این کتاب اثر عزیزالله حیدرى، تلاشى است در جهت اثبات مهدویت و طرح مباحث غیبت، انتظار و ظهور ولیعصر(عج) که به زبان فارسى نوشته شده است.
جامعیت و گستردگى بحث پیرامون مباحث مهدویت کتاب را حائز اهمیت کرده است.
ساختار
کتاب فاقد تبویب و فصل‌بندى است ولى مى‌توان مطالب را در پنج بخش تقسیم‌بندى کرد که به تفصیل خواهد آمد.
مؤلف با طرح عقاید متفکرین معاصر جهان غرب درباره بن‌بست بشریت به طرح نظرات و آراء دانشمندان دیگر مذاهب و کتاب‌هاى آسمانى آنها درباره ظهور منجى در عصر حاضر پرداخته است. زندگى امام عصر، نایبان چهارگانه امام و برخى از توقیعات امام از دیگر مطالب کتاب است. در لابلاى مطالب کتاب نیز برخى پرسش‌ها درباره فایده غیبت، انتظار، طول عمر امام(ع) و چگونگى قیام حضرت پاسخ داده شده است.
گزارش محتوا
بخش اول کتاب به بیان چندین مبحث پرداخته است:
بررسى و تحقیق پیرامون واژه امید و بیان تفاوت امید روشن و واقع‌گرایانه با امید منفى؛ فرق میان آن دو، چنین مطرح شده که گرچه ضرورت امید آن‌چنان روشن است که دلیلى نمى‌طلبد، اما این امر حیاتى، مى‌تواند صورت شرآمیزى به خود بگیرد؛ همان صورتى که شر تحمل مى‌شود به این امیدى که خودبه‌خود از بین برود. اما بینش مترقى شیعه، بر امیدى حیات بخش پاى مى‌فشارد؛ امیدى که بسترى است براى تلاش منتظران و امیدواران به زمینه‌سازى، گرچه با تقدیر تاریخى نیز همراه است.
رفع شبهه طول عمر؛ که کسى ۱۵۰۰ سال زنده بماند اما از نظر ساختمان بدن مثل همه انسان‌هاى دیگر باشد، بدین‌گونه که پاسخ حقیقى این سؤال در بینش دینى، اراده و قدرت خداوند است و پذیرش آن در راستاى ایمان و باورمندى مؤمنان قرار دارد.
تجلى امید و نجات در ادیان گذشته؛ مؤلف هدف خود از طرح این مبحث را اثبات امام دوازدهم(ع) با شناخت‌سنجى دین زرتشت از آخرت یا «فارقلیط» که در انجیل از آن سخن رفته، ندانسته بلکه آن را، حکایت از یک آهنگ باطنى و فطرى پایدار مى‌داند. این ضرب‌آهنگ امید، هرچند ساختارى واحد دارد، ولى به اشکال مختلفى ظاهر مى‌شود و نشان‌دهنده گرایش باطنى و فطرى انسان براى نجات است.
چهره امید و نجات در غرب معاصر؛ جهان غرب بر اساس چند نظریه که عبارتند از: اومانیسم(انسان محورى)، پلورالیسم(نسبى‌گرایى)، سکولاریزم(جدایى نهاد دین از سیاست) و لیبرالیزم(حسى‌گرى) نظام‌هاى جهان خویش را سامان داده و آینده جهان را تحلیل کرده است..

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

مهدی علیه السلام تجسم امید و نجات

در این روزگار این مهم بر کسی پوشیده نیست که پیامک و ارسال پیامک به یک موضوع روزمره مردم خصوصاً نوجوانان و جوانان در تمامی مقاطع سنی و تمامی مناسبت های تبدیل گردیده است. بدین دلیل بنده حقیر با توکل بر خداوند سبحان و توسل به اهل بیت عصمت و طهارت خصوصاً حضرت بقیه اللَّه الاعظم (عج) اقدام به جمع آوری تعداد ۳۱۳ حدیث، ۳۱۳ دعا، زیارت و جملات بزرگان و ۳۱۳ تک بیتی در خصوص موضوع بسیار مهم و حیاتی امام عصر(عج)، انتظار و وظایف منتظران و … نمودم که ان شاء اللَّه مورد قبول خداوند سبحان و صاحب الامر (عج) واقع گردد. عناوین اصلی کتاب شامل: پیشگفتار؛ تقدیم به‌؛ ۳۱۳حدیث‌درموردحضرت‌مهدی‌علیه السلام انتظار، وظایف منتظران،غیبت،و ...؛ ۳۱۳ جمله از بزرگان، دعا و زیارت پیرامون امام زمان‌علیه السلام‌؛ ۳۱۳ بیت شعر درباره امام زمان‌علیه السلام‌

پیامک مهدویت و انتظار

در این نوشتار خلاصه ای از کتاب مکیال المکارم فی فواید الدعا للقائم (عج) نوشته سید محمد تقی موسوی اصفهانی درج شده است. در این نوشتار علل و فواید و نتایج دعا برای حضرت ولی عصر (عج) و نیز وظایف دیگر ما در قبال آن حضرت توضیح داده شده است.

عناوین اصلی کتاب شامل:
مشخصات کتاب ؛ اشاره؛ فهرست؛ پیشگفتار؛ بخش اوّل: شناختن امام زمان علیه السلام واجب است ؛ بخش دوم: اثبات امامت حضرت ولی عصرعلیه السلام ؛ بخش سوم: قسمتی از حقوق و مراحم آن حضرت علیه السلام ؛ بخش چهارم: ویژگی ها و جهاتی که در امام زمان علیه السلام هست و مایه لزوم دعا برای آن حضرت است ؛ بخش پنجم: نتایج دعا برای فرج ؛ بخش ششم: اوقات و حالات تأکید شده برای دعا؛ بخش هفتم: چگونگی دعا برای تعجیل فرج امام عصرعلیه السلام ؛ بخش هشتم: تکالیف بندگان نسبت به آن حضرت علیه السلام ؛ فهرست منشورات مسجد مقدّس جمکران

آیین انتظار

موضوع این کتاب، گردآوری مجموعه احادیث شیعه است. این مجموعه در دوازده فصل تدوین شده است. عنوان‌های موضوعی احادیث به ترتیب عبارتند از: خداشناسی و یکتاپرستی؛ سیره و سنّت پیامبران و ائمه علیهم‌السّلام؛ نشانه‌های ظهور امام زمان علیه‌السّلام؛ احکام و اخلاق؛ حاکمان؛ گروه‌ها و احزاب؛ حق و باطل؛ دنیا و عقبا؛ خانه و خانواده؛ نشانه‌های مؤمن و کافر؛ اقتصاد و میانه‌روی؛ عالم و جاهل؛ دفاع و جهاد. این احادیث از منابع معتبر و موثق احادیث شیعه نظیر: اصول کافی، بحارالانوار، من لایحضره الفقیه و... گردآوری شده است.

