাস তাঁর সর্বশক্তি ও সামর্থ দিয়ে নিজ ভাই ইমাম হাসান এবং ইমাম হোসাইনকে সহযোগিতা করতে এগিয়ে এসছিলেন। কোনোভাবেই তিনি তাঁদের তুলনায় নিজেকে অগ্রবর্তী ভাবেন নি কিংবা তাঁদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন ও শিষ্টাচারের ক্ষেত্রে কিছুতেই তিনি পিছপা হন নি। তাঁর বীরত্বের বিষয়টি বহুক্ষেত্রেই ইমাম আলী (আ) এর কথা স্মরণ করিয়ে দিতো। ছোটবেলা থেকেই তিনি তাঁর পিতার সাথে ভয়াবহ যুদ্ধে অংশ নিয়ে ইসলাম রক্ষার সংগ্রামে অবতীর্ণ হয়েছিলেন। ঐতিহাসিক আশূরা বিপ্লবেও ইমাম হোসাইন (আ) এর কাফেলার অগ্রবর্তী সৈনিক ছিলেন তিনি। আশুরার দিনে হযরত আব্বাস অন্য ভাইদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেনঃ
"আজ এমন এক দিন যেদিন আমাদের উচিত বেহেশতকেই বেছে নেওয়া এবং আমাদের নেতা ও ইমামের পথে আত্মোৎসর্গ করা। হে ভাইয়েরা! এমনটি ভেবো না যে,হোসাইন আমাদের ভাই এবং আমরা একই পিতার সন্তান। না,তেমনটি নয়। বরং তিনি হলেন আমাদের নেতা, আল্লাহর যমিনে তাঁরই হুজ্জাত। একইভাবে মহানবীর প্রিয় কন্যা ফাতেমা (সা) এর সন্তান। "
যখন উমাইয়া শাসক ইয়াযিদের সেনারা ইমাম হোসাইন (আ) এবং তাঁর সাথীদের ঘিরে ফেললো,সেই ৬১ হিজরীর মুহররম মাসের সপ্তম দিনে শত্রুদের সারিকে আব্বাস দমন করেছিলেন এবং ইমামের বাহিনীর তৃষ্ণার্তদের জণ্যে পানি নিয়ে এসেছিলেন। তিন দিন পর আশুরার দিনেও ইয়াযিদি বাহিনী ইমামের সঙ্গীসাথীদের ঘিরে ফেললে পুনরায় বীরবিক্রমের সাথে তিনি পানির উৎস ফোরাতে গিয়েছিলেন ইমামের সন্তান এবং তাঁর বাহিনীর জন্যে পানি আনতে। এ সময় তিনি যে কালজয়ী আদর্শ স্থাপন করে গেছেন তা ইতিহাসের পাতায় স্বর্ণাক্ষরে লেখা থাকবে আজীবন। আব্বাস নিজেও ছিলেন ভীষণ তৃষ্ণার্ত। তিনি আঁজলা ভরে যখন পানি নিলেন খাবার জন্যে হঠাৎ ইমামের সন্তানদের কথা মনে পড়ে গিয়েছিল,তিনি আর পানি খেতে পারলেন না। ফোরাত থেকে ফিরে আসার পথেই তিনি নির্মমভাবে শহীদ হন। শহীদ হবার পর তাঁর পবিত্র দেহটি যখন ঘোড়ার পিঠ থেকে মাটিতে লুটিয়ে পড়ে তখন ইমাম হোসাইন (আ) অত্যন্ত দুঃখ-ভারাক্রান্ত হৃদয়ে আব্বাসের মাথাটি কোলে নিয়ে বলেছিলেন-প্রিয় ভাই আমার! তুমি যেভাবে পরিপূর্ণভাবে জেহাদ করেছো আল্লাহ তোমাকে সর্বোত্তম পুরস্কার দিন।

