هذا كتاب قصصي يحتوي على مجموعة متنوعة من القصص في مجالات مختلفة ،من الظلم و حب الدنيا و الخيانة إلى آخره مع ذكر عواقبها، مدعمة بآيات قرآنية و أحاديث عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم و بعض الأشعار بالإضافة إلى تعليقات في بعض القصص بما يتناسب مع المقام . هذا وقد اعتمد في تصنيفه أسلوبا جديدا للترهيب فقط، حيث تم تدوين قصص تشمل مفاسد و رذائل و أمورمخالفة للشريعة، و ما يترتب عليها من عقاب ، محفوفة بشواهد سعى من ذكرها تعميم الفائدة من ناحية، و تسليط الضوء من خلالها على علم النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أهل بيته عليهم الصلاة و السلام الذين هم خزانة العلم .

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

القصص الواعظة

يهدف القرآن الكريم من إيراد القصص و الحكايات تأهيل الإنسان لاجتياز المنعطفات الضيقة و الدهاليز المظلمة و تمكينه من الوصول إلى مواطن النور و الهداية. ضمن هذا الإطار الدراسة حول القصص القرآنية و تاريخ الأنبياء في تفسير الميزان،. و يعد تفسير الميزان أحد أكبر التفاسير المعاصرة ، و هو ثمر جهد مضنى و متواصل نهض بأعبائه العلامة المفسر الكبير محمد حسين الطباطبائي، بحث السور الـ(114) من زواياها و أبعادها المختلفة، الروائية و التاريخية و العلمية و الكلامية و الفلسفية، و خلال شرحه المبسوط للآيات الكريمة عالج الكثير من الآراء و النظريات التفسيرية لمفسرين آخرين من السنة و الشيعة . و نظرا لأن القصص و الحكايات تشكل قسما مهما من القرآن عمد العلامة إلى تبيان أهداف القصص في القرآن إلى جانب شرحه لتقاصيها و النكات الظريفة فيها.
هذا الكتاب بين يديك أيها القارئ الكريم كتاب مثير للاهتمام وغني بالمعلومات ورائعة. فإنه يزيد ألفة و أنس القارئ بالقرآن من خلال هذه القصص و سير الأنبياء ، و يردي ظمأه الروحي من زلال الوحي و معينه الصافي العذب ، و يهتدي بنور هداية الحق و سير الأنبياء و الصالحين .

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

القصص القرآنية وتاريخ الأنبياء في تفسير الميزان

إن أصول الدين أو العقائد الإسلامية مجموعة مفاهيم يؤمن بها الكبار وبتعلمها الصغار، وفيها يجب على المكلف الإجتهاد، بمعنى أنه يجب عليه النظر والمعرفة في كل أصل من أصول الدين المعروفة بنفسه دون تقليد الآخرين في ذلك.
فالتقليد في أصول الدين ممنوع شرعاً، وغير مقبول من الإنسان المكلف ولا يصل أيامنا إلى الإيمان حتى يجتهد بنفسه ويصل إلى الإعتقاد الصحيح، ويحتفظ لنفسه أيضاً بالدلالة التي أوصلته إلى إعتقاده وإيمانه بتلك المعتقدات، التي تسمى بأصول الدين (التوحيد والعدل الإلهي والنبوة والإمامة والمعاد).
والجدير بالذكر أن هذا الكتاب لا يبحث في أصول الدين وكيفية الإستدلال على صحتها، بل هو عبارة عن قصص وردت عن أهل البيت عليهم السلام تندرج تحت أصول الدين وغيرها من المعتقدات التي تندرج تحت أصول الدين عموماً.
كما يحتوي على قصص مهمة في التوحيد والنبوة والعدل الإلهي والإمامة والمعاد، يقرأها القارئ ويتمتع في قرآتها ويمكنه من خلالها يستنتج على صحة معتقداته ومن خلالها أيضاً تقوي عقيدته بمعتقداته ومقدساته، ومن خلالها يمكنه مناقشة الآخرين في الأفكار والمعتقدات كلها.

