در این کتاب با اشاره به برخی از ویژگی های امام عصر (عج) آمده است: «چون ظهور او را تمام ادیان آسمانی وعده دادند و خدا پیامبر و امامان (ع) همگی گفته اند که: او خواهد آمد، «موعود» نامیده شده است. چون برای نشر دین و عدالت و خوبی و نابودی ظلم و کفر و بدی قیام خواهد کرد، «قائم» نامیده شده است و...».
همچنین در این کتاب ضمن بیان خصوصیات، القاب و برخی از ویژگی های زندگی امام مهدی (عج) در پایان هر یک از مطالب از خواننده که بیشتر قشر جوان را تشکیل می دهد خواسته شده درباره یکی از موضوعات مرتبط با امام عصر (عج) مطلبی را بنگارد.
در پایان این کتاب نیز مولف با طرح ۳۰ سوال اطلاعات برداشت شده توسط خواننده از این کتاب را سنجیده است.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

صبح فرا می رسد

<h5 class="rtejustify">در این کتاب نویسنده نظر مکاتب و فلاسفه را با نظر ادیان و اسلام در مورد آخرالزمان گردآوری کرده و به شرح و بحث پرداخته است.</h5>
<h5 class="rtejustify">عناوین اصلی به صورت زیر می باشد:</h5>
<h5 class="rtejustify">میل به شناخت؛ نظرات درباره آینده؛ در تحلیل نظر فلاسفه در مکاتب؛ دلایل بدبینان؛ انواع تضاد و تعارض؛ تضاد و تعارض ظاهر؛ حاصل چنین اوضاع؛ عواملی که بر این تضادها دامن می زنند؛ تضاد و تعارض ظاهر؛ حاصل چنین اوضاع؛ عواملی که بر این تضادها دامن می زنند؛ نتیجه تضاد و تعارض؛ حاصل تضاد در عرصه حیات؛ تضاد در کجا بیشتر است و ...</h5>

