ในหนังสือเล่มนี้ เราตั้งใจจะกล่าวถึงลักษณะนิสัย บุคลิก และวิถีชีวิต ตลอดจนคำสอนอันสูงส่งของศาสดามูฮัมหมัด บุตรของอับดุลลาห์ (อ.ส.) บุรุษผู้ยิ่งใหญ่แห่งศาสนาอิสลาม และผู้สืบทอดตำแหน่งของท่าน อิหม่าม อาลี บุตรของอบูฏอลิบ (อ.ส.) ในที่สุด เราจะกล่าวถึงลักษณะนิสัยและเหตุผลของการเคลื่อนไหวในวันอาชูรอของอิหม่ามฮุเซน (อ.ส.) หวังว่าผลงานนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับนักวิจัยและนักวิชาการทุกศาสนาเพื่อให้คุ้นเคยกับบุคลิกภาพและลักษณะนิสัยของบุคคลผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้มากขึ้น

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

ศาสดาและวงศ์วานแบบฉบับของมนุษย์

สิ่งที่คุณกำลังอ่านนี้เป็นการตรวจสอบทฤษฎีของศาสตราจารย์ Motahari เกี่ยวกับการปฏิรูปทางศาสนาและสังคม ระบุลักษณะเฉพาะของผู้ปฏิรูปที่มีความชอบธรรมและบทบาทของนักวิชาการด้านศาสนาในโครงการปฏิรูปประวัติศาสตร์ และอธิบายมุมมองของศาสตราจารย์เกี่ยวกับเป้าหมายและพยาธิวิทยาของการปฏิรูปโดยกล่าวถึงกรณีของอันตราย 10 กรณี

ขบวนการอิสลามกับการปฏิรูปสังคม

ความศรัทธา ในเรื่องราวที่เกี่ยวกับอิมามมะฮ์ดี เป็นความศรัทธา อันยิ่งใหญ่ (อะกีดะดุลกุบรอ) ที่มีอยู่ในอิสลาม ด้วยความศรัทธาอันนี้ ก่อให้เกิดพลังและความหวังให้กับมุสลิมที่รอคอยวันแห่งการปักธงชัยแห่ง “ลาอิลาฮาอิลลัลลอฮ” เหนือโลกทั้งมวลให้เป็นจริง ความศรัทธาที่ ถูกต้องต่อสิ่งนี้ก่อให้เกิดความกระตือรือล้นที่จะเคลื่อนไหวในการรับใช้ ศาสนา และสร้างฐานรองรับต่อการปรากฏของท่านเพื่อที่จะสถาปนา รัฐอิสลามขึ้นมาบนโลก ซึ่งเป็นความหวังอันยิ่งใหญ่ของมุสลิมทุกคน การปฏิวัติอิสลามในอิหร่านได้ประสบความสำเร็จ ก็เกิดมาจาก ความศรัทธาและเข้าใจถูกต้องในเรื่องของอิมามมะฮ์ดีและเป็นสาเหตุ สำคัญอันหนึ่งที่ช่วยให้การปฏิวัติอิสลามในอิหร่านยืนหยัดอยู่ได้จนถึงทุก วันนี้บรรดาศัตรูของอิสลามรู้ดีว่าอะกีดะฮ์ อันนี้เป็นอันตรายต่อ แผนการร้ายของพวกเขา และเป็นก้างที่ขวางคอพวกเขาในการคิดที่จะ ครองโลกเพราะตราบใดที่อะกีดะฮ์อันนี้ยังมีอยู่อย่างถูกต้องในหัวใจของ บรรดาศัตรูของอิสลามรู้ดีว่าอะกีดะฮ์ อันนี้เป็นอันตรายต่อ แผนการร้ายของพวกเขา และเป็นก้างที่ขวางคอพวกเขาในการคิดที่จะ ครองโลกเพราะตราบใดที่อะกีดะฮ์อันนี้ยังมีอยู่อย่างถูกต้องในหัวใจของ
อิมามมะศิติ “ความหวังใหม่ของโลก”มุสลิม แผนการของพวกเขาก็ไปไม่ถึงเป้าหมาย ดังนั้นบรรดาศัตรูของอิสลามจึงได้พยายามหาวิถีทางในการที่จะ กำจัดเอาอะกีดะฮ์อันนี้ออกไปจากหัวใจของมุสลิม และผู้ที่สนองรับ
นโยบายอันชั่วช้านี้ได้ดีที่สุดก็คือบรรดามุสลิมผู้โง่เขลาและไร้ความเข้าใจ อย่างลึกซึ้งในเรื่องของอิสลาม โดยวิธีการสร้างมะฮ์ดีตัวปลอมหรือ บิดเบือนความจริงที่เกี่ยวกับอิมามมะฮ์ดีอย่างที่บางพวกได้อุตริขึ้น พวกหนึ่งได้พยายามที่จะชี้ให้เห็นว่าใครก็เป็นมะฮ์ดีได้ ถ้าเขามาเพื่อ ปรับปรุงศาสนา และอีกหลาย ๆ พวกที่จะมีมา ได้พยายามที่จะสร้าง มะฮ์ดีตัวปลอมขึ้นมาในขณะที่ความชัดแจ้งของฮะดีษที่มีอยู่ในทุกมัซฮับ (นิกาย) นั้น ทั้งชื่อและเชื้อสายของอิมามมะฮ์ดีได้รับการยืนยันว่า เขา คือผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากท่านศาสดา (ศ) และเป็นลูกหลานของท่านหญิง ฟาฏิมะฮ์ (อ)

อิมามมะฮ์ดี ความหวังใหม่ของโลก

ชีวประวัติของอิมามฮูเซน เป็นชีวประวัติของบุคคลที่สำคัญท่านหนึ่ง อิมามฮูเซนถือว่า อุดมคติ ศีลธรรมและความสุขใจ มีค่ายิ่งกว่าทรัพย์สินเงินทองและความอุดมสมบูรณ์อื่นๆ ท่านเป็นผู้วางค่าของ ความสุจริตใจ เหนือความสุขกายและสมบัติโลกีย์ เพราะท่านเชื่อว่า ความสุจริตใจย่อมนำมาซึ่งความสุข ใจมากกว่าทรัพย์สมบัติใดๆ อิมามฮูเซนใช้ชีวิตของท่านเองเป็นตัวอย่าง เพื่อพิสูจน์ให้เห็นว่า มนุษยธรรม เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับโลก ถ้าปราศจากมนุษยธรรม การมีชีวิตในโลกนี้ก็ย่อมปราศจากคุณค่าใดๆ โดยสิ้นเชิง อิมามฮูเซนเป็นผู้ที่กล้าหาญที่จะทำถูก ทำชอบ ถึงแม้ว่าในการกระทำเช่นนั้น จะต้องนำเอาชีวิตของตนเอง บุตร ภรรยา ญาติพี่น้องและเพื่อนฝูง เป็นเดิมพัน อิมามฮูเซนเป็นผู้ที่ขลาดกลัวที่จะกระทำ ความผิด ถึงแม้การกระทำความผิดจะช่วยให้ตัวเอง บุตรภรรยา ญาติพี่น้องและเพื่อนฝูง รอดจากความ ตายและความยากลำบากต่างๆ ก็ตาม ชีวประวัติของบุคคลเช่นอิมามฮูเซนนี้ จะไม่เป็นที่สนใจของท่าน ผู้อ่านบ้างหรือไร ? หนังสือเล่มนี้ข้าพเจ้าแปลมาจากต้นฉบับภาษาอังกฤษของ อัลฮัจย์ มุลวี มิรชา กุลาม อับบาส อะลี ซาฮิบ ตามความสามารถของข้าพเจ้า ความผิดพลาดซึ่งอาจจะเกิดได้เนื่องจากการแปล หรือความ รู้เท่าไม่ถึงการณ์ใดๆ ข้าพเจ้าขอน้อมรับไว้ หากความดีใดมีอยู่ในหนังสือเล่มนี้ ข้าพเจ้าขอมอบให้แก่ท่านผู้เป็นวีรบุรุษแห่งทุ่งกัรบะลาอ์