القصص العقائدية في التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمعاد

<div>
عند الصوفيين، تتمثل الحقيقة اليقينية العرفانية بتزاوج مبدئي الفناء والبقاء والذين يتكاملا للوصول إلى اليقين.
الفناء عند الصوفيين هو مصطلح يدل على مستويات إدراكية يصل إليها المريد. وهي نوع من اندثار للنفس مع إبقاء الجسد المادي حيا. وهي حالة الاتحاد كاملة مع الوجود المادي والروحاني والمجردي. وهناك ثلاث مستويات من الفناء التي يجب تحقيقها وهي:

"الفناء بالشيخ" أي التكامل مع الوجودية الفيزيائية المادية،

"الفناء بالرسول" أي التكامل مع العالم الروحاني،

ثم "الفناء بالله" أي التكامل مع الوجود المجرد.

وليصل الصوفي إلى هذه المستويات، عليه تطهير ذاته النفسية من كل الدوافع الشريرة والتغلب على كل الغرائز الجسدية الوضيعة. بمعى أخر، الامتناع عن القيام بكل الخطايا (مثل الجشع، الشهوة، المتعة، الغرور، الأنانية...) والامتناع عن كل أنواع الحب ما عدا حب الذات الإلاهية المطلقة. ويؤدي هذا الامتناع إلى تدمير الذات النفسية مما يقرب المريد إلى الله لدرجة الفناء فيه.

البقاء في الصوفية هي درجة إدراكية عليا يصل اليها المريد عند نهاية تجربته الصوفية فيفنى بشكل تام بالذات الإلاهية مما يعطيه الكمال في الوجود والعرفانية واليقين. والوصول للبقاء هو سبب الحياة. ويعتبر الصوفيون أن كل المخلوقات ستصل إلى هذه الدرجة بحياتهم أم بمماتهم. ويعتبرون أن كل الحكماء والأنبياء وصلوا لهذه الدرجة وانهم حاولوا تعليمها للبشر. فهذه الفكرة أساسية في كل الطروحات الدينية وكل دين أو طريقة يطلق مصطلحا مختلفا لنفس معنى البقاء. مثلا، في الإسلام القرأني تسمى "النجاة"، في المسيحية تسمى "الخلاص"، وفي البوذية تسمى "نيرفانا" وفي الهندوسية تسمى "موكتهي".

اليقين هي أعلى مقامات مستويات العرفانية الصوفية والتي هي نهاية مطاف المريد الصوفي والتي وصل إليها كل الأولياء والقديسين.

</div>

القصص السماوية رشحات عرفانية من فيض المولى الكاشاني

لقد كان لكتب السيد عبد الحسين دستغيب الشيرازي دور مهم جداً في البناء الأخلاقي للمسلمين في العصر الأخير وسيبقى لهذه الكتب هذا الدور الكبير. ولعل هذه التي يذكرها ويسطرها المؤلف الأثر الكبير على الأرواح والنفوس المستعدة وتجعل الإنسان في المكان اللائق لهذه المعارف الحقيقية، وقد ضاعف هذا الأثر خصوصاً نقله للقصص المفيدة والأخلاقية والبناءة لروح الإنسان والمتوافقة مع روح وفطرة الإنسان. لأن للقصص الدور الكبير في قبول المعارف الإسلامية الحقة ولمطالعة هذه القصص جاذبيتها الخاصة وهذا الأمر واضح وجلي من خلال نقل القصص القرآنية.
ولذلك ومن أجل إستفادة العامة استخرج المؤلف كل هذه القصص من هذه الكتب وضمنها صفحات هذا الكتاب، وذلك لتكسبوا الفضائل الأخلاقية والإنسانية والإبتعاد عن الرذائل، حتى يحقق لكم السعادة في الدنيا والآخرة.

