کتاب الوافي الجزء الحادي عشر

کتاب الوافي الجزء الحادي عشر

الكتاب هو أول موسوعة أحاديث تجمع الكتب الأربعة المعتمدة عند الشيعة ( الكافي ، من لا يحضره الفقيه ، تهذيب الأحكام ، الإستبصار ) للشيخ العلامة ، المحدّث ، الفيلســوف ، العارف ، الأديب و الفقيه الفيض الكاشاني قدس سره ؛ و الذي بالإضافة إلى جمع الروايات ، قام بشرحها و رفع الغموض عن التي يلف بعضها ؛ و هو يحوي أربعة عشر بابا ؛ و نظرا للخواص و المميزات التي يتميز بها ، فقد كان دائما و لايزال قبلة العلماء و المحققين ؛ و قد كتبت عليه شروح و حواشي كثيرة . و قد أخذ جمعه و شرحه و تنظيمه و تحقيقه ، تسع سنوات و شهر من عمر المؤلف الشريف . أمّا أسباب تأليف الكتاب فيرجعها العلامة الفيض الكاشاني إلى ثلاثة أسباب رئيسية: 1 – هناك بعض الروايات المهمة التي لم تذكر في الكتب الأربعة أو ذكرت في واحد و خلت منها الكتب الأخرى و بهذا فلا يكفي الكتاب الواحد فيهم للتحقيق و الإستفادة الكاملة . 2 – البحث عن الروايات في الكتب الأربعة متعبة ، فالروايات غير مرتبة الترتيب الذي ينبغي ؛ فالروايات التي تبحث موضوعا معينا مثلا تجدها مذكورة في أبواب مختلفة . 3 – بعض الروايات مكررة في الكتب الأربعة و هذا ما أدى إلى ضخامتها . و الكتاب له مقدمة و أربعة عشر كتابا و خاتمة ؛ و يشتمل على مائتين و ثلاثة و سبعون بابا و خمسون ألف حديث . أمّا الكتب فهي على الترتيب الآتي : كتاب العقل و الجهل ؛ كتاب الحجة ؛ كتاب الإيمان و الكفر ؛ كتاب الطهارة و الزينة ، كتاب الصلاة و الدعاء و القرآن ؛ كـتاب الزكاة و الخمس ، كتاب الصــوم و الإعتكـــاف و المـــعاهدات ؛ كتاب الحج و العمرة و الزيارة ؛ كتاب الحِسبة و الأحكام و الشهادات ؛ كتاب المعايش و المكاسب و المعاملات ؛ كتاب المطاعم و المشارب و التجملات ؛ كتاب النكاح و الطلاق و الولادات ؛ كتاب الجنائز و الفرائض و الوصايا ، كتاب الروضة و الذي يحتوي أحاديث متفرّقة . و الخاتمة كانت في أسانيد أحادث الكتب الأربعة ؛ وقد نظّم أسامي رواة الأحاديث بحسب الترتيب الأبجدي و ذلك للتسهيل على المحققين و العلماء أثناء الرجوع إلى الكتاب . أمّا المقدمة فكانت فيما وجّهه المؤلف من انتقادات للكتب الأربعة و ضرورة تأليف كتاب كامل و شامل لجمع الأحاديث و تنظيمها و ترتيبها الترتيب المناسب . و أمّا مميزات هذا السفر الجليل الذي بذل في المؤلف كل جهده لإخراجه بهذه الطريقة : -الترتيب المميز للروايات و جعل في بابها الخاص بها . -شرح الألفاظ الموجودة في الروايات و الآيات القرآنية . -نقل الروايات في بابها الخاص بها و التي لم يذكرها أصحاب الكتب الأربعة . -عدم احتياج المحققين إلى البحث عن سند الروايات . -الإشارة إلى موارد تقطيع الرواية . -تفسير الكثير من الآيات القرآنية . -بيان سبب صدور الرواية . تصحيح المتون الروائية من مصادرها المختلفة . -تصحيح اسناد روايات الكتب الأربعة . -رعاية الأخلاق العلمية في نسبة النظريات إلى أصحابها . -تبيين فلسفة بعص المطالب الموجودة ف الرواات و القرآن الكريم . -التبعية المطلقة للدليل في الفتاوى الفقهية . -توضيح و شرح الأمثال الموجودة في الروايات . -تبيين التشبيهات الموجودة في الروايات . -الإستفادة من الأمثلة في توضيح معاني الروايات . -الإتيان بالأشعار المناسبة مع معنى الرواية . -الأمانة العلمية في نقل السند و الرواية . هذا و قد كتبت عليه شروحا و حواشي و نظمت له فهارس و مستدركات و منتخبات و معجمات ؛ و ذلك لما يمثله هذا السفر و الكتاب من قيمة علمية خصوصا في البحوث و التحقيقات و الدراسات العلمية ؛ فهو اليوم من أهم المراجع الروائية و السندية للبحث العلمي .