ฮุเซน วีรชนแห่งกัรบะลา

หัวข้อในการบรรยายครั้งนี้คือโลกจากมุมมองของศาสนาและความสัมพันธ์ระหว่างศาสนากับโลก การบรรยายครั้งนี้จะพูดถึงประเด็นที่ว่าความหมายของการถือศีลและการสละโลกตามที่แสดงออกในภาษาของศาสนาคืออะไร? หัวข้อนี้ถูกเลือกเนื่องจากในหนังสือ Nahj al-Balagha ซึ่งมีหัวข้อปรัชญา เทววิทยา จริยธรรม และสังคมต่างๆ รวมแล้วประมาณร้อยหัวข้อ บางหัวข้อถูกกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าและมีรายละเอียดมากขึ้น และในรูปแบบและสำนวนที่แตกต่างกัน รวมถึงหัวข้อการสละโลกด้วย
หนังสือ Nahj al-Balagha มีชื่อเสียงมากที่สุดในเรื่องของการเทศนาและการถือศีล คำสองคำในหนังสือเล่มนี้ดึงดูดความสนใจอย่างมาก คำหนึ่งคือคำว่า “taqwa” และอีกคำหนึ่งคือคำว่า “dunya” หนังสือเล่มนี้แนะนำความเคร่งศาสนาด้วยสำนวนที่แตกต่างกัน และเรียกร้องให้ถือศีลและการสละโลกด้วยภาษาและสำนวนที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหัวข้อการสละโลกต้องการคำอธิบาย จำเป็นต้องดูว่าตรรกะของอามีร์ อัล-มุอ์มินีน อาลี (อ.ส.) ในเรื่องนี้คืออะไร? และหลักการตรรกะของอัลกุรอานเองคืออะไร? เพราะตรรกะทั้งสองนี้เป็นหนึ่งเดียวกัน
การเรียกร้องให้ละทิ้งโลกเป็นเรื่องที่หนักหน่วงในหู เพราะคำนี้มักเข้าใจว่าหมายถึงคนเราควรละทิ้งชีวิต คนเราควรเปิดพื้นที่ให้คนอื่น คนเราควรนับวันจนกว่าความตายจะมาถึง ความจำเป็นในการละทิ้งชีวิตคือการทำลายระบบสังคมและการสูญเสียอารยธรรม วัฒนธรรม และความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ทั้งหมด และความจำเป็นของมันคือการทำลายล้าง การเสื่อมถอย และการสูญพันธุ์ของมนุษยชาติ! คำนี้มักเข้าใจว่าหมายถึงการต่อสู้กับการพัฒนาและความเจริญรุ่งเรือง และการสนับสนุนการทำลายล้าง แล้วเป็นอย่างนั้นจริงหรือ? อาลี (อ.ส.) เป็นผู้สนับสนุนการทำลายล้างและต่อต้านการพัฒนาหรือไม่ เป็นผู้สนับสนุนปรัชญาความยากจนหรือไม่ เขามองว่าความสุขของมนุษย์คือความยากจน ความทุกข์ ความยากไร้ ความขาดแคลนทุกสิ่ง และการละทิ้งพรและความสุขทั้งหมด และด้วยเหตุนี้ เขาจึงเรียกร้องให้มีการบำเพ็ญตบะและละทิ้งโลกนี้หรือไม่ หรือเป้าหมายและจุดประสงค์เป็นอย่างอื่น ปรัชญาเป็นปรัชญาอีกแบบหนึ่ง
ก่อนอื่นเลย เราควรทราบให้ชัดเจนว่าพื้นฐานของคำสอนของพระเจ้าคือการเชิญชวนพระเจ้าและศรัทธาในปรโลกอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่มีข้อสงสัยเลยว่าการใส่ใจปรโลกเป็นเสาหลักพื้นฐานในคำสอนของพระเจ้า เนื่องจากปรโลกถูกซ่อนไว้จากสายตา ดวงตาของนักบุญได้เห็นมันและถูกซ่อนไว้จากสายตาของผู้อื่น แต่ทุกคนมองเห็นและรู้จักโลกและแสวงหาตามธรรมชาติ ไม่จำเป็นต้องมีโรงเรียนและวิทยาลัยในโลกนี้ และผู้คนต้องอดทนต่อความยากลำบากและค่าใช้จ่าย และผู้คนจำนวนมากต้องเตรียมตัวที่จะถูกฆ่าเพื่อสิ่งที่ผู้คนแสวงหาตามธรรมชาติ ความลับของการกล่าวถึงโลกหลังความตายทั้งหมดนี้ก็คือเราต้องจดจำโลกหลังความตาย ซึ่งแตกต่างจากโลกภายนอก