القصص الأخلاقية عند الشهيد دستغيب

منذ أن هبط آدمُ أبو البشر عليه السلام إلى أرض الابتلاء، والسنّة الإلهية جاريةٌ بين فريقٍ من الأبرار الذين يبتغون رضوان الله، وفريقٍ من الضالّين الذين اتّبعوا خطوات الشيطان. ولم تخلُ الأرض في أي زمان من بقيةٍ صالحةٍ من سلالة الأنبياء أو أتباعهم، ينهون عن الفساد، ويقيمون حجّة الله على العباد. وفي هذا الامتداد الربّاني، ورث الإمام عليّ الهادي عليه السلام قيادة الهداية من والده الإمام الجواد عليه السلام؛ تلك القيادة المتصلة برسول الله خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله، والجامعة لرسالات الله جميعًا. كان الإمام الهادي عليه السلام منارةً للعلم والتقوى، عاش في زمنٍ مضطربٍ تشتدّ فيه قبضةُ العباسيين، لكنه ثبت على نهج الحقّ، يُرشد الأمة ويدفع عنها الانحراف.

<h2 data-start="822" data-end="836">عن الكتاب</h2>
القادة الأبرار الإمام عليّ الهادي عليه السلام هو كتاب مبسّط موجَّه للأطفال والناشئة، يقدّم صورة واضحة عن حياة الإمام الهادي عليه السلام، الإمام العاشر من أئمة أهل البيت عليهم السلام. يبدأ الكتاب بالتعريف بمقام الإمامة ووراثتها الإلهية من الأنبياء إلى الأوصياء، ثم يعرض ولادة الإمام الهادي عليه السلام ونشأته في كنف والده الإمام الجواد عليه السلام. ويبيّن الكتاب الظروف السياسية القاسية التي عاشها الإمام تحت مراقبة الخلفاء العباسيين، خصوصًا المتوكل، وكيف واجه تلك التحديات بالعلم، والصبر، ورباطة الجأش، حتى غدا مرجعًا روحيًا وعلميًا لأتباعه، رغم الحصار والتهديد. ويختتم الكتاب بذكر شهادته عليه السلام مسمومًا، ودفنه في سامرّاء، حيث مشهده اليوم مهوى أفئدة المؤمنين.

<h2 data-start="1511" data-end="1547">ما الذي ستتعرّفه في هذا الكتاب؟</h2>
<ul data-start="1548" data-end="1954">
 	<li data-start="1548" data-end="1605">
ولادة الإمام عليّ الهادي عليه السلام ونشأته المباركة.
</li>
 	<li data-start="1606" data-end="1647">
علمه الغزير وأخلاقه الرفيعة منذ صغره.
</li>
 	<li data-start="1648" data-end="1715">
علاقته بوالده الإمام الجواد عليه السلام وتسلّمه الإمامة صغيرًا.
</li>
 	<li data-start="1716" data-end="1773">
طبيعة الظروف السياسية القاسية في عصر المتوكل العباسي.
</li>
 	<li data-start="1774" data-end="1854">
دور الإمام عليه السلام في توجيه الأمة وإدارة شؤون شيعته رغم الرقابة الشديدة.
</li>
 	<li data-start="1855" data-end="1897">
بعض المعجزات والكرامات التي اشتهر بها.
</li>
 	<li data-start="1898" data-end="1954">
قصة شهادته عليه السلام وموضع قبره الشريف في سامرّاء.
</li>
</ul>
<h2 data-start="1956" data-end="1970">عن المؤلف</h2>
هذا الكتاب جزء من سلسلة تربوية موجّهة للأطفال للتعريف بسيرة قادة الأبرار من أهل البيت عليهم السلام، تُعرض فيها حياة الأئمة بلغة سهلة، واضحة، ومناسبة للناشئة، تجمع بين الدقّة التاريخية والهدف التربوي.

<h2 data-start="2174" data-end="2194">لمن هذا الكتاب؟</h2>
هذا الكتاب مناسب للأطفال واليافعين، وللمعلمين والآباء الراغبين في تقديم سيرة الإمام عليّ الهادي عليه السلام بشكل مبسّط ومفهوم، وبما يساعد على غرس القيم الأخلاقية والمعاني الروحية في نفوس القرّاء الصغار.