آینده از نظر ما و دیگران

<h5><strong>عناوین اصلی کتاب شامل:  </strong></h5>
<h5>اهداء؛ مقدمه چاپ دهم؛ چرا پروردگار متعال انبیاء را مبعوث کرده و آنها را در بیان احکام موظف فرموده است؟؛ اگر ادیان برای از بین بردن اختلافات بشری و تنظیم قوانین عادلانه اجتماعی در دنیا مبعوث شده اند پس چرا وظائف خود را به مرحله اجرا نگذاشته و مردم جهان را از ناامنی و نابسامانی نجات نداده اند؟؛ آیا اگر در هر مملکتی جمعی دور هم می نشستند و قوانینی با مشورت یکدیگر تنظیم می کردند نمی توانستند اجتماع خود را اداره کنند؟؛ آیا نمی شد که پیشوایان معصوم اسلام بخصوص حضرت خاتم انبیاء با قدرتی که خدا به آنها داده بود، حکومت واحد جهانی را در دنیا پیاده کنند و مردم را از نابسامانی نجات دهند؟؛ آیا معنی جمله ای که بین شیعیان معروف است یا صاحب الزمان جهان در انتظار است حقیقت دارد؟! آیا این کلمه مبالغه نیست؟؛ اگر ممکن است سیر تاریخی انتظار حکومت واحد جهانی را مختصراً شرح دهید؟؛ آیا نظریه ایجاد حکومت جهانی در مغز بشر، زائیده فشارهای متجاوزین است، یا از طرف ادیان برای تأمین سعادت بشر القاء شده است؟؛ آیا مدارکی بر این ادعا که طراح حکومت واحد جهانی پروردگار متعال به وسیله انبیاء بوده است، دارید؟؛ شرایط مصلح غیبی و آن کسی که بتواند جهان را تحت نفوذ حکومت خود قرار دهد، چیست؟؛ چرا باید منجی جهان بشریت به کلیه علوم و قوانین مدنی و مصالح عالم بشری آگاه باشد؟؛ چرا باید مصلح کل مقتدر باشد؟؛ چرا باید منجی جهان بشریت دور از خطا و اشتباه باشد؟؛ آیا امیدی هست که روزی دنیا تحت فرمان منجی جهانی قرار بگیرد و حکومت واحد جهانی تشکیل شود؟؛ آیا این انقلاب به وسیله مردم باید انجام شود یا آنکه احتیاج به رهبر آگاه و سیاستمدار دانایی دارد؟؛ طبیعی است که همیشه انقلابها بوسیله افراد محروم و ضعیف اجتماع به وجود می آمده، زیرا آنها هستند که فشارها را لمس کرده اند. آیا در حکومت واحد جهانی هم افراد ضعیف در انقلاب مؤثرند یا همه مردم با هم انقلاب می کنند؟؛ آیا روزی خواهد آمد که بشر از این جنگ و خونریزی دست بکشد و همه مردم با صلح و صفا کنار یکدیگر زندگی کنند؟؛ چرا بشر نمی تواند خود را برای صلح حاضر کند با آنکه می داند صلح بهترین وسیله آسایش است؟؛ چه شرایطی در جامعه باید تحقق پیدا کند تا حکومت واحد جهانی به آسانی پیاده شود؟؛ آیا مصلح جهانی در اسلام معرفی شده است؟ و تا چقدر به وجود او اهمیت داده شده است؟؛ آیا اهل سنت هم وجود حضرت مهدی و مصلح جهانی را با همان خصوصیاتی که شیعه قبول دارد معتقد است یا خیر؟؛ آیا حضرت حجه بن الحسن العسکری مصلح کل از مادر متولد شده؟ و آیا آن حضرت زنده است یا خیر؟؛ آیا ممکن است بفرمایید که مادر حضرت ولی عصر که بوده و چگونه با امام عسکری ازدواج کرده است؟؛ چگونه و چه زمان حضرت بقیه اللّه از مادر متولد شد؟؛ اگر حضرت بقیه اللّه زنده است، چرا ما او را نمی بینیم؟؛ وقتی ما حضرت بقیه اللّه را نبینیم و یا او را نشناسیم، فائده وجودی آن حضرت برای ما چه خواهد بود؟؛ ما شنیده ایم که حضرت ولی عصر تا مدتی در زمان پدر بزرگوارش مانند سائرین در میان مردم بوده و سپس غیبت صغری داشته و بعد غیبت کبری نموده است؟؛ چرا حضرت ولی عصر غیبت صغری داشته است؟؛ اگر ممکن است شرح مختصری از حالات نواب امام عصر را بیان کنید؟؛ آیا در زمان غیبت کبری ممکن نیست کسی حضرت ولی عصر را ببیند؟ اگر جواب مثبت است پس چگونه امام زمان فرموده: کسی که ادعاء مشاهده بکند دروغگواست؟؛ مقام مقدس نواب خاص امام عصر در چه حدودی می باشد؟؛ چگونه ممکن است که یک نفر با داشتن بدن طبیعی، حدود هزار و دویست سال و یا بیشتر عمر بکند، چنانکه شما درباره امام زمان قائلید؟؛ در زمان غیبت چگونه ممکن است انسان به محضر امام زمان مشرف گردد؟؛ معروف است که می گویند حضرت ولی عصر و فرزندانش در جزیره ای به نام جزیره خضراء زندگی می کنند آیا این موضوع حقیقت دارد؟؛ چگونه ممکن است در کره زمین که وجب به وجبش بررسی شده و تحت تصرف دولتها قرار گرفته جزیره خضرایی با آن خصوصیاتی که در کتاب نجم الثاقب نقل شده وجود داشته باشد و آنها از آن بی اطلاع باشند؟؛ ظهور حضرت ولی عصر چه علائمی دارد و آیا حتماً باید آنها ظاهر شود تا آن حضرت بیاید یا خیر؟؛ چگونه ممکن است خبری را ائمه اطهار بدهند و حتمی نباشد؟؛ شرایط قیام حضرت ولی عصر چیست؟؛ در زمان غیبت چگونه و به چه معنی دنیا پر از ظلم و جور می شود؟؛ اگر امام زمان دنیا را پر از عدل و داد می کند، پس چه کسی آن حضرت را می کشد؟؛ تشرفات به خدمت حضرت ولی عصر در زمان غیبت کبری چه نحوه بوده است؟؛ با بودن وسائل جنگی روز، امام زمان چگونه با شمشیر پیشرفت می کند و چگونه قدرتمندان مانع پیشرفت او نمی شوند؟؛ در روایات زیادی وارد شده که باید برای فرج حضرت بقیّه اللّه زیاد دعا بکنیم و از طرفی در روایات دیگری نهی شده است که عجله کردن در درخواست ظهور خلاف تسلیم است و صحیح نیست. بنابراین جمع بین این دو دسته از روایات چگونه است؟؛ در روایات زیادی از ائمه اطهار نقل شده که فرموده اند: بهترین اعمال انتظار فرج است. معنای این فرج چیست؟؛ بعضی از مردم برای سلامتی حضرت بقیّه اللّه صدقه می دهند، آیا این کار صحیح است؟؛ در بعضی از روایات آمده که برای طول عمر حضرت ولی عصر باید دعا کرد. آیا با توجه به اینکه دنیا برای آن حضرت زندان است، باز هم این دعا صحیح است؟؛ چرا در زمان غیبت در اعیاد بزرگ دستور داده اند که شیعیان دعای ندبه بخوانند، مگر معنای ندبه گریه با صدا و ناله و فریاد نیست؟ پس چرا باید شیعیان در روزهایی که همه مسلمانان خوشحال اند، دعایی را بخوانند که توأم با گریه و ناله و فریاد باشد؟؛ معنی انتظار فرج که می گویند ثوابهای زیادی دارد چیست؟ آیا دست روی دست گذاشتن و به فکر اصلاحات نبودن که باید امام زمان بیاید و کارها را اصلاح کند، معنی انتظار فرج است؟؛ آیا صحیح است که نباید اسم خاص امام زمان را در میان مردم برد؟؛ چرا نباید اسم خاص امام زمان را در میان مردم برد؟؛ می گویند وقتی نام مقدس آن حضرت را می شنویم باید به احترامش بایستیم آیا این موضوع جزء دستورات اسلام است یا خیر؟؛ شما در کتابهای «پرواز روح» و «ملاقات با امام زمان» نامی از ظهور صغری برده اید آیا ممکن است در اینجا در این خصوص توضیح بیشتری بدهید؟؛ چرا حضرت بقیّه اللّه پس از آن که صدها سال انتظار ظهور و انقلاب خودش را می کشیده، پس از ظهور کمتر از ده سال در دنیا زندگی می کند؟؛ مگر کشندگان حضرت حسین بن علی در آن زمان هستند که برای طلب خون آن حضرت جمعی را بکشند؟ اگر جواب منفی است پس معنی این قیام چیست؟؛ دجال کیست؟ و چرا او با حضرت مهدی به ستیز برمی خیزد؟؛ آیا سفیانی همان دجال است؟؛ وقتی به قبرستان «ابهر» سر قبر شیخ رضا با حاج ملا آقاجان رفته بودید، روح شیخ رضا به حاج ملا آقاجان گفت: خوشا به حال بعضی از شما که تا زمان ظهور زنده اید. مگر شیخ رضا علم غیب داشته و یا مگر او از زمان ظهور اطلاع دارد که این مطلب را گفته است؟؛ ظهور امام زمان به چه معنی است و آیا با حضور آن حضرت فرقی دارد یا خیر؟؛ با توجه به اینکه نباید برای ظهور وقتی تعیین کرد، چگونه جمعی با علم حروف و یا از جمع بین روایات وقت ظهور را تعیین کرده اند؟؛ چرا زمان ظهور حضرت بقیه اللّه تعیین نشده و یا لااقل به عده ای از خواص گفته نشده است؟؛ معنی امام زمان و امام عصر واضح است. لطفاً معنی بقیّه اللّه را که یکی از القاب امام زمان است شرح دهید؟؛ در بعضی از روایات اسماء اصحاب حضرت بقیّه اللّه را نقل کرده اند، آیا آنها صحیح است یا خیر؟؛ معروف است که وقتی حضرت بقیّه اللّه ظاهر می شود مردم را به دین جدیدی دعوت می کند. آیا این دین جدید غیر از دین مقدس اسلام است؟؛ در زمان ظهور که دنیا پر از عدل و داد می شود، آیا احزاب و دسته جات مختلف و یا اختلافات فردی و اجتماعی هم وجود دارد یا خیر؟؛ آیا حضرت بقیّه اللّه به اجل خود از دنیا می رود یا او را به قتل می رسانند و اگر می کشند، چه کسی او را خواهد کشت؟؛ رجعت به چه معنی است و آیا این اعتقاد مختص به مذهب شیعه است؟؛ چه کسانی در زمان ظهور به عالم دنیا برمی گردند؟؛ آیا راست است که در زمان ظهور عمر مردم طولانی می شود و از صحت مزاج فوق العاده ای برخوردار می گردند؟؛ آیا رجعت به اختیار مؤمنین و یا سائر مردم است یا آنکه اجبار دارند که بعضی برگردند؟؛ آیا درست است که در زمان ظهور مردم با صلوات فرستادن هر چه می خواهند از مغازه ها می گیرند و گرگ و میش به یکدیگر آسیبی نمی رسانند و اوضاع عالم غیر طبیعی می شود؟؛ اگر ما امام زمان را بخواهیم در زمان غیبت زیارت کنیم و با آن حضرت مناجات نماییم و عربی هم نمی دانیم، آیا می توانیم با زبان خودمان با او صحبت کنیم؟؛ پاورقی</h5>

