رفتار علوى در کلام رهبر معظم انقلاب

رفتار علوى در کلام رهبر معظم انقلاب

حمد و سپاس بى حد خداوند یکتا را که انسان را آن سان آفرید و این سان هدایتش کرد. او که لوح و قلم را نماد دانایى قرار داد و رسولان را براى هدایت انسان برانگیخت و با آیات نورانیش آنان را به صراط مستقیم رهنمون گردید. منت بى انتها خداوند منان را که سرانجام حضرت محمد(ص ) را به عنوان آخرین فرستاده خود با معجزه قرآنى ، براى هدایت نسل هاى انسانى تا قیام قیامت مامور ساخت . سپس با نصب ((ولایت علوى )) و ابلاغ آن در ((غدیر خم ))، دین خود را کامل و نعمتش را بر مردم تمام کرد. اما بعد از رحلت آن ختم رسل ، مردم از ((ولى خدا)) روى برتافتند و خط حاکمیت را از صراط مستقیم ((ولایت علوى )) به کجراهه هایى منحرف ساختند. در نتیجه این انحراف جبران ناپذیر، به جز یک برهه زمانى کوتاه (۴ سال و ۱۰ ماه ) که على (ع ) عهده دار امر ولایت و حکومت بر ((جامعه اسلامى )) بود، امکان پیاده نمودن احکام الهى ، مخصوصا در بعد اجتماعى و حکومتى براى دیگر ائمه هدى (ع ) فراهم نشد و سرانجام آخرین ذخیره الهى ، حضرت مهدى موعود (عج )، به امر خدا در پرده غیبت شد تا روزى که برآید. در آخرین دهه قرن ۱۴ هجرى قمرى ، مردى از سلاله پاک پیامبران ، علم قیام و مبارزه برافراشت و در کشور ایران ، نظامى مبتنى بر مردم سالارى دینى و رفتار علوى را بنیان نهاد. و اینک ، ماییم و این امانت الهى ، که چگونه پاسش بداریم ، تا شاید به دست صاحب اصلى اش ، حضرت مهدى موعود (عج ) بسپاریم . پس از ارتحال امام خمینى (ره )، جانشین خلفش ، حضرت آیت الله خامنه اى ، سکان کشتى انقلاب را به دست گرفت و گذشت زمان ، بر لیاقت ، شایستگى و صحت انتخابش بیش از پیش صحه مى گذارد. خداى منان را شاکریم که او رهبر ماست و بر ماست که همچنان گوش به فرمانش باشیم . معنى لغوى ((رفتار)) عبارت است از روش ، طرز حرکت ، طرز عمل و شیوه معمول زندگى . در روانشناسى ، رفتار را به عنوان نحوه گذران هستى یا واکنش یک فرد، چه در زندگانى عادى و چه در برابر اوضاعى خاص ، تعریف مى کنند. در روانشناسى اجتماعى و جامعه شناسى ، رفتار اجتماعى یا جمعى به نوبه خود عبارت است از نحوه بود و شیوه هاى عمل هر مجموعه اجتماعى که از نوعى همگونى و ثبات برخوردار است . واژه ((علوى )) هم یعنى منتسب به على و به طور مشخص حضرت على (ع ). اگر چه ممکن است کاربرد عبارت ((رفتار علوى )) قدمت زیادى نداشته باشد، اما عبارت ((سیره نبوى )) که با اندک تفاوتى دقیقا مترادف همین عبارت ((رفتار علوى )) است ؛ قدمت کاربردش به قدمت تاریخ اسلام است . بنابراین ((رفتار)) همان ((سیره )) است و همانگونه که ((سیره نبوى )) به مجموعه رفتارهاى فردى و اجتماعى پیامبر اکرم (ص ) اطلاق مى شود، ((رفتار علوى )) هم همان بار معنایى سیره را در باره حضرت على (ع ) دارد. ((رفتار علوى )) اگر چه منتسب به على (ع ) بطور اخص است اما، از آنجا که پیامبر اکرم (ص )، ائمه معصومین (ع ) و حتى حضرت فاطمه زهرا(س )، از نور واحدى خلق شده و همگى معصوم و برى از هرگونه گناه و خطا مى باشند، در نتیجه تفاوت در عملکرد و رفتار آن بزرگواران ناشى از شرایط و مقتضیات زمانى و مکانى اى بوده که آن بزرگواران در آن موقعیت قرار مى گرفتند؛ وگرنه در سطح ایمان و میزان شناخت آنان از جهان واقع هیچ تفاوتى وجود ندارد. در نتیجه ((سیره نبوى )) همان ((رفتار علوى ))، ((صلح حسنى )) و در ادامه همان ((عاشوراى حسینى )) در صحراى تفتیده کربلاست . از آنجا که به فرمایش مقام معظم رهبرى ، ((امسال ، سال على (ع ) در رفتار است و نه گفتار)) بنابراین اولى و شایسته ترین کارى که از شیعیان على (ع ) و معتقدان به اصلى مترقى ولایت فقیه انتظار مى رود، نزدیک شدن عملى به حضرت على (ع )، به عنوان اسوه و الگوى کامل انسانى است . على (ع ) آن شخصیت بى نظیرى که نسخه کوچک شده پیامبر اکرم (ص ) است و بزرگترین هنرش هم این است که شاگر پیامبر اکرم (ص ) مى باشد، اما در موقعیت خاصى ، حاکمیت جهان اسلام را عهده دار گشته که پیامبر(ص ) از دنیا رفته و ولایت از مسیر طبیعى اش منحرف و در نتیجه شناخت حق از باطل بسیار مشکل شده است . على (ع ) تنها شخصیتى است که تمام موقعیتهاى ممکن براى یک مسلمان متعهد را در طول ۶۳ سال عمر با برکتش ، مخصوصا دوره ۳۰ ساله پس از رحلت پیامبر اکرم (ص ) تجربه کرده است . بنابراین نحوه برخورد، شیوه عمل ، مشى سیاسى ، سیره حکومتى آن حضرت و در یک کلام ((رفتار علوى )) مى تواند به عنوان یک درس جاودانه براى همه نسلهاى بشرى باشد. شخصیت وجودى على (ع ) اقیانوسى از شگفتى هاست و همین امر سبب شده است که علاوه بر شیعیان و مسلمانان ، حتى غیرمسلمانان و آزاداندیشان جهان نیز عاشق عظمت وجودى آن حضرت باشند. همانگونه که بیشترین خطاب حضرت على (ع ) در طول چهارسال و ده ماه دوره حاکمیت ظاهرى آن حضرت به مسؤ ولان بوده است ، حضرت امام خمینى (ره ) و به تبع ایشان مقام معظم رهبرى نیز به عنوان رهبر کشورى که در بین تمام کشورهاى جهان ، مردم و مسؤ ولان نظام بیشترین ارادت را به حضرت على (ع ) داشته و داعیه پیروى آن حضرت و استقرار نظام علوى را دارد بیشترین خطابشان به مسؤ ولان و مجموعه مدیریت نظام جمهورى اسلامى ایران بوده و هست . اگرچه مردم و مسؤ ولان نظام تا حد زیادى نسبت به ((رفتار علوى )) آگاهى دارند، اما از آنجا که به فرموده خداوند کریم ((فذکر، فان الذکر تنفع المومنین ))، اگر مخاطبان عام (مردم ) و خاص (مسؤ ولان ) پیام مقام معظم رهبرى در نوروز ۱۳۸۰، مجموعه اى از خصوصیات فردى و رفتارى حضرت على (ع )، مخصوصا در بعد اجتماعى و حکومتى را در اختیار داشته باشند، این امر مى تواند در ایجاد انگیزه و آگاهى یافتن بهتر و بیشتر آنان از ((رفتار علوى )) مفید فایده بوده و زمینه را براى عمل به آن مهیا نماید. اما اینکه کدام منبع و ماخذ براى این آگاهى دادن و اطلاع رسانى مناسب تر باشد، بهتر این است به سراغ منادى پیام ((رفتار علوى )) برویم و از زبان و کلام ایشان ، بر این اقیانوس شگفتى ها نقبى بزنیم و در حد وسع و توان خود دُرّ و مرواریدهاى بى بدیل را از آن اقیانوس بى نظیر استخراج نماییم . براى تهیه و تنظیم این مجموعه نفیس از بیانات مقام معظم رهبرى از منابع ذیل استفاده شده است : ۱- مجموعه هشت جلدى ((حدیث ولایت )) که پیامها و فرمایشات مقام معظم رهبرى ، از خرداد ۱۳۶۸ تا ۱۳۷۰ را شامل مى شود. ۲- مدارک و اسناد موجود در موسسه فرهنگى پژوهشى انقلاب اسلامى (حفظ و نشر آثار آیت الله العظمى خامنه اى مدظله العالى )، که در همین جا از مساعدت و بذل عنایت مسؤ ولان محترم آن موسسه قدردانى مى شود. ۳- روزنامه جمهورى اسلامى ، از خرداد ۱۳۶۸ تا مهرماه ۱۳۸۰ که به صورت جلد شده در گنجینه (آرشیو) سازمان عقیدتى سیاسى ارتش ‍ جمهورى اسلامى ایران نگهدارى مى شود. اولین صفحه کتاب با عنوان ((مطلع کلام نور))، به فرازى از پیام مقام معظم رهبرى در نوروز سال ۱۳۸۰، درباره نامگذارى سال ۱۳۸۰ به نام ((حضرت على (ع )) مزین و متبرک شده است . بخش بعدى کتاب نیز به فرازهایى از سخنان جامع و پر محتواى مقام معظم رهبرى در اولین روز سال ۱۳۸۰ اختصاص دارد که معظم له در جمع زائران و خیل کثیرى از مردم استان خراسان به تبیین ((رفتار علوى )) پرداخته اند. فصل اول کتاب با عنوان ((على (ع ) اقیانوسى از شگفتى ها))، شامل جنبه هاى متعددى از خصوصیات فردى حضرت على (ع ) است . مطالعه این فصل مى تواند خواننده را تا حدود زیادى به غور و غوص در این اقیانوس بى کران و مملو از شگفتى ها مشغول داشته و زمینه را براى ورود به حیطه وسیع ترى از شخصیت على (ع ) که به فرموده مقام معظم رهبرى ، قابل احاطه ذهنى و بیانى نیست ، یعنى ((رفتار علوى )) آماده نماید. مطالعه فصل ((رفتار علوى ))، با عنوان ((رفتار علوى پیشه نماییم )) که باز هم برگرفته از کلام رهبر معظم انقلاب اسلامى است ، براى همه مردم ، مخصوصا مسؤ ولان ، مجریان و مجموعه مدیریت نظام اسلامى کشورمان ، مى تواند به عنوان شاخص و ملاک سنجش رفتارشان با ((رفتار علوى ))، مورد ارزیابى قرار گیرد تا با نصایح مسیر حرکت خودشان در بعد رفتار اجتماعى مخصوصا حکومتى ، سعى نمایند هرچه بیشتر خود را به آن حضرت نزدیکتر نمایند. فصل بعدى کتاب ، شامل توصیه هاى مقام معظم رهبرى به اقشار مختلف مردم و مخصوصا مسؤ ولان نظام جمهورى اسلامى در قواى سه گانه (مجریه ، مقننه و قضائیه )، نیروهاى مسلح و... در زمینه رعایت ((رفتار علوى )) است . آخرین بخش این کتاب نیز به عنوان حسن ختام ، به چند فراز از بیانات مقام معظم رهبرى در بعد ((مردمسالارى علوى ))، با عنوان ((چند مولفه از مردمسالارى علوى )) اختصاص یافته است . بیانات مقام معظم رهبرى بدون هیچ گونه دخل و تصرفى در این مجموعه آمده است . حتى در انتخاب عنوان (تیتر) براى سرفصل ها و موضوعات نیز سعى بر این بوده که حتى الامکان از عین کلام معظم له باشد و تنها در برخى موارد تغییرات بسیار جزئى آنهم با رعایت امانت و دقت در عدم تغییر محتوایى اعمال شده است . از آنجا که این کتاب مى تواند به عنوان مرجع و منبع مورد مراجعه و استفاده محققان ، پژوهشگران ، سخنرانان و... قرار گیرد، لذا به منظور امکان دسترسى سریعتر و راحت تر مراجعان به این مجموعه ، در پایان کتاب ، فهرست اعلام و واژه هاى مهم و کلیدى در زمینه ((رفتار علوى )) گنجانیده شده است . در پایان امیدواریم این حرکت کوچک در تبیین و معرفى شخصیت حضرت على (ع ) و مخصوصا ((رفتار علوى )) در ابعاد اجتماعى و حکومتى ، مورد استفاده اقشار مختلف جامعه قرار گرفته و مرضىِّ رضاى خداوند متعال باشد. همانگونه که قبلا نیز اشاره شد، به فرمایش فرماندهى معظم کل قوا، ((امسال ، سال على (ع ) در رفتار است نه گفتار)). امید است همه مخاطبان این پیام مقام عظماى ولایت ، مخصوصا مسؤ ولان نظام اسلامى ، رفتار اجتماعى شان ، بویژه در بعد حکومتى ، طورى باشد که در پایان سال اگر مورد سوال قرار گرفتند کارنامه درخشانى در تقرب به ((رفتار علوى )) داشته باشند. و این همان ((صراط مستقیمى )) است که در شبانه روز بارها هدایت بدان را از خداوند منان درخواست مى نماییم .