القادة الأبرار الإمام علي الهادي (ع)

في هذا الكتاب (الرؤيا في الإسلام) تعرض المرجع الديني الإمام محمد الحسيني الشيرازي إلى أمور مهمة حول حقيقة الرؤيا وأقسامها، بالإضافة إلى ذكره جملة من تأويل أهل البيت عليهم السلام لرؤى المؤمنين، مضافاً إلى رؤاهم الشريفة عليهم السلام وأشار إلى عدم حجة الرؤيا بشكل عام وعدم حجية ما يفسره المعبرون من غير المعصومين عليهم السلام.

source address

الرؤيا في الإسلام و المنامات

الكتاب"دار السلام فيما يتعلّق بالرؤيا والمنام" الذي ألّه و صنّفه الميرزا حسين ابن الميرزا محمّد تقي ابن الميرزا علي محمّد النوري الطبرسي.
دراسته وتدريسه
بدأ بدراسة العلوم الدينية في العاصمة طهران، ثمّ سافر إلى النجف الأشرف عام 1273ﻫ لإكمال دراسته الحوزوية، و بقي فيها ما يقرب أربع سنين، ثمّ عاد إلى إيران، ثمّ سافر إلى كربلاء عام 1278ﻫ، و بقي فيها سنتين، ثمّ سافر إلى الكاظمية و بقي فيها سنتين أيضاً، ثمّ رجع إلى النجف الأشرف، و في عام 1284ﻫ عاد إلى إيران، ثمّ رجع إلى النجف الأشرف عام 1286ﻫ فبقي فيها سنين، فلازم خلالها درس الميرزا الشيرازي الكبير، و لمّا سافر أُستاذه إلى سامرّاء عام 1291ﻫ، سافر إليها عام 1292ﻫ، و بقي فيها إلى عام 1314ﻫ، ثمّ عاد إلى النجف الأشرف، و استقرّ بها حتّى وافاه الأجل، مشغولاً بالتدريس و التأليف و أداء واجباته الدينية.
و له مؤلفات عديدة ، و من مؤلّفاته:
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل (30 مجلّداً)، خاتمة مستدرك الوسائل (9 مجلّدات)، جنّة المأوى فيمَن فاز بلقاء الحجّة(عليه السلام) في الغيبة الكبرى، كشف الأستار عن وجه الغائب عن الأبصار.. و دار السلام فيما يتعلّق بالرؤيا والمنام الماثل بين يديك . و هو كتاب موضوع في (4) مجلدات .

دار السلام فيما يتعلق بالرؤية و المنام ج 4

الكتاب"دار السلام فيما يتعلّق بالرؤيا والمنام" الذي ألّه و صنّفه الميرزا حسين ابن الميرزا محمّد تقي ابن الميرزا علي محمّد النوري الطبرسي.
دراسته وتدريسه
بدأ بدراسة العلوم الدينية في العاصمة طهران، ثمّ سافر إلى النجف الأشرف عام 1273ﻫ لإكمال دراسته الحوزوية، و بقي فيها ما يقرب أربع سنين، ثمّ عاد إلى إيران، ثمّ سافر إلى كربلاء عام 1278ﻫ، و بقي فيها سنتين، ثمّ سافر إلى الكاظمية و بقي فيها سنتين أيضاً، ثمّ رجع إلى النجف الأشرف، و في عام 1284ﻫ عاد إلى إيران، ثمّ رجع إلى النجف الأشرف عام 1286ﻫ فبقي فيها سنين، فلازم خلالها درس الميرزا الشيرازي الكبير، و لمّا سافر أُستاذه إلى سامرّاء عام 1291ﻫ، سافر إليها عام 1292ﻫ، و بقي فيها إلى عام 1314ﻫ، ثمّ عاد إلى النجف الأشرف، و استقرّ بها حتّى وافاه الأجل، مشغولاً بالتدريس و التأليف و أداء واجباته الدينية.
و له مؤلفات عديدة ، و من مؤلّفاته:
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل (30 مجلّداً)، خاتمة مستدرك الوسائل (9 مجلّدات)، جنّة المأوى فيمَن فاز بلقاء الحجّة(عليه السلام) في الغيبة الكبرى، كشف الأستار عن وجه الغائب عن الأبصار.. و دار السلام فيما يتعلّق بالرؤيا والمنام الماثل بين يديك . و هو كتاب موضوع في (4) مجلدات

دار السلام فيما يتعلق بالرؤية و المنام ج 3

دار السلام فيما يتعلق بالرؤية و المنام/ الجزء 2

دار السلام فيما يتعلق بالرؤية و المنام/الجزء1

تمام نهج البلاغة (مما اختاره السید الشريف الرضي عن کلام مولانا  أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام) لمؤلفه السید صادق الموسوي .