ศาสนากับโลก

หนังสือ "Revelation and Prophecy" เขียนโดย "มุรตะฏอ มุเฏาะฮารี" หนังสือเล่มนี้ถือเป็นบทนำสู่โลกทัศน์ของศาสนาอิสลาม บทเกี่ยวกับ "บทบาททางประวัติศาสตร์ของศาสดา" เป็นหนึ่งในบทที่สำคัญที่สุดในหนังสือเล่มนี้ ซึ่งกล่าวถึงตำแหน่งและบทบาทของศาสดาตลอดประวัติศาสตร์ ผู้เขียนได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยคำอธิบายสั้นๆ และเป็นประโยชน์ คำอธิบายบนปกหลังมีประโยคจาก Ayatollah Khomeini เกี่ยวกับการพลีชีพของ Morteza Motahari: "ฉันสูญเสียลูกชายที่รักมากคนหนึ่งและฉันก็โศกเศร้ากับเขา ซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลที่ถือเป็นผลแห่งชีวิตของฉัน ในศาสนาอิสลามที่รัก การพลีชีพของลูกชายผู้สูงศักดิ์และนักวิชาการชั่วนิรันดร์คนนี้ทิ้งช่องว่างที่ไม่มีอะไรทดแทนได้ ฉันขอแสดงความยินดีกับศาสนาอิสลามที่ยิ่งใหญ่ ผู้ให้การศึกษาแก่มวลมนุษย์ และอุมมะห์แห่งศาสนาอิสลามในการเลี้ยงดูเด็กๆ เหล่านี้ ซึ่งด้วยรัศมีอันเจิดจ้าของพวกเขา ช่วยบรรเทาทุกข์ให้กับผู้ตายและส่องแสงให้แก่ความมืดมิด ขอแสดงความยินดีที่มีบุคลิกที่ไม่เห็นแก่ตัวเหล่านี้ซึ่งส่องแสงในชีวิตและหลังจากนั้น แม้ว่าฉันจะสูญเสียลูกที่รักซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายของฉันไป ฉันก็ภูมิใจที่เด็กที่ไม่เห็นแก่ตัวเช่นนี้มีอยู่และยังคงมีอยู่ในศาสนาอิสลาม จิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ซึ่งมีความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ ความแข็งแกร่งของศรัทธา และพลังในการแสดงออกที่ไม่มีใครเทียบได้ ได้ไปและเข้าร่วมกับพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดแล้ว แต่ผู้ปรารถนาร้ายควรทราบว่าการล่มสลายของเขาจะไม่ทำลายอิสลาม วิทยาศาสตร์ และ บุคลิกภาพทางปรัชญา” หนังสือเล่มนี้จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Sadra

วะฮีย์และความเป็ นศาสดา : บทนา สู่โลกทรรศน์ของอิสลาม

สารบัญ
สิทธิของผู้น า
สิทธิของผู้ตาม
สิทธิของเครือญาติ
1. สิทธิของอัลลอฮฺ (หักกุลลอฮฺ
2. สิทธิที่มนุษยพ์ ึงมีต่อตนเอง
3.สิทธิของชิวหา (ลิ้น)
4. สิทธิของหู
5. สิทธิของดวงตา
6. สิทธิของเท้า
7. สิทธิของมือ
8. สิทธิของท้อง
9. สิทธิของอวัยวะเพศ
สิทธิของการกระท า
10. สิทธิของนมาซ
11. สิทธิของศีลอด
12. สิทธิของเซาะดะเกาะฮฺ (บริจาคทาน)
13. สิทธิการกุรฺบาน (การเชือดพลี)
14. สิทธิของผู้ปกครอง (ในระบอบอิสลาม)
15. สิทธิของครูบาอาจารย์
16. สิทธิของเจ้านาย
สิทธิของผู้ปฏิบัตติาม
17. สิทธิของผอู้ยใู่ตป้กครอง
18. สิทธิของผู้แสวงหาความรู้
19. สิทธิของภรรยาที่มีต่อสามี
20. สิทธิของทาส (คนรับใช้)
สิทธิของเครือญาติ
21 สิทธิของมารดา
22. สิทธิของบิดา
23. สิทธิของบุตร
24. สิทธิของพี่น้อง
สิทธิของผู้กระทา ความดี
25. สิทธิของผกู้ระทา ดีกบั ท่าน
26. สิทธิของทาสที่ถกู ปลดปล่อยเป็นไท
27. สิทธิของผกู้ระทา ดีกบั ท่าน
สิทธิของนมาซญะมาอะฮฺ
28. สิทธิของมุอัซซิน (ผู้อะซาน)
29. สิทธิของอิมามญะมาอะฮฺ
สิทธิและความเป็ นมิตรภาพ
30. สิทธิของเพื่อน
31.สิทธิของเพื่อนบ้าน
32. สิทธิของคู่สนทนา
33. สิทธิของหุน้ ส่วน
34. สิทธิของทรัพย์สิน
35. สิทธิของเจา้หน้ี
36. สิทธิของสหายสนิท
สิทธิของคู่กรณี
37. สิทธิของโจทก์
38. สิทธิของจ าเลย
39. สิทธิของผู้ขอค าปรึกษา
40. สิทธิของผู้ให้ค าปรึกษา
41. สิทธิของผู้ขอค าแนะน าตักเตือน
42. สิทธิของผู้ให้ค าแนะน าตักเตือน
สิทธิของจริยธรรมและสังคม
43. สิทธิของผู้อาวุโส
44. สิทธิของผู้เยาว์
45. สิทธิของผขู้อความช่วยเหลือจากท่าน
46. สิทธิของผู้ให้
47. สิทธิของผู้ที่ให้ความสุขสรรหรรษา
48. สิทธิของผสู้ร้างความเดือดร้อนใหท้ ่าน
49. สิทธิของพี่นอ้งร่วมศาสนา
50. สิทธิชนต่างศาสนิกที่อยภู่ ายใตร้ัฐอิสลาม (อะฮฺลุซซิมมะฮฺ)*

ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน

การเรียนการสอนและการเผยแผ่อัลกุรอานอันทรงเกียรติ เป็นหนึ่งในบรรดาการงานที่ดีที่
สุด ในทุกวันนี้ประชาชาติมุสลิมได้เห็นห่างจากอัล กุรอานและวิชาการของอัล กุรอาน ดังนั้นจึง เป็นภาระหน้าที่ของอุละมาอ์และผู้รู้ ตลอดจนผู้ที่เป็นห่วงเป็นใยในเรื่องนี้จะต้องทำทุกวิถีทาง ที่จะให้เยาวชนและคนหนุ่มสาวได้เรียนรู้อัลกุรอานและเข้าใจความหมายของอัลกุรอาน
ในยุคสมัยที่เรากำลังดำเนินชีวิตกันอยู่นี้ ศาสนาอิสลามอันเป็นที่รักและอัลกุรอานอันทรง
เกียรติมีศัตรูอย่างมากมาย และหนึ่งในบรรดาแผนการทั้งหลายของเหล่าชัยฏอนมารร้าย ก็คือ
การทำให้บรรดามุสลิมออกห่างจากอัล กุรอานและการศึกษาอัล กุรอาน ด้วยสาเหตุนี้หน้าที่ของ
อุละมาอ์และนักการศาสนาอิสลามจึงถือว่าหนักหน่วงมาก จากตรงที่อัลกุรอานเป็นคัมภีร์ชี้นำมวล มนุษย์ทั้งปวงไม่ใช่เฉพาะเจาะจงเพียงมุสลิมเท่านั้น ผู้มีความรู้และเข้าใจอัล กรุอานทุกคนมี หน้าที่จะต้องแนะนำเผยแผ่อัล กุรอานให้แก่ชาวโลก ดังนั้นจึงไม่เป็นที่ต้องสงสัยเลยว่าเบื้องต้น
ของงานอันสำคัญนี้ก็คือการสอนอัล กุรอานให้แก่เยาวชนและคนหนุ่มสาวนั่นเอง
หนังสือที่อยู่ในมือของท่านเล่มนี้ เซคอับดุลมาลิก อาเมน ได้จัดแปลและเรียบเรียงขึ้น เพื่อ
ใช้ในการเรียนการสอนอัลกุรอาน ขอให้อัลลอฮ์ (ซบ.) ทรงรับการงานของท่านและได้โปรดให้เรา
ทุกคนเป็นคนแห่งอัลกุรอานด้วยเถิด อินซาอัลลอฮ์
ศูนย์วัฒนธรรม
สถานเอกอัครราชทูตสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน
ประจำกรุงเทพมหานคร

