امام زمانہ عج کي حکومت صحيح معنوں ميں اسلام کي حکومت ہو گي جس ميں اسلامي تہذيب و تمدن اپنے عروج پر پہنچ جائے گا.
حضرت مہدي عج کي حکومت ميں لوگ بے سابقہ طور پر اسلام کي طرف مائل ہوں گے، نيز اضطراب، گھٹن، دينداروں کے کچلے جانے اور مظاہر اسلامي پر پابندي لگانے کا دور ختم ہو چکا ہو گا? ہر جگہ اسلام کا بول بالا ہو گا اور ديني آثار جلوہ فگن ہوں گے? بعض روايات کي تعبير کے مطابق اسلام ہر گھر، خيمے اور محلے ميں پہنچ چکا ہو گا جس طرح سردي اور گرمي نفوذ کرتي ہے، اس لئے کہ سردي و گرمي کا نفوذ اختياري نہيں ہے اگرچہ اس سے بچاؤ کے باوجود نفوذ کر کے اپنا اثر دکھا ہي ديتي ہے? اسلام اس زمانے ميں بعض لوگوں کي مخالفت کے باوجود شہر، ديہات، دشت و صحرا بلکہ دنيا کے چپہ چپہ ميں نفوذ کر کے سب کو اپنے زير اثر لے لے گا.
ايسے ماحول ميں فطري طور پر شعائر ديني اور مظاہر اسلامي سے لوگوں کي دلچسپي انتہائي زيادہ ہو گي.
لوگوں کا قرآني تعليمات، نماز جماعت اور نماز جمعہ ميں شريک ہونا قابل ديد ہو گا، نيز موجودہ مساجد يا جو بعد ميں بنائي جائيں گي، لوگوں کي ضرورتيں برطرف نہيں کر پائيں گي? جو روايت ہے وہ يہ کہ ايک مسجد ميں بارہ 12 دفعہ نماز جماعت ہو گي? يہ خود ہي مظاہر اسلامي کے حد درجہ قبول کرنے کي واضح و آشکار دليل ہے.
ان حالات ميں ديني اور مذہبي ذمہ داري کے حامل اداروں کا بہت بڑا کردار ہے اور آبادي کے لحاظ سے مسجديں بنائي جائيں گي? روايات ميں ہے کہ اُس زمانے ميں سب سے چھوٹي مسجد آج کي مسجد کوفہ جتني ہو گي جبکہ يہ مسجد آج دنيا کي سب سے بڑي مسجد ہے
يہاں پر ہم روايت کي روشني ميں امام مہدي عج کے دوران حکومت ميں قرآن کي تعليم، معارف ديني، مساجد، روحاني ترقي اور کريمانہ اخلاق پر روشني ڈاليں گے.
1: قرآن اور ديني معارف کي تعليم:
امير المومنين علي عليہ السلام فرماتے ہيں: "گويا ہم اپنے شيعوں کو مسجد کوفہ ميں اکٹھا ديکھ رہے ہيں کہ وہ (چادريں بچھا کر) چادروں پر لوگوں کو قرآن کي تنزيل کے اعتبار سے تعليم دے رہے ہيں"(1)
امام جعفر صادق عليہ السلام فرماتے ہيں: "گويا ميں علي کے شيعوں کو ديکھ رہا ہوں کہ قرآن ہاتھ ميں لئے لوگوں کو تعليم دے رہے ہيں"(2)
اصبغ بن نباتہ روايت کرتے ہيں: ميں نے حضرت علي عليہ السلام کو کہتے ہوئے سنا: "گويا غير عرب (عجم) کو ديکھ رہا ہوں کہ مسجد کوفہ ميں اپني چادريں بچھائے تنزيل کے اعتبار سے لوگوں کو تعليم دے رہے ہيں"(3)
يہ روايت تعليم دينے والوں کا نقشہ کھينچ رہي ہے کہ وہ سب عجم (غير عرب) ہوں گے? لغت دان حضرات کے مطابق يہاں عجم سے مراد اہل فارس و ايراني ہيں?
امام محمد باقر عليہ السلام فرماتے ہيں: "حضرت مہدي عج کے زمانے ميں تمہيں اتني حکمت و فراست عطا ہو گي کہ ايک عورت اپنے گھر ميں کتاب خدا و سنت پيغمبر ص کے مطابق فيصلہ کرے گي"(4)
2: مساجد کي تعمير
حبہ عربي کہتے ہيں کہ جب امير المومنين علي عليہ السلام سرزمين "حيرہ" (5) کي طرف روانہ ہوئے تو کہا: "يقينا حيرہ شہر ميں ايک مسجد بنائي جائے گي جس کے 500 دروازے ہوں گے اور بارہ عادل امام جماعت اس ميں نماز پڑھائيں گے"? ميں نے کہا: يا امير المومنين، جس طرح آپ بيان فرما رہے ہيں کيا مسجد کوفہ ميں لوگوں کي اتني گنجائش ہو گي؟ تو آپ نے فرمايا: "وہاں چار مسجديں بنائي جائيں گي? موجودہ مسجد کوفہ ان سب سے چھوٹي ہو گي اور يہ مسجد (مسجد حيرہ جو پانچ سو دروازوں والي ہے) اور دو ايسي مسجديں جو شہر کوفہ کے دو طرف ميں واقع ہوں گي بنائي جائيں گي"? اس وقت حضرت ع نے بصرہ اور مغرب والوں کے دريا کي طرف اشارہ کيا(6)
نيز آپ ع فرماتے ہيں: ''حضرت مہدي عج اپني تحريک جاري رکھيں گے تاکہ قسطنطنيہ يا اس سے نزديک مسجديں بنا دي جائيں"(7)
مفضل کہتے ہيں کہ امام جعفر صادق عليہ السلام نے فرمايا: "حضرت قائم عج قيام کے وقت شہر کوفہ سے باہر ايک ہزار دروازوں والي مسجد بنائيں گے"(8)
شايد روايت ميں "ظہر الکوفہ" سے مراد نجف اشرف ہو، چونکہ دانشمندوں نے نجف اشرف کو "ظہر الکوفہ" سے تعبير کيا ہے? جناب طوسي رح کي روايت جو امام محمد باقر عليہ السلام سے منقول ہے کا ظاہر بھي ايسا ہي ہے(9)
3: اخلاق و معنويت ميں رشد اور ترقي
امير المومنين علي عليہ السلام فرماتے ہيں: "لوگ حضرت مہدي عج کے زمانے ميں عبادت اور دين کي طرف مائل ہوں گے اور نماز جماعت سے ادا کريں گے"(10)
امام جعفر صادق عليہ السلام فرماتے ہيں: "کوفہ کے گھر کربلا و حيرہ سے متصل ہو جائيں گے، اس طرح سے کہ ايک نماز گذار جمعہ ميں شرکت کے لئے تيز رفتار سواري پر سوار ہو گا، ليکن وہاں تک نہيں پہنچ سکے گا"(11)
يہ کنايہ شايد آبادي کے اضافے اور لوگوں کے ہجوم کي جانب ہو جو نماز جمعہ ميں شرکت کيلئے آئے ہوں اور دوسروں کيلئے شرکت کو مشکل بنا ديں اور جو يہ کہا گيا ہے کہ تمام نماز گذار يکجا ہو جائيں گے اور ايک نماز جمعہ ہو گي شايد اس کي وجہ تين شہروں کا ايک ہو جانا ہو، اس لئے کہ شرعي لحاظ سے ايک شہر ميں ايک ہي نماز جمعہ ہو سکتي ہے?
فيض کاشاني نے ابن عربي کي بات نقل کي ہے جس کے بارے ميں احتمال ہے کہ شايد کسي معصوم سے ہو: "حضرت قائم عج کے قيام کے وقت ايک شخص اپني رات ناداني، بزدلي اور کنجوسي ميں گذارے گا ليکن صبح ہوتے ہي سب سے زيادہ عاقل، شجاع اور سخي انسان ہو جائے گا اور کاميابي حضرت کے آگے آگے قدم چومے گي"(12)
حضرت علي عليہ السلام فرماتے ہيں: "حضرت قائم عج کے قيام کے وقت لوگوں کے دلوں سے کينے ختم ہو جائيں گے"(13)
نيز پيغمبر اکرم ص اس سلسلے ميں فرماتے ہيں: "اس زمانے ميں کينے اور دشمني دلوں سے ختم ہو جائے گي"(14)
امام حسن عليہ السلام اخلاقي فساد اور انحراف کے بارے ميں فرماتے ہيں: "خداوند عالم آخري زمانے ميں ايک شخص کو مبعوث کرے گا اور کوئي فاسد اور منحرف نہيں رہ جائے گا مگر يہ کہ اس کي اصلاح ہو جائے"(15)
امام مہدي عج کے دوران ظہور کي ايک خصوصيت يہ ہے کہ لوگوں ميں حرص اور طمع کا خاتمہ ہو جائے گا اور ان ميں بے نيازي پيدا ہو جائے گي?
رسول خدا ص فرماتے ہيں: "جس وقت حضرت قائم قيام کريں گے خداوند عالم لوگوں کے دلوں کو غني اور بے نياز کر دے گا? حتي کہ حضرت اعلان کريں گے جسے مال اور دولت چاہئے وہ ميرے پاس آئے ليکن کوئي آگے نہيں بڑھے گا"?(16)
اس روايت ميں قابل توجہ نکتہ يہ ہے کہ اس حديث ميں لفظ ''عباد'' کا استعمال ہوا ہے، يعني روحاني تبديلي کسي گروہ سے مخصوص نہيں ہے بلکہ تمام انسانوں کے لئے ہے?