إنّ هذه الموسوعة البديعة إضافة إلى أسلوبها الفني في فصاحتها و بلاغتها و استعمال قواعد اللغة العربية و مجازاتها و كنايتها و استعاراتها و موسيقى جملاتها و فقراتها و كل ما يقتضي لحسن الكلام وجماله قد عالجت أمور الفرد المسلم و المجتمع الإسلامي و ما يجب أن يكون لهما من مميزات ، فقد جُمع فيه أمور تربوية توصل الفرد و المجتمع إلى ذروة الكمال من ناحية المعنوية و الزهد و العرفان من جهة أخرى، فهي تعالج الأدب و الثقافة والدين و الحكمة و العلم و السياسة و العقيدة و شؤون الحياة.

و هو کتاب في (8) مجلدات ، و هذا هو المجلد (8) و هو عبارة عن فهارس تمام نهج البلاغة . و یحتوي علی تمهید و فهارس کالتالي :

1- فهرس الآیات القرآنیة  ، 2- فهرس الأحادیث النبویة، 3- فهرس الأشعار و الأمثال ،4- فهرس الأماکن ، 5- فهرس القبائل ،  6- فهرس الأعلام ،7- دلیل نهج البلاغة.

&nbsp;

تمام نهج البلاغة/ الجزء 8

تمام نهج البلاغة (مما اختاره السید الشريف الرضي عن کلام مولانا  أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام) لمؤلفه السید صادق الموسوي .


إنّ هذه الموسوعة البديعة إضافة إلى أسلوبها الفني في فصاحتها و بلاغتها و استعمال قواعد اللغة العربية و مجازاتها و كنايتها و استعاراتها و موسيقى جملاتها و فقراتها و كل ما يقتضي لحسن الكلام وجماله قد عالجت أمور الفرد المسلم و المجتمع الإسلامي و ما يجب أن يكون لهما من مميزات ، فقد جُمع فيه أمور تربوية توصل الفرد و المجتمع إلى ذروة الكمال من ناحية المعنوية و الزهد و العرفان من جهة أخرى، فهي تعالج الأدب و الثقافة والدين و الحكمة و العلم و السياسة و العقيدة و شؤون الحياة.

و هو کتاب في (8) مجلدات ، و هذا هو المجلد (7) و هو عبارة عن (79) رسالة کتبها الإمام علیه السلام الی مختلف الناس . و (3) عهود : عهد له (ع) إلی مخنف بن سلیم الأزدي و قد بعثه علی الصدقة ، و عهد له (ع) إلی محمد بن أبي بکر (رضي الله عنه) ، و عهد له (ع) إلی مالک الأشتر لمّا ولاه مصر .. و حلف له (ع) کتبه بین ربیعة و الیمن. و ختم المؤلف هذا الجزء بذکر (4) وصایا للإمام علي علیه السلام ، الأولی لزیاد بن النضر و شریح بن هانئ، الثانية لولده الحسن (ع) بحاضرین عندانصرافه من صفین. الثالثة بما یعمل في أمواله کتبها بعد منصرفه من صفین، الرابعة لولدیه الحسن و الحسین علیهما السلام و باقي أولاده لما ضربه ابن ملجم الملعون ؛ أملاها علی کاتبه عبید الله بن أبي رافع.

تمام نهج البلاغة/ الجزء 7

تمام نهج البلاغة (مما اختاره السید الشريف الرضي عن کلام مولانا  أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام) لمؤلفه السید صادق الموسوي .