مصلح غیبی

&nbsp;
<h5>این کتاب که مجموعا دو بخش غیر مرتبط با یکدیگر است، بخش یکم آن‏ با همین عنوان ابتدا به صورت مقاله‏ای کوتاه و مختصر در یک نشریه دینی‏ در تهران منتشر شد و سپس مطالبی بر آن افزوده شد و به صورتی که در چاپهای اول تا چهارم ملاحظه شده است در آمد. اما بخش دوم که عنوان شهید دارد، تفصیل یافته یک سخنرانی در شب عاشورای سال ۱۳۹۳ هجری‏ قمری در تهران است. و تا آنجا که من اطلاع دارم بخش دوم به عربی و به‏ ترکی استانبولی ترجمه شده است. ترجمه عربی را هنوز ندیده‏ام اما از ترجمه ترکی چند نسخه‏ای برایم فرستاده‏اند این چاپ نسبت به چاپهای قبل دو مزیت دارد: یکی اینکه اصلاحات‏ مختصری در برخی عبارات، خصوصا در بخش دوم به عمل آمد، دیگر آنکه بطور متفرق در حدود ده صفحه به اصل مطالب در هر دو بخش افزوده گشت آنچه در بخش یکم آمده است فلسفه تاریخ نیست، بلکه بررسی یک ایده‏ اسلامی از دیدگاه فلسفه تاریخ است و ضمنا اشاره‏ای به فلسفه تاریخ از دیدگاه قرآن و معارف اسلامی هست. این بخش اشتیاق فراوانی در خوانندگان‏ بر انگیخته است که مفصلا بحث فلسفه تاریخ را از دیدگاه معارف اسلامی به‏ صورت همه جانبه مطرح کنیم. این بنده در حدود سه سال است که درسی را به‏ این مبحث فلسفی و اجتماعی اختصاص داده‏ام و از نظر خودم به نتایج شگرف‏ و بزرگی رسیده‏ام. قسمتی از مبحث در کتابی که هم اکنون به نام مقدمه‏ای بر جهان بینی اسلامی در دست تألیف دارم تحت عنوان جامعه‏ و تاریخ آورده شد. امیدوارم توفیق حاصل کنم همه را یک جا به دوستان‏ عزیز اهدا نمایم. از خداوند متعال مدد و توفیق مسئلت دارم بیستم جمادی الثانیه / ۱۳۹۸ هجری قمری مرتضی مطهری  انتظار فرج دو گونه انتظار قرآن و تاریخ بینش دیالکتیکی یا ابزاری تاریخ اصلاحات از نظر بینش ابزاری بینش انسانی یا فطری تاریخ اصلاحات از نظر بینش فطری دو گونه تلقی از انسان جامعه ایده‏آل انتظار ویرانگر انتظار سازنده</h5>

قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ

<h5>عناوین اصلی کتاب شامل:</h5>
<h5>سلام؛ روزهای تنهایی؛ طوفان و کشتی؛ آتش نمی سوزاند؛ در ساحل نیل؛ آفتاب و صلیب؛ پنج نور؛ انتظار زمین؛ مژده بزرگ؛ افتخار؛ بنده خدا؛ بانویی همچون آفتاب؛ روزهای سیاه؛ سخت تر از سنگ؛ مانند کعبه؛ جنایت، شقاوت و انتظار؛ پیمان شکنان؛ تربت، گواه غربت؛ سؤال بی جواب؛ جسم و روح؛ ناگفتنی ها؛ نگاهی به آسمان؛ غریب مدینه؛ امام مظلوم و امام منصور؛ فرزندان عزیزم؛ شیر در زنجیر؛ زندانی کاخ؛ از مدینه تا بغداد؛ پیامی از سامرا؛ در آستانه میلاد؛ طلوع خورشید</h5>

قصه زمین؛ بیان راز معنوی آفرینش تا ظهور

<h5>کتاب عقیده نجات بخش؛ پیرامون عقیده به ظهور و حکومت حضرت مهدی (عج) تألیف آیت الله صافی گلپایگانی است که در ارتباط با ایمان و عقیده به ظهور مهدی (عج) با کیفیات ذهنی و فکری، وحدت جامعه و حکومت جهانی، مساوات اسلامی، عدالت اجتماعی و زمامداری و همچنین عدل و قسط را بررسی می‌کند.</h5>
عقیده به حضور مهدی (عج) یک عقیده کاملاً اسلامی است که ریشه‌های ثابت آن در کتاب و سنت به طور صحیح و متواتر قرار دارد، و در این که نمی‌توان آن را از دعوت اسلامی جدا کرد، هیچ گونه شک و تردیدی وجود ندارد و در این زمینه آیاتی از قرآن مجید و بسیاری از احادیث و اخبار، چنان این اعتقاد را تحکیم و استوار کرده‌اند که حتی انکار آن (مانند انکار اصل رسالت و نبوت) در بعضی از روایات، کفر شمرده شده است.

بر اساس مطالب کتاب، احتمال این که اخبار و احادیث پس از ولادت حضرت مهدی (عج) یا در زمان غیبت صغری یا کبری در منابع حدیثی و متون شیعه وارد شده باشد، به طور قطع غیرعقلایی و مردود است؛ زیرا کتاب‌هایی که این احادیث در آن‌ها ضبط شده و کسانی آن‌ها را تألیف کرده‌اند که احتمال این که کلمه ای جعل کنند، در حق آن‌ها داده نمی‌شود و آن‌ها کسانی هستند که به صدق امانت، معروف و مشهور هستند.

در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «ما می‌خواهیم بپرسیم که آیا این عقیده اسلامی به ظهور مهدی (عج) و حکومت جهانی او و اصلاحاتی که به دست او انجام خواهد گرفت، برای وضع فعلی ما و بر اعمال ما چه تاثیری دارد؟ می‌خواهیم بدانیم از این عقیده که سنی و شیعه به آن اتفاق دارند، برای اصلاح امور اجتماعی و سیاسی، و علاج این همه مشکلات که با آن روبه رو هستیم یا روبه رو خواهیم شد، چه بهره ای می‌توانیم بگیریم؟

کتاب حاضر در ارتباط با ایمان و عقیده به ظهور مهدی (عج) را با کیفیات ذهنی و فکری، وحدت جامعه وحکومت جهانی، مساوات اسلامی، عدالت اجتماعی و زمامداری و همچنین عدل و قسط بررسی می‌کند تا معلوم شود که این اعتقاد در زندگی و مواقف حساس آن و مبارزات و مجاهدات و تعیین جهت حرکت جامعه چه نقش بزرگ و سازنده ای را ایفا می‌کند.

عقیده نجات بخش

اثر فارسى آیت‌الله محمد حکیمى، اهداف، برنامه‌ها، ویژگى‌هاى حکومت حضرت مهدى(عج) و چگونگى ظهور آن حضرت را بیان کرده است.

کتاب با انگیزه ارائه حقایق دین براى حفظ عقاید نسل‌ها، در سال ۱۳۶۹ش نوشته شده است.

ساختار
کتاب با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب در بیست بخش، ارائه شده است.