การอ่านภาษาอาหรับ จรัสแสงแห่ง อัล กุรอาน ฉบับสมบูรณ์  หมายเลข 1-2

<strong> </strong>เพื่อให้บรรลุถึงสันติภาพ มนุษย์จำเป็นต้องระลึกถึงพระเจ้าตลอดเวลา ตรงกันข้ามกับความแน่นอน มีความกังวล และความกังวลแบ่งออกเป็นหลายส่วน:
ความไร้จุดหมายของวันนี้และความว่างเปล่าของวันพรุ่งนี้ การเคลื่อนไหวอย่างไม่ลดละที่ไม่นำมาซึ่งการพัฒนา ความปรารถนาที่ไม่สมหวัง การขาดความเป็นไปได้ การสูญเปล่าของความพยายาม และความพอใจของทุกคน เป็นสิ่งที่มนุษย์กังวลอยู่บ้าง นอกเหนือจากเรื่องเหล่านี้แล้ว ยังมีศรัทธาและการระลึกถึงพระเจ้า ซึ่งให้ทิศทางแก่ชีวิตมนุษย์
ศรัทธาให้จุดหมายแก่โลกของมนุษย์ และทำให้มนุษย์ตระหนักว่าความรู้และปัญญาของพระเจ้ามีอยู่จริงในโลก และสิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าโลกและการสร้างมนุษย์นั้นไม่สูญเปล่า ไม่มีร่องรอยของเรื่องทางโลกในส่วนอื่นของโลก ดังนั้น เรื่องต่างๆ เช่น การได้รับการยอมรับจากผู้อื่นหรือความปรารถนาและเรื่องในลักษณะนี้จะไม่มีประโยชน์ใดๆ ต่อมนุษย์ในปรโลก
ตามที่ผู้นับถือศาสนากล่าวไว้ ปัญหาทางจิตใจหลายอย่างมีรากฐานมาจากการดูหมิ่นศาสนา เพราะหากมนุษย์มีศรัทธาที่แท้จริง เขาจะไม่ต้องเข้ารับการบำบัดทางจิตใจเลย ผู้มีศรัทธาจะมองทุกสิ่งเป็นการแสวงหาความพอพระทัยของพระเจ้า และบุคคลดังกล่าวจะไม่เคยคิดถึงตนเองเลย

รากศรัทธาเตาฮีด

หนังสือ "ชีอะห์ในอิสลาม" เป็นผลงานที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับชีอะห์และชีอะห์สิบสองอิมาม เขียนโดย Allameh Tabataba'i หนังสือเล่มนี้ถือเป็นผลงานที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งในสาขาการศึกษาชีอะห์ในช่วงหลายปีก่อนการปฏิวัติอิสลามของอิหร่าน และเป็นแหล่งที่มาของการศึกษาชีอะห์ในมหาวิทยาลัยและศูนย์วิจัยในสหรัฐอเมริกาและยุโรป ปัจจุบันหนังสือเล่มนี้ยังคงใช้เป็นตำราเรียนในเซมินารีของอิหร่าน
ตามคำกล่าวของนักวิจัยผู้นี้ เนื่องมาจากอคติและการบิดเบือนของนักวิชาการตะวันตกและการใช้แหล่งข้อมูลซุนนีในการวิจัยที่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลาม ชีอะห์ที่แท้จริงจึงไม่เคยได้รับการยอมรับในโลกตะวันตก ดังนั้น Allameh Tabataba'i จึงเขียนหนังสือ "ชีอะห์ในอิสลาม" ขึ้นในราวปี ค.ศ. 1345 หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษครั้งแรกโดย Seyyed Hossein Nasr และตีพิมพ์ในมหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งในอเมริกา ในปี ค.ศ. 1347 หนังสือเล่มนี้ฉบับภาษาเปอร์เซียก็ได้รับการตีพิมพ์ในอิหร่านเช่นกัน หนังสือเรื่อง “ชีอะห์ในอิสลาม” มีข้อกล่าวกันว่าแตกต่างจากอคติที่แพร่หลายทั่วไป โดยได้ศึกษาประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์อย่างละเอียดถี่ถ้วน และเปิดเผยอัตลักษณ์ที่แท้จริงของชีอะห์ในฐานะหนึ่งในสองศาสนาหลักของศาสนาอิสลามในระดับสูง ความคิดเห็นบางส่วนของผู้เขียนเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้มีดังนี้ ในคัมภีร์อัลกุรอานได้เสนอวิธีการสามวิธีในการเข้าถึงความจริง ได้แก่ การเล่าเรื่อง การใช้เหตุผลเชิงปรัชญา และการเปิดเผยทางลึกลับ แหล่งที่มาหลักของลัทธิลึกลับของศาสนาอิสลาม ได้แก่ คัมภีร์อัลกุรอาน ซุนนะห์ และคำพูดของอิหม่ามอาลี (AS) ในคัมภีร์อัลกุรอาน วิธีหลักในการรู้จักพระเจ้าคือการรู้จักตัวเอง อิหม่ามชีอะห์ใช้เฉพาะวิธีการตีความที่เน้นคัมภีร์อัลกุรอานเป็นหลักในการตีความคัมภีร์อัลกุรอาน

ชีอะฮ์ในอิสลาม

แม้ว่าคนส่วนมากถูกทำให้หมกมุ่นอยู่กับการหาเลี้ยงชีพของเขา และให้ความสนใจน้อยต่อเรื่องจิตใจ แต่มนุษย์ทุกคนมีความปรารถนาติดตัวมาในอันที่จะรู้ความจริงสูงสุด พลังที่มีอยู่อย่างเงียบงันนี้ เมื่อถูกปลุกให้ตื่นขึ้นมาในคนบางคน และมาสู่พื้นผิวของความจริงนั้นแล้ว บุคคลเหล่านั้นก็ได้รับรู้ในเรื่องจิตวิญญาณในส่วนหนึ่ง แม้ว่าคำกล่าวอ้างของพวกนักปรัชญาบางพวก และพวกปฏิเสธพระผู้เป็นเจ้าที่ว่า ความจริงทุกอย่างเป็นเรื่องมายา ที่บุคคลทุกคนเชื่อในการดำรงอยู่ของความจริงอันเป็นนิรันดรหนึ่งเดียว เมื่อมนุษย์พร้อมด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ และวิญญาณที่สะอาดมองดูถึงความจริงอันถาวรของจักรวาลนี้ และในเวลาเดียวกัน สังเกตเห็นความผันแปรและความไม่ถาวรของสิ่งต่าง ๆ ที่ประกอบกันขึ้นของจักรวาลนี้, เขาก็ประจักษ์ว่าโลกนี้ และการปรากฏอย่างชัดแจ้งในสิ่งต่าง ๆ ของมันนั้นเป็นเสมือนกระจก ซึ่งสะท้อนการมีอยู่ของความจริงอันเป็นนิรันดรหนึ่งเดียว ด้วยการประจักษ์แจ้งความปีติของเขานี้ ทาให้รู้อย่างไม่มีขอบเขตจากัด และเขาก็ได้รับความปีติซึ่งทำให้เห็นว่า สิ่งต่าง ๆ ที่ตาของเขาได้เห็นอยู่นั้นกลายเป็นสิ่งไม่สาคัญและไร้ค่า