إنّ هذه الموسوعة البديعة إضافة إلى أسلوبها الفني في فصاحتها و بلاغتها و استعمال قواعد اللغة العربية و مجازاتها و كنايتها و استعاراتها و موسيقى جملاتها و فقراتها و كل ما يقتضي لحسن الكلام وجماله قد عالجت أمور الفرد المسلم و المجتمع الإسلامي و ما يجب أن يكون لهما من مميزات ، فقد جُمع فيه أمور تربوية توصل الفرد و المجتمع إلى ذروة الكمال من ناحية المعنوية و الزهد و العرفان من جهة أخرى، فهي تعالج الأدب و الثقافة والدين و الحكمة و العلم و السياسة و العقيدة و شؤون الحياة.

و هو کتاب في (8) مجلدات ، و هذا هو المجلد (7) و هو عبارة عن (12) وصیّة ابتداء من وصیته لابنه محمد بن الحنفیة رحمة الله علیه إلی و صیّته (ع) لعبد الله بن العباس لمّا بعثه للإحتجاج علی الخوارج.

و(14) دعاء ؛ منها دعاءه یسأل الله الصلاة علی النبي صلی الله علیة و آله السلام ، دعاءه في الإستغفار و التوبة ، دعاء له یستعیذ فیه بالله من اختلاف السریرة و العیان ، و دعاءه علیه السلام إذا أراد القتال و غیرها من الأدعیة ..

تمام نهج البلاغة/ الجزء6

تمام نهج البلاغة (مما اختاره السید الشريف الرضي عن کلام مولانا  أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام) لمؤلفه السید صادق الموسوي .


إنّ هذه الموسوعة البديعة إضافة إلى أسلوبها الفني في فصاحتها و بلاغتها و استعمال قواعد اللغة العربية و مجازاتها و كنايتها و استعاراتها و موسيقى جملاتها و فقراتها و كل ما يقتضي لحسن الكلام وجماله قد عالجت أمور الفرد المسلم و المجتمع الإسلامي و ما يجب أن يكون لهما من مميزات ، فقد جُمع فيه أمور تربوية توصل الفرد و المجتمع إلى ذروة الكمال من ناحية المعنوية و الزهد و العرفان من جهة أخرى، فهي تعالج الأدب و الثقافة والدين و الحكمة و العلم و السياسة و العقيدة و شؤون الحياة.

و هو کتاب في (8) مجلدات ، و هذا هو المجلد (5) و هو عبارة عن (159) أقوال  و کلام له علیه السلام  منکلامه علیه السلام عن أهمیة معرفة الله سبحانه و تعالی ..  إلی کلامه لمن احتشدوا عنده بعد إصابته قبیل وفاته(ع).

تمام نهج البلاغة/ الجزء 5

تمام نهج البلاغة (مما اختاره السید الشريف الرضي عن کلام مولانا  أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام) لمؤلفه السید صادق الموسوي .


إنّ هذه الموسوعة البديعة إضافة إلى أسلوبها الفني في فصاحتها و بلاغتها و استعمال قواعد اللغة العربية و مجازاتها و كنايتها و استعاراتها و موسيقى جملاتها و فقراتها و كل ما يقتضي لحسن الكلام وجماله قد عالجت أمور الفرد المسلم و المجتمع الإسلامي و ما يجب أن يكون لهما من مميزات ، فقد جُمع فيه أمور تربوية توصل الفرد و المجتمع إلى ذروة الكمال من ناحية المعنوية و الزهد و العرفان من جهة أخرى، فهي تعالج الأدب و الثقافة والدين و الحكمة و العلم و السياسة و العقيدة و شؤون الحياة.

و هو کتاب في (8) مجلدات ، و هذا هو المجلد (4) و هو عبارة عن خطب الإمام علیه السلام

تمام نهج البلاغة / الجزء 4

تمام نهج البلاغة (مما اختاره السید الشريف الرضي عن کلام مولانا  أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام) لمؤلفه السید صادق الموسوي .


إنّ هذه الموسوعة البديعة إضافة إلى أسلوبها الفني في فصاحتها و بلاغتها و استعمال قواعد اللغة العربية و مجازاتها و كنايتها و استعاراتها و موسيقى جملاتها و فقراتها و كل ما يقتضي لحسن الكلام وجماله قد عالجت أمور الفرد المسلم و المجتمع الإسلامي و ما يجب أن يكون لهما من مميزات ، فقد جُمع فيه أمور تربوية توصل الفرد و المجتمع إلى ذروة الكمال من ناحية المعنوية و الزهد و العرفان من جهة أخرى، فهي تعالج الأدب و الثقافة والدين و الحكمة و العلم و السياسة و العقيدة و شؤون الحياة.