اسي روايت ميں آنحضرت ص فرماتے ہيں: "تم کو مہدي عج کي خوشخبري دے رہا ہوں، جو لوگوں کے درميان مبعوث ہوں گے، جبکہ لوگ آپس کي کشمکش اور اختلاف و تزلزل ميں مبتلا ہوں گے? پھر اس وقت زمين کو عدل و انصاف سے بھرديں گے جس طرح وہ ظلم و ستم سے بھري ہو گي نيز زمين و آسمان کے رہنے والے اس سے راضي و خوشنود ہوں گے? خداوند عالم امت محمد ص کے دل بے نيازي سے بھر دے گا اس طرح سے کہ منادي ندا دے گا جسے بھي مال کي ضرورت ہے آ جائے (تاکہ اس کي ضرورت برطرف ہو) ليکن ايک شخص کے علاوہ کوئي نہيں آئے گا? اس وقت حضرت مہدي عج کہيں گے: خزانہ دار کے پاس جاؤ اور اس سے کہو کہ مہدي نے حکم ديا ہے کہ مجھے مال و ثروت دے دو? خزانہ دار کہے گا: دونوں ہاتھوں سے پيسہ جمع کرو، وہ بھي پيسے اپنے دامن ميں بھرے گا ليکن ابھي وہاں سے باہر نہيں نکلے گا کہ پشيمان ہو گا اور خود سے کہے گا کيا ہوا کہ ميں محمد ص کي امت کا سب سے لالچي انسان ٹھہرا! کيا جو سب کي بے نيازي و غنا کا باعث بنا ہے وہ ہميں بے نياز کرنے سے ناتواں ہے؟? پھر اس وقت واپس آ کر تمام مال لوٹا دے گا، ليکن خزانہ دار قبول نہيں کرے گا اور کہے گا ہم جو چيز دے ديتے ہيں وہ واپس نہيں ليتے"(17) روايت ميں (يملئ قلوب ام? محمد) کا جملہ استعمال ہوا ہے لہذا شايان توجہ ہے، اس لئے کہ غناء و بے نيازي کا ذکر نہيں ہے بلکہ روح کي بے نيازي مذکور ہے? ممکن ہے کہ ايک انسان فقير ہو ليکن اس کي روح بے نياز و مطمئن ہو گي? اس روايت ميں (يملاء قلوب ام? محمد) کے جملے کا استعمال يہ بتاتا ہے کہ ان کے دل بے نياز و مطمئن ہيں? اس کے علاوہ مالي اعتبار سے بھي بہتر حالت ہو گي?
حضرت مہدي عج کے زمانے ميں اخلاقي کمال، قوت قلب اور عقلي ترقي کے بارے ميں چند روايت کے ذکر پر اکتفاء کرتے ہيں
امام محمد باقر عليہ السلام فرماتے ہيں: "جب قائم عج قيام کريں گے تو اپنا ہاتھ بندگان خدا کے سروں پر پھيريں گے، ان کي عقلوں کو جمع کريں گے (رشد عطا کريں گے اور ايک مرکز پر لگا ديں گے) اور ان کے اخلاق کو کامل کريں گے"(18)
بحار الانوار ميں "احلامھم" کا لفظ استعمال ہوا ہے يعني ان کي آرزؤں کو پورا کريں گے(19)
امام زمانہ عج جب اسلامي قوانين کو بطور کامل اجراء کريں گے تو لوگوں کے رشد فکري ميں اضافہ کا باعث ہوگا نيز رسول خدا ص کا ہدف کہ آپ کہتے تھے: "ميں لوگوں کے اخلاق کامل کرنے کے لئے مبعوث ہوا ہوں"? (عملي ہوجائے گا)
رسول خدا ص حضرت فاطمہ س سے فرماتے ہيں: "خداوند عالم ان دونوں (حسن و حسين علھم السلام) کي نسل سے ايک شخص کو مبعوث کرے گا جو گمراہي کے قلعوں کو فتح اور سياہ دل، کور باطن اور مردہ ضميروں کو تسخير کرے گا"(20)
امام محمد باقر عليہ السلام فرماتے ہيں: امير المومنين علي عليہ السلام نے فرمايا: "ميري نسل سے ايک شخص ظہور کرے گا اور اپنے ہاتھ بندگان خدا کے سر پر رکھے گا? اس وقت ہر مومن کا دل لوہے سے زيادہ مضبوط اور سندان (جس پر لوہار لوہا کوٹتے ہيں) سے زيادہ مستحکم ہو جائے گا اور ہر شخص چاليس مردوں کي قوت کا مالک ہو گا"(21)
رسول خدا ص فرماتے ہيں: "زمين اپنے سينے ميں محفوظ بہتر سے بہتر چيزوں کو باہر نکال دے گي جيسے سونے چاندي کے ٹکڑے، اس وقت قاتل آئے گا اور کہے گا ہم نے ان چيزوں کے لئے قتل کيا ہے، جس نے قطع رحم کيا ہے کہے گا يہ قطع رحم کا باعث ہوا ہے، چور کہے گا اس کے لئے ميرا ہاتھ قطع ہوا ہے پھر سب سونے کو پھينک ديں گے اور کوئي بھي اس سے کچھ نہيں لے گا"(22)
زيد زراء کہتے ہيں ميں نے امام صادق عليہ السلام سے عرض کي: مجھے خوف ہے کہ کہيں ميں مومنين ميں نہ رہوں آپ ع نے پوچھا کہ کيوں؟ ميں نے کہا: چونکہ ميں کوئي ايسا شخص نہيں ديکھ رہا جو درہم و دينار پر اپنے بھائي کو مقدم کرے بلکہ ديکھ رہا ہوں کہ درہم و دينار ہمارے نزديک اُن ديني و ايماني بھائيوں پر اہميت رکھتے ہيں جو امير المومنين ع کي ولايت و دوستي کا دم بھرتے ہيں?
حضرت ع نے فرمايا: "نہيں، تم ايسے نہيں ہو بلکہ تم مومن ہو، ليکن تمہارا ايمان ہمارے قائم عج کے ظہور سے قبل کامل نہيں ہو گا? اس وقت خداوند عالم تمہيں بردباري و صبر عطا کرے گا، پھر اس وقت کامل مومن بن جاؤ گے"(23)
منابع و مآخذ:
1:نعماني، غيب?، ص 319؛ بحار الانوار، ج52، ص 365
2:نعماني، غيب?، ص 318؛ بحار الانوار، ج52، ص 364
3:نعماني، غيب?، ص 318؛ بحار الانوار، ج52، ص 364
4:الارشاد، ص 365؛ کشف الغمہ، ج3، ص 265؛ نور الثقلين، ج5،ص 27؛ روض? الواعظين، ج2، ص 265
5:مجمع البحرين، ج6، ص 111
6:بحار الانوار، ج52، ص 352
7:حيرہ کوفہ سے ايک فرسخ کے فاصلہ پر ايک شہر تھا ساسانيوں کے زمانے ميں ملوک لخمي وہاں حکومت کرتا تھا وہ لوگ ايران کي سرپرستي ميں تھے ليکن خسرو پرويز نے 602 م ميں اس سلسلے کو توڑ ڈالا اور وہاں حاکم معين کيا اور حيرہ مسلمانوں کے ہاتھوں ميں آنے کے بعد بناي کوفہ کي علت سے زوال پذير ہوا اور دسيوں صدي م سے اور چوتھي صدي ہجري سے قبل کلي طور پر نابود ہوگيا? معين، ج5، ص 470
8:التہذيب، ج3، ص253، کافي، ج4، ص 427؛ من لايحضر الفقيہ، ج2، ص 525؛ وسائل الشيعہ، ج9، ص 412؛ مرأ? العقول، ج18، ص58؛ ملا ذالاخيار، ج5، ص 478؛ بحار الانوار، ج52، ص 375
9:غيبت طوسي، ص 429؛ اثبات الھدا?، ص 515؛ بحارالانوار، ج52، ص 330
10:احقاق الحق، ج13، ص 312
11:الارشاد، ص 362؛ طوسي، غيب?، ص 295؛ اثبات الھدا?، ج3، ص 537؛ وافي، ج2، ص 112؛ بحارا لانوار، ج52، ص 330، 337
12:عقد الدرر، ص 159
13:طوسي، غيب?، ص 295:اثبات الھدا?، ج3، ص 537؛ وافي، ج2، ص 112؛ بحارا لانوار، ج52، ص 330، 337
14:وافي، ج2، ص 113، بہ نقل از : فتوحات مکيہ
15:خصال، ج2، ص 254، ح 1051
16:بدالرزاق، مصنف، ج11، ص 402، ابن حماد، فتن، ص 162، ابن طاوؤس، ملاحم، ص 152
17:منن الرحمن، ج2، ص 42؛ اثبات الہدا?، ج3، ص 524،نقل از : امير المومنين -
18:ابن طاؤس، ملاحم، ص 71؛ احقاق الحق، ج13، ص 186؛ الشيعہ والرجعہ، ج1، ص 27
19;احمد ، مسند، ج3، ص 37، 52؛ جامع احاديث الشيعہ، ج2، ص 34؛ احقاق الحق، ج13، ص 146
20:کافي ، ج1، ص 15؛ خرائج، ج2، ص 840؛ کمال الدين، ج2، ص675
21:بحار الانوار، ج52، ص 336
22:عقد الدر، ص 152؛ احقاق الحق، ج13، ص 116؛ اثبات الہدا?، ج3، ص 448، 495
23:کمال الدين ، ج2، ص 653؛ دلائل الامامہ، ص 243؛ کامل الزيارات، ص 119