طوبای عترت

<div dir="rtl">

عاشورا مکتب انتظار، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مکتب حسینی و مقایسه آن با مکتب مهدوی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر علی هراتیان است و انتشارات سبط النبی و انتشارات حاذق انتشار آن را به عهده داشته‌اند.  در این کتاب بحثهای کوتاهی است پیرامون اهداف و فلسفه قیام عاشورا و مشترکات اندیشه مهدویت با این قیام. از نظر نویسنده عاشورا تجلی مکتب مهدوی است زیرا عاشورا با اهداف احیای سنت پیامبر (ص) و اسلام رخ داد و امام مهدی (عج) هم احیاگر واقعی دین اسلام است. سپس با استناد به روایات و گزارشهای تاریخی جلوه‏هایی از سیره سیاسی و مکتبی امام حسین (ع) و امام مهدی را بیان کرده و مسئولیت مردم در مقابل عاشورا و انتظار و تلاش برای احیای دین ذکر نموده است.

دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «بحثی کوتاه درباره روش و سیره امام حسین و مشخصات مکتب حسینی و نیز مقایسه این حقیقت با مهدویت است. حرکت، اهداف، مصایب و سختی‏های این راه و غربت و مظلومیت از اوصاف مشترک قیام امام حسین و قیام حضرت مهدی است. دو حقیقتی که به گفته مؤلف قرآن و سنت پیامبر بر اهمیت آن دو تأکید فراوان کرده است. جستجو در شباهت‏های الهی و معنوی این دو شخصیت معصوم زمینه‌‏ای فراهم می‏‌کند تا نویسنده از مسئولیت‏های شیعه در قبال آنها سخن بگوید.»

</div>

عاشورا مکتب انتظار

"آثار اعتقاد به امام زمان " تلاش می کند به این سوالات پاسخ دهد که اصولا جایگاه بحث مهدویت در اعتقادات شیعی کجاست؟ آیا اعتقاد به ظهور حضرت مهدی علیه السلام و آشنایی و معرفت به آن حضرت و انتظار ظهور آن حضرت و توجه و توسل به ایشان ضرورت دینی دارد، و یا اینکه مسلمانی بدون آن نیز امکان پذیر است؟!
اصولا تا انسان به اهمیت چیزی پی نبرد، به آن دل نمی دهد و برای آن همت نمی گمارد و آن طور که شایسته است به آن ارج نمی گذارد. لذا است که نویسنده گفتگوی در این زمینه را در ۱۴ فصل دنبال کرده و با استناد به آیات و روایات ولایت  اهل بیت را پایه اصلی دین، شرط ایمان، شرط قبولی اعمال، تنها راه نجات و برترین نعمت خداوند و... معرفی می نماید. در بخش پایانی کتاب تذکراتی مهم به محبین خاندان پیامبر داده شده که به ذکر چند مورد زیر اکتفا می کنیم:
•    عمل لازمه ولایت و دوستی اهل بیت علیهم السلام
•    نهی از غلو در شان اهل بیت
•    اولویت ولایت بر دیگر فرایض
•    لزوم تربیت فرزندان بر ولایت آل محمد علیهم السلام

آثار اعتقاد به امام زمان علیه السلام

چراغ هدایتی که خداوند به وسیله انبیاء، فرا راه بشر قرار داد، بعثت خاتم الانبیاء علیهم الصلوات والتحییات بود، خورشید تابناکی که کران تا کران جهان را نورانی ساخت، با امتثال فرمان «بَلِّغْ ما أُنزِلَ إِلَیْکَ مِنْ ربِّکَ»(۱)، با نصب علی علیه السلام به امامت امّت، استمرار این نعمت عظمی تحقق یافت و با خاتمیت وصایت مهدی امم تفسیر آیه کریمه نور «یُرِیدُونَ لِیُطْفُِوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ» ولایت الهی تمامت یافت. «الحمد للَّه علی ما هدانا و له الشکر علی ما اولانا».
تلاش دشمنان انوار الهی و هدایت بشری با شهادت امامان نور و رحمت، بشریت را از حضور در محضر امام حاضر محروم و چهره تابناک امام عصر را در پس پرده غیبت مستور ساخت. و پس از قطع رشته وحی با ارتحال رسول خاتم علیه افضل التحیه و الکرم، غیبت امام، بزرگ ترین حادثه غمبار بر بشریت است. «اللّهمّ إنّا نشکو إلیک فقد نبیّنا وغیبه ولینا وکثره عدونا وقله عددنا وشدده الفتن بنا وتظاهر الزمان علینا».
در اوج حاکمیت ظلم و ستم و فرمانروایی قدرت های کفر و دنیا پرستی، بار دیگر به برکت قرآن، اسلام، ولایت و رهبری امام خمینی رحمه الله که منادی دین و شریعت بود، دنیا شاهد شکوفایی اسلام و حاکمیت حقّ شد. در این عصر مهم ترین وظیفه متدینین و صاحبان قلم و کرسی های خطابه، پرداختن به مسأله مهدویت و آشنا ساختن خود و جامعه نسبت به امام عصر علیه السلام به عنوان بالاترین نیاز بشریت می باشد.

