Шояд баъзеҳо ин гуна фикр кунанд, ки бо вуҷуди ниёзҳои мухталиф ва асосӣ дар заминаҳои фарҳангӣ, пардохтан ба баҳсҳои Имом Маҳдӣ (саломуллоҳи алайҳ) чӣ зарурате дорад? Оё ба андозаи кофӣ дар ин бора сухан гуфта нашуда ва китобу мақола навишта нашудааст?

Дар ҷавоб бояд гуфт: Баҳсҳои Маҳдавият аз ҷумла мавзўоте аст, ки нақши асосӣ дар зиндагии башар дорад ва бо ҷиҳатҳои мухталифи ҳаёти инсон робитаи мустақим дорад. Бинобар ин бо вуҷуди кўшишҳои анҷомшуда, ҳанўз ин мавзўъ матолиби ногуфтаи фаровоне дорад ва сазовор аст, ки олимон ва муҳаққиқон дар ин замина кўшишҳои дучандон анҷом диҳанд.

Барои айнӣ шудани зарурати тарҳи маорифи Имом Маҳдӣ (саломуллоҳи алайҳ), маворидеро феҳраствор баён мекунем:

1-Мавзўи Имом Маҳдӣ (саломуллоҳи алайҳ) ба масъалаи асосии имомат бармегардад, ки аз усули ақоиди шиа аст ва дар Қуръон ва ривоёти исломӣ матолиби фаровоне дар бораи он зикр шудааст.

Шиа ва суннӣ аз Паёмбари Ислом (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам), чунин нақл кардаанд:

"من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليةً".

“Ҳар ки бимирад дар ҳоле, ки имоми замонашро нашинохта бошад, ба марги ҷоҳилият мурдааст (ва гўё аз Ислом баҳрае набурда аст)!”[1]

(Ёдовар мешавем, ки дар китобҳои Саҳеҳи Муслим ва Саҳеҳи Ибни Ҳаббон ва дигарон низ аз Паёмбари Акрам (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳ) ривоят шудааст, ки он ҳазрат фармуданд: “Ҳар, ки бимирад дар ҳоле, ки бар гарданаш байъат набошад ва имом надошта бошад ба монанди мардуми замони ҷоҳилият мурда аст”,[2] ки ин аҳодис низ ҳамон маънои ҳадиси болоро доро мебошанд).

Барои иттилои хонандагони азиз ёдовар мешавем, ки ин китоб барои ҷомеаи пайравони Аҳли Байт (саломуллоҳи алайҳим)  навишта шудааст ва нависандагони ин китоб ва ҷомеаи мухотаби онҳо яқин доранд ва аз мутавотир будану фаровонии ин ахбор ва аҳодис ва ин мавзўъ (яъне вуҷуду таваллуд ва имомати ҳазрати Маҳдӣ (саломуллоҳи алайҳ)) комилан огоҳ ҳастанд, ба ин хотир нависандагони ин китоб баъд аз зикру нақли аҳодиси мавриди назари худ, дар мавриди санади ин ахбор ва миқдори эътибори онҳо сухане нагуфтаанд; аммо ба сабаби ин ки ин матолиб ва ахбору аҳодис аксаран барои ҷомеаи мо нав аст ва мо ба сабабҳои гуногун аз онҳо дур ва бехабар мондаем, ба ин ҷиҳат мо то қадри имкон санадҳои баъзе аз ин аҳодисро, ки аз назари мо хеле муҳим ва ихтилофӣ мебошад, баррасӣ карда ва аз шароити он ва ба саҳеҳ ё ғайри саҳеҳ будани он (гарчӣ ба хотири мутавотир будани онҳо ниёзе ба назар кардан ба асониди онҳо нест) ишора кардем. Ва ҳамчунин баъзе аз масодири дигарро низ дар баъзе аз аҳодиси муҳим изофа кардем ва барои баъзе аз мавзўоти дигар монанди истиғоса ва ғайра, аз китобҳо ва бузургони аҳли суннат шавоҳиде зикр кардем.