منبع : http://www.ahlebait.in

Author

File

Common title

Persian Title

Qr Code

Source

is suggested

View

حکومت مہدي عج اور اسلامي تہذيب کا عروج

<header class="HeaderContentArticle c0c7990 dr tr bold"></header><article class="TextContentArticle dr tr c85 lh2-5 mt10">شان نزول یا اسباب نزول ایک ایسے امور میں سے ہے کہ آیت کو سمجھنے کے لئے ان سے تمسک کرنا ضروری ہے البتہ شرط یہ ہے کہ نقل ہونے والا شان نزول ، سند کے لحاظ سے معتبر ہو یا نقل کرنے والے نے شان نزول پہنچانے میں گمان اور حدس پر اعتماد نہ کیا ہو بلکہ اس نے مشاہدہ کے ساتھ عینی گزارش دی ہو۔سورہ نحل کی ابتدائی آیات کے شان نزول کے بارے میں جو کچھ بیان کیا گیاہے وہ یہ ہے کہ یہ آیت اور اس کے بعد والی آیات، مکہ میں پیغمبر اکرم (ص)  کی بت پرستوں سے شدید مخالفت کے ایام میں نازل ہوئی تھیں ۔

بت پرست ہر دن مختلف حیلوں کا سہارا لیتے تھے، مثال کے طور پر جب پیغمبر (ص) انہیں عذاب الہی کی دھمکی دیتے تو ان میں سے بعض کہتے '' اگر یہ دھمکی سچی ہے تو ہم پر عذاب کیوں نہیں ہوتا‘‘۔

اس آیت کے ظاہر سے استفادہ ہوتاہے کہ اس آیت میں مشرکین کو خطاب کیا جارہاہے، اس لئے کہ بعد والی تمام آیات ان کے خلاف احتجاج کررہی ہیں ۔ لہذا یہ آیت شریفہ مشرکین کے خیالات کے باطل ہونے اور ان کی کوششوں کے بے فائدہ ہونے اور ان پر جلدی عذاب ہونے پر دلالت کرتی ہے۔ استعجال''عجلہ‘‘ سے نکلا ہے، راغب اصفہانی اس کے معنی کے بارے میں کہتے ہیں: ''عجلہ‘‘ ایک شئے کو اس کے وقت سے پہلے طلب کرنا ہے، استعجال جلدی طلب کرنے کے معنی میں ہے :(اتی امراللہ فلا تستعجلوہ) (سورہ نحل، آیہ ۱.)سورہ اسراء میں آیاہے : (کان الانسان عجولا) (سورہ اسراء، آیت ۱۱)کہ یہ آیت انسان کے جلدی کرنے میں مبالغہ سے کنایہ ہے۔

<strong>قرآن میں استعجال:</strong>

یہ با ت صحیح ہے کہ قرآن کریم میں مؤمنین سے جلدی کرنے کی نفی کئی گئی ہے جیسا کہ فرماتاہے:(یستعجل بھا الذین لایؤمنون بھا والذین آمنوا مشفقون منھا و یعلمون انھا الحق) (سورہ شوریٰ آیہ ۱۸.)''اس کی جلدی صرف وہ لوگ کرتے ہیں جن کا اس پر ایمان نہیں ہے ورنہ جو ایمان والے ہیں وہ تو اس سے خوفزدہ ہی رہتے ہیں اور یہ جانتے ہیں کہ وہ ہر حال پر حق ہے۔‘‘

لیکن اس بات کی طرف توجہ دینی چاہئے کہ مؤمنین سے عجلت کی نفی کرنا ، اس صورت میں ہے کہ جب عذاب یا اس کے مشابہہ موارد ہوں یا کوئی چیز جہالت اور نادانی کی بنیاد پر قائم ہونی ہو، لیکن اگر جلدی کرنا نیک کام سے مربوط ہو اور آگاہی اور جذبہ کی بنا پر ہو تو قرآن میں ایسی عجلت کی مؤمنین سے نفی نہیں کی گئی ہے۔ حضرت موسی علیہ السلام کی داستان کے بارے میں ہم پڑھتے ہیں : (وما أعجلک عن قومک یا موسیٰ) (سورہ طہ، آیات۸۳۔ ۸۴.)''اور اے موسی تمہیں قوم کو چھوڑ کر جلدی آنے پر کس شئے نے آمادہ کیا ۔‘‘ موسی علیہ السلام نے فوراً عرض کیا : وہ سب میرے پیچھے آرہے ہیں اور میں نے راہ خیر میں اس لئے عجلت کی ہے کہ تو خوش ہوجائے‘‘۔

اس دعوی کی تائید میں مندرجہ ذیل آیات کو بھی مشاہد کے طور پر پیش کیا جاسکتاہے: (سارعوا الی مغفرۃ من ربکم)( سورہ آل عمران، آیہ ۱۳۳.) (فاستبقوالخیرات)( سورہ بقرہ، ۴۸.وسورہ مائدہ۴۸.)

اسلامی احادیث میں '' تعجیل فعل الخیر‘‘ کے عنوان سے ایک باب ذکر ہوا ہے ۔ پیغمبراکرم  سے نقل ہوا ہے '' ان اللہ یحب من الخیر ما یعجل‘‘ اللہ تعالی نیک کے کام میں جلدی کرنے کو پسند کرتاہے( الكافي، ج‏2 ص:142 ؛ باب تعجيل فعل الخير) امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: '' نیکی کے کام سے ارادہ کرنے والے شخص کو جلدی کرنا چاہئے، کیونکہ جس کام میں تأخیر ہوجائے شیطان اس میں مکروحیلہ کرتاہے۔‘‘( سفینۃ البحار، ج۱، ص۱۲۹.)

ان احادیث میں عجلت سے مراد، بے جا تأخیر اور آج کا کام کل پر چھوڑ نے اور سستی کرنے کے مقابلے میں جلدی کرنا ہے۔ کیونکہ سستی اور آج کا کام کل پر چھوڑنا روحی اور نفسیاتی مشکلات کا سبب بنتاہے، لہذا کہنا چاہئے کہ امور میں جلدی کرنا اور سنجیدہ ہونا تو صحیح ہے لیکن بے جا جلدی اور عجلت صحیح نہیں ہے ۔ یہیں سے ہم یہ دعوی کرسکتے ہیں کہ امام عصر علیہ السلام کے ظہور میں تعجیل کے لئے دعا کرنا اس آیت سے منافات نہیں رکھتااور یہ معصومین(ع) کے فرامین سے بھی ہم آہنگ ہے امام علیہ السلام کے ظہور کو آسان بنانے میں سے ایک تعجیل فرج کو طلب کرنا ہے اگر امام کے ظہور کے متعدد اسباب ہوں تو یہ تقاضا اور مدد طلب کرنا بھی انہیں مقدمات اور اسباب میں سے ایک ہے بالفاظ دیگر تعجیل فرج کے لئے دعا کرنا استعجال نہیں ہے، بلکہ دعا کے ذریعے ہم اللہ تعالی سے ظہور کے دیگر اسباب کے جلدی فراہم ہونے کو طلب کرتے ہیں اورجب یہ سب فراہم ہوگئے تو پھر ظہور بھی واقع ہوجائے گا۔علاوہ بر این کہ خود دعا، انسان کی روح میں تاثیر رکھتی ہے، اسے خدااور امام کے نزدیک کرتی ہے اور دعا خود ایک قسم کی عبودیت کی علامت اور آمادگی کا اظہار بھی ہے۔

&nbsp;

<a href="http://www.shiastudies.net/article/urdu/Article.php?id=1452" target="_blank" rel="noopener">
منبع : http://www.shiastudies.net</a>