হোসাইন কাফেলার উজ্জ্বল নক্ষত্র

ইমাম হাসান মুজতাবা (আ.) ছিলেন দ্বিতীয় ইমাম। তিনি ছিলেন আমিরুল মু’মিনীন হযরত ইমাম আলী (আ.) এবং নবীকন্যা হযরত ফাতিমা (আ.)-এর প্রথম সন্তান এবং তৃতীয় ইমাম হযরত হুসাইন (আ.) এর ভাই।
মহানবী (সা.) অসংখ্যবার বলেছেনঃ “হাসান ও হুসাইন আমারই সন্তান”। এমনকি হযরত ইমাম আলী (আ.) তাঁর সকল সন্তানদের প্রতি লক্ষ্য করে একই কথার পুনারুক্তি করেছিলেন। তিনি বলেছেনঃ “তোমরা আমার সন্তান এবং হাসান ও হুসাইন আল্লাহ্‌র নবীর সন্তান”। হযরত ইমাম হাসান (আ.) হিজরী ৩য় সনে মদীনায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রায় সাত বছরেরও কিছু বেশী সময় মহানবী (সা.)-এর সাহচর্য লাভ করতে সক্ষম হন। তিনি বিশ্ব নবী (সা.)-এর মৃত্যুর প্রায় তিন বা ছয় মাস পর যখন নবীকন্যা হযরত ফাতিমা (আ.) পরলোক গমন করেন, তখন তিনি তাঁর মহান পিতা হযরত আলী (আ.)-এর সরাসরি তত্ত্বাবধানে প্রতিপালিত হতে থাকেন। পিতার শাহাদতের পর মহান আল্লাহ্‌র নির্দেশে এবং পিতার ‘ওসিয়াত’ অনুযায়ী তিনি ইমামতের পদে আসীন হন। অতঃপর তিনি প্রকাশ্য খেলাফতের পদাধিকারীও হন। প্রায় ৬মাস যাবৎ তিনি খলিফা হিসেবে মুসলমানদের রাষ্ট্রীয় কার্যক্রম পরিচালনা করেন। কিন্তু মুয়াবিয়া ছিলেন নবীবংশের চরম ও চিরশত্রু। ইসলামী রাষ্ট্রের কেন্দ্রীয় খেলাফতের মসনদঅধিকারের লোভে ইতিপূর্বে বহু যুদ্ধের সুত্রপাত সে ঘটিয়ে ছিল (প্রথমত ঃ ৩য় খলিফার রক্তের প্রতিশোধ গ্রহণের ছলনাময়ী রাজনৈতিক েশ্লাগানের ধোঁয়া তুলে এবং পরবর্তীতে সরাসরি খলিফা হওয়ার দাবী করে)। তখনইরাক ছিল হযরত ইমাম হাসান (আ.)-এর খেলাফতের রাজধানী। মুয়াবিয়া হযরত ইমাম হাসান (আ.)-কে কেন্দ্রীয় খেলাফতের পদ থেকে অপসারণের লক্ষ্যে ইরাক সীমানে- সেনাবাহিনী প্রেরণ করে। একইসাথে বিপুল পরিমাণ অর্থের ঘুষ প্রদানের মাধ্যমে গোপনে ইমাম হাসান (আ.)-এর সেনাবাহিনীর বহু অফিসারকে ক্রয় করে।এমনকি ঘুষ ছাড়াও অসংখ্য প্রতারণামূলক লোভনীয় প্রতিশ্রুতি প্রদানের মাধ্যমে মুয়াবিয়া, ইমাম হাসান (আ.)-এর সেনাবাহিনীকে তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘটাতে সক্ষম হয়। যার পরিণামে হযরত ইমাম হাসান (আ.) মুয়াবিয়ার সাথে সন্ধি করতে বাধ্য হন। উক্ত চুক্তি অনুসারে হযরত ইমাম হাসান (আ.) প্রকাশ্য খেলাফতের পদত্যাগ করতে বাধ্য হন। চুক্তির শর্ত অনুসারে মুয়াবিয়ার মৃত্যুর পরপরই হযরত ইমাম হাসান (আ.) পুনরায় খলিফা হবেন এবং খেলাফতের পদ নবীবংশের নিকট প্রত্যাবর্তিত হবে। আর এই অর্ন্তবর্তীকালীন সময়ে মুয়াবিয়া শীয়াদের যে কোন প্রকারের রাষ্ট্রীয় নিপীড়ন থেকে বিরত থাকবে। আর এভাবেই মুয়াবিয়া কেন্দ্রীয় খেলাফতের পদ দখল করতে সর্মথ হয় এবং ইরাকে প্রবেশ করে। কিন্তু ইরাকে প্রবেশ করে সে এক জনসভার আয়োজন করে। ঐ জনসভায় প্রকাশ্যভাবে জনসমক্ষে সেইমাম হাসান (আ.)-এর সাথে ইতিপূর্বে সম্পাদিত চুক্তিকে আনুষ্ঠানিকভাবে সম্পূর্ণ বাতিল বলে ঘোষণা করে।আর তখন থেকেই সে পবিত্র আহলে বাইত (নবীবংশ)ও তাঁদের অনুসারী শীয়াদের উপর সর্বাত্মক অত্যাচার ও নিপীড়ন চালাতে শুরু করে। হযরত ইমাম হাসান (আ.) তাঁর দীর্ঘ দশ বছর সময়কালীন ইমামতের যুগেশাসকগোষ্ঠীর পক্ষ থেকে সৃষ্ট প্রচন্ডচাপের মুখে এক শ্বাসরূদ্ধকর পরিবেশে জীবন যাপন করতে বাধ্য হন।এমনকি নিজের ঘরের মধ্যকার নিরাপত্তাও তিনি হারাতে বাধ্য হন। অবশেষে হিজরী ৫০সনে মুয়াবিয়ার ষড়যন্ত্রে ইমাম হাসান (আ.) জনৈকা স্ত্রীর দ্বারা বিষ প্রয়োগের মাধ্যমে তিনি শাহাদত বরণ করেন। মানবীয় গুণাবলীর শ্রেষ্ঠত্বের দিক দিয়ে হযরত ইমাম হাসান (আ.) ছিলেন স্বীয় পিতা ইমাম আলী (আ.) এর স্মৃতিচিহ্ন এবং স্বীয় মাতামহ মহানবী (সা.)-এর প্রতিভু। মহানবী (সা.) যতদিন জীবিত ছিলেন, হযরত ইমাম হাসান (আ.) ও হযরত ইমাম হুসাইন (আ.) সবসময়ই তাঁর সাথে থাকতেন। এমনকি মহানবী (সা.) প্রায়ই তাঁদেরকে নিজের কাঁধেও চড়াতেন।
শীয়া ও সুন্নী উভয় সূত্রে বর্ণিত একটি হাদীসে মহানবী (সা.) বলেছেন ঃ “আমার এই দু’সন্তানই (ইমাম হাসান ও ইমাম হুসাইন) ইমাম, তারা দাঁড়িয়েই থাকুক অথবা বসেই থাকুক, সর্ব অবস্তাতেই তারা ইমাম” (এখানে দাঁড়িয়ে বা বসে থাকা বলতে প্রকাশ্য খেলাফতের অধিকারী হওয়া বা না হওয়ার প্রতিই ইঙ্গিত করা হয়েছে)। এ ছাড়া হযরত ইমাম হাসান (আ.)-এর ইমামতের পদাধিকার লাভ সম্পর্কে মহানবী (সা.) এবং হযরত ইমাম আলী (আ.)-এর পক্ষ থেকে অসংখ্যহাদীস বিদ্যমান রয়েছে।