برشی از کتاب:
دومّین شناخت، به شناخت شخصیت امام مربوط می شود و در آن به مقام و جایگاه امام توجه می شود. در این باره دو نوع بحث می کنیم؛ یک بحث در رابطه با امامت عامّه که شامل امامت به معنای عمومی می شود که گاهی شامل بعضی از انبیای عظام الهی هم می شود و بحث دیگر درباره امامت خاصه است؛ یعنی درباره جانشینان پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله که اول ایشان امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام و آخرشان هم حضرت مهدی علیه السلام است. و ما می خواهیم در این بخش که راجع به امامت خاصه است آن هم پیرامون آخرین وصی پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و جایگاه و شخصیت او بحث نماییم و معرفت درستی درباره امام عصر خود یعنی امام دوازدهم حضرت حجه بن الحسن العسکری علیه السلام پیدا کنیم.

این کتاب شامل چهل سخنرانی از امام جمعه شهرستان نور است که درباره حضرت مهدی ایراد شده است. در ابتدای کتاب مباحثی پیرامون امام زمان و دوران کودکی آن حضرت آورده شده و سپس به علائم ظهور، اوصاف یاران امام زمان و انتظار فرج و ... پرداخته شده است

ذکر نور در حضور مشتاقان ظهور

در این کتاب با اشاره به برخی از ویژگی های امام عصر (عج) آمده است: «چون ظهور او را تمام ادیان آسمانی وعده دادند و خدا پیامبر و امامان (ع) همگی گفته اند که: او خواهد آمد، «موعود» نامیده شده است. چون برای نشر دین و عدالت و خوبی و نابودی ظلم و کفر و بدی قیام خواهد کرد، «قائم» نامیده شده است و...».
همچنین در این کتاب ضمن بیان خصوصیات، القاب و برخی از ویژگی های زندگی امام مهدی (عج) در پایان هر یک از مطالب از خواننده که بیشتر قشر جوان را تشکیل می دهد خواسته شده درباره یکی از موضوعات مرتبط با امام عصر (عج) مطلبی را بنگارد.
در پایان این کتاب نیز مولف با طرح ۳۰ سوال اطلاعات برداشت شده توسط خواننده از این کتاب را سنجیده است.

صبح فرا می رسد

مجموعه اشعاری در موضوعات گوناگون در قالب غزل است. در این کتاب اشعاری عاشقانه که بیشتر غم و حال و هوای دل شاعر را وصف می‎کند سروده شده و از منظرهای مختلف عقاید و منویات او را حکایت می‎کند. توصیف فضایل اهل‎بیت(ع)، غم هجران امام زمان(عج)، توصیف رحمت خداوند، بیان برخی از فضایل و رذایل اخلاقی، توصیف دنیا و آخرت و مرگ و حیات، انتظار ظهور و فرج، توصیف فقر و غنا، توصیفی از طبیعت، بیان حالات عشق و عاشقی و رابطه عاشق و معشوق، پندهای تاریخی و برخی از سخنان نغز و حکیمانه موضوع اشعار مندرج در این کتاب را شامل می‎شود

سرو روان

کتاب عقیده نجات بخش از آثار آیت‌الله صافی گلپایگانی است که پیرامون ظهور و حکومت حضرت مهدی تألیف شده و اکنون با چاپ و ویراست جدید در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.
خبرگزاری فارس: «عقیده نجات‌بخش ظهور حضرت مهدی (عج)» منتشر شد
به گزارش خبرگزاری فارس از قم، به نقل از روابط عمومی انتشارات آیت‌الله صافی گلپایگانی، کتاب عقیده نجات بخش؛ پیرامون عقیده به ظهور و حکومت حضرت مهدی(عج) تالیف آیت‌الله صافی گلپایگانی است که در ارتباط با ایمان و عقیده به ظهور مهدی(عج) با کیفیات ذهنی و فکری، وحدت جامعه و حکومت جهانی، مساوات اسلامی، عدالت اجتماعی و زمامداری و همچنین عدل و قسط را بررسی می‌کند.
عقیده به حضور مهدی(عج) یک عقیده کاملا اسلامی است که ریشه‌های ثابت آن در کتاب و سنت به طور صحیح و متواتر قرار دارد و در اینکه نمی‌توان آن را از دعوت اسلامی جدا کرد، هیچ گونه شک و تردیدی وجود ندارد و در این زمینه آیاتی از قرآن مجید و بسیاری از احادیث و اخبار، چنان این اعتقاد را تحکیم و استوار کرده‌اند که حتی انکار آن (مانند انکار اصل رسالت و نبوت) در بعضی از روایات، کفر شمرده شده است.
بر اساس مطالب کتاب، احتمال اینکه اخبار و احادیث پس از ولادت حضرت مهدی (عج) یا در زمان غیبت صغری یا کبری در منابع حدیثی و متون شیعه وارد شده باشد، به طور قطع غیرعقلایی و مردود است؛ زیرا کتاب‌هایی که این احادیث در آنها ضبط شده و کسانی آنها را تألیف کرده‌اند که احتمال اینکه کلمه‌ای جعل کنند، در حق آنها داده نمی‌شود و آنها کسانی هستند که به صدق امانت، معروف و مشهور هستند.
در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «ما می‌خواهیم بپرسیم که آیا این عقیده اسلامی به ظهور مهدی(عج) و حکومت جهانی او و اصلاحاتی که به دست او انجام خواهد گرفت، برای وضع فعلی ما و بر اعمال ما چه تاثیری دارد؟ می‌خواهیم بدانیم از این عقیده که سنی و شیعه به آن اتفاق دارند، برای اصلاح امور اجتماعی و سیاسی، و علاج این همه مشکلات که با آن روبه رو هستیم یا روبه رو خواهیم شد، چه بهره‌ای می‌توانیم بگیریم؟ کتاب حاضر در ارتباط با ایمان و عقیده به ظهور مهدی(عج) را با کیفیات ذهنی و فکری، وحدت جامعه و حکومت جهانی، مساوات اسلامی، عدالت اجتماعی و زمامداری و همچنین عدل و قسط بررسی می‌کند تا معلوم شود که این اعتقاد در زندگی و مواقف حساس آن و مبارزات و مجاهدات و تعیین جهت حرکت جامعه چه نقش بزرگ و سازنده‌ای را ایفا می‌کند.»
کتاب حاضر رابطه ایمان و عقیده به ظهور مهدی(عج) را با کیفیات ذهنی و فکری، وحدت جامعه وحکومت جهانی، مساوات اسلامی، عدالت اجتماعی و زمامداری و همچنین عدل و قسط بررسی می کند تا معلوم شود که این اعتقاد در زندگی و مواقف حساس آن و مبارزات و مجاهدات و تعیین جهت حرکت جامعه چه نقش بزرگ و سازنده ای را ایفا می کند. همچنین روشن شود این عقیده، علاوه بر این که ایمان به یک واقعیت است؛ یعنی ایمان به وجود امام دوازدهم فرزند حضرت امام حسن عسکری(ع) است و علاوه بر آنکه از فروغ ایمان به نبوت است که لازمه آن، ایمان به هر چیزی است که پیغمبر(ص) از آن خبر داده است، در طرز فکر و اندیشه ما و چگونگی برداشت ما از مطالب و مسایل حیاتی و نیز در روابط اجتماعی و سلیقه ها و روش های اخلاقی و سیاسی ما موثر است.