</article>

حضرت ولی عصر علیہ السلام کے ظہور کی تعجیل کا فلسفہ

قرآن کریم نے اسلام کا بنیادی قانون ہونے کے عنوان سے بہت سے مقامات پر اسلام کے کلی مسائل کو بیان کیا گیاہے اور اپنے بہت سے حقائق کے بیان کو پیغمبر اور ان کے جانشینوں کے سپرد کیا ہے اور و اضح طور پر پیغمبراکرم ﷺ کا مفسر قرآن کے طور پر تعارف کروایا گیاہے: (وانزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما نزل الیھم) (سورہ نحل، آیہ۴۴.)ہم نے قرآن کو آپ کی طرف نازل کیاہے تاکہ آپ ان کے لئے وہ بیان کریں جو لوگوں کی طرف نازل ہوا ہے۔ اس آیت میں ایک لطیف نکتہ یہ ہے کہ اللہ تعالی نے یہاں پر لفظ '' تبیین‘‘ سے استفادہ کیاہے جو وضاحت اورتفسیر کے معنی میں ہے نہ کہ لفظ ' لتقرأ ولتتلو‘‘ جو پڑھنے کے معنی میں ہے۔ اللہ تعالی نے قرآن کریم میں افراد کے تعارف کے لئے مختلف طریقوں سے استفادہ کیا ہے مثال کے طور پر: الف: نام کے ذریعے تعارف: ( ما کان محمد أبا أحد من رجالکم ولکن رسول اللہ و خاتم النبیین و کان اللہ بکل شیءٍ علیماً)(احزاب،آیہ۴۰.)ترجمہ:محمد تمہارے مردوں میں سے کسی ایک کے باپ نہیں ہیں لیکن وہ اللہ کے رسول اور خاتم النبیین ہیں اوراللہ ہر شی کاخوب جاننے والا ہے۔ ب: عدد کے ذریعے تعارف: (ولقد أخذ اللہ میثاق بنی اسرائیل و بعثنا منھم اثنی عشرنقیباً)( مائدہ ، آیہ۱۲.)ترجمہ:اور بے شک اللہ نے بنی اسرائیل سے عہد لیا اور ہم نے ان میں سے بارہ نقیب بھیجے۔ ج: صفت کے ذریعے تعارف: (الذین یتبعون الرسول النبی الاُمیّ الذی یجدونہ مکتوباً عندھم فی التوراۃ والاِنجیل یأمرھم بالمعروف وینھاھم عن المنکر ویحل لھم الطبیات و یحرم علیھم الخبائث ویضع عنھم اِصرھم والأغلال التی کانت علھیم...) ( اعراف، آیہ ۱۵۷.)ترجمہ:جو لوگ کہ رسول نبی امی کی اتباع کرتے ہیں جس کا ذکر اپنے پاس تورات اور انجیل میں لکھا پاتے ہیں کہ وہ نیکیوں کا حکم دیتا ہے اور برائیوں سے روکتا ہےاور پاکیزہ چیزوں کو حلال قرار دیتا ہے اور خبیث چیزوں کو حرام قرار دیتا ہے اور ان پر سے احکام کے سنگین بوجھ اور قید وبند کو اٹھا دیتا ہے۔ لہذا امام مہدی علیہ السلام کے مقدس وجود کے علاوہ کئی اور ایسے موارد ہیں جن کے بارے میں قرآن نے واضح گفتگو نہیں فرمائی ہے ۔اس نکتے کی طرف توجہ بھی لطف سے خالی نہیں ہے کہ ایسے متعدد مسائل ہیں جو صدیوں سے اختلاف پیدا کرنے کا موجب رہے ہیں حتی کہ مسلمانوں کے درمیان جنگ اور خونریزی کا سبب بنے ہیں لیکن قرآن کریم میں ان کے بارے میں واضح طور پر ذکر نہیں ہواہے۔جیسے کلام خدا کا احادیث یا قدیم ہونا جبر و اختیار وغیرہ ۔ پیغمبراکرم ﷺ کا تورات میں واضح طور پر نام آنا اس بات پر دلیل نہیں ہے کہ امام مہدی علیہ السلام کانام بھی قرآن میں واضح طور پر ہونا چاہئے۔کیونکہ ممکن ہے کہ جس طرح وہاں پر آنحضرت ؐ کے ذکر کو بیان کرنے میں حکمت ہویہاں پر امام مہدی علیہ السلام کے نام کی وضاحت نہ کرنے میں مصلحت ہو۔ اگرچہ نام کے ذکر کرنے سے بھی حق کا مقابلہ کرنے والوں کی مشکل حل نہیں ہوتی، جیساکہ تورات اور انجیل میں پیغمبر کی بشارت تھی لیکن بہت سے اہل کتاب ایمان نہ لائے، اس کے علاوہ بنی اسرائیل کی اپنے دور کے پیغمبر کی طالوت کے مسئلہ میں مخالفت بھی اس بات پر دلیل( سورہ بقرہ، آیات۲۴۶۔۲۴۷.)ہے ہمیشہ اور ہر جگہ نام کا ذکر کرنا اختلاف کو ختم نہیں کرتا۔اس نبی نے انکے کمانڈر کا نام بتا دیا تھا مگر بنی اسرائیل نے اپنے پیغمبر کی واضح طور پر مخالفت میں کہا تھا:'' أنّی یکون لہ الملک علینا و نحن أحقّ بالملک منہ ولم یؤت سعہ من المال‘‘(سورہ بقرہ، آیت۲۴۷.)ان لوگوں نے کہا کہ یہ کس طرح ہم پر حکومت کریں گے ان کے پاس کو مال کی فراوانی نہیں ہے ان سے زیادہ تو ہمیں حقدار حکومت ہیں۔ علماء نے کہا ہے کہ اگر امام مہدی علیہ السلام یا دوسرے آئمہ علیھم السلام کا نام واضح طور پر قرآن میں ہوتا تو مخالفین میں قرآن کو تحریف کرنے کا جذبہ زیادہ پیدا ہوتا اور یہ الہی کتاب تحریف کے خطر ے سے دچار ہوجاتی ۔ اس کے علاوہ ، حقائق کو بیان کرنے کا واحد راستہ فقط نام کی وضاحت میں منحصر نہیں ہے، بلکہ بہت سے مقامات پر ایک حقیقت کی خصوصیات کو واضح طور پر بیان کرکے اس حقیقت کا تعارف کرایا جاسکتاہے۔ قرآن کریم نے مسئلہ امامت و ولایت نیز مہدویت اور عالمی عدل کی حکومت کو بھی اس روش کے تحت بیان کیاہے اور متعدد آیات میں پیغمبر کے بعد ولایت(مائدہ، آیہ ۵۵) اور امام مہدی علیہ السلام کی عالمی حکومت (نورآیہ۵۵)کو انہیں صفات اور خصوصیات کے قالب میں بیان کیا ہے۔ مفسرین قرآن نے پیغمبراکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور آئمہ معصومین علیھم السلام کی احادیث سے استفادہ کرتے ہوئے قرآن کی ۲۵۰ سے زائد آیات کو امام مہدی علیہ السلام اور ان کی عالمی حکومت کے بارے میں ذکر کیا ہے اس بارے میں مستقل کتابیں بھی لکھی گئی ہیں( سیمای امام مہدی علیہ السلام قرآن ترجمہ حائری قزوینی اور علی اکبر مہدی پور کی کتاب امام زمان در آینہ قرآن) ۔ ان آیات میں سے بعض درج ذیل ہیں :(ولقد کتبنا فی زبور من بعد الذکر ان الارض یرثھا عبادی الصالحون ان فی ھذا لبلاغاً یقوم عابدین)( انبیاء آیات ۱۰۵و ۱۰۶.)''اور ہم نے ذکر کے بعدزبور میں بھی لکھ دیا ہے کہ ہماری زمین کے وارث ہمارے نیک بندے ہی ہوں گے *یقیناً اس میں عبادت گزار قوم کے لئے ایک پیغام ہے۔‘‘ (وعد اللہ الذین آمنوا منکم و عملوالصالحات لیستخلفنھم فی الارض کما استخلف الذین من قبلھم ولیکمنن لھم دینھم الذی ارتضی لھم ولیبدلنھم من بعد خوفھم آمناً یعبدوننی لایشرکون بی شیئاً و من کفر بعد ذلک فاولئک ھم الفاسقون)(نور آیہ۵۵.) ''اللہ نے تم میں سے صاحبان ایمان و عمل صالح سے وعد ہ کیا ہے کہ انہیں روئے زمین میں اسی طرح اپنا خلیفہ بنائے گا جس طرح پہلے والوں کو بنایا ہے اور ان کے لئے اس دین کو غالب بنائے گا جسے ان کے لئے پسندیدہ قرار دیاہے اور ان کے خوف کو امن سے تبدیل کرد ے گا کہ وہ سب صرف میری عبادت کریں گے اور کسی طرح کا شرک نہ کریں گے اور اس کے بعد بھی کوئی کافر ہوجائے تو در حقیقت وہی لوگ فاسق اور بدکردار ہیں‘‘۔

منبع : http://www.shiastudies.net

قرآن کریم میں حضرت مہدی علیہ السلام کاذکر

امام مہدي علیہ السلام پر ايک نگاہ

<header class="HeaderContentArticle c0c7990 dr tr bold"></header><article class="TextContentArticle dr tr c85 lh2-5 mt10">احادیث میں اصحاب امام(عج) کی صفات اور خصوصیات کو اس طرح بیان کیا گیاہے:

۱۔ خدا اور اپنے امام کے بارے میں عمیق معرفت رکھنا:

امام صادق علیہ السلام سے نقل ہواہے : '' امام مہدی علیہ السلام کے اصحاب کے دلوں میں ذات خدا کے بارے میں کسی قسم کا شک نہیں ہے۔( بحار،ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۲.)امام سجاد علیہ السلام سے نقل ہونے والی ایک روایت میں غیبت کے دور میں انتظار کرنے والے مؤمنین کی صفات کو اس طرح بیان کیا گیاہے: '' وہ امام زمانہ علیہ السلام کی امامت پر عقیدہ رکھنے والے ہوں گے۔‘‘( کمال الدین، ج۱، ب۳۱، ح۲.)اور اس اعتقاد کا سرچشمہ عقل اور فہم ہے۔ امام سجاد علیہ السلام نے مزید فرمایا: اللہ تعالی نے انہیں عقل فہم اور ایسی معرفت عطا کی ہے کہ ان کے نزدیک غیبت مشاہدہ کے قائم مقام ہے۔

۲۔مکمل اطاعت:

صحیح معرفت کا نتیجہ یہ ہے کہ امام علیہ السلام کی ہر لحاظ سے اطاعت کی جائے۔ امام صادق علیہ السلام سے نقل ہواہے کہ '' ان کی اپنے امام کی اطاعت، کنیز کی اپنے مولا کی فرمانبرداری سے زیادہ ہے۔‘‘( بحار،ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۲.)