Ишора мекунем, ки ин ахбор ва аҳодиси марбут ба Имоми Замон (саломуллоҳи алайҳ) барои равшан кардани мавзўи мавриди назар дар ин китоб нақл шудааст ва аксари ин ахбор хеле муфассал ва дорои нукоти хеле ҷолиби дигар низ ҳастанд, ки нависандагони ин китоб ба хотири тўлонӣ нашудан ва хориҷ нашудан аз мавзўи мавриди назар, аз нақли он худдорӣ кардаанд.

-----------------------------------------------

[1].“Шарҳ-ул-мақосид”- и Тафтозонӣ ҷ.2. саҳ.275. “Шарҳи ақоиди Насафӣ”- и Тафтозонӣ. “Ҷавоҳир-ул- музия”- и Алии Қорӣ ҷ.2.саҳ.457-509 ба нақл аз Саҳеҳи Муслим. “Камол-уд-дин ва тамом-ун-неъмат”- и Шайх Садуқ с.409.р.9. Биҳор-ул-анвор ҷ.51.саҳ.160, ҳадиси 160. “Васоил-уш-шиа”, ҷ.16.саҳ.246, ҳадиси 21475.

[2].“Саҳеҳи Муслим” ҷ.3.саҳ.1478.р.1850. “Муснад”-и Таёлусӣ ҷ.1.саҳ.259.р.1913. “Муснад”- и Аҳмад ҷ.4.саҳ.96.р.16929. Саҳеҳи Ибни Ҳаббон, ҷ.10.саҳ.434. р.4573. “Ҳилят-ул-авлиё”, ҷ.3.саҳ.224. “Мўъҷам-ул-авсат”, ҷ.1.саҳ.79.р.225.ҷ.6.саҳ.70, р.5820. “Мўъҷам-ул-кабир”-и Табаронӣ ҷ.19.саҳ.388.р.369-910. “Маҷмаъ-уз-завоид”-и Ҳайсамӣ, ҷ.5.саҳ.218-225. “Илал”-и Дору Қутнӣ ҷ.7.саҳ.63.р.1214. “Фатҳ-ул-борӣ”, ҷ.13.саҳ.5. “Муснад”-и Абўяъло ҷ.13.саҳ.366,р.7375.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

Нигини офариниш

Ваъдапарастӣ ин эътиқод ба зуҳури наҷотдиҳандае мебошад, ки ҳамчун наҷотдиҳанда ё озодкунандаи гурӯҳи одамон амал мекунад. Бархе аз динҳо бар ин боваранд, ки ниҳоят марде пайдо мешавад, ки бо рисолати илоҳӣ мардумро аз зулмот, зулм, гумроҳӣ ва гумроҳӣ раҳо карда, ба замин ва сокинони он саодат ва некӣ меорад.
Динҳои Иброҳимӣ, Зардуштӣ, Ҳиндуӣ ва Буддоӣ мавҷудияти наҷотдиҳандаро ба таври ошкор ва ё ба таври киноя зикр кардаанд ва дар байни онҳо, бахусус динҳои Иброҳимӣ шабоҳат ва тафовути зиёде вуҷуд дорад.