عقیده نجات بخش

کتاب مهدویت دفتر چهارم از سلسله مباحث پرسمان دینی از سوی علی اصغر رضوانی تألیف و به همت انتشارات مسجد مقدس جمکران به چاپ رسیده است.
شبهه، ریشه و اصل بی ایمانی است اگر به جهت رسیدن به یقین دنبال نشود و به همان حال باقی بماند؛ خصوصا در صورتی که شبهه در مسائل زیر بنایی اعتقادی باشد که همه مسایل را به هم می ریزد. لذا بر ماست که این گونه شبهات و سؤال ها را پیگیری کرده و به طور خلاصه پاسخ دهیم. این نوشتار در پی پاسخ به پرسش ها و شبهات مطرح شده در زمینه مهدویت برآمده است.
«منابع مهدویت»، «مباحث عامه»، «نسب حضرت مهدی»، «عصرغیبت»، «عصر ظهور» و «رجعت» عنوان موضوعات مطرح شده در این کتاب را تشکیل می دهد.
در بخشی از این کتاب آمده است:
«پرسش: آیا قرآن مخالف قول به رجعت است؟
دهلوی می گوید: مطابق برخی از آیات، رجعت انسان به این دنیا امکان پذیر نیست؛ زیرا خداوند متعال درخواست کسانی را که تقاضای رجوع به دنیا را نموده اند، رد کرده است، آنجا که می فرماید:
قال رب ارجعون* لعلی أعمل صالحا فیما ترکت کلا إنها کلمه هو قائلها و من ورائهم برزخ إلی یوم یبعثون.
می گوید: پروردگارا! مرا بازگردان! شاید در آنچه ترک کردم [و کوتاهی کردم] عمل صالحی انجام دهم. [ولی به او می گویند:] چنین نیست! این سخنی است که او به زبان می گوید [و اگر باز گردد، کارش همچون گذشته است]، و پشت سر آنان برزخی است تا روزی که بر انگیخته شوند.
پاسخ اول: مورد بحث، رجعت گروهی خاص از مؤمنین و فاسقین است درحالی که آیه عموم و اطلاق دارد، لذا می توان اطلاق آن را به اخبار متواتر رجعت برخی از افراد تقیید زد.
دوم: ظهور آیه در تقاضای رجوع به دنیا قبل از مرگ و هنگام دیدن ملک الموت است نه بعد از مرگ، و مورد رجعت بعد از مرگ است.
سوم: آیه ظهور در عدم تحقق رجعت به دنیا با طلب کافر دارد، و منافات ندارد که با امت های پیشین چنین اتفاقی افتاده است.
چهارم: آیات بسیاری نص در تحقق رجعت در این دنیا دارد، و لذا بر فرض ظهور آیه مورد نظر در عدم رجوع باید ظهور آن را تأویل نمود؛ زیرا نص مقدم بر ظاهر است.
پنجم: آیه اخص از مدعی است؛ زیرا مربوط به درخواست رجعت از طرف کفار است، در حالی که مورد بحث اعم است.»

سلسله مباحث پرسمان دینی(مهدویت)