۳۔ عبادت اور اُستواری (صلابت):

وہ اپنے پیشوا اور امام کو اپنا آئیڈیل قرار دیتے ہوئے دن رات کو اپنے معبود کے ساتھ دعا اور مناجات میں گزار دیں گے۔ امام صادق علیہ السلام نے ان کے بارے میں فرمایا ہے: وہ راتوں کو عبادت کریں گے اور دن کو روزہ سے ہوں گے۔( یوم الخلاص،۲۲۴.)اور ہرحال میں خدا کی یاد ان کے دلوں میں تجلی کرے گی۔

خدا کی ہمیشہ یاد ہی انہیں طاقتور مرد بنائے گی کہ کوئی چیز ان کی صلابت اوراستواری کو ختم نہیں کرسکے گی۔ امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: '' وہ ایسے مرد کہ گویا ان کے دل لوہے کے ٹکڑے ہیں۔‘‘( بحار،ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۲.)

۴۔ جانثار اورشہادت کو چاہنے والے:

خدا اور امام کی صحیح معرفت نے انسانیت کی حقیقت اور زندگی کے بارے میں ان کی نظر کو عمیق کردیاہے اور زندگی کے مقصد اور ہدف کے بارے میں ایک صحیح معرفت پیدا کرتے ہوئے، وہ اس چیز کو سمجھ جائیں گے کہ زندگی کا مقصد کمال کو حاصل کرنا ہے اور کمال کے حصول کا واحد راستہ اپنے آپ کو خدا اور دین خدا کے لئے وقف کرنا ہے۔ لہذا وہ ہر قسم کی جانثاری اور ایثار کے لئے حاضر ہوں گے ۔امام صادق علیہ السلام نے فرمایا:امام مہدی علیہ السلام کے اصحاب، میدان جنگ میں ان کے اردگرد چکر لگائیں گے اور اپنی جان سے ان کی حفاظت کریں گے۔( بحارالانوار،ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۲.)خدا اور امام کی معرفت رکھنے والے ان لوگوں کی آخری آرزو یہ ہوگی کہ وہ راہ خدا اور امام کی رکاب میں جام شہادت نوش کریں۔ امام صادق علیہ السلام نے فرمایا:راہ خدا میں شہادت ان کی آرزو ہوگی۔( بحارالانوار،ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۲.)

۵۔ شجاعت اور دلیری:

امام مہدی علیہ السلام کے اصحاب اپنے مولا کی طرح شجاع اور دلیر مرد ہوں گے کہ جو خدا کے علاوہ کسی سے نہیں ڈرتے ۔امام علی علیہ السلام نے ان کی صفت بیان کرتے ہوئے فرمایا: وہ سب جنگل سے نکلنے والے شیروں کی طرح ہیں کہ اگر ارادہ کریں تو پہاڑ کو اپنی جگہ سے اُکھاڑ دیں گے۔‘‘( یوم الاخلاص،ص۲۲۴.)

۶۔صبر و حلم:

عالمی ظلم کے خلاف جنگ اور عدل و انصاف کے قیام کے لیے بہت ساری مشکلات اور تکلیفوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ امام علیہ السلام کے اصحاب، امام مہدی علیہ السلام کے عالمی مقاصد کے حصول کے لئے ہر قسم کی مشکلات اور مصیبتوں کو تحمل کریں گے ، لیکن اخلاص اور انکساری کی وجہ اسے حقیر شمارکریں گے۔ امام علی علیہ السلام نے فرمایا: وہ ایسے لوگ ہیں جو راہ خدا میں صبر اور حلم اختیار کرنے کی بناپر اللہ تعالی پر احسان نہیں جتلائیں گے اور اپنے جان کو راہ خدا میں پیش کرنے پر فخر و مباہات نہیں کریں گے اور انہیں بڑا شمار نہیں کریں گے۔‘‘( منتخب الاثر، فصل،۶، ب۱۱، ح۴.)

۷۔ اتحاد و یگانگت:

وہ اپنے ذاتی مفادات کو چھوڑ کر ہر چیز کو ایک مقصد اور ہدف کے لئے انتخاب کریں گے اور ایک جھنڈے تلے جمع ہوکر قیام کریں گے۔ امام علی علیہ السلام نے فرمایا: '' وہ سب متحد اور ہم آہنگ ہیں۔‘‘( یوم الاخلاص، ص۲۲۳.)

۸۔ زہد و تقویٰ:

امام علی علیہ السلام ، امام مہدی علیہ السلام کے اصحاب کی صفت بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں: وہ اپنے اصحاب سے بیعت لیں گے کہ سونا اورچاندی ، گندم اورجو کو ذخیرہ نہ کریں ۔‘‘( یوم الاخلاص، ص۲۲۳.)

اُن کا مقصد اعلی اور بلند ہے اور وہ ایک عظیم مقصد کے لئے اُٹھ کھڑے ہوئے ہیں ،لہذا دنیا اور مادی اشیاء ان کے سامنے رکاوٹیں نہیں ہونی چاہئیں۔ لہذادنیا کے زرق و برق اور شان و شوکت کو دیکھ کر جن کے دل دھل جاتے ہیں ان کی امام کے اصحاب میں کوئی جگہ نہیں ہے۔

البتہ اس بات کو فراموش نہیں کرنا چاہئے کہ یہ صفات اور خصوصیات ایک مرتبہ بنی انسان میں پیدا نہیں ہوتیں بلکہ ان کے حصول کے لئے سالہا سال کوشش کرنی چاہئے ۔ لہذا غیبت کے دور میں امام مہد ی علیہ السلام کے اصحاب، اپنی تربیت اور خود سازی میں مشغول ہوتے ہیں۔

<a href="http://shiastudies.net/article/urdu/Article.php?id=1457" target="_blank">منبع : http://shiastudies.net/
</a>

</article>

اصحاب امام زمانہ عج کی خصوصیات

سني شيعہ تمام مسلمانوں كا اس بات پر اتفاق ہے كہ رسول اكرم (ص) سے صادر ہونے والي يقيني حديثوں كي بنا پر : اگر دنيا كي عمر كا ايك دن بھي باقي رہ جائے گا تو خداوند عالم اس دن كو اس قدر طولاني بنا دے گا كہ اس ميں حضرت مہدي عجل اللہ تعاليٰ فرجہ الشريف كا ظہور ہوگا اور وہ دنيا سے ظلم و جور كو ختم كر كے اسے عدل و انصاف سے بھر ديں گے - يقيناً اس ميں كوئي شك نہيں كہ دنيا ميں ايك دور ايسا آنے والا ہے - ہر دن كا گزرنا اور چاند سورج كي رفتار سب اسي دن كي طرف رواں دواں ہيں ، وہ دن چاہے قيامت كي طرح دور ہو ليكن آيہ " اقتربت الساعۃ " كي بنا پر خدا كے نزديك وہ دن بہت نزديك ہے ، ظہور ميں چاہے جس قدر تاخير ہو جائے ، اور غيبت كا زمانہ اتنا طولاني ہو جائے كہ قوي اعتقاد ركھنے والے ، جادہ ايمان پر ثابت قدم رہنے والے مومنين كے علاوہ كوئي ان كي امامت كو ماننے والا نہيں رہ جائے گا، صرف وہي ان پر اعتقاد ركھيں گے جن كے قلوب كو خداوند عالم نے امتحان كے ذريعہ خالص بنا ديا ہے ، اگرچہ غيبت كے دوران مشكلات ہوں گي ، دنيا طلب لوگ جھوٹے دعوے كيا كريں گے اور حالات و شرائط كو ظہور سے تشبيہ ديا كريں گے ، گمراہيں بڑھيں گي ، احكام دين ميں تحريف و تبديلي ہوگي ، حرام خدا كو حلال اور حلال كو حرام كيا جائے گا ، نا محرم مرد اور عورتيں ايك ساتھ رہيں گي ، برائياں بڑھيں گي ، نيكياں بري ہو جائيں گي ، برائياں اچھي ہو جائيں گي ، ان سب كے باوجود دنيا اسي دن كي طرف بڑھ رہي ہے جب عدل و انصاف كا دور دورہ ہوگا ، جہالت ، گمراہي اور ظلم و ستم كا رد عمل اس زمانے ميں نماياں ہوگا - غيبت كا زمانہ لوگوں كے امتحان اور آزمائش كا زمانہ ہے- حكام اور حكومتوں كا ايك كے بعد ايك اس طرح امتحان ہوگا كہ اكثر لوگ نا اميد ہو جائيں گے اور پھر ايك الٰہي آواز كے ذريعہ بيدار ہوں گے - يہ وہ ظہور ہے جس كي بشارت گزشتہ نبيوں نے دي ہے ، قرآن سے پہلے نازل ہونے والي كتابوں ميں اور خود قرآن مجيد ميں اس كي بشارت موجود ہے - امر خدا سے اس دنيا كو آباد كرنے والے كي ولادت پر سب كو جشن منانا چاہئے ، ايك دوسرے كو مباركباد كہنا چاہئے اور آنحضرت كے ظہور ميں تعجيل كے لئے دعا كرنا چاہئے - يہ ظہور مظلوميت كے خاتمے كا دن ہے ، صالحين كي حكومت كا دن ہے اور اس نظام كا دن ہے جس كي اميرالمومنين عليہ السلام نے بشارت دي ہے - ان مبارك ايام ميں جن مطالب اور مسائل كو زيادہ سے زيادہ محافل ميں پيش كرنا چاہئے وہ بہت ہيں جن كا بيان اس مقالہ ميں ممكن نہيں ہم صرف چند مطالب كي طرف يہاں پر اشارہ كر رہے ہيں - 1- فريقين كے درميان مسلم حديث كي بنا پر امام كي معرفت بہت ہي اہم مسئلہ ہے ، يعني اگر كوئي امام كو نہ پہچان سكے وہ جاہليت كي موت مرے گا - امام كي معرفت كے متعلق اس سے بڑي تاكيد اور كچھ نہيں ہو سكتي ، اس حديث كا پيغام سبق آموز اور معرفت بخش ہے ، سب پر فرض ہے كہ امام زمانہ(عج) كو پہچانيں ورنہ ان كي موت جاہليت كي موت ہوگي - نادان عوام كے درميان پھلنے والي افواہ يا ظہور كي روايات كو بعض اشخاص پر منبطق كرنے كا بھروسہ نہ كريں - اس طرح كي بيہودہ باتيں اہل معرفت اور ولايت مدار مومنين كے درميان كوئي قيمت نہيں ركھتي ہيں - شيعوں كے دشمن جن چيزوں پر اعتراض كرتے ہيں ان ميں سے ايك مہدى موعود پر ايمان اور انتظار فرج ہے - وہ كہتے ہيں كہ : شيعوں كى پسماندگى كا ايك سبب مصلح غيبى پر ايمان ركھنا ہے - اس عقيدہ نے شيعوں كو بے پروا اور كاہل بنا ديا ہے ، اجتماعى كوشش سے بازر كھا ہے اور ان سے علمى ترقيات و فكرى اصلاحات كى صلاحيت سلب كرلى ہے - چنانچہ وہ دوسروں كے مقابلہ ميں ذليل و رسوا ہيں اور اب اپنے امور كى اصلاح كيلئے امام مہدى كے ظہور كے منتظر ہيں -
منبع : http://www.tebyan.net