สวา่ งไสวในใจฉนั

ทัศนะของชาวยิวเกี่ยวกับศาสดามูฮัมหมัด  มีความหลากหลายและแตกต่างกัน ทัศนะของชาวยิวบางทัศนะยอมรับศาสดามูฮัมหมัดว่าเป็นบุคคลสำคัญทางศาสนาที่มีอิทธิพลในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอิสลาม ในขณะที่บางทัศนะมองว่าท่านเป็นผู้แอบอ้างเป็นศาสดาหรืออาจเป็นบุคคลเชิงลบก็ได้ ตลอดประวัติศาสตร์ นักวิชาการชาวยิวบางคนมองว่าศาสดามูฮัมหมัดเป็นศาสดาแห่งสวรรค์ ในขณะที่บางทัศนะมองว่าท่านเป็นผู้นำทางการเมืองและศาสนาที่โต้ตอบกับชาวยิวในเมดินา ในตำราของชาวยิวบางเล่ม ศาสดามูฮัมหมัดถูกกล่าวถึงว่าเป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ ในขณะที่บางตำรามีการกล่าวถึงท่านในเชิงลบ
ในยุคปัจจุบัน ชาวยิวบางคนมองว่าศาสดามูฮัมหมัดและคำสอนของศาสนาอิสลามด้วยความเคารพและความสนใจ และแสวงหาการพูดคุยระหว่างศาสนา ในขณะที่บางตำรายังคงมองท่านด้วยความระมัดระวังและความสงสัย ทัศนะที่แตกต่างกันนี้มีสาเหตุมาจากปัจจัยต่างๆ เช่น ประวัติการโต้ตอบระหว่างชาวยิวและมุสลิม ความแตกต่างในความเชื่อ และการตีความตำราทางศาสนาที่แตกต่างกัน โดยสรุป ทัศนะของชาวยิวเกี่ยวกับศาสดาโมฮัมหมัด  ครอบคลุมความเห็นที่หลากหลาย และไม่มีทัศนะใดที่สามารถระบุได้ว่าเป็นทัศนะทั่วไปของศาสนายิวในเรื่องนี้

มุฮัมมัด : จากบันทึกยะฮูดี

“ฉันเคยกล่าวคำพูดเหล่านี้กับพวกท่านแล้วตอนที่ฉันยังอยู่กับพวกท่าน แต่เมื่อพระบิดาได้ทรงส่ง ผู้ปัดเป่า มาแทนที่ฉันแล้ว เขาจะสอนทุกสิ่งทุกอย่างแก่พวกท่าน อะไรที่ฉันได้บอกพวกท่านไป เขาก็จะมาเตือนพวกท่านอีกครั้งหนึ่ง” (ไบเบิ้ล ยอห์น ๑๔) “ทว่าข้าจะได้ส่ง ผู้ปัดเป่า มาช่วยเหลือพวกท่าน ซึ่งเขานั้นเป็นพระวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า เขาเป็นตานํ้าแห่งความสัจจริงทั้งมวล และมาจากพระบิดา เขาจะบอกทุกอย่างที่เกี่ยวกับข้าให้พวกท่านฟัง” (ไบเบิ้ล ยอห์น ๑๕) “มุฮัมมัดคือผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลาม เป็นศาสนทูตของพระเจ้า และเป็นศาสดาสุดท้าย คำว่า มุฮัมมัด หมายความว่า ได้รับการสรรเสริญอย่างมากมาย

บศาสดามูฮัมหมัด จากมุมมองของชาวยิว

ในสนธิสัญญาศุลหฺ หุดัยบียะฮฺ (สงบศึก)ซึ่งท่านศาสดา (ซ.ล) ได้ลงนาม กับพวกกุเรชโดยยอมให้เลือกเอาได้ว่าผู้ใดต้องการอยู่ฝ่ายท่านศาสดา (ซ.ล) และผู้ใดต้องการอยู่ฝ่ายกุเรช ชนเผ่าบะนูบักรฺ ได้เลือกที่จะอยู่กับพวกกุเรช ส่วนชนเผ่าเคาะซาอะฮฺได้ เลือกอยู่กับท่านศาสดา (ซ.ล) วันหนึ่งท่านศาสดา (ซ.ล) กำลังนั่งอยู่ในมัสญิด ท่านอุมัรบินซาลิม เคาะซาอีได้เข้ามาหาและแจ้งข่าวแก่ท่านศาสาดา (ซ.ล) ว่าพวกกุเรชกับบะนีบักรฺ และเผ่าเคาะซาอะฮฺได้ทะเลาะวิวาทกัน อย่างรุนแรงจนถึงกับต่อสู้กันนานเป็นวันๆ และชนกลุ่มหนึ่งบาดเจ็บหกล้มตายลงและอีกกลุ่มหนึ่งก็ถูกจับเป็นเชลย เนื่องจากเผ่าเคาะซาอะฮฺได้ลงนามร่วม กับท่านศาสดา (ซ.ล) จึงได้ขอความช่วยเหลือ จากท่านในขณะที่ศัตรูซึ่งเป็นชาวกุเรชได้เตรียมแผนการที่จะร่วมลงนามในสนธิสัญญาหุดัยบียะฮฺกับท่านศาสดา (ซ.ล) และชนเผ่าเคาะซาอะฮฺนั้นท่านศาสดา (ซ.ล) ได้กล่าวกับอุมัรบินซาลิมว่า “แน่นอนอยู่แล้วฉันจะต้องช่วยเหลือท่าน” อบูซุฟยานในฐานะผู้นำเผ่ากุเรช ซึ่งรู้แผนการเป็นอย่างดีเกิดวิตกกังวลว่าเรื่องที่ชนเผ่าของเขาได้ก่อการวิวาทกับเผ่าเคาะซาอะฮฺ นั้นจะถูกนำไปเปิดเผย ต่อท่านนบี (ซ.ล) และจะเป็นเหตุให้แผนการของเขาต้องพังพินาศ จึงตัดสินใจว่าจะไปเมืองมาดีนะฮะด้วยตนเอง และถือโอกาสพบท่านนบี (ซ.ล) เพื่อที่จะได้พูดถึงสัญญาหุดัยบียะฮฺด้วย