کتاب اعتقادات دفتر اول از سلسله مباحث پرسمان دینی، از سوی علی اصغر رضوانی تألیف و به همت انتشارات مسجد مقدس جمکران به چاپ رسیده است.
سلسله مباحث پرسمان از سوی استاد علی اصغر رضوانی در هشت جلد تألیف و به زیور طبع آراسته شده است.
این مجموعه شامل مباحث مهمی چون توحید (خداشناسی)، نبوت، معاد، امامت عامه، امامت حضرت علی علیه السلام، امامت و عصمت اهل بیت علیهم السلام، حضرت زهرا علیها السلام، مهدویت، قرآن کریم، حدیث و منابع و رجال حدیث، فقه و اصول، حقوق و کلام جدید، اهل کتاب، پلورالیسم، هرمنوتیک، هدف خلقت، دهکده جهانی، فلسفه نیایش، دموکراسی، تاریخ اهل سنت، تاریخ خلفا و صحابه و ... می باشد.
این کتاب در سه بخش تدوین شده است. «توحید» ،«ایمان و کفر»، «رؤیت باری تعالی»، «بداء»، «توسل»،«استغاثه به ارواح اولیا»، «نماز در کنار قبور اولیا»، «تبرک» و «بنای بر قبور» در بخش اول با عنوان توحید آمده است.
نبوت عنوان بخش دوم این کتاب است که پرسش و پاسخ هایی با موضوع: «نبوت عامه و خاصه»، «وحی»، «عصمت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله» و «عصمت پیامبران» در آن گنجانده شده است.
بخش سوم معاد و حیات برزخی نام دارد که به موضوعات: «حیات برزخی»، «روز قیامت» و «شفاعت» پرداخته است.
برخی از پرسش های مطرح شده در این کتاب که مؤلف به شرح و توضیح در مورد آن پرداخته، به شرح زیر است:
میزان در توحید عبادی چیست؟
چرا در برخی نام گذاری ها خود را بنده غیر خدا می نامیم؟
آیا استشفا از تربت امام حسین علیه السلام با توحید منافات دارد؟
آیا می توان کسی را که شهادتین می گوید، کافر نامید؟
آیا می توان بر خوارج حکم کافر را مترتب نمود؟
مشکل وهابیان در تکفیر مسلمانان چیست؟
آیا آیات لقاء دلالت بر جواز رؤیت باری تعالی دارد؟
آیا حضرت موسی علیه السلام از خدا درخواست رؤیت نموده است؟
آیا انسان خدا را در روز قیامت می بیند؟
آیا اعتقاد به بداء تنها در روایات شیعه یافت می شود؟
آیا تنها وسیله، طاعت و عمل صالح است؟
آیا پیامبر صلی الله علیه و آله دستور به توسل داده است؟
چرا حضرت ابراهیم علیه السلام واسطه گری جبرئیل را رد کرد؟
چرا از ارواح اولیا کمک می جوییم؟
آیا استغاثه به ارواح با علم غیب خداوند منافات دارد؟
آیا صدا زدن اولیای الهی پس از مرگ آنان، عبادت آنها به حساب می آید؟
چرا در کنار قبور اولیا نماز و دعا می خوانند؟
آیا از بنای مسجد در جوار قبور اولیا باید جلوگیری کرد؟
آیا دست کشیدن بر قبور اولیا و بوسیدن آنها بدعت است؟
چرا به اماکن مربوط به اولیا تبرک می جوییم؟
چرا بر روی قبر گنبد و بارگاه می سازیم؟
آیا اجماع بر حرمت بنای بر قبور است؟
چه اثر عقلایی بر بنای قبور اولیا مترتب است؟
چرا پیامبران در محدوده خاصی از جهان مبعوث شده اند؟
معراج پیامبر صلی الله علیه و آله از نظر فیزیکی با جسمانی بودن چگونه قابل توجیه است؟
آیا حقیقت وحی همان نبوغ فکری است؟
آیا حقیقت وحی، همان مکاشفه عرفانی است؟
آیا پیامبر صلی الله علیه و آله گناهی را مرتکب شده است؟
آیا خداوند پیامبرش را تهدید کرده است؟
آیا خداوند پیامبرش را امر به طلب مغفرت نموده است؟
آیا خداوند پیامبرش را به فراموشی می اندازد؟
آیا شیطان باعث فراموشی پیامبر صلی الله علیه و آله می شود؟
آیا همانند مردم، فراموشی در پیامبر صلی الله علیه و آله راه دارد؟
آیا شیطان در انبیا تأثیر داشته است؟
آیا شیطان حضرت آدم علیه السلام را وسوسه کرده است؟
پذیرش توبه حضرت آدم علیه السلام از جانب خدا به چه معناست؟
چرا حضرت نوح علیه السلام از خدا در خواست نجات فرزند نا اهلش را نمود؟
چگونه حضرت یعقوب علیه السلام با ولی بودنش محزون می گردد؟
آیا حضرت یوسف علیه السلام به پدرش حضرت یعقوب علیه السلام بی احترامی کرده؟
چگونه حضرت موسی علیه السلام با ولی بودنش خائف میشود؟
آیا حضرت یونس علیه السلام نافرمانی خدا را نموده است؟
حجت های الهی در زمان فترت چه کسانی بوده اند؟
دیدگاه قرآن درباره حیات برزخی اولیاء الهی چیست؟
آیا از زنده بهره ای به اموات می رسد؟
کسانی که دوازده امام را قبول ندارند، در روز قیامت چه حکمی دارند؟
حقیقت شفاعت چیست؟
چه ضرورتی در شفاعت وجود دارد؟
آیا شفاعت از غیر خدا جایز است؟
آیا شفاعت عامل دگرگونی در علم و اراده الهی است؟
آیا در اعتقاد به شفاعت محذور عقلی وجود دارد؟
در بخشی از این کتاب آمده است:
«پرسش: چرا در برخی نامگذاری ها خود را بنده غیر خدا می نامیم؟
پاسخ: عبودیت در اصطلاح قرآنی بر چند معنا اطلاق شده است:
اول: عبودیت در مقابل الوهیت؛ این نوع عبودیت مخصوص خداوند است.
در قرآن کریم می خوانیم:
إن کل من فی السماوات و الارض إلا آتی الرحمن عبدا
تمام کسانی که در آسمان ها و زمین هستند، بنده اویند.
همچنین از قول حضرت مسیح علیه السلام می فرماید:
قال إنی عبد الله آتانی الکتاب و جعلنی نبیا
من بنده خدایم؛ او کتاب (آسمانی) به من داده و مرا پیامبر قرار داده است.
دوم: عبودیت قراردادی؛ این نوع عبودیت ناشی از غلبه و پیروزی انسانی بر انسان دیگر در میدان جنگ است و اسلام آن را پذیرفته است.
خداوند متعال می فرماید:
و أنکحوا الأیامی منکم و الصالحین من عبادکم و إمائکم إن یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله و الله واسع علیم
مردان و زنان بی همسر خود را همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان درست کارتان را، اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی نیاز می سازد؛ خداوند گشایش دهنده و آگاه است.
سوم: عبودیت به معنای اطاعت؛ این نوع عبودیت مربوط به خداوند و پیامبر او و اولی الامر می باشد. خداوند متعال می فرماید:
أطیعوا الله و أطیعوا الرسول و أولی الأمر منکم
اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید پیامبر خدا را و اولو الامر [اوصیای پیامبر] را.
و می دانیم که القابی از قبیل عبدالرسول و عبدالحسین، عبودیتی که در آنها لحاظ شده، از قبیل معنا و اطلاق سوم است.»