مؤلف با بهره‌گیرى از آیات قرآن، منابع روایى شیعه و تفاسیر عدالت اجتماعى، ابتدا تصحیح انحراف‌هاى فکرى و وحدت عقیدتى و مرامى را در حکومت امام مهدى(عج) بررسى کرده و سپس رفاه اقتصادى و سامان‌یابى زندگى، مساوات، امنیت اجتماعى، رشد تربیت انسانى و حاکمیت فراگیر جهانى را از اهداف حکومت آن حضرت برشمرده است.

در ادامه، مسئله انتظار و سیره عملى امام(ع) بیان شده است.

عصر زندگی و چگونگی آینده انسان و اسلام

عناوین اصلی کتاب شامل:
شرح حال مؤلف؛ مولودیه خاتم النبیین؛ لطیفه شریفه؛ مدیحه امیرالمؤمنین؛ مدیحه حضرت امام رضا علیه السلام؛ اظهار اشتیاق و تألم از فراق امام زمان علیه السلام؛ اظهار اشتیاق و ناله از فراق حضرت؛ شکوای از فراق حضرت؛ مدیحه قائمیه در اینکه حضرت جامع همه کمالات آباء طاهرین خود...؛ مولودیه قائمیه؛ مدیحه قائمیه در واسطه فیوضات بودن ایشان؛ مدیحه قائمیه در اینکه راحت دوستان ایشان به محبت و انس و ذکر...؛ مدیحه قائمیه ایشان ملجأ و فریادرس بیچارگان می باشند؛ مدیحه مولودیه ماه شعبان؛ مدیحه مولودی حضرت حجت؛ مدیحه قائمیه در اعتراف به مراتب جلال و کمال حضرت؛ مدیحه ای مخمس به مضمون مدیحه قبل؛ مدیحه در معرفت ایشان و اینکه ایشان مانند خورشید پشت ابر...؛ مدیحه مولودیه؛ راز و نیاز با مولای خود؛ شکوی به مولای خود؛ قصیده ای در مدح پیغمبر؛ مدیحه حضرت زینب علیها السلام؛ ترجمه حدیث کساء؛ تضمین قصیده «ها علی بشر»

سوز هجران: مجموعه اشعار درباره امام زمان علیه‌السلام

<strong>ده انتقاد و پاسخ پیرامون غیبت امام مهدی(عج)</strong>

موضوع بحث کتاب

در موضوع غیبت حضرت مهدی«علیه السلام» که شیعه به آن عقیده دارد، تا به حال، کتابهای متعددی نوشته شده. و کتابی که ترجمه آن در برابر خوانندگان محترم قرار دارد، شاید در نوع خود از بهترین کتابهایی باشد که تا کنون به چاپ رسیده است.مطلبی که همواره در مسأله اعتقاد به وجود مهدی، مورد بحث و گفتگو قرار گرفته و عدم حل صحیح و کامل آن نسبت به وجود او، موجب شک و تردید گردیده، تنها جنبه علمی و فلسفی آن بوده، نه جنبه کیفی و خارجی آن.و به عبارت واضحتر آنچه اعتقاد به غیبت مهدی«علیه السلام» را در انظار افراد دارای فکر و اندیشه، مورد اشکال قرار می‏دهد، این فکر است‏که غیبت‏فردی‏باآن خصوصیت‏و کیفیتی که شیعه ادعا می‏کند، آیا از نظر علمی و فلسفی امکان پذیر است یانه؟ و کتاب حاضر با اینکه نهایت‏اختصاررا در آغاز و انجام این بحث به کار برده، به بهترین وجه این جنبه را بررسی نموده و کاملاً اشکالات آن را حل کرده است، به گونه‏ای که برای شخص منصف و بی‏غرض جای هیچ اشکال و ایرادی را نسبت به امکان وجود چنین فردی، باقی نمی ‏گذارد.

<strong>عناوین اصلی کتاب شامل:</strong>
مقدمه دفتر؛ موضوع بحث کتاب؛ مؤلف کتاب؛ مقام علمی مؤلف؛ افکار علمی مؤلف؛ هدف از ترجمه این کتاب؛ مقدمه مؤلف؛ فشرده پرسشها؛ انتقاد ۱ و پاسخ آن (پنهان بودن ولادت)؛ ولادت حضرت مهدی علیه السلام قطعی است؛ انتقاد ۲ و پاسخ آن (انکار ولادت)؛ انتقاد ۳ و پاسخ آن (وصی امام حسن عسگری علیه السلام)؛ کیفیت وصیت امام ششم علیه السلام؛ انتقاد ۴ و پاسخ آن (ترس نمی تواند عامل پنهان کردن فرزند باشد)؛ انتقاد ۵ و پاسخ آن (بعید بودن پنهان بودن طولانی امام مهدی علیه السلام)؛ انتقاد ۶ و پاسخ آن (خلاف عرف بودن عمر طولانی)؛ انتقاد ۷ و پاسخ آن (متوقف شدن انجام وظایف امامت در غیبت طولانی)؛ انتقاد ۸ و پاسخ آن (چرا امامیه غیبت دیگران را نمی پذیرد)؛ انتقاد ۹ و پاسخ آن (تناقض امامیه پیرامون غیبت)؛ انتقاد ۱۰ و پاسخ آن (فردی غیر از پیامبر نمی تواند معجزه کند)

ده انتقاد و پاسخ پیرامون غیبت امام مهدی(عج)

<h5>عناوین اصلی کتاب شامل: طلیعه؛ دریچه ای به نور؛ زیارت شهدا؛ زیارت ناحیه؛ زیارت در روز عاشورا؛ زیارت روز ولادت؛ زیارت عاشورا؛ شباهت به حضرت یحیی؛ انحصار امامت دو برادر؛ حکمت شهادت؛ شرافت تربت؛ شفاء با تربت؛ شرافت زیارت امام حسین؛ نماز زیارت؛ راهگشای کربلا؛ نگاهبان زائران؛ آثار دعا</h5>

حماسه عاشورا به بیان حضرت مهدی (عج) (ترجمه یا لثارات الحسین)