ชัยชนะแห่งมักกะฮ์

หนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนได้เน้นให้เห็นถึงวิถีชีวิตของชาวมุสลิมที่ต้องพึงปฏิบัติในทุกๆ แง่มุม เช่นการใช้ชีวิตส่วนตัว สังคมและการใช้ชีวิตในโลกดุนยาเพื่อเตรียมสู่โลกอาคิเราะฮ์ ซึ่งงานเขียนเล่มนี้บ่งบอกถึงความรู้และมุมมองอันกว้างไกลของ ท่านศาตราจารย์ ดร. เมฮ์ร็อบ ศอดิก นิยอได้เป็นอย่างดี เหมาะสำหรับใช้เป็นคู่มือในการใช้ชีวิตในสังคมประจำวันของมุสลิม และสำหรับผู้อ่านทั่วไปที่สนใจในคำสอนเบื้องต้นของศาสนาอิสลาม คุณลักษณะของมุสลิมในการประกอบอาชีพ การเคารพภักดี การพักผ่อนและการคบค้าสมาคม - การปฏิบัติการงาน (อะมั้ล) ประจำวันของมุสลิม - วันศุกร์ใน การงาน (อะมั้ล) เฉพาะสำหรับค่ำคืนและกลางวันของวันศุกร์ (ญุมอะฮ์)

วิถีชีวิตมุสลิม

ในการศึกษาค้นคว้าและวิเคราะห์วิจัยถึงเรื่องราวของมนุษยชาติที่มาดำรงเผ่าพันธุ์ของพวกเขาบนโลกนี้ จึงสามารถกระทำได้ด้วยกับการกำหนดบทต่าง ๆ ให้กับหนังสือนี้ดังต่อไปนี้นั้นคือ ประวัติความเป็นมาของมนุษยชาติ ที่ต้องมามีภูมิลำเนาของพวกเขาบนโลกนี้ ,การขยายเผ่าพันธุ์ของมนุษย์ไปตามภูมิภาคต่าง ๆ ของโลก , เรื่องราวความเป็นมาของบรรดาศาสดาและบรรดาคำสอนที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์ต่างๆ , การต่อต้านและการก่อกบฏต่อคำบัญชาของพระเจ้า , ความขัดแย้งและการสู้รบกันระหว่างฝ่ายธรรมกับฝ่ายอธรรม , แผนการยึดครองโลกเพื่อสถาปนาอาณาจักรแห่งมารร้าย บทที่เจ็ด การลุกขึ้นต่อสู้เพื่อบำราบปราบปรามแผนการร้ายของหมู่มาร , การใช้เล่ห์กลต่างๆ ของพญามาร โดยการฉาบความมดเท็จไว้ด้วยเสื้อคลุมของคุณธรรมความดี ,การเจรจาลับกับพันธมิตรต่างๆ ของพญามาร เพื่อการเข้าปล้นสะดมผลประโยชน์ของชาตินั้น ๆ ,การสู้รบกันเองในหมู่พันธมิตรของมาร เพื่อแย่งชิงความเป็นใหญ่แต่เพียงผู้เดียวของโลก , แผนการร้ายขั้นสุดท้าย คือการเข้ายึดครองแผ่นดินศักดิ์สิทธิ์ทั้งสามแห่งของโลก และบทสุดท้ายซึ่งเป็น ก็คือการทำสงครามขั้นเด็ดขาดของบุตรแห่งมนุษย์กับหัวโจกแห่งมาร เพื่อทำลายล้างความอยุติธรรมทั้งมวล และนำบรรดาอาชญากรแห่งมนุษยชาติมาตัดสินลงโทษตามโทษทัณฑ์ที่พวกเขาได้ประกอบไว้บนหน้าแผ่นดิน และเพื่อเป็นการสถาปนาระบบผู้ปกครองแห่งพิภพที่เปี่ยมล้นไปด้วยความยุติธรรมขึ้นอีกวาระหนึ่ง

ประวัติศาสตร์มนุษยชาติ

จากหลักฐานทางโบราณคดีพบว่า เมื่อก่อน 6,000 ปีก่อน ค.ศ.เพียงเล็กน้อย  ซึ่งนักประวัติศาสตร์วัตถุนิยมจัดไว้ให้อยู่ในยุคสมัยของผู้คนก่อนเครื่องปั้นดินเผาของยุคหินใหม่ ปรากฏหลักฐานว่า มีการเริ่มต้นของผู้คนที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานตามแนวเขตแดนทางตะวันตกของเทือกเขาซากรอส ตามสถานที่ต่างๆ เช่น อะลีคุช เมื่อถึง 6,000 ปีก่อน ค.ศ. วัฒนธรรมยุคหินใหม่เครื่องปั้นดินเผา เริ่มมีการก่อตัวขึ้น ณ หุบเขาสูงรอบๆ เคอร์มานชาห์ (ทีพี ซารับ) และทางด้านทิศใต้ของทะเลสาบ อุรเมีย (อัจญี ฟิรุซ ทีพี) ในยุคสมัย 5,000 ก่อน ค.ศ. วัฒนธรรมที่เกี่ยวเนื่องกับการเกษตร เริ่มปรากฏให้เห็นตลอดแนวชายฝั่งของทะเลสาบแคสเปี้ยน (ณ เขตวงแหวนและถ้าโฮตู) และในเติอร์คมินิสถาน ณ ฏัยตุน วัฒนธรรมในยุคทองแดงซึ่งมีลักษณะของการระบายสีเครื่องปั้นดินเผา เฟื่องฟูขึ้นอย่างกว้างขวางในสหัสวรรษที่ 4 ก่อน ค.ศ. โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางทิศเหนือ ณ อะเนา นะมัซกา ทีพี ฮิซซาร ราวี และ ทีพี ซีอัลด์ และทางตะวันตกของทีพีกิยาน(นิฮา วันด์) และทางตะวันตกเฉียงใต้ ณ ซูซา และเปอร์โซโปลิส

อิหร่านจากจักวรรดิสู่รัฐอิสลาม

ใช่แล้ว,พี่น้องนั่นคือวิถีทางที่เป็นมา เป็นหนังสือที่เขียนโดย Ali Shariati ซึ่งพูดถึงการค้าทาสในประวัติศาสตร์ หนังสือเล่มนี้เป็นจดหมายที่ Dr. Shariati เขียนถึงทาสในขณะที่เยี่ยมชมพีระมิดอียิปต์และสังเกตความยิ่งใหญ่อลังการของพีระมิด และภายใต้อิทธิพลของคำอธิบายของมัคคุเทศก์เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่ทาสต้องเผชิญในอียิปต์โบราณ ผู้บรรยายเริ่มต้นเรื่องราวด้วยการค้าทาสในอียิปต์โบราณและจีน และดำเนินต่อไปด้วยศาสดาเช่นขงจื้อและพระพุทธเจ้า จากนั้นเขาย้อนไปถึงยุคของศาสดาแห่งศาสนาอิสลามและอาลี และในที่สุดก็พูดถึงการค้าทาสในยุคปัจจุบัน "Yes, That's How It Was, Brother" เป็นหนึ่งในหนังสือที่มีอิทธิพลของ Dr. Ali Shariati