হযরত ইমাম হাসান (আ.)

বিষয়বস্তুর বিবেচনায় বইটি খুবই ভালো এবং অধ্যয়নের যোগ্য। এই বইটিতে লেখক সব দিক থেকে বিষয়টির উপর আলোকপাত করার চেষ্টা করেছেন এবং এক্ষেত্রে তিনি কতটা সফল হয়েছেন তা পাঠকের ব্যক্তিগত বিবেচনার উপর নির্ভর করে।এটিকে আপনার অধ্যয়নের অংশ হিসেবে ঘোষণা করতে ভুলবেন না।

বই এবং মানুষের মধ্যে একটি অদ্ভুত এবং বোধগম্য সম্পর্ক আছে। প্রত্যেক বই সবাই পড়তে পারে না। একটি বই অনেক মানুষের জীবনে গভীর ছাপ ফেলে। আপনারও কি এমন হয়েছে? আপনার প্রিয় বই সম্পর্কে আমাদের বলুন. এই বইয়ের লেখক কে? এই বইটিতে তিনি কী লিখেছেন যা আপনাকে অনুপ্রাণিত করেছে? আপনি কি এই লেখকের জীবন সম্পর্কে কিছু জানেন? আপনি কি মনে করেন অন্য লোকেদের এই বইটি পড়া উচিত? কেন? আপনার প্রিয় ইসলামিক বই এবং এর লেখক সম্পর্কে আমাদের কাছে লিখে পাঠান। আপনার প্রিয় ইসলামিক বইটি যে কোনো বিষয়ে হতে পারে।

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Is this post suggested?

ইমামিয়্যাহ্ শীয়াদের আকিদা-বিশ্বাস(সংক্ষিপ্ত), খ: ১ ও ২

ইমামিয়া বিশ্বাসের সনদ

<p style="text-align: left;">শিয়াদের সম্পর্কে আমাদের সমাজে বিভিন্ন ধরণের ভ্রান্ত মতবাদ চালু রয়েছে, এ বইটিতে শিয়াদের মৌলিক কিছু আকিদা বিশ্বাস তথা তাওহীদ, নবুওয়াত, ইমামত, কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।</p>

শিয়াদের মৌলিক বিশ্বাস

মাসিক আদর্শ নারী

Uncategorized

হোম

গ্রন্থাগার

প্রবন্ধ

লেখক

প্রকাশক

মিডিয়া

শিরোনাম

ক্যাটাগরি

বিষয়

সম্পাদক

অনুবাদক

গবেষক

প্রকাশকাল

আইএসবিএন

Books

Articles

মালিক

ম্যানেজার

প্রধান সম্পাদক

ঠিকানা

ইন্টারন্যাশনাল স্ট্যান্ডার্ড সিরিয়াল নম্বর

Uncategorized

Books

Articles

Magazines