سلسله مباحث پرسمان دینی (اعتقادات)

یاد امام زمان(عج)» و بررسی آثار آن و ارایه راه‌کارهای عملی در این‌باره موضوع این اثر است که با تکیه بر منابع و گفته‌های علمای دین بدان پرداخته شده است. نویسنده در ابتدا به تاثیرات مثبت یاد امام زمان(ع) در زندگی پرداخته و سپس آثار منفی غفلت از یاد وی را نیز مورد بررسی قرار داده است. در ادامه، اهمیت و توصیه‌های یاد امام زمان(عج)، در آیات قرآن، روایات معصومین و گفته‌های علمای دین مورد بررسی گرفته است. نگارنده پس از ذکر موانع یاد امام عصر(عج)، ده راه‌کار را در جهت افزودن یاد مهدی(عج) ارایه نموده که شامل شناخت و تفکر درباره وی، صدقه دادن از جانب او، برپایی مجالس ذکر و دعا، بیان فضایل اهل بیت و حضور در مکان‌های منتسب به آن‌ها از آن جمله می‌باشد

راهکارهای عملی یاد حضرت بقیه‌الله الاعظم

آخرین پناه: بازآفرینی کراماتی مستند از امام زمان (علیه السلام) در مسجد مقدس جمکران/ بازآفرین: محمود ترحمی
در جامعه اسلامی توسل به اهل بیت (علیهم السلام) جایگاهی خاص دارد و توسل به امام حی و حاضر، حضرت مهدی (علیه السلام) که براساس روایات، اعمال ما هر هفته دوبار بر وجود مبارکشان عرضه می شود، عقلاً و نقلاً، خاص الخاص و ویژه است.
کتاب «آخرین پناه» الطاف و عنایات آن حضرت است که با إذن خداوند متعال، شامل حال ارادتمندان آستان مقدس شان در مسجد مقدس جمکران شده است. مکانی که بیش از هزار سال است پناهگاه بزرگان دین و مؤمنین، در طول تاریخ بوده و محل عبادت و عرض ارادت به مولایمان حضرت مهدی (علیه السلام) می باشد.

آخرین پناه

در جامعه اسلامی توسل به اهل بیت علیهم السلام جایگاهی خاص دارد و توسل به امام حی و حاضر، حضرت مهدی صاحب الزمان - عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف - که براساس روایات، اعمال ما هر هفته دو بار بر وجود مبارکشان عرضه می گردد، عقلاً و نقلاً، خاص الخاص و ویژه است.
کتاب پیش روی شما الطاف و عنایات آن حضرت است که با إذن خداوند متعال، شامل حال ارادتمندان آستان مقدس شان در جای جای عالم هستی شده است.
امید است با بیان کرامات و عنایات ائمه علیهم السلام بتوانیم انجام وظیفه ای کرده باشیم و رابطه قلبی مان را با انجام واجبات و ترک محرمات بیش از پیش قوی تر نماییم.

فریاد رس

این کتاب کرامت ها و توجهات حضرت ولیعصر(عج) به برخی از افراد را ذکر کرده است. داستان ها، رویدادهای واقعی دیدار و توجه حضرت می باشند که از کتاب نجم الثاقب گرفته شده اند. داستان اول جدا افتاده، ماجرای بیمار فقیری است که دلبسته دختری شده و توسط حضرت شفا یافته و با دختر مورد علاقه اش ازدواج می کند.
داستان دوم فرزندان آدم، ماجرای زنی سنی مذهب بوده که به همراه پسرش به مباهله با شیعیان پرداخته و طی ماجرایی مادر بینایی اش را از دست داده و در نهایت با راهنمایی شیعیان توسط حضرت شفا می گیرد. در ماجرای سوم دل آرام من، دیدار حاج علی بغدادی با حضرت و مصاحبتشان ذکر شده است. در ماجرای آخر، رفیق، شفا یافتن کودک بیمار به توسط حضرت ذکر شده است.

دل آرام

کتاب «آثار و برکات دعا برای امام زمان»، بازنویسی و تحقیق کتاب کنزالغنائم فی فوائد الدعا للقائم «عجلّ اللَّه تعالی فرجه الشریف» تألیف مرحوم حضرت آیت اللَّه محمّد تقی اصفهانی می باشد که در مؤسسه علمی فرهنگی تعالی و توسط برادر محقق حاج احمد سعیدی بازنویسی و تحقیق و مصدریابی شده است تا منتظران و مشتاقان ظهور حضرت مهدی علیه السلام هرچه بیشتر با وظیفه خود نسبت به آن امام همام آشنا شده، از این طریق بهره وافری داشته باشند. از سرفصل های این کتاب میتوان به عناوین دعای حضرت صاحب الزمان در حق دعا کننده برای تعجیل فرج، تشرف آیه الله العظمی نجفی مرعشی به محضر مبارک ولی عصر، دگرگونی جهان، تقسیم ثروت به طور مساوی، رضایت و خشنودی عمومی، بی نیازی همگانی، امنیت در تمام آفرینش، نزول برکات آسمانی و خروج نعمات زمینی، بهترین اوقات و اماکن اجابت دعا، اوقات اجابت دعا، اماکن اجابت دعا و خلاصه آثار و فواید دعا برای فرج آن بزرگوار اشاره کرد.