ใช่แล้ว,พี่น้องนั่นคือวิถีทางที่เป็นมา

รวมคำบรรยายและบทความทางวิชาการในวันที่ 15 พฤษภาคม 2537 ณ ห้องประชุมศูนย์ศึกษาประวัติศาสตร์ จังหวัดพระนครศรีอยุธยา

จัดโดยศูนย์วัฒนธรรม สาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน กรุงเทพฯ

บทนำจาก ดร.เบหฺซาด ยาฮันเดก

คำปราศรัย ฯพณฯ กุลาม เรซา ยูซูฟี

คำบรรยายเรื่องบทบาทของเชคอะฮ์มัด ในราชสำนักอยุธยา ,การอนุรักษ์โบราณสถานที่เกี่ยวกับท่านเชคอะฮ์มัด

บทบาทของมุสลิมในสมัยกรุงศรีอยุธยาและการถ่ายทอดวัฒนธรรม

เจ้าพระยาบวรราชนายก กับ ประวัติศาสตร์สยาม

ในหนังสือเล่มนี้ ท่านจะได้อ่านเรื่องราวชีวิตของท่านหญิง คอดีญะฮฺ (อ.)ผู้บริสุทธิ์และมีศรัทธาซึ่งเปี่ยมไปด้วยคุณสมบัติ อันสูงส่งดีงามตลอดชีวิตของพระนาง เป็นคอดีญะฮฺซึ่งอัลลอฮฺได้ ทรงเลือกและผู้คนในสมัยของพระนางเรียกนางว่า ท่านหญิงแห่ง กุรอยช เป็นคอดีญะยุคนที่ท่านศาสดา (ซล.)ได้กล่าวถึงว่าดังนี้ “ฉันขอสาบานต่ออัลลอฮฺว่าไม่มีผู้ใดจักถูกกำหนดไว้ สำหรับ ฉันดีไปกว่าคอดีญะฮฺ เธอเป็นคอดีญะ ผู้รับอิสลามก่อนหญิง
ใด เป็นคอดีญะผู้ได้รับตำแหน่งเป็น “มารดาแห่งเด็กกำพร้า ทั้งหลาย ในหมู่หญิงอื่นๆ ในโลกนี้ บัดนี้ข้าพเจ้าจะเล่าเรื่องราวส่วนหนึ่งที่แสนจะประเสริฐ ในชีวิตของพระนางให้ท่านฟัง ดังที่เราได้กล่าวมาแล้วว่าท่านหญิงคอดีญะฮฺนั้นเป็น สตรีท่านหนึ่งที่มีความบริสุทธิ์สงบเสงี่ยมและดีงามที่สุดคนหนึ่ง ในสมัยของท่าน พระนางจึงอยู่ในหัวใจของผู้คนเป็นพิเศษ ทุกคนต่างก็พูดถึงพระนางในทางดี และทุกคนต่างก็ยกย่อง สรรเสริญพระนางในทางต่างๆกัน นอกจากนี้แล้ว พระนางยังเป็นสตรีที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียง ที่สุดในนครมักกะฮฺ อีกด้วย

ท่านหญิงคอดีญะฮฺ มารดาแห่งเด็กกำพร้า

แสงแห่งชีวิตของฮาซรัต ฟาติมา ซาห์รา (S) หมายถึงการสำแดงและความสว่างไสวของพระผู้เป็นเจ้าในตัวเธอ แสงนี้ทั้งในความหมายตามตัวอักษรของคำว่าแสงที่แผ่ออกมาจากตัวเธอและในความหมายทางจิตวิญญาณและทางพระเจ้า หมายความว่าเป็นการแสดงคุณลักษณะของพระเจ้าและการรวมตัวของความบริสุทธิ์และคุณธรรม
แสงที่แท้จริง:
มีการระบุในคำบรรยายว่าฮาซรัต ซาห์รา (S) เป็นแสงแห่งแสงของพระเจ้าและถูกสร้างขึ้นก่อนการสร้างโลกและอาดัม แสงนี้คือแสงแห่งการดำรงอยู่ของเธอซึ่งปรากฏในโลกแห่งสวรรค์และในหมู่ทูตสวรรค์ จากนั้นปรากฏในโลกแห่งสสารและในตัวของฮาซรัต ซาห์รา (S)
แสงทางจิตวิญญาณ:
แสงของฮาซรัต ซาห์รา (S) หมายถึงการแสดงคุณลักษณะของพระเจ้า เธอคือศูนย์รวมของความรู้ ความไม่ผิดพลาด ความสุภาพ ความกล้าหาญ ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และคุณธรรมของพระเจ้าอื่นๆ ด้วยเหตุนี้ ชาวชีอะจึงพยายามแสวงหาแสงสว่างทางจิตวิญญาณและเข้าใกล้พระเจ้าผู้ทรงอำนาจโดยการอ้อนวอนต่อพระองค์และพึ่งพาคุณธรรมทางศีลธรรมและพฤติกรรมของพระองค์
การวิงวอนขอแสงสว่าง:
การวิงวอนที่เชื่อกันว่าเป็นของฮาซรัต ซาฮรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เริ่มต้นด้วยวลีที่ว่า: "ในนามของอัลลอฮ์ แสงสว่างแห่งแสงสว่าง ในนามของอัลลอฮ์ แสงสว่างแห่งแสงสว่าง..." การวิงวอนนี้แสดงให้เห็นว่าแสงสว่างของพระเจ้าได้แสดงออกมาในตัวเธอ และเธอคือศูนย์รวมของแสงสว่างของพระเจ้า
ผลของแสงสว่าง:
แสงสว่างของฮาซรัต ซาฮรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ยังมีผลต่อจักรวาลอีกด้วย มีการระบุไว้ในคำบรรยายว่าแสงสว่างของเธอถูกมอบให้กับอาดัม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และทำให้เขาได้รับสถานะของศาสดา นอกจากนี้ แสงสว่างนี้ยังมีผลต่อศาสดาของพระเจ้าและอิมามผู้ไม่ผิดพลาด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และทำให้ความเป็นศาสดาและอิมามของพวกเขาสมบูรณ์แบบ โดยสรุป แสงสว่างแห่งชีวิตของฮาซรัต ซาห์รา (PBUH) เป็นแนวคิดที่มีมิติหลายด้านซึ่งหมายถึงทั้งแสงสว่างที่แท้จริงและการดำรงอยู่ของเธอ และแสงสว่างทางจิตวิญญาณและทางศักดิ์สิทธิ์ที่ประจักษ์ชัดในตัวเธอและมีผลกระทบต่อจักรวาล