<h5>پیشگفتار</h5>
<h5>۱ - اگر بر اساس مبانی فلسفه تاریخ دینی حزب الله، تاریخ بشریت تاریخی تعریف شده از وقایع نانوشته اسطوره ها وقایع نانوشته اسطوره ها و شاخص های دینی است؛و اگر شناخت اسطوره های دینی در همان مرتبت جوهری شان ناقص و یا به واقع نایافتنی است، پس چاره آن است که از راه شناخت تنزیلی عارفان به حق مقام ولایت تکوینی و تشریعی و عبرت پذیری از دانسته ها و بایسته هایشان خود را در گردونه تاریخ وارد ساخت و از زاویه آن بر حقایق وجود معرفت گرفت و از معرفت آنها پندها آموخت و از آموختن پندها، تلاش کرد تا شاید خود به مقام همان عارفان به حق رسید و به مقان والیان حق تا حد مقدورات وجودی نزدیک شد.آنچه که در پیش روی خویش دارید، گوشه ای از اسرار گفتنی حزب الله در یافته های تاریخی نیروهای نهان خویش است، ابرمردان و زنانی که با زندگی فردی شان حزب الله را ساختند و اینک تیرتکان فدائی انقلاب مهدی عجل الله تعالی فرجه شریف با بهره گرفتن از زندگی های محرومانه و مخفیانه شان می روند تا شاید مقدمات ظهورش را فراهم آورند.۲ - اگر زندگی انسانها و مؤ منان موحد مشحون از حوادث عجیب و تعریف ناشده عادی است؛و اگر حوادث تعریف ناشده عادی خود همگی قانونمندند! و اگر کشف قوانین مافوق می تواند زندگی بشر را به سو و جهتی گرایش دهد که انسانها به مقصود از خلقت خویش توجه و رهنمون شوند، و اگر هر توجه، رشد تلقی شود؛و اگر ارشاد بر رشد ضرورت دارد، پس ارائه حوادث قطعی و یقینی عبرت آموز و توجه بخش برای حزب اللهیان به عنوان تذکر یا ارشاد و رشد از ضروریات انکار ناپذیری برخوردار است.۳ - حوادث عرضه شده، در واقع بیانگر تجسمات و سیرت عرفان دینی حزب الله از زاویه رفتارها و حقایق وجودی عالم هستی است. از این جهت آنچه که بیان می شود، در واقع نمودی از بودهاست که به واسطه بایدها به شدن ها تبدیل شده است، پس باید با نمودها به بودها و از بودها به بایدها و از بایدها به شدن ها سیر یافت، تا شاید حزب اللهی شد.۴ - بر اساس تابعیت گویش حوادث از اصول و قوانین خاص به خود، لازم است که به نحو بسیار موجز و خلاصه به گوشه ای از اصول مورد توجه در بیان حوادث عبرت آموز و توجه آفرین اشاره شود:۱ - اصل انتخابی بودن حوادث به میزان قابلیت فهم عموم حزب الله و دوری از بیان حوادث مربوط به خواص حزب الله.۲ - اصل قطعی بودن حوادث و واقعیات نقل شده.۳ - اصل پیام داری وقایع نقل شده.۴ - اصل رعایت زمینه داری پذیرش حوادث و دوری از حوادث و وقایع غیر قابل قبول عرفی.۵ - اصل به دور بودن حوادث از ناهنجاری های نامطلوب اعتقادی، اخلاقی و سیاسی.۶ - اصل رعایت حریم حوزه و روحانیت.۷ - اصل تبیین و توجیه هر حادثه پندآموز از زاویه گویش دینی.۸ - اصل کتمان رمزی شاهدان و ناقلان زنده حوادث برای دوری گزیدن از گزنده ها، اتهامات و یا افشا شدنها.۹ - اصل مستندیت حوادث برای ایجاد اطمینان و اتقان گفتاری.۱۰ - اصل کاربری بودن حوادث بیان شده.۱۱ - اصل پندآموز بودن حوادث بیان شده.۱۲ - اصل جهت داری حوادث نسبت به گرایش هر چه بیشتر حزب اللهیان به سوی محبوبات بالذات و دوری گزیدن از مبغوضات و مطرودین بالذات.آنچه در پیش روی دارید، حاصل زحمات تعدادی از برادران زحمتکش، موثق و متدین حزب اللهی است که اینک بدون کوچکترین چشم داشتی ثمره سالها زحمت خویش را در طبق اخلاص گذارده تا با حزب الله افزون سازند، شاید که مصونیت بیشتری یافته و در پناه اشکهای زلال و جوهری شان بر عرش ربوبی دست یابند.در پایان اشاره به نکته ضروری است که با اجازه حضرت آیه الله سید علی محقق داماد، اکثریت قریب به اتفاق داستانهای نقل شده از جزوه مرحوم آیه الله حاج شیخ مرتضی حائری پس از بازنویسی ادبی، در این مجموعه چند جلدی گنجانیده شده است، تا ضمن احیاء آن نوشتار معنوی، از انفاس قدسی آن عالم عارف و فقیه بزرگ دینی برای فزون سازی روح معنویت حزب الله بهره گرفته شده باشد.خدایا: می خواهیم دل باشیم در مرز و رمز انسانهای تشنه کام! بارالها یکباره همراهان گم با یا پراکنده گشته اند، یکی به دهها فرسنگ جلو و هزاران انسان در بیابان تار یله و رها! خدایا کجایند ساحل رسیدگان!؟ کجایند معبد نشینان خورشید!؟ کجایند بلند گرایان و آرمان گرایان؟! کجایند معبد نشینان خورشید!؟ کجایند بلبلان حرم عشق درگاهت؟! کجایند تندرهای رزمنده در پیشگاهت؟! کجایند صرصرهای نستوه پایگاهت!؟خدایا: آرزوی صلحی داشتیم که در سایه او در ساحل وجود تو سیراب شویم، نه آن که در شبهای سیه زاد فرتوت او، آشنایان لحظه ها را نیز سرگردان بیابیم.خدایا: رمایه عابران بر گوش! غبار کاروانهای غمستان کویر را برچشیم، و دوستان سابق را، رهگذرانی عبوس بر جاده وجود خویش ‍ می یابیم؟!خدایا: ما توفان را از تو طلب می کنیم، تا در سایه خروش او، سکوت دریای دلمان خروش برگیرد.خدایا: سنگرها را آرزومندیم تا تپش قلوب حزب اللهیان و التهاب استخوانهایشان، سایه عشق را بر سرمان مستدام دارد.پروردگارا: در دوران به سازی، کرکسان، سینه هامان را هوسگاه پرواز ساخته اند؟! بارالها می خواهیم غروب باشیم تا غمگساری مهربان بر درد آشنایان باشیم. تا شعله آشنا سوزان غریبان دل شویم. خدایا: برخی در خزان صلح گلستانهای عریان، قصد آن دارند که حاصل بهاران خون را به لگد بکوبند؟! او با هیاهوهای فریبناک شیطانی، ما را از نجوای تو دور سازند! پس ما را در جنگ با نفس أماره یاری نما. پروردگارا ما جنگی طلب می کنیم تا جان تاریک خود را به شعله آن، برافروزیم آنگاه با اشک آتشزاد خویشتن، سینه هزاران عاشق را تسکین بخشیم.خدایا: در دوران سکون و سکوت، مغموم و تنها گشته ایم، و در شبهای بی فرجام آن به دنبال صبح فردای خود می گردیم.خدایا: غرش را می طلبیم تا در دل آن، مرز انسانیت بیابیم، و از حماسه آن، رازها برسازیم و در اشک آن، بهار عشقهای مظلومانه را در کنار وجودت جشن بگیریم.خدایا: کجاست نوازش مهتاب زهرا علیها السلام؟ کجاست نغمه سپیده کعبه؟ کجاست طلایه دار سپاه فتح و پیروزی و رستگاری؟ کجاست خشم مقدس؟ کجاست غدیر روح؟ کجاست لحظه های گوارا؟ کجاست سامان بخش ژرفدلان؟ کجاست امید بخش ملول شدگان بی امید؟خدایا: ما فلاح و رستگاری خویش را در حشمت خورشید عبودیت، خون و جنگ در راهت می یابیم.بارالها ما رهایی از رنجها، غصه ها، افسوس دردناک روزگار را درگذر از خارستانهای بی امان پول و تجمل می یابیم.پروردگارا در غروب جلوه های فروتنی، ایثار، صداقت، صفا و یکرنگی، عفت و عفاف، مسئولیت پذیری عاشقانه، عواطف انسانی، تارهای زرد پریشانی، گسستگی، اختلاف، برادر کشی و برادر کوبی، تهمت و دروغ، نایکرنگی، و بالاخره غرب زدگیها، با بارش خون و اشک از میان افق امید و آرزوهای حیات، وجود ما را پر کن.بار الها: بر ما خون و اشک بباران تا با اشکمان وجود خویش را صفا و با خونمان کویر انقلاب را سیراب بخشیم.خداوندا: مسؤ لان زحمتکش، غمگساران مهربان درد آشنای جریانات معتقد به انقلاب، و بالاخره طلیعه داران گلستان انقلاب را به خاطر عشقمان، با گرمی حیات خویش نصحشان می کنیم، تو آنان را پذیرایمان نما، تا شاید بر انبوه مه های تابسوز و تیرگیهای توانفرسای حوادث و وقایع بحرانی ناشی از رفتار هرزگان و خیانت پیشگان چیره شده، تا شاید برخی از اسیر شدگان گردباد سرد نابسامانی ها را از خشم خارستانها نجات دهند!خدایا: ما فانوس به دستان افسرده کاروان عاشقان بودیم!؟ ما غرق در نجوای هماهنگ دشتهای جنوب و دامنه های غرب بودیم، ما بندگان درگاه تو بودیم، ما مسکینان درگاه تو بودیم! ما میهمانان رحمت رحمانیت تو بودیم پس چرا ما اینک در پس حجاب توایم؟!ای شاهد بر نجواها! ای جایگاه شکوهها، ای دانای هر پنهان و نهان ای افق حاجتمندان، ما را غفران رحمت، یقین در قلب، اخلاص در عمل، نورانیت در نگرش، هوشیاری در دین، نصرت بر ظالمان و بوالهوسان عنایت فرما.خداوندا: حزب اللهیان را صبر در ریاضت، صداقت در روش و گفتار، قنوت در سلوک و سیر، انفاق در محبت و خون، مرحمت فرما.آنچه اینک عرضه می گردد، گوشه ای از اسرار تشرفاتی صالحان پنهان و آشکار است، که امید است با معرفت بر آن، توجه خالصانه بیشتری نسبت به حضرت بقیه الله اعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف انجام پذیرفته و تلاش مجدانه ای جهت تعجیل در ظهورش انجام گیرد.۵ شعبان ۱۴۱۸ مطابق با ۴ آذرماه ۱۳۷۷پژوهشکده تزکیه اخلاقی امام علی علیه السلامموسسه خیریه فرهنگی، تحقیقاتی، آموزشی و هنری امام حسن عسکری علیه السلام</h5>

