تاريخ الفلسفة في الإسلام

تاريخ الفلسفة في الإسلام

هذه أول محاولة لبيان تأريخ الفلسفة الإسلامية في جملتها، بعد أن وضع الأستاذ "مونك" في ذلك مختصره الجيد؛ فيمكن أن يعد  هذا الكتاب بدءاً جديداً، لا إتماماً لما سبقه من مؤلفات. و ليس المؤلف يزعم أنه قد أحاط علماً بكل ما كتب في هذا الميدان من قبل؛ ولم يكن كل ما عرف من الأبحاث في متناول يدى؛ ولم يستطع الانتفاع بالمخطوطات إلا نادراً. ونظراً لأنه توخى الإيجاز في بيان مسائل هذا الكتاب، فقد اقتضى ذلك إغفال ذكر المراجع التي اعتمد عليها، إلا إذا أورد شيئاً بنصه أو روته على علاته من غير تمحيص. على أنه قصر بحثه على فلاسفة الإسلام ما استطاع؛ فلم يذكر ابن جبرول وابن ميمون إلا عرضاً؛ وأغفل ذكر من عداهم من مفكرى اليهود إغفالاً تاماً، وإن كانوا، من الناحية الفلسفية، ينتمون إلى دائرة الثقافة الإسلامية. على أن هذا لا يضيع على القارئ نفعاً كبيراً؛ فقد وضع حتى الآن المؤلفات الكثيرة عن فلاسفة بنى إسرائيل أما فلاسفة الإسلام فقد أهملوا إهمالاً شديداً. قد تم توزيع الكتاب على الأبواب التالية: الباب الأول: مدخل، وفيه مسرح الحوادث، و الحكمة الشرقية، و العلم اليوناني. الباب الثاني: الفلسفة و العلوم العربية. الباب الثالث: الفلسفة الفيثاغورية. الباب الرابع: الفلاسفة الآخذون بمذهب أرسطو متأثراً بالأفلاطونية الجديدة في المشرق. الباب الخامس: نهاية الفلسفة في المشرق. الباب السادس: الفلسفة في المغرب. الباب السادس: الخاتمة، و فيه ابن خلدون، و العرب و الفلسفة النصرانية في القرون الوسطى.