و هو کتاب في (8) مجلدات ، و هذا هو المجلد (3) و هو عبارة عن خطب الإمام علیه السلام

تمام نهج البلاغة/ الجزء 3

منذ تأليف نهج البلاغة وظهوره في سماء الحكمة و الأدب، صار الكتاب مرجعًا لجميع العلماء والخطباء وتعاطاه كافة المفكّرين و الأدباء لما فيه من غزارة العلم و فنون الأدب، و كان دوما بحرًا لا ينزف و سراجا لا يخبو.

و لقد كان غرض الشريف الرّضيّ عليه الرحمة من تدوين هذا السفر الخالد إراءة اللوامع البيضاء في الفصاحة و البلاغة ممّا رُوي عن الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب (ع).

ومن البديهيّ أنّ كلّ كلمات الإمام (ع) هي في قمّة الفصاحة و البلاغة لرعايتها حال المخاطب؛ ولذا كان اختلاف الكلام بحسبه من البلاغة.

و كانت غاية السّيّد الشّريف الرضيّ (ره) في كتابه اختيار ما كان أعلى في سماء الأدب والبلاغة من مولانا أميرالمؤمنين (ع) حيث قال: فأجمعت بتوفيق الله تعالى على الإبتداء باختيار محاسن الخطب ثمّ محاسن الكتب ثمّ محاسن الحكم و الأدب.

وكتاب (تمام نهج البلاغة) الذي بين أيديكم قد ألّف في صراط هذه الفكرة المباركة؛ و لقد جدّ و اجتهد مؤلّفه الكريم في ذلك فجزاه الله عن الإسلام خير الجزاء، فصار بحمد الله هذا الكتاب أثرًا كبيرًا و تأليفا عظيما، في تبويب كلام الإمام عليّ (ع).

قام المؤلّف كذلك بالتدقيق في كافة المصادر التاريخية المتاحة، و ترتيب الروايات و التوفيق بين موارد الإختلاف فيها،و معالجة تقديم بعض الفقرات و تأخيرها، و زيادة بعض الرّوايات عن غيرها، مع ما في الأمر من صعوبة كبرى؛ ممّا سهّل على القارئ الوصول إلى ترابط الخطب والكلمات والكتب و غيرها.

فألحق بعمله هذا الكثير من كلام أمير الكلام الذي ينطوي على حقائق الجواهر، و روائع الأفكار، ممّا لم يورده السّيّد الرضيّ (ره) أو لم يعثر عليه، و الذي يجب أن يطلع عليه الباحثون عن درر الكلام، و المفتّشون عن النور في عصر الظلام.

الجزء الثاني

تمام نهج البلاغة/ الجزء 2

منذ تأليف نهج البلاغة وظهوره في سماء الحكمة و الأدب، صار الكتاب مرجعًا لجميع العلماء والخطباء وتعاطاه كافة المفكّرين و الأدباء لما فيه من غزارة العلم و فنون الأدب، و كان دوما بحرًا لا ينزف و سراجا لا يخبو.

و لقد كان غرض الشريف الرّضيّ عليه الرحمة من تدوين هذا السفر الخالد إراءة اللوامع البيضاء في الفصاحة و البلاغة ممّا رُوي عن الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب (ع).

ومن البديهيّ أنّ كلّ كلمات الإمام (ع) هي في قمّة الفصاحة و البلاغة لرعايتها حال المخاطب؛ ولذا كان اختلاف الكلام بحسبه من البلاغة.

و كانت غاية السّيّد الشّريف الرضيّ (ره) في كتابه اختيار ما كان أعلى في سماء الأدب والبلاغة من مولانا أميرالمؤمنين (ع) حيث قال: فأجمعت بتوفيق الله تعالى على الإبتداء باختيار محاسن الخطب ثمّ محاسن الكتب ثمّ محاسن الحكم و الأدب.