تشرف یافتگان

<h5 lang="ntext"><span class="lead-2">مروری بر کتاب</span>
<b>در معجزات چهارده معصوم علیهم السلام</b></h5>
<h5>...ابو نصر خادم روایت می‏کند که بعد از دو روز یا سه روز از تولد حضرت حجت علیه السلام گذشته به خانه درآمدم که گهواره آن حضرت در آنجا بود چون سلام کردم بعد از جواب سلام فرمود علی بالصندل الاحمر یعنی صندل سرخ به جهت من بیاور چون صندل آوردم به من فرمود اتعرفنی یعنی مرا می شناسی عرض کردم بلی یا سیدی و بهتر پسر بهتری فرمود لیس من هذا سئلتک یعنی از این از تو سوال نکردم عرض کردم پس تفسیر کنید تا بفهمم فرمود انا خاتم اولیاء ولی یرفع البلاء عن اهلی وشیعتی یعنی من خاتم اوصیایم که به من ولایت و وصایه ختم می شود به سبب من برطرف می کند خدای تعالی بلاها از من و شیعیان من ...</h5>

تحفه المجالس؛ در معجزات چهارده معصوم (ع)

کتاب «تاریخ عصر غیبت؛ نگاهی تحلیلی به عصر غیبت امام دوازدهم(عج)» که اثری از مسعود پورسیدآقایی با همکاری دو محقق دیگر به شمار می‌آید، از سوی انتشارات آینده روشن به چاپ رسید. این کتاب می‌کوشد از منظر تاریخی، غیبت صغری و غیبت کبری را بررسی کند.-بررسی منابع و شناخت وضعیت سیاسی، اجتماعی و فکری عصر امام(عج) در آستانه غیبت و آشنایی با زمینه‌های تاریخی و تمهیدات ائمه(ع) برای ورود شیعه به این عصر، از جمله مباحث این نوشتار محسوب می‌شوند.همچنین محققان این کتاب موضوعاتی مانند تاریخ شیعه، نهضت‌ها و دولت‌های آن همراه با حرکت‌های علمی و مبارزه‌های علما و دوره‌های مرجعیت فقها و مدارس آنان را در زمینه غیبت کبری عنوان کرده‌اند.

تاریخ عصر غیبت کبری: نگاهی تحلیلی به عصر غیبت امام دوازدهم (عج)