آثار و برکات دعا برای امام زمان(عج)

کتاب آرامش در بیرون لندن با موضوع کرامات مهدوی، دارای متنی ادبی و روان و در قالب داستان ارائه شده است. این کتاب داستانی به زندگی فردی به نام حمید می‌پردازد که پس از تشرفی در لندن، متحول می شود و معنویت به زندگی او راه پیدا می کند. در بخشی از این کتاب می خوانید: «بله ، هانیه هم زرنگه و هم باهوش، ولی وضعیت من جوری شده که این طفلک مجبوره تو این سن و سال کارکنه.مشکلتون چیه برادر؟ من تا دوسال پیش، سرِ پا بودم. خانمم هم زنده بود. زندگی رو به راهی داشتیم. تا این که، یک دفعه من زمین گیر شدم. قدرت حرکت دادن پاها رو از دست دادم. دکترها می گفتند: شاید به خاطر گاز شیمیایی فلج کننده باشه که در جبهه دچارش شدم و حالا خودش رو نشان داده و برای تشخیص دقیق تر و معالجه باید به آلمان بروم. ولی من که مدرکی از جبهه خودم نداشتم، نتونستم سراغ بنیاد شهید و امور ایثارگران برم و برای معالجه کاری بکنم. آخه اون زمان به خاطر شهادت، عازم جبهه می شدیم. فکر نمی کردیم بعد از جنگ همه چی مدرکی بشه. بالاخره خانه نشین شدیم و خانمم شاغل شد . اون بنده خدا هم به پای من سوخت. یک روز که از سر کار بر می گشت از فرط خستگی، توی همین خیابونی که شما ازش گذشتین ،حواسش پرت شده بود. نامردی هم با ماشین زیرش گرفته و فرار کرد. اون روز به جای تن خسته اش، جسد خونی اش به خونه اومد. خدا می دونه اون شب به من و بچه ها چه گذشت. حمید از اینکه هنگام حرف زدن با دخترک در جمکران فکر کرده بود، دخترک برایش نمایش بازی می کند، ازخودش متنفر بود. اینک چهره معصوم دختر در برابر او بود و نگاه های او هزاران حرف ناگفته با حمید داشت. او از این که خودش در تهران به خاطر داشتن مدرک درس هایی که خوانده و دانش هایی که با هزینه کشور آموخته؛ و در مقام مسئول، بهترین زندگی مادی را دارد و از بی مدرکی این مرد در مقابل فداکاری هایی که داوطلبانه برای حفظ اسلام و کشور انجام داده و بدون هیچ توقعی در خانه ای اجاره ای و کوچک و بدون هیچ امکاناتی زندگی می کرد، بسیار شرمنده بود.»

آرامش در بیرون لندن

«علائم ظهور» اثر فارسی علی اصغر رضوانی، از مجموعه کتاب‌های «سلسله مباحث مهدویت» بوده که نگاهی است به روایات مربوط به علائم ظهور حضرت مهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف در آخرالزمان.
کتاب با مقدمه نویسنده، در اشاره به تاکید فراوان روایات فریقین، به مساله علائم ظهور امام مهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف، آغاز شده و مطالب در دو بخش ارائه گردیده است.
به اعتقاد نویسنده، علائم ظهور از جمله مسائلی است که مورد افراط و تفریط بسیاری از مؤلفین و خطبا قرار گرفته است؛ برخی همه آن‌ها را با تفصیل فراوان بیان کرده و نسبت به آن‌ها اهمیت ویژه‌ای قائل‌اند، بدون آن که در سند یا دلالت آن‌ها دقتی داشته بیاشند. عده‌ای نیز بحث از آن را نه تنها بی فایده می‌دانند، بلکه از آن‌ها به اوهام تعبیر کرده‌اند.
مباحث، به چگونگی این نشانه‌ها و چیستی آن‌ها پرداخته و علائمی را که در احادیث معتبر آمده، با متن کامل روایات آورده است.
بخش اول، به بررسی کلی احادیث علائم ظهور از حیث سند و دلالت پرداخته و پس از تعریف مفهوم علائم ظهور و برشمردن آثار بحث از آن، به فرق میان علائم و شرایط ظهور اشاره کرده و ضمن تقسیم این علائم از لحاظ گوناگون؛ از جمله: زمان، فاصله بین وقوع تا ظهور، وقوع و عدم آن و نوعیت علامت، نشانه‌های علائم حتمی را توضیح داده است.
← منشأ اختلاف در علائم ظهور
مؤلف در ادامه، به منشاء اختلاف در فهم علائم ظهور در مؤلفه‌های زیر پرداخته و آن‌ها را توضیح داده است:
۱- تعارض بین اخبار
۲- پراکندگی روایات علائم ظهور
۳- دشواری کلمات
۴- تعبیر از یک علامت به تعبیرهای مختلف
۵- پیش فرض‌های سابق ذهنی
۶- تصرف در اخبار
وی معتقد است، در مورد علامات ظهور، سه مشکل اساسی وجود دارد که باید مورد بررسی قرار گیرد:
۱- اثبات علامت به دلیل معتبر
۲- خارج کردن علامات از قالب غموض و ابهام
۳- کشف قواعد یقینی برای اثبات یا نفی تحقق علامت در خارج
دوم، به بررسی برخی از علائم ظهور اختصاص دارد، از جمله: خسوف و کسوف، صیحه و فزع آسمانی، ندای آسمانی، نزول باران فراوان، خروج دجال و سفیانی، واقعه آرماگدون و...
نویسنده معتقد است، در مصادر روایی شیعه در بخش علائم ظهور، به علاماتی اشاره شده که در مصادر روایی اهل سنت، از آن اثری یافت نمی‌شود؛ از جمله این علامات، می‌توان به کشته شدن شخصی اشاره کرد که در روایات از آن به «نفس زکیه» تعبیر شده است.