وكتاب (تمام نهج البلاغة) الذي بين أيديكم قد ألّف في صراط هذه الفكرة المباركة؛ و لقد جدّ و اجتهد مؤلّفه الكريم في ذلك فجزاه الله عن الإسلام خير الجزاء، فصار بحمد الله هذا الكتاب أثرًا كبيرًا و تأليفا عظيما، في تبويب كلام الإمام عليّ (ع).

قام المؤلّف كذلك بالتدقيق في كافة المصادر التاريخية المتاحة، و ترتيب الروايات و التوفيق بين موارد الإختلاف فيها،و معالجة تقديم بعض الفقرات و تأخيرها، و زيادة بعض الرّوايات عن غيرها، مع ما في الأمر من صعوبة كبرى؛ ممّا سهّل على القارئ الوصول إلى ترابط الخطب والكلمات والكتب و غيرها.

فألحق بعمله هذا الكثير من كلام أمير الكلام الذي ينطوي على حقائق الجواهر، و روائع الأفكار، ممّا لم يورده السّيّد الرضيّ (ره) أو لم يعثر عليه، و الذي يجب أن يطلع عليه الباحثون عن درر الكلام، و المفتّشون عن النور في عصر الظلام.

الجزء الأول

تمام نهج البلاغة/ الجزء1

ممّا سبّب تأليف هذا الكتاب القيّم هو أنّ الطالب (في المرحلة الإبتدائية و التكميلية) دائما بحاجة لمعرفة أسرار اللغة العربية فيما يتعلّق بإعراب مفرداتها وجملها، و بما أنّ الوصول إلى هذا الهدف صعب من خلال كتب اللغة المطوّلة، رأى المؤلّف أن يضع كتابا مبسطا في الإعراب، يجمعه من بطون الكتب المختصّة بهذا الموضوع، و قسّم الكتاب إلى دروس، و قسّم كلّ درس إلى قسمين: الأوّل: التعريف بموضوع الدرس، والثاني: الإعراب.

أسهل طريقة لتعليم الإعراب لکل المراحل

يبحث هذا الكتاب عن حياة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين العاملي و قد قام بتأليفه و كتابته السيد منذر الحكيم و هو بحث تفصيليّ جعل مدخلا لهذه الموسوعة القيّمة. و قد اعتنى عناية بالغة بدراسة تلقي الضوء على عصر الإمام شرف الدين و من ثمّ على حياته و سيرته المباركة. و قد اختار منها ما يلقي الضوء على حركة الإحياء التي عاصرها و ساهم فيها الإمام شرف الدين و أكّد على روّاد الإصلاح الذين سبقوه بقليل أو عاصروا مشروعه. و تعرّض إلى الأحوال الدوليّة في زمانه من تكالب الغربيين على بلاده  و نهب خيراته إلى سقوط الدولة العثمانية و بداية الإستعمار الصريح حيث احتلّ المستعمر الكافر البلاد و استولى على كلّ ما فيها. و خلص إلى جهاد السيد عبد الحسين شرف الدين و كفاحه ضدّ الإستعمار في سوريا و لبنان محلّ إقامته و ما أوذي به ثمّ نفيه بعد الحكم عليه غيابيّا. وانتهى إلى إصلاحاته من مدارس تربّي النشؤ على الإسلام إلى مؤسسات خيرية تداوي جراح الفقراء و المعوزين إلى كتب بقيت بعده مشاعل هداية و نور. كلّ ذلك بأسلوب سهل سلس و تسلسل و تحليل يعتمد على مصادر موثقة. و كذلك يبحث هذا الكتاب عن كتب السيد شرف الدين و آثاره و مؤلّفاته. و يتكوّن هذا الكتاب إلى عشرة مجلدات و مدخل واحد و هذا هو المجلّد العاشر و الأخير و يتضمن فيه الفهارس. لقد سمّى المؤلف هذا الكتاب ب (حياة السيد شرف  الدين العاملي و موسوعته) و تم الفراغ من كتابته عام 1427ه و نشره مؤسسة دار المؤرّخ العربي.

كتب

الروايات والقصص