پیشگفتار مترجم
سخن از حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف سخن از نور درخشان و آفتاب تابان ارزش‏ها و کمالات است، سخن از حکومت عدل جهانی است، سخن از زمینه سازی و فراهم نمودن اسباب، و انتظار پویا و سازنده است. سخن از مبارزه با هرگونه ظلم و فساد، نبرد با طاغوت و طاغوتیان، و بستر‏سازی برای تحقق حاکمیّت عدل و داد و صفا و پاکی و دوستی در جهان است، سخن از علم، تقوا، جهاد، احسان، تحوّل و تکامل است. سخن از گلستان معنویت و عرفان و اخلاق عالی انسان است.بنابراین، سخن از مهدی آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم سخن از امید، سخن از تفکّر و تعقّل، سخن از آزادی حقیقی و برنامه‏ریزی، و نجات از مستکبران و زورمندان و زراندوزان، سخن از رفع فتنه در همه جهان، سخن از کفرزدایی و ریشه‏کنی هرگونه بت‏پرستی، سخن از آبادی مادی و معنوی در سراسر زمین، سخن از ایمان، معرفت و عمل صالح است. بنابراین، وجود او یک حقیقت انکار ناپذیر برای یک زندگی سعادت‏مندانه، و ظهور تمدّن کامل اسلام ناب، و آشکار شدن ارزش‏های اسلامی، و احیای تفکّر متعالی همه پیامبران و امامان علیهم السلام و اولیای خدا است.پس، سخن از ولیّ‏عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف سخن روز است، چرا که مردم دنیا از ظلم وستم، از تبعیض و فساد، و از ناپاکی‏ها و پلیدی‏ها به ستوه آمده‏اند، و در انتظار برآمدن حاکم عادل، و رهبر نورانی و دادگستر، و مصلح کل هستند.این عقیده امیدبخش، انسان را به سوی خورشید پاکی‏ها سوق می‏دهد، و موجب تربیت و پرورش و سازندگی می‏گردد، و یکی از اهرم‏های محکم و استوار حرکت و تحول، پاک‏سازی و بِهْ‏سازی خواهد شد. چرا که با ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف یک نهضت جهانی و پر از صلح صفا و صمیمیت، در جهان پدیدار می‏شود، چنان‏که امام صادق علیه السلام فرمود:«اِذا قامَ الْقائِمُ حَکَمَ بِالْعَدلِ، وَ ارْتفَعَ فِی ایّامِهِ الْجَوْرُ، وَ اَمَنَتِ السُبُلُ، وَ اَخرَجَتِ الاَرْضُ بَرَکاتِها، وَ رُدَّ کُـلَّ حَقٍّ اِلی اَهْلِه؛  [۱]   هـرگاه قـائم عجل الله تعالی فرجه الشریف قیام کند، حکومتش را بر اساس عدالت قرار دهد، ظلم وجور برچیده می‏شود، جاده‏ها و راه‏ها اَمن می‏گردد، زمین برکات خود را آشکار می‏سازد، و هر حقّی به صاحبش می‏رسد».کتاب حاضر، با حجم کوچکی که دارد، بسیاری از مطالب پیرامون حضرت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را بیان کرده و با نظم خاص، و ذکر نکات ظریف و پرمعنا، بر اساس دلایل محکم و استوار، ما را با ویژگی‏های زندگی درخشان ولی‏الله اعظم حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و مطالبی دیگر در این راستا آشنا می‏کند.  [۲]  .کتابی سازنده و آموزنده، که نویسنده آن، مرجع عالی‏قدر و مجاهد، حضرت آیت الله العظمی سید محمد حسینی شیرازی (قدِّس سِرُّه) آن را به عربی نگاشته است، و از آن‏جا که ترجمه آن به فارسی، موجب گسترش و استفاده بیشتر از این کتاب ارزشمند خواهد شد، از این رو با پیشنهاد ناشر محترم، به آن اقدام گردید، خداوند روح پر فتوح مؤلّف معظّم را با ارواح پاک اجداد مطهرش، و با شهدای کربلا محشور گرداند، و ما را از منتظران و یاران امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف قرار داده و لطف عمیم آن حضرت را شامل حالمان کند.
آمیـن.    محمد محمدی اشتهاردی آذر ماه ۱۳۸۰ ش، شوال ۱۴۲۲ ق
<strong>عناوین اصلی کتاب شامل:</strong>
پیشگفتار مترجم؛ مقدمه مؤلف؛ مباحث ولادت و نام مبارک آن حضرت؛ برتری امام و ویژگیهای حکومت حضرت؛ روایات پیرامون حضرت مهدی علیه السلام؛ کتاب های نوشته شده در شأن حضرت مهدی؛ جانشین امام حسن عسکری؛ ماجرای دیدار پسر مهزیار با حضرت مهدی؛ قطعی بودن وجود و ظهور حضرت مهدی؛ راز طول عمر آن حضرت؛ نمونه هایی از دیدار با امام مهدی و معجزات او؛ شرکت همیشگی جوان علوی در حج؛ اسب سوار و بر طرف شدن شک از فرماندار قـم؛ تولد شیخ صدوق و برادرش به دعای امام زمان؛ امام زمان در کنار کعبه؛ ورشکستگی دژخیمان عباسی؛ کودک طبرزین به دست در برابر جلاد؛ نپذیرفتن خمس مال حرام و پذیرفتن جامه پیرزن؛ من محمد بن حسن هستم؛ سرگذشت غانم هندی؛ نصب حجرالاسود توسط حضرت مهدی؛ من قائم آل محمد هستم؛ دیداری خوش و پاسخ حضرت مهدی؛ آداب و وظائف ما در عصر غیبت؛ نمونه هایی از نشانه های ظهور؛ گفتار دیگری از حضرت علی پیرامون علائم ظهور؛ آخرین سخن

امام مهدی (عج) جلوه جمال الهی

در این کتاب چهل حدیث درباره ابعاد متفاوتی از معارف مهدوی ذکر شده و برای هر کدام نکته ای مناسب تبیین گردیده است. نمونه ای از احادیث و نکات کتاب: حدیث ۲۱
عبدالله بن جعفر حمیری گفت: از محمد بن عثمان عمری پرسیدم: آیا صاحب این امر را دیده ای ؟ فرمود: «آری؛ و آخرین بار او را در کنار خانه خدا دیدم – که دعا می کرد و – می گفت: خداوندا، در آنچه به من وعده داده ای شتاب کن».
* تعجیل در امر فرج و ظهور آن امام همام به خواست و اراده خداوند است، و هر گاه او بخواهد حضرتش قیام خواهد کرد.
* دعا برای تعجیل در فرج امام زمان (ع) تاسی کردن به آن وجود مقدس است، و در جهت رضای او گام برداشتن.

چهل حدیث در شناخت امام زمان (عج)

<strong>شناخت زندگی بخش (گفتارهایی در شناخت آخرین حجت حق )</strong>
<strong>مشخصات کتاب:</strong>
عنوان و نام پدیدآور: شناخت زندگی بخش : گفتارهایی در شناخت آخرین حجت حق
نویسنده: ابراهیم شفیعی سروستانی ، - ۱۳۴۳
ویراستار: پریوش دانش نیا، ۱۳۳۵
مشخصات نشر: تهران : نشر موعود عصر، ۱۳۷۸
مشخصات ظاهری: ص ۱۷۵
شابک: ۹۶۴-۶۹۶۸-۰۵-۸‬۷۰۰۰ریال ؛ ۹۶۴-۶۹۶۸-۰۵-۸‬۷۰۰۰ریال
وضعیت فهرست نویسی: فهرستنویسی قبلی
یادداشت: کتابنامه : ص . [۱۷۲] - ۱۷۵؛ همچنین به صورت زیرنویس
موضوع: (م ح م د) بن حسن (عج )، امام دوازدهم ، ۲۵۵ق
موضوع: مهدویت - انتظار
رده بندی کنگره: BP۵۱‭/ش ۷۵ش ۹
رده بندی دیویی: ۲۹۷/۹۵۹
شماره کتابشناسی ملی: ‭م ۷۸-۱۲۱۱۷
<strong>عناوین اصلی کتاب شامل:</strong>
سخن ناشر؛ پیشگفتار؛ با مرزداران حریم تفکر شیعی؛ دعای شب و آه سحر؛ از تولد تا غیبت؛ چشمه سار جاری امامت؛ مفهوم غیبت و علل آن؛ چشم به راه حجت در آرزوی منجی؛ جامعه منتظر، جامعه پویا؛ جامعه موعود، الگوی جامعه مطلوب؛ نشانه های ظهور؛ یاران قائم علیه السلام؛ احیای اندیشه انتظار؛ امام خمینی و رسالت جهانی انقلاب اسلامی