انتظار فرج اور ظہور ميں تاخير کي وجوہات

مہدی برحق علیہ السلام امام مہدی علیہ السلام کی شخصیت اور عقیدۂ مہدویت سے متعلق ایک اہم کتاب ہے۔
اس کتاب کے مصنف علی رضا رجالی تہرانی ہیں۔

امام مہدی علیہ السلام شیعہ اثنا عشری عقیدے کے بارہویں امام ہیں۔
آپ علیہ السلام کے بارے میں عقیدہ ہے کہ آپ اللہ تعالیٰ کے آخری حجت ہیں۔
آپ علیہ السلام کی غیبت اور ظہور عقیدۂ مہدویت کے بنیادی موضوعات ہیں۔

یہ کتاب قارئین کو امام مہدی علیہ السلام کی معرفت حاصل کرنے میں مدد دیتی ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
<a href="https://islamic-sources.com/ur">کتاب مہدی برحق علیہ السلام میں امام مہدی علیہ السلام کے حوالے سے اہم مباحث</a> پیش کیے گئے ہیں۔
اس میں عقیدۂ امامت اور مہدویت کو سمجھنے کی کوشش کی گئی ہے۔

کتاب کا بنیادی موضوع امام مہدی علیہ السلام کی شخصیت اور آپ علیہ السلام سے متعلق اسلامی عقائد ہیں۔
مصنف نے مہدویت کے موضوع کو عام فہم انداز میں پیش کرنے کی کوشش کی ہے۔

علی رضا رجالی تہرانی نے امام زمانہ علیہ السلام کے موضوع پر یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان بھی تحریر کی ہے۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب کے مطالعے سے ہمیں کئی اہم موضوعات سمجھنے میں مدد ملتی ہے:

امام مہدی علیہ السلام کی معرفت۔
عقیدۂ امامت کی اہمیت۔
عقیدۂ مہدویت کا مفہوم۔
امام مہدی علیہ السلام سے متعلق بنیادی عقائد۔
غیبت امام مہدی علیہ السلام کی اہمیت۔
ظہور امام مہدی علیہ السلام کا تصور۔
امام زمانہ علیہ السلام سے قلبی تعلق۔
انتظارِ ظہور کی دینی اہمیت۔
عصرِ غیبت میں دینی ذمہ داری کا احساس۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
علی رضا رجالی تہرانی

علی رضا رجالی تہرانی ایرانی عالم، خطیب اور مصنف ہیں۔
انہوں نے دینی اور اسلامی موضوعات پر متعدد کتابیں تحریر کی ہیں۔

ان کی <a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">تحریروں میں اہل بیت علیہم السلام کی سیرت اور اسلامی معارف نمایاں</a> ہیں۔
انہوں نے امام زمانہ علیہ السلام اور مہدویت کے موضوع پر بھی کام کیا ہے۔

ان کی معروف تصانیف میں یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان شامل ہے۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے؟</h3>
یہ کتاب خاص طور پر ان افراد کے لیے مفید ہے:

امام مہدی علیہ السلام کی معرفت حاصل کرنے والے قارئین۔
عقیدۂ مہدویت کا مطالعہ کرنے والے افراد۔
امام زمانہ علیہ السلام کے موضوع میں دلچسپی رکھنے والے نوجوان۔
دینی مدارس کے طلبہ۔
اسلامی عقائد کا مطالعہ کرنے والے قارئین۔
غیبت اور ظہور کے موضوع کو سمجھنے والے افراد۔
اہل بیت علیہم السلام کی تعلیمات سے دلچسپی رکھنے والے قارئین۔

Editor

Interpreter

Number of volumes

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Sect

Scholar

ISBN

Translated

Custom Canonical

Rate

Indexing

SEO Title

Votes

مہدی برحق عج

«معرفت نامہ» ایک مختصر اور مفید مهدوی کتاب ہے۔
یہ کتاب مفاتیح الجنان سے ماخوذ ہے۔

کتاب میں امام محمد مہدی (علیہ السلام) کی معرفت سے متعلق اہم مطالب پیش کیے گئے ہیں۔
اس کا مقصد قارئین کو امام زمانہ (علیہ السلام) سے زیادہ آشنا کرنا ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
یہ کتاب مفاتیح الجنان میں موجود مهدوی معارف سے استفادہ کرتی ہے۔
اس میں امام مہدی (علیہ السلام) کی حیات اور مقام سے متعلق مطالب شامل ہیں۔

مآب لائبریری کے مطابق <a href="https://islamic-sources.com/ur">کتاب کا موضوع امام محمد مہدی (علیہ السلام)، قائم آل محمد اور امام زمانہ (علیہ السلام)</a> ہے۔
کتاب کا اردو ترجمہ مولانا سید افتخار حسین نقوی نجفی نے کیا ہے۔

یہ کتاب ۱۴۳۸ ہجری، مطابق ۲۰۱۷ء میں شائع ہوئی۔
اس کے ناشر المنتظر فاؤنڈیشن پاکستان، لاہور ہیں۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب کے ذریعے ہمیں امام مہدی (علیہ السلام) کی معرفت حاصل ہوتی ہے۔

ہم امام زمانہ (علیہ السلام) کے مقام اور شخصیت سے آشنا ہوتے ہیں۔
کتاب ہمیں امام مہدی (علیہ السلام) سے قلبی تعلق پیدا کرنے کی طرف متوجہ کرتی ہے۔

اس کے علاوہ، ہمیں مهدویت اور انتظار کے بنیادی معارف سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔
یہ مطالب دینی زندگی میں معرفتِ امام کی اہمیت کو واضح کرتے ہیں۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
آیت اللہ سید محمد باقر الصدر (قدس سرہ)

<a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">آیت اللہ سید محمد باقر الصدر (قدس سرہ) عراق کے ممتاز شیعہ عالم، فقیہ اور اسلامی مفکر</a> تھے۔

آپ نے فقہ، اصول، فلسفہ، اقتصاد اور اسلامی فکر کے مختلف موضوعات پر اہم علمی کام کیا۔
آپ کی علمی تحریروں میں اسلامی نظامِ فکر کی جامع وضاحت نمایاں ہے۔

سید محمد باقر الصدر (قدس سرہ) نے اسلامی معاشرے کی فکری اور علمی رہنمائی میں اہم کردار ادا کیا۔
آپ کی متعدد تصانیف آج بھی علمی حلقوں میں اہم مقام رکھتی ہیں۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب خاص طور پر ان افراد کے لیے مفید ہے:

امام مہدی (علیہ السلام) کی معرفت حاصل کرنے والے افراد۔
امام زمانہ (علیہ السلام) سے متعلق مطالعہ کرنے والے قارئین۔
مهدویت کے موضوع میں دلچسپی رکھنے والے افراد۔
مفاتیح الجنان کے مهدوی مطالب سے واقفیت چاہنے والے افراد۔
طلبہ اور دینی علوم کے طالب علم۔
اہل بیت علیہم السلام کی تعلیمات سے دلچسپی رکھنے والے قارئین۔
امام زمانہ (علیہ السلام) کے منتظرین۔
عام قارئین جو مختصر مهدوی کتاب کا مطالعہ چاہتے ہیں۔

معرفت نامہ (ماخوز از مفاتیح الجنان)

«منجی عالم حضرت امام مہدی (علیہ السلام)» ایک مهدوی اور اعتقادی کتاب ہے۔
اس کتاب میں حضرت امام مہدی (علیہ السلام) کی شخصیت اور حیات کا تعارف پیش کیا گیا ہے۔

کتاب میں امام مہدی (علیہ السلام) کو موعود اور منجی عالم کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
آپ (علیہ السلام) بارہویں امام اور قائم آل محمد ہیں۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
یہ کتاب امام مہدی (علیہ السلام) کی حیات اور سیرت سے متعلق ہے۔
اس میں آپ (علیہ السلام) کی شخصیت اور مقام پر گفتگو کی گئی ہے۔

<a href="https://islamic-sources.com/ur">مآب لائبریری کے مطابق کتاب میں قائم آل محمد، حجت اور امام زمانہ سے متعلق مطالب شامل</a> ہیں۔
کتاب کا اردو ترجمہ مولانا فیاض حسین جعفری نے کیا ہے۔
اسے المنتظر فاؤنڈیشن پاکستان، لاہور نے شائع کیا ہے۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب کے ذریعے ہم امام مہدی (علیہ السلام) کی معرفت حاصل کرتے ہیں۔

ہم آپ (علیہ السلام) کی حیات اور سیرت کے بارے میں معلومات حاصل کرتے ہیں۔
کتاب عقیدۂ مهدویت کو سمجھنے میں بھی مدد دیتی ہے۔

اس کے علاوہ، ہم قائم آل محمد اور امام زمانہ (علیہ السلام) کے مقام سے آشنا ہوتے ہیں۔
یہ مطالعہ انتظارِ امام اور معرفتِ امام کی اہمیت کو سمجھنے میں مددگار ہے۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
شیخ محمد حسین بہشتی

شیخ محمد حسین بہشتی اس کتاب کے اصل مصنف ہیں۔
مآب لائبریری نے کتاب کی معلومات میں ان کا نام مؤلف کے طور پر درج کیا ہے۔

اس کتاب میں <a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">انہوں نے امام مہدی (علیہ السلام) کی حیات اور سیرت کو موضوع</a> بنایا ہے۔
کتاب کا بنیادی محور امام زمانہ (علیہ السلام)، قائم آل محمد اور مهدویت ہے۔

اس کتاب کا اردو ترجمہ مولانا فیاض حسین جعفری نے کیا ہے۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب خاص طور پر ان افراد کے لیے مفید ہے:

امام مہدی (علیہ السلام) کے بارے میں مطالعہ کرنے والے افراد۔
عقیدۂ مهدویت میں دلچسپی رکھنے والے قارئین۔
امام زمانہ (علیہ السلام) کی معرفت حاصل کرنے والے افراد۔
امام مہدی (علیہ السلام) کی حیات اور سیرت جاننے والے افراد۔
طلبہ اور دینی علوم کے طالب علم۔
مهدویت کے موضوع پر تحقیق کرنے والے محققین۔
اہل بیت علیہم السلام کی تعلیمات سے دلچسپی رکھنے والے افراد۔
عام قارئین جو امام مہدی (علیہ السلام) کے بارے میں بنیادی معلومات حاصل کرنا چاہتے ہیں۔

منجی عالم حضرت امام مہدی عج

«امام زمان کی غیبت کا فلسفہ» ایک مهدوی اور اعتقادی کتاب ہے۔
اس میں امام مہدی (علیہ السلام) کی غیبت کے فلسفے پر گفتگو کی گئی ہے۔

کتاب غیبتِ امام زمانہ (علیہ السلام) کے موضوع کو سمجھنے میں مدد دیتی ہے۔
اس میں امام مہدی (علیہ السلام) کی امامت اور غیبت سے متعلق اہم نکات بیان کیے گئے ہیں۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
یہ کتاب اصل میں مؤلفین کی جماعت کی تصنیف ہے۔
اس کا اردو ترجمہ قلب علی سیال نے کیا ہے۔

<a href="https://islamic-sources.com/ur">مآب لائبریری کے مطابق کتاب کے موضوعات میں بارہویں امام، امام محمد مہدی (علیہ السلام)</a> کی سیرت اور قائم آل محمد شامل ہیں۔

کتاب کا اردو ترجمہ المنتظر فاؤنڈیشن پاکستان، لاہور نے شائع کیا۔
یہ کتاب ۱۴۳۶ ہجری، مطابق ۲۰۱۵ء میں شائع ہوئی۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب کے ذریعے ہم امام مہدی (علیہ السلام) کی غیبت کے بارے میں معلومات حاصل کرتے ہیں۔

ہم غیبت کے مفہوم اور اس کی اہمیت کو سمجھتے ہیں۔
امام زمانہ (علیہ السلام) کی امامت کے بارے میں بھی آگاہی حاصل ہوتی ہے۔

کتاب ہمیں غیبت کے زمانے میں امام مہدی (علیہ السلام) سے تعلق کی اہمیت کی طرف متوجہ کرتی ہے۔

یہ کتاب عقیدۂ مهدویت کو سمجھنے کے لیے بھی مفید ہے۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
مؤلفین کی جماعت

اس کتاب کے <a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">اصل مؤلف کے طور پر مآب لائبریری نے «مؤلفین کی جماعت»</a> درج کیا ہے۔
اس لیے کسی ایک مصنف کا نام منسوب کرنا درست نہیں ہوگا۔

کتاب کا اردو ترجمہ قلب علی سیال نے کیا ہے۔
ناشر کے طور پر المنتظر فاؤنڈیشن پاکستان، لاہور درج ہے۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب خاص طور پر ان افراد کے لیے مفید ہے:

امام مہدی (علیہ السلام) کے بارے میں مطالعہ کرنے والے افراد۔
غیبتِ امام زمانہ (علیہ السلام) کو سمجھنے والے قارئین۔
عقیدۂ مهدویت میں دلچسپی رکھنے والے افراد۔
امام زمانہ (علیہ السلام) کی معرفت حاصل کرنے والے افراد۔
طلبہ اور دینی علوم کے طالب علم۔
مهدویت کے موضوع پر تحقیق کرنے والے محققین۔
اہل بیت علیہم السلام کی تعلیمات سے دلچسپی رکھنے والے قارئین۔
عام قارئین جو غیبت کے فلسفے کو آسان انداز میں سمجھنا چاہتے ہیں۔

امام زمان کی غیبت کا فلسفہ

«امام مہدی (علیہ السلام) کی بشارتیں آسمانی کتابوں میں» ایک عقیدتی اور تحقیقی کتاب ہے۔

اس کتاب میں امام مہدی (علیہ السلام) کے ظہور سے متعلق بشارتوں کا جائزہ لیا گیا ہے۔
مصنف نے اس موضوع کو آسمانی مذاہب کی تعلیمات کے تناظر میں پیش کیا ہے۔

کتاب کا بنیادی مقصد امام مہدی (علیہ السلام) کے موعود اور منجی ہونے کے تصور کو واضح کرنا ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
اس کتاب میں <a href="https://islamic-sources.com/ur">آسمانی کتابوں میں موجود ان بشارتوں پر گفتگو کی گئی ہے جو مستقبل کے موعود اور منجی</a> کی آمد سے متعلق ہیں۔

قرآن کریم میں بھی صالحین کی زمین پر حکمرانی کا ذکر موجود ہے۔
اسی طرح مختلف دینی متون میں آخرالزمان اور موعود کے بارے میں پیش گوئیوں کا ذکر ملتا ہے۔

کتاب میں ان بشارتوں کو امام مہدی (علیہ السلام) کے ظہور سے مربوط کرکے سمجھنے کی کوشش کی گئی ہے۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب کے مطالعے سے ہمیں درج ذیل موضوعات کو سمجھنے میں مدد ملتی ہے:

امام مہدی (علیہ السلام) کا تصورِ موعود۔
آسمانی کتابوں میں منجی کی بشارتیں۔
آخرالزمان میں عدل و انصاف کا قیام۔
مختلف آسمانی مذاہب میں منجی کا تصور۔
امام مہدی (علیہ السلام) کے ظہور کی اہمیت۔
عقیدۂ مهدویت کی دینی بنیادیں۔
مهدویت اور انبیائے الٰہی کی بشارتوں کا تعلق۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
حجۃ الاسلام محمد فقیہ نیا

حجۃ الاسلام محمد فقیہ نیا اس کتاب کے مصنف ہیں۔
ان کی یہ کتاب امام مہدی (علیہ السلام) سے متعلق بشارتوں کے موضوع پر ہے۔

<a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">کتابی فہرستوں میں ان کی تصنیف «حضرت مهدی (ع) در بشارت‌های آسمانی»</a> کے نام سے درج ہے۔
یہ کتاب قم میں بنیاد علمی و فرهنگی نورالاصفیاء سے ۱۳۷۹ شمسی میں شائع ہوئی۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب خاص طور پر ان افراد کے لیے مفید ہے جو:

امام مہدی (علیہ السلام) کے بارے میں مطالعہ کرنا چاہتے ہیں۔
عقیدۂ مهدویت کو سمجھنا چاہتے ہیں۔
آسمانی کتابوں میں منجی کی بشارتوں میں دلچسپی رکھتے ہیں۔
مختلف ادیان میں تصورِ منجی کا مطالعہ کرنا چاہتے ہیں۔
امام مہدی (علیہ السلام) کے ظہور کے دلائل جاننا چاہتے ہیں۔
طلبہ اور دینی علوم کے محققین ہیں۔
اسلامی عقائد اور مهدویت کے موضوع پر تحقیق کرتے ہیں۔

امام مہدی(عج) کی بشارتیں آسمانی کتابوں میں

«فرزند زہرا» ایک مذہبی اور تاریخی کتاب ہے۔
اس میں امام محمد باقر (علیہ السلام) اور امام مهدی (علیہ السلام) کی شخصیت پر گفتگو کی گئی ہے۔

یہ دونوں بزرگوار حضرت فاطمہ زہرا (سلام اللہ علیہا) کی اولاد سے ہیں۔
کتاب کے عنوان «فرزند زہرا» میں اسی نسبت کی طرف اشارہ ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
یہ کتاب<a href="https://islamic-sources.com/ur"> اہل بیت علیہم السلام کی معرفت کے موضوع پر ہے۔</a>
<a href="https://islamic-sources.com/ur">اس میں امام محمد باقر (علیہ السلام) کے مقام و فضائل</a> کا ذکر کیا گیا ہے۔

اسی طرح امام مهدی (علیہ السلام) کی شخصیت بھی موضوعِ بحث ہے۔
کتاب میں امامت اور اہل بیت علیہم السلام سے وابستگی کی اہمیت واضح ہوتی ہے۔

امام محمد باقر (علیہ السلام) پانچویں امام ہیں۔
امام مهدی (علیہ السلام) بارہویں امام اور آخری حجتِ الٰہی ہیں۔

شیخ مفید (رحمہ اللہ) نے امام محمد باقر (علیہ السلام) کی اولاد اور سیرت سے متعلق بھی اہم مطالب نقل کیے ہیں۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب کے ذریعے ہمیں امام محمد باقر (علیہ السلام) کی شخصیت سے آگاہی حاصل ہوتی ہے۔

ہم امام مهدی (علیہ السلام) کے مقام اور اہمیت کو بھی سمجھتے ہیں۔

کتاب ہمیں اہل بیت علیہم السلام کی معرفت کی طرف متوجہ کرتی ہے۔
یہ امامت کے عقیدے کو سمجھنے میں بھی مدد دیتی ہے۔

اس کے علاوہ ہمیں حضرت فاطمہ زہرا (سلام اللہ علیہا) کی اولاد سے تعلق رکھنے والے ائمہ علیہم السلام کے بارے میں معلومات ملتی ہیں۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
شیخ مفید (رحمہ اللہ)

<a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">شیخ مفید (رحمہ اللہ) شیعہ مکتب کے عظیم عالم، فقیہ اور متکلم</a> تھے۔
آپ کا اصل نام محمد بن محمد بن نعمان تھا۔

آپ چوتھی اور پانچویں صدی ہجری کے ممتاز عالم تھے۔
آپ نے فقہ، علم کلام، حدیث اور تاریخ میں اہم علمی خدمات انجام دیں۔

شیخ مفید (رحمہ اللہ) کی متعدد علمی کتابیں معروف ہیں۔
ان میں الارشاد خاص طور پر مشہور ہے۔

آپ نے اہل بیت علیہم السلام کی سیرت اور فضائل کو علمی انداز میں بیان کیا۔
آپ کا انتقال ۴۱۳ ہجری میں بغداد میں ہوا۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب ان افراد کے لیے مفید ہے جو:

امام محمد باقر (علیہ السلام) سے واقفیت چاہتے ہیں۔
امام مهدی (علیہ السلام) کے بارے میں مطالعہ کرنا چاہتے ہیں۔
اہل بیت علیہم السلام کی سیرت میں دلچسپی رکھتے ہیں۔
امامت کے موضوع کو سمجھنا چاہتے ہیں۔
مهدویت کے موضوع کا مطالعہ کرنا چاہتے ہیں۔
طلبہ اور دینی علوم کے طالب علم ہیں۔
اسلامی تاریخ اور شیعہ تاریخ سے دلچسپی رکھتے ہیں۔
عام قارئین جو دینی معلومات میں اضافہ چاہتے ہیں۔

Translated Fields

فرزند زہرا ع

آخری تاجدار امامت (امام مہدی علیہ السلام) امام مہدی علیہ السلام کی حیات اور شخصیت پر ایک دینی کتاب ہے۔ یہ کتاب عقیدۂ مہدویت کو سمجھنے میں مدد دیتی ہے۔

امام مہدی علیہ السلام سلسلۂ امامت کی آخری کڑی ہیں۔ آپ علیہ السلام اللہ کی حجت اور بارہویں امام ہیں۔ شیعہ اثنا عشری عقیدے میں آپ علیہ السلام کی امامت بنیادی اہمیت رکھتی ہے۔

کتاب کا عنوان امام مہدی علیہ السلام کی آخری امام ہونے کی حیثیت کو نمایاں کرتا ہے۔ اس میں امام مہدی علیہ السلام سے متعلق اہم پہلوؤں کو سمجھنے کا موقع ملتا ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
یہ کتاب <a href="https://islamic-sources.com/ur">امام مہدی علیہ السلام کی شخصیت اور امامت سے متعلق موضوعات پر مبنی ہے۔ اس کا بنیادی مقصد قارئین کو امام مہدی علیہ السلام</a> کے بارے میں آگاہ کرنا ہے۔

کتاب میں عقیدۂ امامت اور امام مہدی علیہ السلام کا مقام اہم موضوعات میں شامل ہیں۔ اس کے ذریعے قارئین امام مہدی علیہ السلام کی معرفت حاصل کر سکتے ہیں۔

امام مہدی علیہ السلام سے متعلق عقیدۂ غیبت بھی اہم موضوع ہے۔ غیبت صغریٰ اور غیبت کبریٰ کا تصور اسی عقیدے سے وابستہ ہے۔

اسی طرح ظہورِ امام مہدی علیہ السلام بھی اسلامی تعلیمات میں اہم موضوع ہے۔ آپ علیہ السلام کے ظہور کو عدل و انصاف کے قیام سے جوڑا جاتا ہے۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب کے مطالعے سے امام مہدی علیہ السلام کی معرفت میں اضافہ ہوتا ہے۔ ہم امامت کے آخری امام کے مقام کو بہتر سمجھ سکتے ہیں۔

ہم عقیدۂ مہدویت کی بنیادی اہمیت سے آگاہ ہوتے ہیں۔ امام مہدی علیہ السلام کی غیبت کے مفہوم کو بھی سمجھتے ہیں۔

کتاب ہمیں انتظار کی اہمیت کا احساس دلاتی ہے۔ یہ ہمیں اپنے دینی فرائض پر توجہ دینے کی ترغیب دیتی ہے۔

ہم ظہورِ امام مہدی علیہ السلام کے تصور کو سمجھ سکتے ہیں۔ عدل و انصاف کے قیام کی اسلامی آرزو بھی واضح ہوتی ہے۔

یہ کتاب امام مہدی علیہ السلام سے محبت اور معرفت بڑھانے میں مدد دیتی ہے۔ اس کے ذریعے قارئین عقیدۂ امامت کے اہم پہلوؤں سے واقف ہوتے ہیں۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
آیت اللہ سید محمد سعید موسوی عبقاتی

اس کتاب کے <a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">مصنف آیت اللہ سید محمد سعید موسوی عبقاتی ہیں۔ انہوں نے امام مہدی علیہ السلام</a> سے متعلق موضوع کو کتابی انداز میں پیش کیا ہے۔

مصنف کے تفصیلی حالاتِ زندگی کے بارے میں دستیاب معلومات محدود ہیں۔ اس لیے ان کی علمی زندگی سے متعلق غیرمصدقہ تفصیلات شامل نہیں کی جا رہی ہیں۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے؟</h3>
یہ کتاب امام مہدی علیہ السلام سے عقیدت رکھنے والے افراد کے لیے مفید ہے۔ عقیدۂ مہدویت کا مطالعہ کرنے والے قارئین بھی اس سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔

یہ کتاب طلبۂ علومِ دینیہ کے لیے بھی مفید ہے۔ اسلامی عقائد کا مطالعہ کرنے والے طلبہ اسے پڑھ سکتے ہیں۔

شیعہ اثنا عشری عقائد میں دلچسپی رکھنے والے افراد بھی اس کتاب کا مطالعہ کریں۔ امام مہدی علیہ السلام کی معرفت حاصل کرنے والوں کے لیے بھی یہ کتاب مناسب ہے۔

والدین اپنے بچوں کو بھی اس کتاب سے متعارف کرا سکتے ہیں۔ دینی مطالعے کا شوق رکھنے والے عام قارئین بھی اس سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔

مهدویت - حضرت امام مهدی علیہ السلام

Books

Articles