แสงรัศมีแห่งชีวิตของท่านหญิงฟาฏิมะฮ์ อัซ-ซะฮ์รอ

เปรียบเท ยบแนวคิดและคําสอนของศาสนาแห งมนุษยชาติ Book2เปรียบเทียบแนวคิดและคําสอนของศาสนาแห งมนุษยชาติคํานําผู จัดพิมพ มนุษย ใน ศตวรรษที่๒๑นี้กําลังก าวเข าสู ภาวะแห งการมีบทบาทเชื่อมโยงกันทั่วโลกตํารับตําราสื่อสิ่งพิมพ  คอมพิวเตอร วิทยุโทรทัศน ภาพยนตร ดาวเทียมความรวดเร็วและสะดวกสบายในการเดินทางฯลฯช วยทําให ผู คนมีการติดต อและสร างสัมพันธภาพกันมากยิ่งขึ้น สิ่งหนึ่งซึ่งเป นเสมือนผลพลอยได ของการ เชื่อมสัมพันธ ของผู คนในยุคนี้นั้นก็คือการทําความเข าใจกับแนวคิดทางศาสนาและแนวคิดต างๆนั้นเริ่ม ที่จะพังครืนลงมาแล ว บรรดาผู นําศาสนาผู นําจิตวิญญาณต างก็เพียรพยายามอย างเอาจริงเอาจริงในการ เสริมสร างการทําความเข าใจซึ่งกันและกันมากยิ่งกว าอดีตที่ผ านมาผู ปฏิบัติตามศาสนาเหล านั้นก็เช นเดียวกันพวกเขาต างก็หันหน ามามีปฏิสัมพันธ อย างดีต อกันและกันและยอมรับในสิทธิแห งการมี
ชีวิตอยู ร วมกันท ามกลางบรรยากาศเช นนี้การทําความเข าใจแนวความคิดยิ่งข้ึนและสามารถมองเห็น อิทธิพลอันน าทึ่งของศาสนาที่มีต อการดําเนินชีวิตของผู คน และบทบาทของศาสนาในการจรรโลง
ศิลปะวิทยาการและอารยธรรมของโลกก็ยิ่งกระจางขึ้นหนังสือ“เปรียบเทียบแนวคิดและคําสอนของ ศาสนาแหงมนุษยชาติ”ที่อยูในมือของทานผูอานขณะนี้เปนผลงานทางวิชาการของชะฮีด ดร.มุฮัมมัดญะวาดบาโฮนาร อดีตนายกรัฐมนตรีคนที่๓ของสาธารณรัฐอิสลามแห งอีหร านภายหลังการปฏิวัติ อิสลามฯและนับเป นบุคลากรอันทรงคุณค าของโลกอิสลามที่พยายามเชื่อมความสัมพันธ ทางด าน
วิชาการระหว างสถาบันสอนศาสนากับมหาวิทยาลัยซึ่งได รับการแปลเป นภาษาไทยโดยเชคซัยนุลอาบิ ดีนฟ นดี้นักวิชาการศาสนาที่ได รับการศึกษาศาสนาจากเมืองกุมหนังสือเล มนี้ได นําเสนอข อมูลทางด าน
วิชาการอย างเรียบง ายและมีคุณค าทางด านวิชาการเหมาะสําหรับนักค นคว าวิจัยเกี่ยวกับแนวความคิดของศาสนาต างๆบริบทของหนังสือเล มนี้เป นส วนหนึ่งของการศึกษาศาสนาของประชาชาติในยุคต างๆ
และในสมัยป จจุบันในเชิงเปรียบเทียบซึ่งการศึกษาค นคว าและวิจัยศาสนาเชิงเปรียบเทียบนี้จะไม มีการ ตัดสินในเชิงถูกหรือผิดแต ประการใดแต จะเป นการตรวจสอบแนวความเชื่อด วยหลักวิชาการพร อมกับ
นําเสนอส วนที่เหมือนกันของศาสนาต างๆโดยจะไม มีการยืนยันหรือปฏิเสธแนวความเชื่อตามหลักการ ศาสนาอันบริสุทธิ์ของศาสนาเหล านั้น ระเบียบวิธีการศึกษาเช นนี้จะทําให ได บทสรุปว าอารยธรรมและ
แนวความเชื่อทางศาสนานั้นมีส วนเกื้อหนุนซึ่งกันและกันดังเช นความเชื่อของศาสนาทั้งหลายในเรื่อง การคืนกลับ(มะอาด)จุดร วมเหล านี้เป นตัวตอกย้ําให มีการเคลื่อนย ายทางวัฒนธรรมและศาสนาต างๆผล
แห งการศึกษาและวิจัยเหล านี้จะก อให เกิดการยอมรับการดํารงอยู ของมนุษยชาติการทําความเข าใจที่ มากขึ้นและดียิ่งข้ึนในหมู ประชาชาติและศาสนาต างๆเฉพาะอย างยิ่งในป นี้(ค.ศ.๒๐๐๑)ได ถูก
กําหนดให เป น“ป แห งการสนทนาระหว างอารยธรรมทั้งหลาย”จากการนําเสนอของประธานาธิบดีแห ง

เปรียบเทียบแนวคิดและคําสอนของศาสนาแห่งมนุษยชาติ

ศาสนาอิสลาม

Uncategorized

คลังวารสาร

หญิง

ชาย

เยาวชน

วัยรุ่น

เรื่องเล่า

วิทยาการ

การเรียนการสอน

เด็กและครอบครัว

เด็ก

ครอบครัว

การรู้จักคู่ปรปักษ์

การอบรมและการศึกษา

ศาสนาและนิกายต่าง ๆ

โซโรแอสเตอร์

ศาสนายะฮูดียฺ

ศาสนาคริสต์

ศาสนาต่างๆ

ศาสนาและนิกาย

เรื่่องเล่าและเรื่องสั้น

วัฒนธรรม

แหล่งอ้างอิง

ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และอะฮฺลุลบัยต์ (อ.ส.)

นักวิชาการ ผู้เฒ่าผู้แก่ และคนดัง

เหล่าผู้พลีชีพ

ครอบครัวของอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.ส.)

เพื่อนฝูงและมิตรสหาย

ชีวประวัติ

บทกวี

วัฒนธรรมและอารยธรรมอิสลาม

วรรณกรรมอิสลาม

ความเข้าใจเกี่ยวกับกุรอาน

วิทยาการกุรอาน

อรรถาธิบายกุรอาน

ศาสตร์อัลกุรอาน

ชีอะฮฺ

วิทยาการด้านการพิสูจน์

สังคมวิทยา

จิตวิทยา

การจัดการ

เศรษฐศาสตร์

การเมือง

สังคมศาสตร์

ปรัชญา

ตรรกะ

เทววิทยา

จิตวิญญาณและจริยธรรม

วิทยาการอิสลาม

หลักความเชื่อ

วิทยาการเหตุและผล

การแพทย์อิสลาม

ดาราศาสตร์อิสลาม

ภูมิศาสตร์อิสลาม

ธรรมชาติวิทยา

วิทยการฮะดีซ

ประเทศอิสลาม

กุรอาน-อ่านทำนอง

คำแปลภาษาไทย

ภาษาอาหรับ

ดาวโหลดอัลกุรอานแปล

ซุนนียฺ

เนื้อหาอัลกุรอาน

อัลกุรอาน

หลักศรัทธา

จริยธรรมอิสลาม

วจนะอิสลาม

บทดุอา

ภาษา

ประวัติศาสตร์ก่อนอิสลาม

ประวัติศาสตร์อิสลาม

ประวัติศาสตร์ของประเทศอิสลาม

Books

ศาสนาอิสลาม