Дар Ислом (шиъа ва сунни) Маҳдӣ ваъдашуда ҳисобида мешавад, аммо дар мавриди ки будани Маҳдӣ тафовут вуҷуд дорад, дувоздаҳ имоми шиъа бар ин боваранд, ки Маҳдӣ писари Ҳасан Аскарӣ, имоми 12 ва имом аст. аз замони онҳо, ки қаблан таваллуд шудааст ва ҳоло беш аз ҳазор сол аст, ки ғоиб аст ва дар вақти таъиншуда пайдо мешавад. Аммо ба эътиқоди бархе аз аҳли суннат, Маҳдӣ касест, ки аз авлоди паёмбар (шояд аз авлоди Содот бошад), ки ҳанӯз ба дунё наомадааст. Вай дар оянда таваллуд ёфта, начотбахши инсоният мегардад. Ҳамчунин бештари пайравони суннат Маҳдӣ (р)-ро як шахси оддӣ ва бисёр покиза медонанд, ки бо пешгӯиҳои дигари динҳои Иброҳимӣ мухолиф аст. Аксари динҳои Иброҳимӣ таъкид кардаанд, ки наҷотдиҳандаи қиёмат фиристодаи илоҳӣ барои башарият аст. Ба эътиқоди шиъаҳо, Маҳдӣ баргузидаи илоҳӣ, далели Худо ва маъсум аст. Ҳамчунин дар бораи зуҳури Маҳдӣ нишонаҳои зиёде зикр кардаанд. Шиъаҳо Маҳдиро имом медонанд ва бар хилофи сунниҳо, ба иддаои худ, бо такя ба ҳадис, суннат ва оятҳои Қуръон, ба хусус ранҷу азоби Иброҳим дар сураи Бақара, имоматиро мақоми илоҳӣ медонанд ва он баландтарин мартаба дар низоми офариниши пешинро медонанд, ки мақоми Муҳаммадро баландтарин махлуқот.

Имоми Замон,Ҳазрати Маҳдӣ алайҳис-салом, наҷотдиҳандаи башарият

<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div>

Нигариши кӯтоҳе
 ба зиндагии чаҳордаҳ маъсум

Қисмати чаҳордаҳум
 Зиндагии пешвои дувоздаҳум ҳазрати Имом Маҳдӣ (а)

</div>
Бисмиллоҳир Раҳмонир Раҳим

</div>
قَالَ رَسُول الله - صلّی الله عليه وَ آله -:
 اِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: كِتَابَ الله،ِ وَعِتْرَتِي اَهْلَ بَيْتِي،
 مَا اِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا اَبَدًا،
 وَانَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتیّ يرِدَا 
 عَلَيَّ الْحَوْضَ.
Расули Худо(с) фармудаанд:
Ман ду чизи гаронбаҳоеро дар миёни шумо аз худ боқӣ мегузорам: яке Китоби Худованд ва дигаре Итратам, Аҳли байтам. Агар ба ин ду чанг занед, ҳаргиз гумроҳ нахоҳед шуд. Ин ду ҳеҷ вақт аз якдигар ҷудоӣ надоранд, то он гоҳ ки бар ҳавзи Кавсар бар ман ворид шаванд.(Саҳеҳи Муслим, ҷилди 7, саҳ. 122; Сунани Дорамӣ, ҷилди 2, саҳ. 432; Муснади Аҳмад, ҷилди 3, саҳ. 14, 17, 26, 59, ҷилди 4, саҳ. 366, 371, ҷилди 5, саҳ. 182, Мустадраки Ҳоким, ҷилди 3, саҳ. 109, 148, 533 ва ...)
Аҳли Байт алайҳимуссалом мероси гаронбаҳое аз худ боқӣ гузоштаанд, ки пайравонашон онро аз хатари нобудӣ ҳифз намудаанд. Ин намунаи фарогири як мактабе аст, ки шохаҳои мухталифи маърифати исломиро дар бар дошта ва тавониста аст ашхоси зиёди тавонмандеро барои сероб шудан аз ин чашмаи ҷӯшон, парвариш ва тақдими уммати исломӣ намояд.
Ин донишмандон бо пайравӣ аз Аҳли Байти Паёмбар(с) дар мақоми посухгӯӣ ба дасисаҳо ва шубҳаҳои воридшуда аз сӯи мазҳабҳо ва ҷараён-ҳои фикрии дохил ва хориҷи ҷомеаи исломӣ баромада, дар давоми қарнҳои гузашта пеш-ниҳодкунандаи матинтарин посухҳо ва роҳи ҳалҳо барои ин шубҳаҳо буда ва ҳастанд.