شناخت زندگی بخش (گفتارهایی در شناخت آخرین حجت حق )

"مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و حکومت واحد جهانی" دربرگیرنده ی نکاتی ناب از معارف شیعه درباره ی اعتقاد به وجود آخرین حجت و خلیفه خدا، حضرت صاحب الزمان می باشد. نویسنده ی کتاب توانسته در مجموعه ای کم حجم، با بیانی روان و در عین حال محکم به این اصل مهم اعتقادی بپردازد و با نگاهی دقیق و ظریف ریشه های درخت باور به عالم غیب را در اعماق جان خوانندگان قوت بخشد که وجود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف یکی از مهمترین مصادیق آن است. ا ز جمله مباحث مطرح شده در این کتاب بحث هدفدار بودن  نظام آفرینش و رسیدن نظام جامعه انسانی به کمال نهایی است. در بخش دیگر، از دیدگاه عقل و فطرت لزوم وجود امام معصوم و ضرورت حضور مستمر و نقش هدایتگرانه ایشان بیان و به موضوع هدایت خواهی و امام جویی به عنوان یکی از خواسته های فطری انسان پرداخته شده است؛ سپس مطابق آیات و روایات بیان می شود که همان کسی که این خواسته فطری را در درون انسان قرار داده است، باید امام متناسب با آن خواسته فطری را برای انسان معین و معرفی کند. در ادامه، ابعاد شخصیت ممتاز و بی نظیر امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و همچنین بیان صفات متعالی جامعه مهدوی و راز غیبت ایشان مورد بررسی قرار گرفته است. و در پایان، نشانه ها و علائم و حوادث آخرالزمان مانند فراوانی عالمان بی عمل و گمراه کننده، دین فروشی، مستجاب نشدن دعاها، دنیا طلبی و پراکندگی دلها و ... را طبق روایات تبیین نموده است.

مهدی (عج) و حکومت واحد جهانی

« حدیث اھل نظر »مجموعه سخنرانىھا و پرسش و پاسخھایى در محضر اساتید فرھیخته اصفھان مىباشد که <strong>اولاً</strong> در جمع جوانان و متناسب با نیازھا و درخواستھاى آنان ایراد گردیده است. <strong>ثانیا</strong> رویکردى تحلیلى و تحقیقى دارد و مبتنى بر نیازھاى انگیزشى و بینشى مىباشد. <strong>ثالثاً</strong> تجربه ممتازى بود در تحقق یک ارتباط مستمر و صمیمانه بین بزرگان علمى و جوانان شھرمان. و خلاصه این که پاسخى بود ھر چند مجمل، به ذھن خلاق و پرسشگر برادران و خواھران جوان که امروزه بار سنگین مجاھدت علمى و فرھنگى را به دوش دارند. امیدواریم ھمچون دفاع مقدس که رزمندگان، در عرصه جھاد نظامى تجھیز نسبى شدند تا بتوانند دشمن را از مرزھاى جغرافیایى کشور بیرون برانند و
افتخار بیافرینند، با تشکیل ستادھاى منظم و مستمر علمى و فرھنگى، بتوانیم رسالت تجھیز جوانان مجاھد در عرصه فرھنگ را به نحو مطلوب به انجام رسانیم و با یارى خداوند متعال و ھمت برادران و خواھران فرھیخته، شکوفایى و ثمربخشى

حدیث اهل نظر

<strong>آیین انتظار؛ خلاصه‌ی مکیال المکارم</strong>

کتاب گرانقدر «مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم(عج)» تألیف دانشمند ارجمند حاج سید تقی موسوی اصفهانی است که به فارسی ترجمه شده است.
«آیین انتظار» خلاصه ای از این کتاب است که مشتمل بر علل و فوائد و نتایج دعا برای حضرت ولیعصر(عج)، و نیز وظایف دیگر ما نسبت به آن حضرت می باشد. سعی بر این بوده که استدلالات عقلی و نقلی کتاب در این باب کامل آورده شوند و فقط ادعیه طولانی برخی مطالب ذکر نشده اند. "آیین آنتظار" گلچینی از تکالیف و وظایف الهی است که نویسنده برای یادآوری و تذکر خود و خوانندگان فراهم آورده است.

آیین انتظار؛ خلاصه‌ی مکیال المکارم

عناوین اصلی کتاب شامل:
قرآن و دولت آخر الزمان؛ بشارت کتب آسمانی دیگر و دولت الهی آخرالزمان؛ پاورقی

بشارت قرآن و کتب مقدس آسمانی به دولت الهی آخرالزمان

"نگارنده در ابتدای کتاب، داستان مهربانی حضرت یوسف (ع) بخشندگی حضرت هاشم ـ جد رسول اکرم (ص) ـ و جوانمردی امیرالمومنین (ع) را بازگو می‌کند ;سپس وجه تشابه حضرت ولی عصر (عج) را با آنان بیان می‌دارد و از او درخواست شفاعت می‌کند .در پایان کتاب، نگارنده ضمن اشاره‌ای به داستان ((اصحاب کهف)) دعاهایی ذکر می‌نماید." یا صاحب الزمان! داستان یوسف را به بهانه تو گفتیم. شرمنده ایم. می دانیم گناهان ما همان چاه غیبت توست. ... و ما با رو سیاهی و شرمندگی، آمده ایم تا از تو نشانی بگیریم. به ما گفته اند اگر به جستجوی تو برخیزیم نشانی از تو می یابیم. ... ای عزیز مصر وجود! سراسر جهان را تیره روزی فرا گرفته است. نیازمندیم، محتاجیم و در عین حال گناهکار، از ما بگذر و پیمانه جانمان را از محبت پر کن. یابن الحسن! برادران یوسف وقتی به نزد او آمدند کالایی-هر چند اندک- آورده بودند، سفارشنامه ای هم از یعقوب داشتند. اما...، ای آقا ! ای کریم! ای سرور! ما درماندگان، دستمان خالی و رویمان سیاه است. آن کالای اندک را هم نداریم. اما... نه، کالایی هر چند نا قابل و کم بها آورده ایم. دلی شکسته داریم و مقدورمان هم سری است که در پایت افکنیم. افسرده ایم و چشم به لطف و احسان تو دوخته ایم. سفارشنامه ای هم داریم. پهلوی شکسته مادر مظلومه ات زهرا را به شفاعت آورده ایم. یا صاحب الزمان! به یقین، تو از یوسف مهربانتری. تو از یوسف بخشنده تری. به فریادمان برس، درمانده ایم.

دسته بندی نشده

دسته بندی نشده