علائم ظهور

کتاب دفاع از مهدویت‌ اثر فارسی علی اصغر رضوانی بوده که به نقد توجیهات و ادله مخالفان مهدویت و دفاع از این آموزه پرداخته است.
کتاب با مقدمه مؤلف در اشاره به برخی از توجیهات منکرین مهدویت آغاز شده و مباحث، بدون فصل بندی، ضمن مطرح کردن ادله مخالفین، به نقد اجمالی، تفصیلی و بعضا دادن جواب‌های نقضی و حلی به برخی از آن‌ها پرداخته و به آن‌ها پاسخ داده است.
به اذعان نویسنده، با وجود ادله قطعی و فراوان بر اصل مهدویت و اتفاق امت اسلامی، بلکه جمیع ادیان و مکاتب غیردینی بر ظهور منجی بشریت در آخرالزمان و آثار و فوایدی که بر آن مترتب می‌شود، برخی از روشنفکران اسلامی، به تبع مستشرقان، به انکار اصل این پدیده قطعی برآمده‌اند.
از جمله توجیهات مخالفان که نویسنده به آن‌ها پاسخ داده، می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد:
۱- برخی این اندیشه را نتیجه فشارهای سیاسی بر شیعه می‌دانند؛ از جمله: فان فالتن، دونالدسن، احمد امین مصری.
۲- حالت انتظار نجات توسط منجی، مخصوص روحیه شرقی‌ها، به طور عموم بوده و اصل و اساس ندارد.
۳- این عقیده از افکاری است که از جوامع دیگر وارد جامعه اسلامی شده است.
نویسنده ضمن نقد اجمالی این توجهات، عمومی بودن عقیده نجات، فطری بودن اعتقاد به مهدویت، اجماع مسلمین بر ظهور مهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و اشاره آیات متعدد قرآن به ظهور منجی در آخرالزمان را به عنوان جواب تفصیلی، تشریح کرده است.
وی با اشاره به سخنان بزرگانی همچون عبدالجبار شراره و شهید مطهری، پدید آمدن مدعیان دروغین مهدویت را دلیل بر رسوخ این عقیده در جامعه اسلامی دانسته و معتقد است، یکی از قراین و نشانه‌های قطعی بودن این موضوع، آن است که شعرا این آموزه را در طول تاریخ به شعر درآورده و قصیده‌ها درباره آن سروده‌اند.
مؤلف، وجود تالیفات در قضیه مهدویت که نه تنها قبل از ولادت ایشان در بین شیعه شروع شده، بلکه حرکتی مقدس بین فریقین از بعد وفات رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم بوده است را دلیل بر آن دانسته که اصل قضیه مهدویت، از مسلمات اسلامی است؛ نه از مسائلی که بعد از عصر حیرت پدید آمده باشد.
وی روش‌های تالیف در موضوع مهدویت را به شرح ذیل، تقسیم بندی کرده و توضیح داده است:
۱- روش روایی: احادیث تفسیری و موضوعی
۲- کلامی و برهانی
۳- مقارنی
۴- تحلیل تاریخی
۵- مقارنی بین ادیان
۶- تحلیل فلسفه تاریخ
۷- ضعف احادیث مهدویت
نویسنده معتقد است، منکران مهدویت بعد از آن که خود را در برابر دسته‌هایی از روایات در رابطه با ظهور حضرت دیدند، راهی جز آن ندیدند که مجموعه این احادیث را انکار کنند. در ادامه، به برخی از توجیهات آن‌ها اشاره شده و به آن‌ها جواب تفصیلی داده شده است.
بعد از تحقیق درباره احادیث مهدویت و تثبیت جایگاه آن، مباحث پایانی، به پاسخ برخی شبهات مخالفین این پدیده اختصاص دارد.

دفاع از مهدویت‌

اثر فارسى على اصغر رضوانى، از مجموعه کتب« سلسله مباحث مهدویت» بوده و نگاهى است به اندیشه مهدویت و تأثیرات آن بر زندگى بشر.
کتاب با مقدمه مؤلف، در نقد منکرین فایده طرح و بررسى موضوع مهدویت در عصر غیبت، آغاز شده و مطالب در دو بخش، ارائه گردیده است.
نویسنده، گفتارهاى عالمان شیعه و سنی درباره اعتقاد به مهدویت و تأثیر شگرف آن در امید به آینده و تلاش براى جهانى بهتر را طرح و بررسى کرده و برخى از علائم ظهور و ویژگى‌هاى جامعه مهدوى را برشمرده است.
در بخش اول، نویسنده با اشاره به این که بررسى و بحث از مهدویت و آینده درخشانى که در انتظار بشر است، نه تنها بى‌فایده نیست، بلکه آثار و فواید بسیارى نیز بر آن مترتب است، به برخى از این آثار اشاره کرده و آن‌ها را توضیح داده است؛ از جمله:
۱- راه‌گشا بودن مهدویت به آینده بشریت‌
۲- شناخت آرمان‌هاى اسلامى‌
۳- ایجاد روحیه امید در سطح جامعه‌
۴- احتمال فرج در هر زمان‌
۵- زمینه‌سازى براى ظهور
۶- ضرورت معرفت امام زمان ( عج) و...
نویسنده معتقد است مطابق قواعد عمومى، حد زمان لازم براى حکومت عدل جهانى و توحیدى امام زمان( عج)، باید وقت وسیعى باشد که بتواند اهداف عالى خلقت بشر در آن مدت، تحقق یابد؛ زیرا هدف خلقت بشر بر دو نوع است:
۱- کلى: براى مجموعه بشر که در نهایت باید به نحو عام استغراقى، تمام بشر به کمال برسند.
۲- مقطعى: که براى بشر در هر برهه زمانى متصور است و به نحو عام بدلى براى برخى از افراد بشر تحقق یافته است.
دوم، با عنوان« مهدویت؛ عامل وحدت»، به موارد اتفاق شیعه و سنى در موضوع مهدویت و اختصاص داشته که ضمن اشاره به این موارد، براى هر کدام، شاهدى از روایات یا کلمات هر دو گروه آورده است.
این موارد عبارتند از:
۱- اصل قضیه مهدویت‌
۲- وجوب اعتقاد به امر مهدی ( عج)
۳- فراگیر بودن دعوت و حکومت او در قرآن و روایات‌
۴- این که لقب او مهدى است‌
۵- این که او از اهل بیت پیامبر ( ص) است‌
۶- اتفاق در برخى از اوصاف شخصى آن حضرت‌
۷- برخى علائم ظهور؛ از جمله برپایى دولت اسلامی و دولت مخالف.
۸- اقتداى حضرت عیسى به آن حضرت‌
۹- اصلاح امر او در یک شب‌
۱۰- بیعت کردن با او بین رکن و مقام‌
مباحث پایانى، به« مهدویت و مؤلفان فریقین» اختصاص دارد که در آن، از تعدادى از مؤلفان شیعه و سنی که درباره مهدویت قلم زده‌اند، نام برده شده است؛ از جمله عباد بن یعقوب رواجنى صاحب اخبار المهدى، ابوبکر بن ابى خیثمه، ابوالحسن احمد بن جعفر منارى و...