Имоми замони ҳазрати Маҳдӣ (а)

Маҳдизм- Имоми замони ҳазрати Маҳдӣ (а)

Uncategorized

Дарёфти тарҷумаи Қуръон

Матни Қуръон

Қуръони Карим

Мафоҳими қуръонӣ

Маорифи қуръонӣ

Тафсири қуръонӣ

Қироат ва таҷвид

Қиссаҳои қуръонӣ

Мабоҳиси куллии қуръонӣ

Улуми қуръонӣ

Манобеи ривоӣ

Дирояҳ

Риҷол

Аҳодиси мавзӯъӣ

Улуми ҳадис

Таълим ва тарбият

Кӯдак ва навҷавон

Тағзия дар Ислмо

Ҷавон

Мард

Зан

Мабоҳиси хонавода

Хонавода

Ҳуқуқ

Ҷомеашиносӣ

Равоншиносӣ

Мудирият

Иқтисодиёт

Сиёсат

Улуми иҷтимоӣ

Таърихи пеш аз Ислом

Таърихи Ислом

Кишварҳои исломӣ

Паёмбарон

Хонадони Аҳлибайт

Асҳоб ва ёрон

Мабоҳиси кулли Аҳлибайт

Имом Ҳусайн алайҳиссалом

Имом Али алайхи салом

Хазрати Мухаммад Мустафо (с)

Имом Алӣ ибни Абутолиб (a)

Имом Алӣ Нақи ал-Ҳодӣ (а)

Имом Саҷҷоди Зайнулобидин (а)

Имом Ҷаъфари Содиқ (а)

Имом Ҳасан Аскарӣ (а)

Имом Муҳаммад Тақи ал-Ҷавод (а)

Имом Алӣ ибни Мусо Ризо (а)

Имом Мусо ибни Ҷаъфар (а)

Имом Муҳаммад Боқир (а)

Имом Ҳасани Муҷтабо (a)

Ҳазрати Фотимаи Заҳро (a)

Паёмбар ва Ахли Байт (с)

Таърихи маосир

Муносибатҳои исломӣ

суханон ва андешаҳо

Таърих

Шеъру адаб

Олимон, пирон ва одамони машхур

Шуҳадо

Зиндагинома

Манобеъ ва марҷаъ

Румон ва достон

Адабиёти исломӣ

Ҳунарҳои таҷассумӣ

Қироат ва тавошиҳ

Ҳунарҳои намоишӣ

Маддоҳӣ ва мавлудхонӣ

Ҳунари исломӣ

Тамаддуни исломӣ

Фарҳанг ва ҳунар

Фалсафа

Мантиқ

Ирфон

Маорифи исломӣ

Ахлоқ

Адён ва мазоҳиб

Эътиқодот

Усули дин ва мазҳаб

Маҳдавият

Калом ва ақида

Принсипҳо ва эътиқодҳо

Улуми ақлӣ

Тибби исломӣ

Ҷуғрофиёи исломӣ

Нуҷуми исломӣ

Улуми табиӣ

Фиқҳ

Аҳком

Ибодатҳо

Усули фиқҳ

Улуми истинботӣ

Дуо ва муноҷот

Мавзӯоти дигар

намозҳо

Амр ба маъруф ва наҳй аз мункар

Дигар мавзӯъҳо

Хона

Китобҳо

Мақолаҳо

аломатҳо

Ноширон

Мултимедиа

Маҳдизм

Title

Topic

Books

Articles

Owner

Manager

Chief Editor

Address

International Standard Serial Number

Magazines

Type

Characters

Founded Year

Publishers

Organizations

Image categories

Video categories

Voice categories

Multimedia

Манобеи исломӣ

Marked Titles

Popular Titles

Recent Titles

Related Titles

Subject